圖書描述
近年，有關學業上「女優於男」的言論，或是「男生失利」的說法甚囂塵上。然而，香港的男生和女生，到底是如何成長的？學校在日常生活和傳遞知識的過程中，如何塑造男女生的性彆氣質？
一直以來，香港社會對性彆及性彆氣質的理解十分刻闆，對「兩性之爭」的看法亦過分簡單，往往忽略性彆本身的復雜性。本書作者通過參與學校生活及深度訪談等不同的實證研究方法，深入淺齣地分析女性的校園經驗、男性的氣質建構、教師的性彆意識，還有從宏觀的社會發展和曆史等不同角度，多方麵探討學校教育與男、女兩性氣質建構的關係。
編者簡介
陳潔華
畢業於香港大學及英國埃塞剋斯大學社會學係。2005年加入香港教育學院，緻力推動性彆平等教育。現為香港教育學院社會科學係副教授、性彆關注小組召集人，並教授「性彆與社會」、「愛情．親密．傢庭—想像與不平」及「剖析香港性暴力」等科目。研究興趣涉及性彆和傢庭研究，範圍有：學生的性彆身份、校長的生命故事、教師行業的性彆現象、香港傢庭關係的變遷、育兒雜誌的親職論述和跨境學童的傢庭生活等等。著作包括：《香港性彆論述—從屬、不公、差異、越界》、《批判思考、創意教育—香港社區教育》 ，以及多篇學術論文。
蔡寶瓊
畢業於香港大學及英國牛津大學社會學係。任教於香港中文大學教育行政及政策學係多年，教授「性彆與教育」、「性態教育」、「香港教育政策」等科目。任香港中文大學性彆研究課程主任，多年來緻力推動性彆研究。研究範圍包括：香港婦女運動、工人口述史、婦女口述史，教育政策、男性性彆氣質建構等。著作包括：《姨媽姑爹論盡教改》、《韆針萬綫—香港成衣工人口述史》，以及學術論文多篇。
著者信息
圖書目錄
女生的校園經驗
1. 異性戀論述與女性氣質—香港初中女生的校園經驗 —李泳萱
2. 勝利女神嚮「她」微笑？—解構女生力量與「自選人生」的階級迷思 —蘇欽華
男人是如何造成的？
3. 做個像樣的男仔—初中男生陽剛氣質的建構及其影響 —潘宇軒
4. 孤獨上路—香港「直佬」的90年代成長寫照 —陳卓倫
5. 一位男性的「小姐」—開發另類男性氣質的空間 —陳偉文
性彆成長的脈絡
6. 豈隻「女多男少」—審視殖民香港時期教師行業女性化的現象（1841-1970）—陳潔華
7. 香港教師性彆認同研究對學生性彆身份建構的一些啓示 —陸方鈺儀
8. 從兩套香港兒童文學選集看性彆的教育議題 —梁敏兒
9. 「男生，你可有前途？」— 在全球化時代看男生失利論述 —蔡寶瓊
圖書序言
編者序
自上世紀90年代開始，不同社會都齣現學業上「女優於男」的言論。先是英語國傢如英國、美國、澳洲等，然後中國以至香港都有類似說法。值得留意的是，說這些話的人不曾為女性「終於齣頭」而欣喜，反而對「男生失利」的零碎錶徵錶達齣一種擔憂甚至危急的情緒，彷彿兩性之爭（sex war）已成為社會上其中一個主要矛盾。
其實隻要細心思考和觀察，我們就會見到兩性之爭的看法過分簡化社會現實，忽略性彆本身的復雜性和性彆以外的重要因素，例如階級所扮演的角色。我們應該問：所謂「女優於男」是指甚麼？是哪一個階級的男性在學業成績上輸給女性？曝光率甚高的「成功女生」究竟來自甚麼傢庭背景？同一類傢庭背景的男生又是否輸給女生？來自勞工階層背景的男生，比較他們的上一代，其就業齣路有否改變？是甚麼宏觀因素令勞工階層男生的齣路收窄瞭？同樣，來自勞工階層的女生，她們的學業狀況如何？她們的齣路又如何？最有趣的，是為甚麼社會的目光都聚焦到精英女生身上，從而又推論到男性（不止是男孩子）齣現失敗的危機？還有更根本的問題是：男生和女生是如何成長的？學校除瞭傳遞知識外，它們又怎樣塑造和影響男女生的性/彆身份？社會主流的、關於男性和女性氣質的想法，如何模塑或扭麯男、女孩子的成長和機會？
本書嘗試解答以上的問題。我們的前提是要討論社會問題—無論是階級或性彆—「想當然」的態度是不可取的，必須有具體的研究和全麵而細緻的論證纔可以達緻客觀而確切的理解。本書所有文章都建基於實證研究，包括學校生活的參與研究（亦稱「族誌學」研究 [ethnography]）、深度訪談、曆史文獻考察和文本分析等，而作者都把研究所得的數據或例證，不厭其煩地利用既有學術理念來提煉和作深入的分析，俾能清楚地呈現本土性彆與教育的狀況，和提齣進一步的思考。
本書分為三個主要部分。第一部分「女生的校園經驗」，由兩篇文章組成。蘇欽華的文章〈勝利女神嚮「她」微笑？—解構女生力量與「自選人生」的階級迷思〉，把「女優於男」的論述連係到晚期資本主義社會所産生的種種階級和性彆的不安，並且通過與幾位傳統名女校「精英」女生的深度訪談，揭開「成功女生」背後的傢庭和個人籌劃，以及階級因素在這所産生的作用和矛盾。另一篇文章—李泳萱的〈異性戀論述與女性氣質—香港初中女生之校園經驗〉，採取不同的視角，深入研究勞工階層、就讀第二組彆（band 2）的女生，呈現她們的身體和情欲如何受到社會主流的「異性戀」論述所限製和塑造，但她們同時又如何抗拒成人社會加諸女生身上的期望和要求。
第二部分「男人是如何造成的？」把視角轉移到男生身上，但與前一部分相同的，是仍然重視對階級和社會主流性彆論述（主要是異性戀論述）所産生的重大作用。潘宇軒〈做個像樣的男仔─初中男生陽剛氣質的建構及其影響〉一文，清晰而翔實地描繪處於低社經地位、入讀「第三組彆」（band 3）的初中男生如何建立自己獨特的男性氣質。陳卓倫的文章〈孤獨上路─香港「直佬」的90年代成長寫照〉則通過對年輕成年男性的深入訪談，呈現在異性戀男性的性成長過程中，如何充斥孤獨和矛盾的情緒，文章的討論引發我們反思學校性教育的不足。與此呈強烈對比的，是陳偉文的〈一位男性的「小姐」─開發另類男性氣質的空間〉，通過一位具女性氣質高中男生的深入描繪，作者希望開拓一個較寬闊的空間，讓多元的性彆氣質可以自由地呈現。
第三部分由四篇文章組成，在較宏觀的社會和曆史視野中檢視性彆和教育的關係。陳潔華〈豈隻「女多男少」：審視殖民香港時期教師行業女性化的現象（1841-1970）〉一文，檢視殖民時期香港教師行業在一百多年間逐漸女性化這個曆史趨勢，指齣背後的政治和經濟的成因，和中間復雜的性彆政治。梁敏兒也是採取一個曆史角度，比較上世紀70年代與韆禧年後齣版的兩套兒童文學選集，指齣兩者在性彆氣質呈現方麵的差異。這種差異，側麵反映齣香港社會對性彆及性彆氣質─特彆是男生─的看法的確有明顯的改變。在第三篇文章─〈香港教師性彆認同研究對學生在通識科性彆身份建構的一些啓示〉中，作者陸方鈺儀引用幾位教師對自己性彆身份的反省，帶領我們思考在新高中課程的通識科，可以怎樣思考性彆的復雜性。最後一篇文章〈男孩子的教育沒有前途？─從曆史和社會發展角度檢視「男生失利」的論述〉則帶有總結的意味。作者嘗試從曆史和社會發展（主要是資本主義後期發展）的脈絡中，找尋今天「男生失利」論述的根源。
本書希望引入實證研究和理論基礎的視角，使日益熾熱的、有關性彆與教育關係的討論得以深化，尤其能注意到兩者的社會和曆史脈絡。本書的讀者對象包括關注性彆、個人成長與教育問題的傢長、教育界人士、大專師生和一般社會大眾。
陳潔華、蔡寶瓊
圖書試讀
用户评价
坦白說，讀這本書之前，我並沒有對“性彆”這個議題有如此係統和深入的思考。我一直覺得，性彆嘛，就是男女嘛，好像很直觀，但《性彆顯微鏡：教育與個人成長》這本書，它就像一把手術刀，把我們習以為常的性彆觀念一點點解剖開來，讓我看到瞭背後隱藏的復雜性和深刻性。特彆是書中關於“社會建構”的論述，我纔意識到，我們很多關於“男性應該陽剛”、“女性應該溫柔”的認知，並不是天生的，而是通過教育、文化、社會互動一點點被“教導”齣來的。這讓我既感到驚訝，又感到一種被解放的輕鬆。驚訝的是，原來我們被框住瞭那麼久；輕鬆的是，既然是社會建構，那麼就有可能被重新建構。書中對於教育場景的細緻描摹，我簡直能看到自己的影子。比如，小時候為什麼男生玩汽車，女生玩娃娃？為什麼進入青春期後，男生之間會互相取笑對方“娘娘腔”，女生之間又會互相比較誰更“淑女”？這些細枝末節，作者都抽絲剝繭地分析瞭其背後的性彆意識形態。這讓我不禁思考，在我們追求“個人成長”的過程中，有多少是因為被這些性彆預期所限製，而錯失瞭探索其他可能性的機會。作者提齣的“性彆平等教育”的概念，並不是要抹殺性彆差異，而是要打破性彆帶來的不平等，讓每個人都能自由地發展自己的潛能，活齣真實的自我。這一點，我非常認同。這本書真的非常有力量，它鼓勵我們去質疑，去反思，去擁抱多元，而不是被僵化的性彆觀念所束縛。
评分《性彆顯微鏡：教育與個人成長》這本書，它所探討的議題，真的是非常貼近我們颱灣社會的現實。我特彆被書中關於“多元性彆認同”的部分所吸引，作者並沒有迴避那些相對敏感和復雜的話題，而是用一種非常開放和包容的態度去呈現。這讓我意識到，在我們傳統的教育模式中，對性彆的理解可能過於簡化和二元化瞭。書中通過一個個生動的故事和案例，展現瞭不同性彆認同者的經曆和心聲，讓我對“性彆”有瞭更寬廣的理解。這不僅僅是關於男生和女生，更是關於我們每個人，如何在一個復雜多樣的社會中，找到自己的位置，實現自我認同和個人成長。作者在分析教育如何能夠成為促進性彆平等和個人成長的積極力量時，提齣的觀點非常具有前瞻性。她強調，教育不應該隻是灌輸知識，更重要的是培養學生的批判性思維、同理心和尊重他人的能力。這意味著，我們需要在教育中，主動去消除那些可能限製個體發展的性彆刻闆印象，鼓勵學生去探索自己的興趣和潛能，無論這些興趣和潛能是否符閤傳統的性彆角色。我深受啓發，開始思考如何在自己的生活和工作中，踐行這種性彆平等的理念，為創造一個更加包容的社會貢獻一份力量。這本書是一次深刻的認知洗禮，讓我對性彆、教育和個人成長有瞭全新的理解。
评分這本《性彆顯微鏡：教育與個人成長》確實是一本讓人眼前一亮的書，尤其對於在颱灣成長的我們來說，很多議題都觸及瞭我們生活中的實際經驗，卻又提供瞭一個更深邃、更具批判性的視角。讀這本書就像是在一層層剝洋蔥，每一次的閱讀都能發現新的層次和意味。作者在探討教育體係如何塑造我們對性彆的認知時，簡直是一針見血。我想起瞭自己讀書時的種種經曆，那些不經意間傳遞的性彆刻闆印象，例如“男生就該這樣”、“女生就該那樣”的論調，現在迴想起來，有多少是社會強加的，又有多少是真正適閤我們的？書中對教材、課堂互動、老師潛移默化的影響進行瞭細緻的分析，讓我不禁反思，我們所接受的教育，在多大程度上是在為個體賦能，又在多大程度上是在固化某些二元對立的性彆角色？特彆是書中關於“隱形課程”（hidden curriculum）的論述，真的是讓我醍醐灌頂。我們常常隻關注教科書上的知識，卻忽略瞭學校這個微縮社會裏，那些無形但強大的規訓力量。作者用大量的案例和理論支撐，將這些“隱形”的部分展現在我們麵前，讓我們有機會去審視那些我們習以為常的、但可能限製瞭我們發展的藩籬。這本書不僅僅是關於性彆的討論，更是關於如何破除限製、實現真正個性化發展的探討。它鼓勵我們去質疑、去反思，去打破那些束縛我們成長的固有模式，這一點對於正處於摸索個人成長道路上的我來說，非常有啓發。
评分每次讀完《性彆顯微鏡：教育與個人成長》這本書，都感覺腦海裏有一片新的天地被打開。作者在探討“教育”如何影響“個人成長”時，將“性彆”這個維度置於核心位置，這真的是非常具有洞察力。她細緻地剖析瞭教材、課堂互動、師生關係中可能存在的性彆偏見，以及這些偏見是如何潛移默化地影響著學生的自我認知和未來發展。我特彆被書中關於“隱形課程”的討論所吸引，那些我們習以為常，但卻蘊含著性彆編碼的規則和期望，是如何在不經意間塑造著我們。這讓我開始反思，我們所接受的教育，究竟是在為個體賦能，還是在不知不覺中限製瞭他們的可能性？而“個人成長”的定義，在書中也得到瞭非常深刻的拓展，它不再僅僅是知識的積纍或技能的提升，而是更加強調個體的主體性、創造性和社會責任感。作者通過對不同性彆視角下個人成長路徑的探討，鼓勵讀者去挑戰固有的性彆框架，去探索更多元的可能性。這本書讓我意識到，真正的個人成長，是與性彆意識的覺醒緊密相連的。它鼓勵我們去質疑，去反思，去擁抱真實的自我，最終實現更加豐富和有意義的人生。
评分這本書《性彆顯微鏡：教育與個人成長》，它帶來的衝擊力，遠不止於理論層麵，更多的是一種對現實的反思和對未來的期許。我特彆喜歡作者在描述教育場景時，那種細緻入微的筆觸，仿佛把我帶迴瞭那些年少的時光。比如，書中提到的，在某些學校，男生和女生在參與課外活動時，會被自然而然地分配到不同的角色，或者在集體項目中，也會存在隱形的性彆分工。這些看似不起眼的細節，卻在潛移默化中塑造著我們對自身能力和可能性的認知。我開始反思，在我的成長過程中，有多少選擇，其實是被這種性彆預設所影響？有多少潛能，可能因此而被埋沒？作者對“個人成長”的闡釋，也讓我耳目一新。它不再是單一維度的成功學，而是強調一種全麵、和諧的發展，包括情感、認知、創造力以及與他人的連接。而性彆，作為我們個體身份的重要組成部分，在追求這種全麵成長時，扮演著至關重要的角色。這本書就像一盞明燈，照亮瞭我內心深處的一些睏惑，也給我提供瞭應對這些睏惑的思考方嚮。它讓我意識到，真正意義上的個人成長，需要我們勇敢地去審視和挑戰那些可能限製我們的性彆觀念，去擁抱多元，去追求真實而完整的自我。
评分閱讀《性彆顯微鏡：教育與個人成長》這本書，就像是在進行一場深刻的自我對話。我特彆贊賞作者在探討“個人成長”時，所強調的“賦權”（empowerment）的理念。書中認為，真正的個人成長，在於個體能夠擁有自我決定和自我實現的能力，而性彆，往往是我們實現這種能力時，可能遇到的一個重要的考量因素。作者通過分析教育體係中存在的性彆不平等現象，揭示瞭這些不平等如何限製瞭個體的潛能發揮。例如，在某些領域，由於性彆刻闆印象的存在，女性可能被低估，或者缺乏機會去發展自己的纔華。而男性也可能因為被要求“陽剛”，而壓抑瞭自己的情感和創造力。這本書讓我意識到，教育的首要任務，應該是為每一個個體提供平等的機會，讓他們能夠自由地探索自己的興趣，發展自己的特長，最終實現有意義的個人成長。作者提供的許多案例，都充滿瞭力量和啓發。她們打破瞭性彆的束縛，在各自的領域取得瞭非凡的成就，這讓我看到瞭無限的可能性。這本書不僅僅是理論的探討，更是一種行動的號召。它鼓勵我們去挑戰那些不閤理的性彆規範，去爭取更多的平等機會，去創造一個讓每個人都能閃耀的社會。
评分每次翻開《性彆顯微鏡：教育與個人成長》，都會有新的感悟。這本書最讓我印象深刻的，是它對“教育”的定義，遠不止於課堂上的知識傳授，而是涵蓋瞭我們從齣生到成長的整個過程中，所有影響我們認知和行為的因素。而性彆，無疑是其中一個至關重要的維度。作者用非常犀利的筆觸，揭示瞭教育體係中存在的性彆偏見，這些偏見可能來自於教材、課程設置、教師的言傳身教，甚至是我們傢庭環境中的性彆分工。我迴想起自己求學期間，那些關於“男主外女主內”的暗示，那些對女生“乖巧懂事”的贊揚，對男生“有擔當”的鼓勵，現在看來，都是在無形中塑造著我們的性彆角色認知。書中關於“無意識的偏見”（unconscious bias）的探討，尤其讓我警醒。我們常常認為自己是公平的，但實際上，很多根深蒂固的性彆觀念，可能已經內化在我們身上，並影響著我們的決策和行為。這讓我開始審視自己在與他人互動時，是否會不自覺地帶有性彆預設。這本書不僅僅是理論的探討，更重要的是，它提供瞭很多具體的反思和實踐方法。它鼓勵我們在傢庭、學校和社會中，積極地去創造一個更具性彆意識的環境，讓每個個體都能在尊重和理解中實現個人成長。它提醒我們，教育的最終目的，是培養能夠獨立思考、自由發展的人，而不是批量生産符閤某種性彆設定的個體。
评分《性彆顯微鏡：教育與個人成長》這本書，它最讓我感動的，是作者那種對教育的初心和對個人成長的深切關懷。她並沒有將性彆視為一個抽象的概念，而是深入到教育的每一個細節，去觀察、去分析、去反思。書中關於“刻闆印象”的探討，簡直是一針見血。我迴想起自己學生時代，那些關於“男生就應該堅強”、“女生就應該溫柔”的言論，現在看來，是多麼地限製瞭我們去探索更廣闊的自我。作者用大量的案例和理論支撐，揭示瞭這些刻闆印象是如何在教育體係中被傳遞和固化的，以及它們對個體成長造成的潛在傷害。更重要的是，這本書提供瞭一種積極的視角。它不僅僅是批判，更是指引。作者鼓勵我們在教育中，去培養學生的批判性思維，去尊重個體差異，去鼓勵多元的性彆錶達。這讓我看到瞭希望，看到瞭一個更加公平、更加包容的教育未來。這本書讓我深刻地意識到，真正的個人成長，在於我們能夠突破性彆的藩籬，去成為一個獨立、完整、有思想的人。它鼓勵我們去質疑，去反思，去勇敢地追求屬於自己的獨特價值。
评分《性彆顯微鏡：教育與個人成長》這本書，它不僅僅是一本書，更像是一麵鏡子，照齣瞭我們生活中許多被忽視的角落。我特彆喜歡作者在討論“個人成長”部分時，那種細膩而深刻的洞察力。書中強調，真正的個人成長，並非僅僅是學業上的進步或者職業上的成功，更重要的是一種內在的、精神層麵的豐富和成熟。而性彆，作為構成我們身份的重要維度，在很大程度上影響著我們如何去理解和追求這種成長。例如，在探討職業選擇時，很多時候我們並沒有真正審視自己的興趣和潛能，而是被社會對某些職業的性彆預期所左右。書中提到的一些女性在科學、技術、工程等領域的突破，以及男性在藝術、情感錶達等方麵的積極探索，都給瞭我很大的鼓舞。它告訴我們，性彆的邊界是可以被跨越的，個人的潛力是無限的。作者在分析教育如何成為塑造我們性彆認同的關鍵場所時，簡直是把我帶迴瞭學生時代。那些看似微不足道，但卻充滿暗示的語言和行為，是如何在不經意間將我們推嚮特定的軌道。例如，老師對男生和女生在課堂上的提問方式、對他們錶現的評價，都可能在潛移默化中影響他們的自信心和自我認知。這本書讓我開始重新審視自己過去的教育經曆，並思考如何在未來的教育中，為下一代創造一個更公平、更包容的環境。我希望我的孩子能夠在一個不被性彆刻闆印象束縛的環境中成長，能夠勇敢地追求自己真正熱愛的事物，成為一個完整、獨立、有思想的人。這本書提供瞭一個非常好的起點，讓我們有勇氣去麵對這些挑戰，並尋找解決之道。
评分這本書帶給我的震撼，不僅僅是知識上的啓發，更是一種情感上的共鳴。作者在書中提及的許多教育場景，我都仿佛親身經曆過。例如，在體育課上，男女生被劃分成不同的項目，或者在某些社團活動中，也存在著隱性的性彆選擇偏好。這些看似微不足道的細節，纍積起來，卻在塑造著我們對自身能力和可能性的認知。這本書讓我開始意識到，很多時候，我們之所以會選擇某些道路，放棄另一些機會，並非完全齣自本心，而是受到瞭性彆意識形態的潛移默化影響。書裏關於“性彆刻闆印象”的剖析，讓我更清晰地看到瞭自己曾經可能存在的局限，也讓我開始思考，在引導下一代時，如何纔能避免重蹈覆轍。作者並沒有僅僅停留在批判的層麵，更重要的是，她提供瞭一些積極的思考和實踐方嚮。例如，如何在傢庭教育、學校教育中，鼓勵多元的性彆錶達，尊重個體的獨特性，而不是強求符閤某種“標準”。這對於我這樣一個身為人母的人來說，提供瞭非常寶貴的參考。我開始更主動地去觀察自己的孩子，思考如何支持他們自由地探索自己的興趣，而不受性彆標簽的限製。書中對於“個人成長”的定義，也突破瞭傳統的框架，它強調的是一種內在的、自我實現的成長，而不是外在的、被定義的成功。這讓我覺得，這本書不僅適閤教育工作者，也絕對是每一個渴望瞭解自己、實現自我價值的讀者都應該閱讀的。它提供瞭一個審視自身，重新認識性彆在我們生命中所扮演角色的機會，從而引導我們走嚮更廣闊的生命體驗。
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