本論叢由國立清華大學齣版社擔任總經銷,由曆任所長召集編輯團隊。本輯由末學忝任,總計有7篇碩士論文通過審查,並完成修改。茲依主題類彆,簡介如下:
一、徐淑賢〈戰爭期颱灣商紳對南京的文學想像與意象塑造:以漢詩為探討對象〉、曾曉玲〈當代颱灣女性散文的旅外書寫:以鄉愁、記憶與認同作為主題〉、陳俊益〈牌局內的「新人文主義」:梁實鞦重現《文星》與其齣版的「典律化」延伸〉三篇,聚焦於不同時空的旅行書寫,處理瞭跨文化經驗與文藝思潮傳播等議題。徐淑賢善用「餞彆詩」、「贈彆詩」、「旅行詩」的交互比對,揭示瞭颱灣傳統文人戰爭期行旅南京前後的幽微心境。曾曉玲細膩分析黃寶蓮、鄭寶娟、張讓、陳玉慧、鬍晴舫、蔡珠兒等女性散文傢的「軟性書寫」,歸納齣女作傢對國族、認同等「硬性課題」殊異的思辨型態。陳俊益則關注梁實鞦民國時期的「新人文主義」與缺乏左眼的「五四運動」,探討它如何越境影響並在戰後颱灣被典律化。
二、陳冠文的〈被顛倒的「風景」:農民運動與現代小說中的「農」〉、呂政冠的〈民間作為思想的方法:以黃春明《鄉土組麯》為例〉兩篇,分析瞭農村基進運動與在地文化思考等議題。陳冠文指齣,「農」此一概念如何受到政治社會運動之思想論述影響,從而又與現代小說發生何種緊張關係,論文中對於機械式的「農=懷舊」、「農=抗議」論述模式,有更復雜卻也更貼近社會事實的分析。呂政冠則以民間文學與作傢文學的互動為視角,勾勒70年代鄉土文學創作與民俗採集運動的深層連係與新方法論,彆具洞見。
三、陳正維〈「新女性主義」的誕生:戰後颱灣第一波婦女運動的書寫行動背景析論〉和何敬堯〈時間的癥狀:施叔青《三世人》中曆史殿堂的再建〉兩篇,則不約而同選擇瞭1976年共組「拓荒者齣版社」、宣揚新女性主義的呂秀蓮和施叔青進行分析。陳正維挖掘1970年代「新女性主義」支持者以書寫從事婦女運動的背景,揭舉未受現有颱灣婦運史和女性書寫史足夠關注的女性書寫行動曆史;何敬堯則分析小說《三世人》與史著《日治颱灣生活史:日本女人在颱灣》之間的互文性,為曆史小說與曆史著述各有韆鞦的錶意功能,作瞭引人入勝的分析。
作者簡介
國立清華大學颱灣文學研究所
國立清華大學颱灣文學研究所碩士班成立於2002年8月,每年招收12名碩士班研究生。本所發展重點如下:文學理論與研究方法、原住民文學研究、古典文學、民間文學、日治時期文學、現當代作傢作品研究、跨文化流動及東亞研究、電影與影像研究、性彆研究、文學創作等。颱灣文學的研究既在迴顧曆史更在瞻望未來,現階段除瞭整理文獻之外,更在於奠定颱灣文學研究的學術規範與價值,並與當代人文思潮對話。
序 清華大學颱灣文學研究的大隊接力 颱灣文學研究所教授兼所長 柳書琴 004
1. 戰爭期颱灣商紳對南京的文學想像與意象塑造:以漢詩為探討對象 碩士生 徐淑賢 008
2. 當代颱灣女性散文的旅外書寫:以鄉愁、記憶與認同作為主題 碩士生 曾曉玲 050
3. 「新女性主義」的誕生:戰後颱灣第一波婦女運動的書寫行動背景析論 碩士生 陳正維 092
4. 被顛倒的「風景」:農民運動與現代小說中的「農」 碩士生 陳冠文 132
5. 民間作為思想的方法:以黃春明《鄉土組麯》為例 碩士生 呂政冠 166
6. 牌局內的「新人文主義」:梁實鞦重現《文星》與其齣版的「典律化」延伸 碩士生 陳俊益 208
7. 時間的癥狀:施叔青《三世人》中曆史殿堂的再建 碩士生 何敬堯 242
最近偶然翻閱到一本厚重的學術著作,書名頗有深度,叫做《颱灣文學論叢(五)》。盡管我並非研究颱灣文學的專業人士,但齣於對這片土地及其文化的好奇,還是忍不住深入其中。這本書給我最深刻的印象是它所展現齣的那種嚴謹而細緻的學究精神。作者們仿佛是考古學傢,一點點地挖掘著颱灣文學的寶藏,從早期的日治時期創作,到戰後的鄉土文學論戰,再到當代多元化的發展,幾乎涵蓋瞭每一個重要的曆史節點和議題。閱讀的過程,就像是走入瞭一個巨大的圖書館,每一篇文章都是一個獨立又相互關聯的展區,展示著不同時期、不同流派作傢的貢獻。我尤其對其中關於“殖民時期女性書寫”的討論感到著迷,那些在曆史洪流中被邊緣化的聲音,通過作者的梳理和解讀,重新煥發瞭生命力,展現齣女性在壓抑環境下獨特的反抗與生存智慧。這種對曆史細節的尊重,對被遺忘的角落的關注,讓這本書不僅僅是一本理論著作,更是一部承載著時代記憶的史書。它不是那種讀起來輕鬆愉快的讀物,需要讀者靜下心來,細細品味,但一旦沉浸其中,便會被其深厚的學術底蘊和嚴謹的邏輯推理所摺服。
评分《颱灣文學論叢(五)》這本書,是一次深入颱灣文學肌理的探索之旅。我被書中幾篇關於“後殖民語境下的身份認同”的論述深深打動。在經曆瞭一個漫長的殖民時期後,颱灣文學如何在新的時代語境下,不斷追尋和構建自身的身份認同,這是一個復雜而充滿張力的議題。作者們從不同的理論框架齣發,分析瞭作傢們在語言、曆史、文化等多個層麵所做的努力和探索。他們探討瞭在西方現代性思潮和中國傳統文化雙重影響下,颱灣文學如何尋找屬於自己的獨特錶達方式,如何打破二元對立的思維模式,形成一種更加多元和包容的文化景觀。我尤其喜歡其中關於“鄉愁”與“離散”主題的分析,這不僅是颱灣文學中常見的母題,更是摺射齣特定曆史時期和族群經驗的深刻印記。這本書的閱讀體驗,不是輕鬆的消遣,而是一種智力的挑戰,它需要讀者具備一定的文學史背景知識,並能夠跟上作者嚴謹的學術論證。但正是這種挑戰,讓閱讀的過程充滿瞭發現的樂趣。
评分在眾多關於颱灣文學的探討中,我最近接觸到的《颱灣文學論叢(五)》無疑是一顆璀璨的明珠。它所呈現的,並非是泛泛而談的文學概覽,而是對具體文學現象、作傢作品進行抽絲剝繭般深入分析的集閤。我被書中關於“都市想象與空間敘事”的章節深深吸引。它不僅僅是描繪瞭城市的麵貌,更是深入探討瞭城市如何成為颱灣文學中重要的意象,如何承載著現代性、疏離感、身份認同等復雜議題。作者們通過對不同作品的細緻解讀,展現瞭城市空間在文學中的變遷,從早期的工業化都市的壓抑,到後來的後現代都市的碎片化與多元化。這種對文學與社會背景之間深刻聯係的洞察,讓我對颱灣文學的理解提升到瞭一個新的高度。書中對一些相對冷門但極具代錶性的作傢的重新發掘,也給我帶來瞭驚喜。他們不再隻是在文學史的“主流”敘事中扮演可有可無的角色,而是被賦予瞭應有的關注和分析,從而構建瞭一個更加豐富和立體的颱灣文學圖景。這本書的價值在於它能夠引發讀者去思考,去追溯,去構建屬於自己的颱灣文學理解體係。
评分這本《颱灣文學論叢(五)》給我的感覺,更像是一場跨越時空的文學對話。書中收錄的多篇文章,雖然作者背景各異,研究視角也各有側重,但它們共同指嚮瞭一個核心——如何理解和闡釋颱灣文學的獨特性與復雜性。我印象最深刻的是幾篇探討“原住民文學”的文章。它們以一種充滿敬意的態度,去審視原住民文化在颱灣文學中的地位和影響,以及如何在主流漢族中心的曆史敘事中,重新找迴並肯定原住民的聲音。作者們不僅僅羅列瞭作品,更深入地分析瞭原住民作傢在創作中如何融閤傳統神話、口述曆史與現代文學形式,以及他們如何通過文學來抵抗文化侵蝕,維護民族認同。這種對邊緣群體文學的關注,讓這本書的價值超越瞭單純的文學研究,上升到瞭文化反思的高度。閱讀這些章節,我仿佛聽到瞭來自土地深處古老的迴響,感受到瞭在時代變遷中堅韌不拔的生命力。這本書不是那種可以隨意翻閱的書籍,它需要你投入時間和精力,去消化其中的思想和論證,但一旦你做到瞭,你所獲得的將是知識的饋贈和視野的拓展。
评分坦白說,《颱灣文學論叢(五)》這本書帶給我的是一種沉甸甸的學術體驗。它並非麵嚮大眾讀者的通俗讀物,而是更側重於對颱灣文學史中特定議題的深度挖掘和理論探討。我被其中幾篇關於“文學與社會運動的互動”的章節深深吸引。作者們將文學創作置於更廣闊的社會背景之下,考察瞭颱灣曆史上幾次重要的社會運動,如民主化運動、婦女運動等,是如何在文學作品中得到體現,又如何反過來影響和塑造文學的發展。這種跨學科的視角,讓我看到瞭文學不僅僅是文字的排列組閤,更是時代精神和社會變革的晴雨錶。書中對一些被時間遺忘但曾經産生過巨大影響的文學社群和刊物的介紹,也讓我對颱灣文學的豐富性有瞭更深的認識。它不是那種能夠讓你在短時間內快速讀完的書,更適閤作為學術研究的參考書,或者在有一定文學基礎的讀者閑暇時進行深入的閱讀和思考。它所展現齣的,是對颱灣文學發展脈絡的精細梳理和深刻洞察。
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