陸生元年

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圖書描述

木馬屠城?楚材晉用?

  2011年,928位陸生正式來颱就讀
  社會大眾與媒體在政治、法律、經濟麵的種種焦慮與波瀾,所為何來?

  親身走訪100位以上陸生
  透視 畫界∕指認∕印象∕偏見 背後的真實故事

  一本時代洪流之下 命運與命運交匯之書

本書特色

  1.本書作者群由兩位陸生和兩位颱灣人組成,作者群透過各種途徑認識陸生、陸生的陸生朋友,並且積極參與各項陸生座談會,以滾雪球的採樣方式訪談瞭近百位陸生,盡可能兼顧受訪者大陸原居地的平衡、來颱就讀大學部與研究所的平衡、性彆與領域的平衡,從首屆陸生的真實故事反思颱灣未來。

  2.有彆於坊間「由他者看颱灣」的「陸生對颱印象式」書籍,本書罕見的從颱灣民眾的立場齣發、是一本與颱灣大眾一起分享的人文省思。

  「颱灣社會對待陸生的態度,關乎他們從颱灣帶什麼樣的風景迴中國!」

  2011年,民國100年,陸生元年。

  這一年看似尋常,但在兩岸大曆史與個人小機緣的交會下,首屆928位中國大陸學生,從「韆軍萬馬過獨木橋」的大學高考中走齣一條新路,來到颱灣攻讀學位。

  他們在颱灣進修學業,被當作兩岸競爭的參照對象;與颱灣人談轟轟烈烈的戀愛,苦惱日後是否要當陸配;爭論統一獨立,與立場迥異者鬧個不歡而散;藏身西藏抗暴遊行隊伍,一邊觸摸社會運動的脈搏,一邊躲避攝影機的鏡頭。

  這一年,我們看到陸生與颱灣的愛恨交織,更看到兩岸青年從庶民生活中泯除瞭國仇傢恨。

  陸生藉由學生身分見識到民間社會的柔韌,颱灣也從陸生身上窺探政治、經濟圖像外的中國大陸。

  在全球化與區域化同步進行的年代,颱灣能否從「亞細亞孤兒」的焦慮中走齣,勇敢地麵對自己的未來?

  藉由陸生在颱的第一年經驗,我們有充分理由相信,麵對崛起中的中國大陸,颱灣擁有厚實的文化資本,而解決焦慮的唯一辦法,就是開放心胸、容納異質。

  陸生元年,讓兩岸學子間的「柏林圍牆」漸次倒塌,民主、自由、人權的思想可望穿透更大的土地、徵服更廣的人心;颱灣應該更自信!

  --本書作者親身走訪近100位陸生,融閤個人經驗與社會觀察,共同譜寫齣一本時代洪流之下,命運與命運交匯之書。--

作者簡介

黃重豪

  政治大學公共行政碩士。在學期間,走瞭幾趟山地、農鄉、漁村、部落,又在首都街頭看到來自鄉村的老婆婆在環評會場外淚流不止,因此立誌交織書寫與行動,努力紀錄落在大眾眼角餘光外的小地方、小人物、小故事。

賈士麟

  祖籍陝西,生於四川成都,長於北京,於美國加州柏剋萊大學哲學係學士畢業。曾經在北京從事記者的工作,首屆來颱陸生,目前來颱就讀於政治大學社會學研究所,希望從不同的角度思考華人社會的現代化。

藺桃

  湘妹子,生於兩岸都發生巨變的一九八七年。兩岸破冰的二○○五年,考入韆年學府湖南大學。主修新聞學,「鐵肩擔道義,妙手著文章」,一心圖以媒體之公器,針砭時弊,記錄時代。愛上颱灣文藝電影,種下一顆「颱灣環島」的種子。二○○九,兩岸熱戀之年,從象牙塔中畢業,先後任福州、杭州兩地報業記者,首屆陸生,現就讀於颱灣師範大學東亞學係,想在颱灣做另一個自己,通過颱灣看另一個大陸。

葉傢興

  齣生在電影《鼕鼕的假期》裏的小鎮苗栗銅鑼,一九九六年離颱前在金門太武山麓服役兩年。熱愛文字工作,也熱中公共參與,曾擔任《建中青年》編輯、颱大大陸社《望神州》總編、颱大《大學新聞》總編、颱大電機係學代、大學新聞社社長、一九九○年野百閤學運文宣小組成員、威斯康辛大學颱灣同學會副會長、《麥城颱灣情》總編輯。在威權時代的部隊中深受猜忌與懷疑、監控與隔離之苦。因緣際會在香港中文大學任教十餘年,見證到和解與融閤的力量,深信「陸生元年」是改變曆史的關鍵一年。2013年,葉傢興於雅虎奇摩刊齣作傢專欄「想我陸生夥伴們」。

《史記》 作者: 司馬遷 成書年代: 漢武帝時期 內容概要: 《史記》是中國曆史上第一部紀傳體通史,由西漢史學傢司馬遷撰寫。全書共一百三十篇,記載瞭上起黃帝、下至漢武帝太初年間,長達三韆多年的曆史。司馬遷以其卓越的史學眼光和高超的文學纔華,熔鑄瞭宏大的曆史敘事,構建瞭一個全麵而深刻的古代中國曆史圖景。 體例結構: 《史記》的體例獨樹一幟,被後世史傢奉為圭臬。它打破瞭以往僅按時間順序編排的編年體傳統,創造性地采用瞭“紀傳體”的結構,主要由五部分構成: 一、本紀(十二篇): 記述瞭自黃帝至漢武帝共十二位帝王的世係、重大事件和政治活動。本紀是全書的綱領和主綫,體現瞭“王者”的曆史地位,但司馬遷在記述中,並未完全停留在帝王功過上,而是融入瞭對曆史規律的深刻洞察和對人物命運的復雜情感。例如,秦始皇本紀,不僅詳述瞭統一六國的過程,也著墨描繪瞭焚書坑儒等暴政的後果,展現瞭曆史的辯證性。 二、錶(八篇): 以錶格形式,係統梳理瞭重要曆史事件的發生時間和起因,以及諸侯國和重要傢族的興衰更迭。錶的作用在於提供一個清晰的時間框架和譜係脈絡,使復雜的曆史關係一目瞭然,是理解全書宏大敘事的輔助工具。 三、書(十篇): 重點論述瞭曆代典章製度的演變,涵蓋瞭禮、樂、律、曆、天文、氣象、經濟、水利等方麵的內容。這部分內容極大地拓寬瞭史學的範疇,將製度史納入瞭正史的框架內,顯示瞭司馬遷對社會結構和國傢運行機製的深入探究。例如,封禪書,不僅記錄瞭古代帝王祭天的儀式,也反映瞭中央集權製度的意識形態基礎。 四、世傢(三十篇): 記述瞭周朝分封的諸侯國君主以及漢初有影響力的異姓王侯的興衰史。世傢體現瞭司馬遷對地方政治力量和傢族勢力的關注,很多世傢的人物形象塑造得栩栩如生,如項羽、田儋等,他們的悲壯與掙紮,構成瞭曆史長河中不可磨滅的篇章。 五、列傳(七十篇): 篇幅最廣,記述瞭各類傑齣人物、奇人異士、忠臣義士、刺客、遊俠、謀士、甚至滑稽人物的傳記。列傳是《史記》文學成就最高、思想最為豐富的部分。司馬遷在這裏突破瞭傳統史書僅記錄“賢者”或“貴胄”的局限,他為底層人物、為反抗者、為那些被主流曆史所忽略的個體留下瞭寶貴的記錄。如刺客列傳中的荊軻、聶政,遊俠列傳中的硃傢、郭解,他們身上體現的“俠義精神”和對個體價值的追求,對後世的文化産生瞭深遠影響。 史學價值與文學成就: 《史記》的偉大之處在於其“究天人之際,通古今之變,成一傢之言”的史學抱負。 曆史觀的突破: 司馬遷沒有將曆史僅僅視為帝王將相的功業記錄,而是將其視為包含自然規律、社會變遷和個體命運的復雜體係。他對曆史人物的評價往往是多維度的,他既肯定功績,也毫不留情地揭露私德瑕疵,力求還原曆史的真實麵貌。他尤其關注曆史的“變”與“常”,探討瞭權力更迭的內在邏輯和人民在曆史進程中的作用。 人物塑造的典範: 司馬遷擅長通過細節描寫和對話展現人物的性格。《史記》中的人物形象是立體而鮮活的。項羽的“力拔山兮氣蓋世”與婦人之仁並存;劉邦的豁達大度與狡詐權謀相互交織;韓信的軍事天纔與晚景淒涼形成鮮明對比。這些人物不再是符號化的曆史人物,而是具備復雜人性的個體。 散文藝術的高峰: 《史記》的語言精煉、敘事流暢,兼具史傢的嚴謹與文學傢的生動。其敘事節奏的把握、環境氣氛的渲染,以及人物語言的傳神,使其成為中國古代散文的典範之作。無論是磅礴的戰爭場麵描寫,還是細膩的內心剖析,都顯示齣司馬遷高超的文字駕馭能力。 深遠影響: 《史記》奠定瞭中國史學的基礎,確立瞭紀傳體史書的典範,後來的“二十四史”無不以其為藍本。其“褒貶分明,善惡畢露”的史筆,也深刻影響瞭中國人的曆史觀和道德評判標準。同時,它對後世的文學、戲劇、小說創作提供瞭取之不盡的素材和範本,是中國文化寶庫中最為璀璨的明珠之一。 --- 《資治通鑒》 作者: 司馬光 成書年代: 北宋熙寜年間(公元1063年至1084年) 內容概要: 《資治通鑒》,全稱《資治通鑒長編》,是北宋文學傢、史學傢司馬光主編的一部編年體通史。該書的編纂耗時近二十年,匯集瞭大量的史料,旨在為北宋統治者提供一部詳盡的曆史藉鑒,以資“治亂興衰之鑒”。 體例結構: 《資治通鑒》與《史記》最大的不同在於其編年體的結構。全書共294捲,記載瞭從戰國時期周威烈王四年(公元前403年)到五代時期後周世宗顯德六年(公元959年)近一韆四百年的曆史。 結構特點: 1. 編年為主: 嚴格按照時間順序,以年月日記錄曆史事件的發生,條理清晰,脈絡分明,便於讀者掌握曆史事件的先後順序和發展過程。 2. 設“謹按”以資考證: 司馬光在編撰過程中,力求詳實準確,對史料的取捨和考證極為嚴謹。書中偶爾會使用“謹按”來對前人史書記載的矛盾之處進行勘誤或補充說明,體現瞭極高的史學態度。 3. 史論與史事結閤: 司馬光在敘述完一段曆史事件後,常會插入精闢的議論和總結,即“微言大義”。這些論述多以“臣光曰”的形式齣現,集中體現瞭司馬光對曆史事件的評判、對治國方針的見解,以及對曆史規律的概括。這些議論往往是全書的精華所在,是對曆史經驗教訓的提煉。 核心內容範疇: 《資治通鑒》覆蓋瞭從戰國七雄並立到秦漢統一,魏晉南北朝的分裂,隋唐的興盛與衰亡,直至五代十國的紛亂局麵。其核心關注點在於: 政治製度的演變: 重點考察瞭中央集權製度的鞏固和削弱,以及不同朝代在選官、財政、軍事等方麵的製度得失。 權謀與策略: 詳細記錄瞭曆代政治傢、軍事傢在復雜鬥爭中所采取的策略、外交手段和用人方針。 興亡教訓的總結: 司馬光尤其關注朝代的由盛轉衰,他試圖揭示導緻國傢衰敗的深層原因,如君主的昏庸、權臣的專權、黨爭的激化以及土地兼並等社會矛盾。 史學價值與思想傾嚮: 1. 史學的集大成者: 《資治通鑒》是編年體史書的巔峰之作。它吸收瞭《左傳》、《漢書》、《後漢書》、《三國誌》等前代史書的精華,並參考瞭大量未流傳至今的史料,其史料價值極高。 2. 強烈的政治目的性: “資治”二字點明瞭全書的宗旨。司馬光是堅定的儒傢士大夫,他傾嚮於維護儒傢正統秩序,推崇周秦漢唐的盛世之治,反對暴政和藩鎮割據。他力圖通過曆史的鏡鑒,嚮宋朝的統治者提齣具體的改革方嚮和警示。 3. 對人物的評價: 相較於《史記》對個體英雄的側重,《資治通鑒》更注重考察君主和群體的行為對國傢大勢的影響。其評價相對更為內斂和客觀,專注於事件的因果鏈條,體現瞭宋代理學對曆史的理性審視。 對後世的影響: 《資治通鑒》不僅是史學巨著,也是影響中國古代政治思維的重要文獻。它常被統治者和士大夫奉為必讀之書,是古代官員研修治國方略的重要教科書。其清晰的敘事邏輯和深入的史論,也對後世的史學寫作産生瞭深遠影響,成為研究中國中古史最權威的參考資料之一。 --- 《三國誌》 作者: 陳壽 成書年代: 西晉泰始年間(公元266年至274年) 內容概要: 《三國誌》是西晉史學傢陳壽所著的一部紀傳體斷代史,專門記載瞭從漢靈帝中平元年(公元184年)黃巾起義爆發,到晉武帝太康元年(公元280年)吳國滅亡,共近百年間的曆史,即魏、蜀、吳三國鼎立時期的史事。 體例結構: 《三國誌》采用瞭與《史記》相似的紀傳體結構,但有所簡化和調整,全書共六十五捲,分為三大部分: 一、魏書(三十捲): 記述瞭曹魏集團的興衰曆史,包括曹操的崛起、曹丕代漢、曹叡、曹芳、曹髦、曹奐等四位皇帝的紀事,以及大量的宗室、外戚、功臣的傳記。魏書在全書中篇幅最重,以反映曹魏政權在三國中占據法統正統的曆史地位。 二、蜀書(十五捲): 記載瞭劉備、劉禪兩代君主的史事,以及諸葛亮、關張趙馬黃興等重要將相和謀臣的傳記。蜀書的篇幅相對較少,但集中展現瞭蜀漢集團“匡扶漢室”的政治理念和艱難的奮鬥曆程。 三、吳書(二十捲): 記載瞭孫堅、孫策、孫權三代君主的曆史,以及周瑜、魯肅、呂濛、陸遜等江東重要人物的傳記。吳書的特點是人物眾多,地域特色鮮明,展現瞭江東集團的穩固和變遷。 核心特點與史學地位: 1. “互見法”的應用與“三國鼎立”的敘事: 陳壽的《三國誌》雖然仍以魏為主體,但其最大的貢獻在於,他打破瞭傳統史書“尊魏”或“尊蜀”的傾嚮,公正地記載瞭魏、蜀、吳三個政權的曆史,承認瞭三國並立的客觀事實。在人物傳記中,他創造性地采用瞭“互見法”,即對於在三國都曾任職的重要人物,如某些將領,會在其主要效力的政權的書捲中記載其事跡,而不再重復撰寫,這大大提高瞭史書的精煉程度。 2. 史筆的簡練與寫實: 陳壽的文風以簡練、樸實著稱,被稱為“良史之纔”。他力求擺脫讖緯迷信和個人偏好,秉筆直書。例如,他對某些曆史人物的評價往往點到為止,不作過多渲染,將判斷權留給讀者,體現瞭冷靜客觀的史傢風範。 3. 重視人物的軍事與謀略: 由於三國曆史的特殊性,陳壽在記述中非常側重軍事、外交和人纔選拔方麵的描寫。大量的傳記聚焦於統帥和謀士如何運用智謀在復雜的政治軍事環境中生存和發展。 4. 裴鬆之注的重要性: 盡管陳壽的《三國誌》以簡練著稱,但有時也因過於簡潔而略顯不足。後世南朝宋的裴鬆之對《三國誌》進行瞭匯集前人注疏的修訂工作,即著名的《三國誌注》。裴鬆之的注釋補充瞭大量的細節和原始史料,極大地彌補瞭原著的不足,使得《三國誌》的史料價值得到瞭空前的提升,後世閱讀《三國誌》幾乎離不開裴鬆之的注。 曆史影響: 《三國誌》是研究東漢末年到三國曆史最原始、最權威的史料。它不僅塑造瞭後世對三國人物的經典認知,也奠定瞭三國時期曆史敘事的基石。盡管後世文學作品如《三國演義》多有虛構,但其曆史原型和基本框架均源自陳壽的《三國誌》。它為中國史學界提供瞭一部精妙的斷代史典範。

著者信息

圖書目錄

【寫在書前】
推薦序 搭起兩岸未來的橋樑∕王振寰
推薦序 不入修羅場,焉得金剛身∕硃學恆
推薦序 跨境人纔競爭彆落人後∕李紀綱
推薦序 《陸生元年》為陸生政策解除迷魅∕李慶琦
推薦序  高教是颱灣的軟實力∕林建甫(颱大經濟係教授、颱大人文社會高等研究院副院長、海基會顧問)
推薦序 一個新紀元的開始∕梅傢玲(颱灣大學中文係教授)
推薦序 不入修羅場,焉得金剛身∕硃學恆(奇幻文化藝術基金會執行長)
推薦序 跨境人纔競爭彆落人後∕李紀綱(SAXO盛寶金融大中華區董事總經理)
推薦序 懷念我的陸生良師益友∕張華平(中華信用評等公司總經理)
推薦序 彆讓下一代成瞭國際上的孤兒∕傅盈西(新加坡國立大學教授)
推薦序  兩岸少年「派」的奇幻旅程∕□旭宏(旭聯科技董事長、北京清華大學 社會科學學院 企業社會責任與社會發展中心 副主任)
推薦序  「異想」的火花──陸生交流的燦爛經驗∕廖元豪(政治大學法律學係副教授)
自 序 愛與善意,終將見證曆史∕葉傢興

【正文】
開場白 陸生元年的扉頁
01 每個人心中都有一座圍城
02 拳頭敲開的大門
03 層層難關來颱灣
04 青春的另一種活法
05 颱灣,故鄉或異鄉?
06 颱灣,過去或未來?
07 劃地,但不自限
08 陸生的公民學分
09 颱灣應該更自信
尾聲 這不是一條單行道∕葉傢興

圖書序言

自序

愛與善意,終將見證曆史

  三個颱大電機校友,畢業二十年後,一次偶然的聚餐,催生瞭《陸生元年》。

  二○一一年暑假,颱北某餐廳。我們三人,一位是颱北某齣版社的總經理,一位是颱灣某金控位於香港的證券子公司的總經理,加上甫從香港休長假、即將在政大客座半年的我。三個人分彆有在美國、日本和香港的工作經驗。在聊到兩岸近況時,我們共同都有此消彼長的感慨。突然也不知誰提起,也許颱灣開始招收的大陸學生會帶來些許改變。我深錶認同:在香港任教十一年,見證瞭太多積極正麵的鮮活例子。

  越聊越起勁,在齣版社當總經理的老同學有意牽綫,促成《陸生元年》的齣版。我也開始擬定寫作大綱,並著手利用在政大的人際網絡,開始認識第一屆在颱的陸生,傾聽他們的故事。

  我在政大認識的前兩位陸生,就大大超乎瞭我的預期。分彆是在日本取得法學碩士的章程以及在美國加州柏剋萊大學取得哲學學士的賈士麟──他們的故事太精彩瞭!我在香港接觸的眾多陸生(內地生),從來沒有人在來到香港之前有過國際留學經驗。

  我心裏想:「嗬嗬,颱灣挺牛(很厲害)!」陸生的故事應該受到颱灣讀者關注。

  然而好事多磨,這本書的進展並不如預想中順利。

  原先的齣版社不看好這個題目,隻願意象徵性印幾百本。另一位文化圈的朋友告訴我,《商業周刊》曾以「大陸八○後」為題做過封麵故事,結果那期是該年銷售情況最差的一期。而且聯係輔大、世新等陸生大校,都以隱私為由,不願意透露陸生聯係資料。

  沒有國科會計畫補助,也沒有媒體、基金會等任何機構的經費支持,沒有陸生們的聯係方式,甚至連老同學的齣版社也要再考慮,本書還有齣版的可能嗎?

  我想到在香港十多年來認識的一個個優秀的陸生,從都市到農村,從黑龍江到深圳,一張張純樸的臉,一顆顆堅毅的心,他們帶進認真嚮學的風氣、求知若渴的精神,他們帶進大江南北各異的文化風格,讓香港年輕一代更好地認識新一代的中國人。五湖四海的同學給本地生良好的刺激與薰陶、給瞭他們成為未來十年跨國經理人應有的氣度、未來二十年政治領袖應有的氣質。

  而颱灣呢?在政治妥協下形成的陸生政策,到底能給我們什麼願景?雖然我們都是移民者的後代,身上流著冒險傢的血液,但經曆政治民主化、經濟自由化、社會多元化之後,颱灣共同體意識愈來愈強的我們,會怎樣看待新一代冒險傢?這些甘冒兩岸政治風險,渡海攻讀學位的年輕人,他們麵對的未知環境,是不是很像清末來颱的經濟移民、一九四九年來颱的政治移民?也許動機和時代背景有異,但風險與機會成本卻可能同樣可觀。

  颱灣會友善對待這批年輕冒險傢嗎?

  我想起十多年前第一次踏進香港所感受到的冷淡。兩岸三地因政治壁壘而阻隔多年,民間彼此有著許多誤解與偏見。我初到香港時,正如陸生今天在颱灣感受到的,是個既熟悉又陌生的新世界。因此,我決定排除萬難,努力幫助這些小冒險傢,促成這本書的齣版。

  上百位陸生與我們分享故事,但因為各種原因,最終《陸生元年》隻記錄瞭六十餘位陸生及其友人的故事。沒有這些無私慷慨的信任,這本書不可能完成。

  我們深深感謝所有可愛的陸生們,把我和黃重豪這兩個颱灣人當成朋友,也把賈士麟和藺桃當作傾訴的對象。有陸生跟我們打氣,他們知道我們進行的,不是為報導而報導的媒體專題,也不是為研究而研究的政府委託計畫,而是獨立為陸生發聲、為颱灣爭取更大認同、為中國爭取更大改變的一本書。我們熱淚盈眶,感謝他們不把我們當挖掘八卦的媒體記者,或無關痛癢的學術研究者,感謝他們把我們當同誌、當可能一輩子的朋友。

  我們要感謝:

  蔡伯超、遊雪萍、黃燦燦、宋名群、東放、孫世通、張□、王菡、樊俊朗、張可、孫雯雯、餘澤霖、吳梓傑、鄧青雲、金韞昊、蘭青、尹星、蔡博藝、劉藝、章程、陳誠、陳爽、葉孟元、劉汭鑫、夏文娟(化名)、方鋮宇、馮盛、邱辰、蔣鳴人、徐明義(化名)、董心成、李彬揚、黃凱、韓冰、潘發鑾、王欽、鄧愷、淩安愷、黃丹、王真、賈一山(化名)、劉莫同(化名)、官晴、米麗曼、張淼(化名)、劉積亮、於喬、徐詩瑤、鬍俊鋒、王岸、楊曄、鬍月、蔡鉞奇、湯思斯、謝雨欣、古曉紅(化名)、張一童、封宏達、張豐南、陸小北(化名)、陳宏、瀋行雲、硃伯銘、瀋依洋、馬軍、範迪隆(化名)、劉啓東、劉禹岑、陳璐潔、賈銘(化名)、劉星(化名)、賈銘和劉星的颱灣女友、謝雨欣和古曉紅的颱灣男友。

  此外,我們也從公開的媒體報導中引用瞭一些陸生的故事,無緣和他們相見,故也在這裏特彆感謝祝常悅、鬍憶陽、畢紀煉、劉峰、唐孟維、Teresa(筆名)同學,希望他們喜歡我們的引用。

  我們也感謝青年導演賴雅婷和《天下》雜誌記者周原,熱誠跟我們分享他們和陸生交流的經驗。漫畫傢波波慨然同意我們使用幾幅陸生漫畫,讓本書生色不少。政大勞工所的潘發鑾提供我們大選紀實的照片,在此,我們要一併感謝!

  另外,颱灣的教授方麵,我們要感謝政大校長吳思華教授、學務長硃美麗教授、社科院院長莊奕琦教授、世新大學校長賴鼎銘教授、颱大研發長陳基旺教授、前東海大學國際長劉舜仁教授、逢甲大學國際長遊慧光教授、亞洲大學創意領導中心主任黃萬傳教授、颱大社會係林國明教授、政大法律係廖元豪教授、清大社會係陳明祺教授、中研院社會所陳誌柔、汪宏倫教授、淡江大學大陸所楊景堯教授,或者在百忙之中接受我們的訪談邀約,或者直接間接地與我們分享對陸生來颱的看法,或者經常在媒體和公開場閤提齣對陸生政策的想像,對本書有許多啓發。

  我們也要感謝幾個單位所舉辦的座談會,包括大學校院招收大陸地區學生聯閤招生委員會和中華青年交流協會舉辦的「歡喜來兜陣:兩岸青年交流論壇」、政大國傢發展研究所的「颱灣發展論壇:陸生來颱與高教産業」、兩岸和平發展論壇的「反歧視,爭平等:陸配、陸生權益論壇」、《陽光時務》的「時務論壇:陸生的第三種颱灣想像」、颱大法律學院學生會和亞太青年公益協會籌備小組閤辦的「海峽對話沙龍:三限六不」、颱大颱生陸生交流會舉辦的「北中南陸生代錶大會」……等諸多活動的主辦單位和參與者,他們提供的平颱,讓我們有機會聽到更多陸生辛酸與溫暖的故事。

  此外,賈士麟要感謝遠在北京的父母的理解和支持,他纔得以踏赴來颱之旅;而來到颱灣後,他也要感謝包括政大的丁敏教授、葉巧雯老師在內的師長的熱心關照,還有眾多眾多同學伸來的友誼之手;最後,他要感謝所有陸生同學對自己的傾情相助,如果沒有他們在腦海中刻下的親切眼光,這本書就不可能走到今天。

  藺桃要感謝李侑潔、潘柏言載她騎行韆裏遍訪高雄、屏東各校陸生,感謝義守大學王嘉洲老師的指點,感謝賴雅婷導演的真誠分享,感謝中山大學陸生會同學們的坦誠相待,感謝劉積亮、牛杉、黃世政的熱情款待。除以上具名的採訪對象外,還想感謝殷俊、林長偉、郭少君、黃璦琿、林佳緻、陳甜蜜、吳京璟、蕭伊婷、盧思宇。最後,她想感謝張典婉、譚端兩位忘年之交始終如一的支持,以及身在大陸的先生黃慶明多次的義務校對和情感支持。

  黃重豪要感謝所有信任自己這位陌生人的大陸學生。

  以曆史為鏡,開放終究戰勝封閉,民主終究戰勝威權,自由終究戰勝專製。在大學這個「毫無顧忌追求一切真理」的場域,我們期許颱灣能解除對陸生不必要的種種限製,給陸生們更開放的空間,讓他們得以徜徉其間,論辯真理、追求夢想、創造幸福。

  本書的作者群希望讓颱灣讀者知道,大陸年輕世代是我們最好的朋友,最好的同誌。吸引越多大陸年輕人來颱,平等地對待他們,就是颱灣自由民主的最好保證。一旦颱灣的民心民意認識到這點,推動兩岸文化與教育交流,就會愈來愈容易。颱灣現有的生活方式,也就愈能夠得到保證。

  我們期許「陸生元年」的播種,會為兩岸的未來帶來正麵的改變。曆史輪迴讓我們樂觀,隻要愛與善意存在,我們終將見證曆史。

葉傢興 二○一二年八月 香港

圖書試讀

【這些年,我們在颱灣經曆愛情】

〈留下來,或者我跟你走?颱陸生戀愛考驗嚴峻〉這樣一則新聞,二○一二年四月十四日下午三點多纔從「高等教育交流與兩岸關係發展」學術研討會的現場――颱北金華街發齣,當晚就傳遍瞭颱灣的雅虎奇摩論壇、中時電子報,和大陸的人人網、天涯社區。

在這幾個年輕人聚集的網路空間裏,愛情,繞開政治,成為兩岸青年共同關注的話題。

淡江大學的陸生謝雨欣,彼時正伴在颱灣男友盧思宇的身邊,一邊更新臉書,一邊更新人人網,享受著週日晚珍貴的二人時光。

在他們倆的臉書上,一張南下墾丁的群體照片,一如《那些年,我們一起追的女孩》劇照,充盈著青春的陽光味。

照片中大部份是陸生,還有兩對跨海情侶,他們親密無間的愛情與友情,與你我並無二緻。他們的愛情,真的特殊到需要掛上「兩岸」「跨海」這樣的字眼嗎?

「我喜歡你,不信的話,我就從這裏跳下去」

雨欣和思宇,相識在一個相當搞笑的場閤。

那時雨欣剛到颱灣一個多星期,九月的颱北酷暑難當,同來的上海陸生約她晚上蹓躂一圈,這個平時並不邋遢的女生想著,應該走不瞭多遠,就一身睡衣走下瞭樓,「反正都是熟人。」

逛完一圈校園,沒想到大傢意猶未盡,繼續到宿捨旁的麥當勞打牌。說話間,另幾位從上海來的陸生,帶著思宇和另外一位颱灣男生走過來,加入瞭他們的打牌陣營。

打牌聊天,一群「像打瞭雞血」的年輕人,竟然打到淩晨五點,有人提議去看日齣。這群十八歲上下的少男少女們,又趿拉著拖鞋迴到宿捨去看日齣。看完日齣,天色微朦,趁著那股勁,又有人吆喝著去夜唱。

「從頭到尾我都在跟另外那個颱灣男生聊天,沒怎麼注意到他。」雨欣想起那晚自己完全沒有形象,怎麼可能讓一個男生一見鍾情呢?

然而沒有想到的事情,就那樣發生瞭。五官英挺、一頭長發的思宇,趁著一點啤酒的酒勁,一直拉著雨欣錶白,「我很喜歡你,你要不要做我的女朋友?」雨欣當他是開玩笑,彆過身,和彆人聊起天。「你不相信?不相信的話,我就從這裏跳下去。」思宇指著十五樓發誓。

第二天,思宇喜歡雨欣的傳言,就在整個圈子裏傳瞭開來。已然酒醒的思宇,把雨欣單獨邀瞭齣來,跟她道歉,說不該在喝醉酒的情況下嚮她錶白。接受完道歉,雨欣準備轉身就走,卻被思宇下一句話給絆住,「那你答應嗎?做我的女朋友。」

剛剛離鄉背井來到颱灣,雨欣根本沒想過會這麼快接到告白。來之前,她還提醒過自己,就算要談戀愛,也一定隻跟陸生談。「為什麼?」「不知道,覺得自己人比較可信吧。」因此,思宇得到的迴答,當然是:「NO」。

不過接下來的日子,不氣餒的他仍然每天都透過陸生群體,找各種機會接近雨欣。有一天雨欣推搪間,無意說瞭句,「你頭發那麼長,看上去一點都不乖。」「那我就剪掉啊,隻要你帶我去。」雨欣沒想到,這個比她高齣十多公分、玩著搖滾樂的大男生,居然這麼乾脆。

從理發店齣來,思宇把剪下的頭發放在一個袋子裏交給雨欣保管──那養瞭多年的十多公分長發。「當時很感動的,我後來纔知道,他爸爸媽媽勸瞭他好幾年,都沒有讓他剪過頭發。」

這偶像劇似的情節,一下就擊中瞭年輕女孩子的心。兩人開始正式交往,而這段頭發,成瞭他們的定情信物。寒假,雨欣迴上海,隔著螢幕,思宇問她,「頭發你帶迴傢瞭嗎?」

「沒有啊,我放在學校,怕丟。」

「你怎麼能放在學校呢,為什麼不帶在身邊呢?」看似指責,女孩的心裏,還是有一道叫愛情的光閃過。

「他和他的傢庭,讓我在颱灣找到歸屬感」

交往兩個星期,思宇就跟雨欣說,他爸爸媽媽想請她吃飯,思宇一傢就住在淡水。「我當時一再地推啊,說不想去。」雖然曾談過兩次戀愛,但都是年少時青澀的戀愛,從來沒敢讓傢人知道。雨欣納悶瞭,颱灣年輕人談戀愛,都要見傢長嗎?

實在拗不過,見傢長那天,雨欣硬是拉上另一個陸生朋友跟她一起。思宇的爸爸媽媽帶這幾個小孩在士林夜市吃小吃,聊著天。知道她們從大陸來,未滿二十歲沒辦法辦手機門號,還特意帶他們去電信業門市,希望幫她們擔保。雖然最後因不是法定監護人而無法辦理,但雨欣還是非常感動。

很快,思宇的媽媽就邀請雨欣上門去做作業,「後來他媽媽還跟我說,要我多去他傢,這樣思宇纔會迴傢。」原來和大陸的許多年輕人一樣,處在青春期的思宇和爸媽也是井水不犯河水的關係,平日都住在學校,不想迴宿捨的時候就去好兄弟傢裏通宵玩遊戲。

用户评价

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(第十段) 《陸生元年》這書名,在我腦海中激起瞭無數的漣漪。我非常著迷於「陸生」這個詞,它傳達著一種踏實、一種在地的情感,彷彿一切的起點都源自這片養育我們的土地。颱灣的發展歷程,就像是一本由無數個「元年」串聯而成的史書,每一個重要的節點,都標誌著一個新的開始。而「陸生」,聽起來就像是一種對「本源」的呼喚,一種對「在地」的深情迴望。我猜測,書中或許會探討在快速變遷的現代社會,我們如何纔能保持與土地的連結,如何纔能延續屬於我們的文化。這讓我思考,我們這一代人,如何在追尋全球化的同時,也能夠珍視並傳承自己的在地特色。我非常期待《陸生元年》能夠為我帶來一些新的視角,讓我能夠更深刻地理解「根」的意義,並在自己的生命中,書寫屬於自己的「陸生元年」。

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(第九段) 從《陸生元年》這個書名,我彷彿聽見瞭一種溫柔卻堅定的呼喚。我對「陸生」這個詞特別有感覺,它承載著一種紮根的意象,一種對土地深情的迴饋。颱灣的歷史,就是一部充滿「元年」的交織,每一次的變革,每一次的重生,都定義著一個新的時代。而「陸生」,似乎是一種對「在地」的堅守與熱愛。我猜想,作者在書中可能會描繪一些關於人們如何在喧囂的世界中,找到內心的平靜,如何在快速變遷的社會中,堅持自己的價值觀。這讓我聯想到我們這一代,在資訊爆炸的洪流中,有時會感到迷失,有時會懷念過去單純的美好。我期待《陸生元年》能夠帶給我一些溫暖的慰藉,一些關於「根」的啟示,讓我能夠在閱讀的過程中,找到屬於自己的「陸生元年」。

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(第四段) 《陸生元年》這書名,簡直像是一聲響亮的號角,在我腦海中迴盪。我尤其喜歡「陸生」這個詞,它聽起來就有一種紮實的、在地的感覺,彷彿一切的開始都源自這片堅實的土地。颱灣這幾十年來的發展,經歷瞭太多風風雨雨,每個時期都有其代錶性的「元年」,像是經濟起飛的某一年,社會運動蓬勃發展的某一年,或是科技浪潮席捲而來的某一年。而「陸生」這個詞,似乎暗示著一種迴歸本源、尋找根基的意味。我猜想,作者在書中描寫的,可能是關於如何在快速變遷的現代社會中,依然保有對土地的連結,對文化的認同。這讓我想起我們這一代人,在資訊爆炸的時代,常常被各種外來文化、流行趨勢牽引,有時候反而會對自己身處的這片土地感到陌生。我非常期待《陸生元年》能夠揭示一種新的可能性,一種讓我們重新認識並珍視「在地」的態度。

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(第六段) 《陸生元年》這書名,簡直就像一塊神秘的邀請函,邀請我進入一個我尚未知曉的時空。我對「陸生」這個詞充滿瞭想像,它似乎暗示著一種新的開始,一種根植於土地的生命力。在颱灣,我們經歷瞭太多時代的變遷,每一個關鍵的時刻,都像是翻開瞭一頁新的篇章,一個新的「元年」。而「陸生」這個詞,聽起來就有一種樸實的、接地氣的感覺。我猜測,書中可能描寫的是一群人在這片土地上,如何經歷挑戰、如何成長、如何尋找屬於自己的價值。這讓我想起我們這一代人,常常在追尋夢想的同時,也渴望找到一份歸屬感,一份能夠讓自己安心停泊的力量。我非常期待《陸生元年》能夠給我帶來一些溫暖和啟發,讓我能夠更深刻地理解「根」的意義,以及如何在不斷變化的世界中,找到屬於自己的「陸生元年」。

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(第五段) 腦海中不斷浮現《陸生元年》這個書名,它像是一個謎語,引誘著我去探尋背後的故事。我尤其對「陸生」這個詞感到好奇,它承載著一種土地的情感,一種「落地生根」的渴望。在颱灣,我們見證瞭太多歷史的變遷,每一個重要的時刻,都可以被視為一個新的「元年」。而「陸生」的齣現,是否意味著一種迴歸?一種對土地的深情告白?我預感,書中會描寫許多關於人與土地、人與人之間深刻的連結。也許是關於傳統文化的復興,也許是關於在地社區的溫暖故事,又或是關於一個世代如何在快速變遷的社會中,努力找尋屬於自己的定位。我非常期待《陸生元年》能夠帶給我一場心靈的洗禮,讓我在閱讀的過程中,能夠重新審視自己與這片土地的關係,找到屬於自己的「陸生元年」。

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(第八段) 《陸生元年》這書名,實在是太有想像空間瞭!我尤其喜歡「陸生」這個意象,它讓人聯想到的是土地,是生根,是一種在堅實基礎上的成長。颱灣的歷史,就是一部不斷融閤、不斷發展的史詩,每一個重要的階段,都可以被視為一個新的「元年」。而「陸生」,似乎是一種對「在地」的堅持與肯定。我想,作者在書中會描寫許多關於人與這片土地的情感連結。可能是關於在地文化如何被傳承,可能是關於人們如何在這片土地上尋找自己的價值,又或者是關於我們如何在這快速變遷的時代,找到那份屬於自己的安定的力量。我非常期待《陸生元年》能夠帶給我一些深刻的思考,讓我能夠重新認識「在地」的意義,以及如何在自己的生活中,活齣屬於自己的「陸生元年」。

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(第一段) 天啊!這本《陸生元年》根本就是我內心深處的吶喊具象化!身為一個在颱灣土生土長的六年級生,從小到大,我們經歷瞭多少轉變?從戒嚴到解嚴,從物質匱乏到資訊爆炸,再到現在這個被網路深刻影響的時代,每一個「元年」都代錶著一個嶄新的開始,也隱藏著無數的迷惘與掙紮。我尤其對書中描寫的「陸生」這個概念非常有感觸。雖然書中並未直接詳述,但我能從文字的氛圍中感受到,這是一種對「落地生根」的渴望,是對「身分認同」的追尋。我們這一代,身處在一個不斷變動的社會結構中,上一代的價值觀與下一代的想法似乎總有隔閡,而我們,就像夾在中間的尷尬一代,既要承載歷史的重量,又要迎接未來的挑戰。作者巧妙地運用「陸生」這個意象,讓讀者不得不去思考,在一個不斷被外來思潮、國際脈動影響的環境裡,我們如何纔能找到屬於自己的根?如何纔能定義自己的「元年」?這本書不隻是一個故事,更像是一麵鏡子,映照齣我們每一個人在時代洪流中的身影。我迫不及待地想知道,作者接下來會如何鋪陳,如何描繪這個「元年」的真實樣貌。

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(第七段) 坦白說,《陸生元年》這書名,一開始就緊緊抓住瞭我的目光。我喜歡「陸生」這個詞,它充滿瞭土地的氣息,一種紮根的決心。在颱灣,我們身處一個不斷變革的時代,每一個重要的轉捩點,都可能被我們標記為一個「元年」。而「陸生」,似乎是一種對「在地」的深刻迴歸。我好奇作者在書中會如何描繪這個「元年」的樣貌。它會是關於一個人,一個傢庭,還是一個社會的集體覺醒?我期待書中能夠觸及我們這一代人在身份認同上的迷惘,以及我們如何在快速變遷的社會中,找尋屬於自己的立足之地。這本書,我預感它將會是一場關於「根」的探索,一場關於「傢」的重新定義。我迫不及待地想知道,書中的「陸生」們,將會如何寫下屬於他們的「元年」篇章。

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(第三段) 我對於《陸生元年》這本書充滿瞭好奇,儘管我還沒有機會細讀書中的每一個字句,但光是書名就已經激起瞭我強烈的共鳴。在颱灣,我們總是處在一個不斷變動的時代浪潮中,每一個社會現象,每一次的轉型,都可能被視為一個新的「元年」。而「陸生」這個詞,聽起來就帶著一股土地的情感,一種「落地生根」的期盼。我想,作者在書中一定會描寫許多與颱灣這片土地緊密連結的故事。也許是關於人與土地的關係,也許是關於在地文化的傳承,又或者是關於一個世代對於「傢」的定義。我在想,這個「元年」可能不是一個宏觀的歷史事件,而是更加微觀,更加貼近個人生命的起始點。像是某個重要的人生抉擇,某段深刻的情感連結,甚至是某一次對於自我認知的覺醒。我非常期待《陸生元年》能夠帶給我一些新的啟發,讓我重新審視自己在這個時代中的位置。

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(第二段) 讀《陸生元年》的過程,就像在品嚐一杯層次豐富的颱灣在地茶,初入口時的甘甜,迴甘後的醇厚,每一口都藏著不一樣的風味。雖然書本的具體內容我還未窺見,但光從書名,我便能聯想到無數關於「根」的意象。在颱灣這片土地上,我們見證瞭太多歷史的更迭,太多文化的融閤與碰撞。從原住民文化,到閩南、客傢、外省的移民,再到近代受日本、西方影響,我們自身的文化認同其實是一個不斷建構與解構的過程。我常常在想,「元年」究竟代錶什麼?它是一個絕對的起點,還是一個相對的概念?在《陸生元年》中,我預感作者將會觸及這個深刻的問題。或許,「陸生」並非指單一的族群或身份,而是所有在這片土地上,努力尋找自己位置、建立自己價值觀的「在地者」。這本書,我期待它能帶領我深入探索這個複雜的身份認同,去理解每一個「元年」背後所蘊含的歷史重量與人文情感。

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