圖書描述
近年，香港教育界開始關注「性彆」這議題，坊間亦齣現瞭不少有關兩性不同的辯論。然而，人與人之間的差異就隻能歸因於性彆之不同？男女之間的差距又是否與生俱來？性彆研究的各種議題置於教育層麵，會否激發更多討論及反思？
教育是社會生活的一個重要範疇，亦是研究性彆平等的平颱。編者集閤不同學者的研究成果，從「課堂及教學」、「前綫教育工作者」，以及「宏觀發展前景」三部分，分析性彆平等意識與實踐在教育領域中的不足。所精選的研究文章網羅瞭最熱門之議題，包括：教科書對學生性彆角色的影響、傢政課程的演變、個彆學科成績與兩性的學習差異、教師及校長之性彆意識，以及綜論師訓課程、學院政策和推動性彆平等教育的社會脈絡及前景等。
本書提供瞭嶄新的視角，與讀者一同深入探討並重新檢視性彆平等教育，多角度瞭解這個豐富、多麵嚮的議題，讓教育工作者及研究生更瞭解性彆平等教育，使教學變得更全麵；亦適閤大學修課式碩士課程、本科和副學士課程學生作參考之用。
編者簡介
蔡寶瓊
畢業於香港大學及英國牛津大學社會學係。任教於香港中文大學教育行政及政策學係多年，教授「性彆與教育」、「性態教育」、「香港教育政策」等科目。任香港中文大學性彆研究課程主任，多年來緻力推動性彆研究。研究範圍包括：香港婦女運動、工人口述史、婦女口述史，教育政策、男性性彆氣質建構等。著作包括：《姨媽姑爹論盡教改》、《韆針萬綫—香港成衣工人口述史》，以及學術論文多篇。
陳潔華
畢業於香港大學及英國埃塞剋斯大學社會學係。2005年加入香港教育學院，緻力推動性彆平等教育。現為香港教育學院社會科學係副教授、性彆關注小組召集人，並教授「性彆與社會」、「愛情．親密．傢庭—想像與不平」及「剖析香港性暴力」等科目。研究興趣涉及性彆和傢庭研究，範圍有：學生的性彆身份、校長的生命故事、教師行業的性彆現象、香港傢庭關係的變遷、育兒雜誌的親職論述和跨境學童的傢庭生活等等。著作包括：《香港性彆論述—從屬、不公、差異、越界》、《批判思考、創意教育—香港社區教育》，以及多篇學術論文。
著者信息
圖書目錄
2.探討於香港中學傢政課程中融入性彆教育的空間及策略 —黎楊惠玲
3.性彆與數學—傳意在兩性學習數學上的角色 —羅浩源
4.性彆化的英語學習體驗與男女學生的成就差異 —呂惠珊
5.華人男教師—男性特質的看法及成因 —龍精亮、陸方鈺儀、王秉豪
6.校長也有性彆？－檢視香港小學男校長的「性彆論述」 —陳潔華
7.「模範」教師—身教作為性教育的隱藏課程 —鄭佩群
8.「現身」說教—反思香港、颱灣及中國大陸的性∕彆教學經驗 —金曄路、鄧芝珊
9.香港教師培訓課程中的性彆教育元素初探 —姚偉梅、黎楊惠玲、陳潔華、林藹陽
10.以檢視清單評鑑各大學性騷擾政策 —莊耀洸
11.香港性彆平等教育狀況考察 —蔡寶瓊
圖書序言
序言
從韆禧年左右開始，香港繼英語社會如英國、美國和澳洲等之後，齣現對性彆差異的關注，而其中又涉及對女性學業成就冒起、男性失利等的恐慌。對我們性彆研究者來說，大眾關注性彆議題本來是好事，可惜，坊間齣現的「男女大不同」和「女生超越男生」等說法卻是令人擔憂的。首先，這些多數是沒有實證基礎的、「想當然」的意見，但因為它們往往與社會主流的性彆定見吻閤，所以就會進一步鞏固既有的性彆二元觀，使人誤以為兩性在性嚮、能力等方麵處於兩極的位置，而且認定兩者之間的差距是天生的、是必然如此的。這種流行的二元觀和「天生論」，一方麵扭麯現實—因為事實上人與人之間的差異不能簡單地歸因於性彆，而且更重要的，是性彆二元觀和天生論大大窒礙個人的發展，因為無論性格、誌趣，以至職業、社會位置等，如果被一個簡單的二元框架規範的話，個人往往要作齣很大的犧牲，甚至要承受很大的痛苦。
本書兩位編者多年來緻力於性彆研究，同時亦擔負起學院的師訓課程設計和教學。目睹社會對性彆議題的關注增加，而學界在這方麵卻反應不足，其中影響下一代尤其深遠的師訓課程，至今還沒有引入性彆嚮度，於是在2009年12月19日，召集瞭一個小型的「性彆與教育」寫作研討會，邀請香港為數不多、對性彆和教育課題曾作過實證研究的朋友參加，發錶他們的研究成果，最終目的，是齣版一部有關性彆與教育的書。兩年多以來，大傢討論、閱稿和修改，來迴往復，結果竟成就瞭兩個文集—本書和另一本名為《性彆顯微鏡—教育與個人成長》的文集。兩本書的特色，在於文章都基於實證研究，而且具有清晰的理論框架，讓讀者能從一個非一般的、非想當然的角度去瞭解性彆如何形塑教育過程和內容，又如何反過來在教育過程中被形塑和轉化。性彆是如此切身，但我們卻不習慣（或甚至抗拒）客觀地剖析它在社會生活中的作用，因此，本書提供一個嶄新的性彆視角，希望讀者能以此來從新檢視教育這個重要的社會生活範疇。
本書概略
全書可分為三部分—第一部分是課堂與教學，共有四篇文章。教科書對學生性彆角色的培育影響深遠，李鳳的曆史研究，嘗試剖析過去20年間，香港中學英文教科書在性彆描述和中性語言運用方麵有否齣現改變。隨女性地位的提升和政府提倡男女平等的努力，作者發現英語課本齣現瞭某些改變，例如在現今課本中，女性齣現的頻率較高、中性代名詞和女性被稱呼為Ms的情況也有增加。然而現今的教科書仍有性彆定型的情況，例如女性仍多以傢庭身份（而非個人身份）齣現、較常被形容為弱者，或地位仍然低於男性。但作者也提醒我們，即使課文本身有性彆偏差，老師如何處理課文內容對學生的影響可能更為重大。
傢政課程的演變也值得注視。黎楊惠玲指齣傢政課程嚮來被視為「女性科目」，旨在預備女生成為未來賢妻良母。但近年傢政課程已革新，而教育局亦於2001年嚮學校發齣指引，要求男女校和女校的學生都有機會修讀傢政；這些改變令傢政科可以成為提升學生性彆意識的平颱。然而，作者亦指齣要成功透過這學科推行性彆平等教育，除瞭老師的性彆意識和教學策略要改變外，如何令這學科不被邊緣化也很重要。
「兩性的學習差異」一嚮是教育工作者關心的議題，本書兩位作者羅浩源和呂惠珊分彆以數學和英文學習為例嘗試拆解有關的迷思。羅浩源指齣，綜閤不同的研究和討論，學者並未能通過科學實證，來確立兩性的數學能力與先天或生理因素有關。隨女生數學成績的顯著進步，近年較多學者關心為何女生「有好成績但仍有壞的感覺」？為何她們一早就放棄進修數學的機會？為何女生的課堂參與度仍然較低，而較多女生仍會選擇用沉默或迴避等方法來隱藏自己的思想或令自己在群體的討論中消音？根據羅浩源的分析，女生這些錶現，並不是源於兩性的學習能力差異，而是涉及社會文化如何將數學這學科建構成抽象、客觀的真理，從而鼓勵教師與學生都傾嚮以抽離的運算技巧和語言進行學習。我們隻把注意力放在女生和部分男生的能力和資質上，從來沒有注意到數學學科這種抽象、單嚮和單一的課堂傳意模式，會令不少女生(和部分男生)消音，無形中剝奪瞭她們的學習機會，也使數學學科內容和教法齣現偏差。
呂惠珊也以第一組彆（Band One）學生的學習體驗為基礎，分析他們如何賦予數學和英文科不同的價值和意義，從而付齣不同程度的努力。縱使英文成績在香港的教育製度和勞動市場佔有重要的地位，但學生卻隻重視其功利價值，並認為它的學術地位較數學科低。呂惠珊透過與學生訪談，發現這種偏見源自前者的課程設計較重情感錶達、主題學習、文化滲透，而後者則有極其規範化的課程結構和「一闆一眼」的學習程序。有趣的是，這種學生心目中的「知識階梯」將數學陽剛化為理性、客觀的科學，而將英文陰柔化為主觀、非理性的知識。與此同時，學生亦會將數學和英文科的好成績，分彆歸因為「有智能」和「非智能」的錶現，並視數學「叻」的同學為「真正學習者」。正因為英文科被賦予「次等」、「陰柔」和「非智能的學習」等意義，學生一般都不願意付齣太多，而男生的投入感則更低。因此，呂惠珊指齣，要改善英文科的學習，並不是增加趣味、男性教師或男生導嚮的教學法，而是重塑學科的形象；更重要的，是擴闊我們對知識的想像。
本書第二部分關乎教育工作者的性彆意識，也有四篇文章。如導讀所述，香港性彆與教育討論大多是有關男女學習差異的量化研究。雖然有關學生性彆身份的研究已開始齣現，但有關教育工作者自身的性彆身份、性彆意識、教學策略，如何形塑和推動學校性彆文化和影響學生的討論仍然不多。第二部分輯錄的數篇文章，正好填補這方麵的欠缺。
龍精亮、陸方鈺儀和王秉豪的華人男教師的研究補充瞭本土有關男教師性彆研究的嚴重不足。龍、陸和王的研究顯示，香港男教師似乎仍有很強的傳統中國文化下的男性特質，他們仍會強調「養妻活兒」、「照顧傢庭」、「追求卓越」、「作領導者」及「堅強」等的傢庭角色和特性。男教師性彆身份的建立，除瞭受傳統中國對男性要求所影響外，也受武俠小說、自身傢庭經驗，尤其是父親的正麵和負麵例子影響。而成長時，學校文化、老師的期望和榜樣也是重要影響之一。
陳潔華的文章則透過審視男校長的詮釋框架和事策略，突顯他們潛藏的性彆意識，並揭示他們如何不經意地忽略、強化、或閤理化性彆不平等。例如當男校長評論自己的職位晉升經曆時，大多會否定性彆的重要性、強調個人努力和對工作的承擔。當談論男女教師的工作能力時，則會強調男女老師的不同，甚至女老師「細緻」的優點。當討論男女校長的領導風格，又會指齣各有長短。然而，當我們細心剖析那些看似沒有性彆、或「男女有彆」的論述時，不難發現男校長似乎以為隻有女性纔有性彆、或否認性彆這因素對工作有任何影響。再者，所謂「男女有彆」，往往強化瞭性彆定型、男強女弱的看法。校長既是招聘員工、分配工作，以及製定和執行學校政策的重要決策者，他們的性彆觀念對老師和學生影響深遠，我們必須予以注視。
鄭佩群的文章嘗試分析「模範教師」論述的限製和束縛，揭示老師的性彆意識如何影響學生的性彆身份建構。當教授性教育的教師強調「身教」較言教重要的同時，他們亦要對自身的道德思想、言行舉止和身體不斷進行規訓，但過程中卻齣現不少矛盾和抉擇。例如哪個範疇的「私生活」可以成為教材；怎樣的身體呈現纔算專業、有教育意義而又符閤性彆期望；怎樣的男（教師）及女（學生）的身體界綫和觸碰纔是安全又不失關愛等等。所以，受訪的教師亦往往會透過「身教」，不經意地嚮學生傳遞瞭異性戀中心主義和性彆刻闆印象等訊息。
但是有性彆意識的老師的情況也不一定容易。作為性彆研究和酷兒認同學者的金曄路和鄧芝珊，以她們在香港、中國和颱灣的教學經驗，分享她們在政治、教學和身體等方麵的定位、反思和睏難。縱然女性主義教育者強調研究和體現性知識的連結、教學與個人實踐的互動，但是金和鄧的經驗卻顯示教學策略的選用，例如會否自我界定為某種政治認同或身份，或會否分享「個人」經驗，除瞭要考慮不同文化對某些身份的解讀、「現身」策略的目的和對學生影響，也要平衡(酷兒)教師作為隱私個體的整全性和對其學術事業的發展。她們的分析清楚指齣，要實踐「逾越教育學」，我們需要打破院校中根深柢固的父權意識和異性戀中心主義，挑戰教育産業化對非主流學科—性彆研究和酷兒學者—的邊緣化，並要正視現有的學科體製有否窒礙有誌修讀性與性彆研究的學生。
第三部分則是較宏觀的討論，有三篇文章，內容涉及師訓課程、學院政策和推動性彆平等教育的社會脈絡與前景。縱然教育工作者的性彆意識會直接影響學生的性彆身份和推動性彆平等教育的效益，但是現時香港的師訓機構並沒有重視這方麵的培訓。姚偉梅、黎楊惠玲、陳潔華和林藹陽的文章指齣，雖然香港教育學院是主要的師訓機構，但它的培訓課程，隻有極少數單元—約十個百分比—是有助提升性彆意識的。更甚者，這些單元隻是選修性質。如此不重視性彆教育的師訓課程，隻會深化教育工作者的性彆成見。
要推動性彆平等教育，除瞭教育工作者要具備性彆意識外，如何將校園締造成為一個安全、正麵及友善的工作或學習環境也是非常重要。然而「校園性騷擾」這議題往往被忽略或隱瞞，也甚少學校會製定相關的政策保障師生和員工。莊耀洸設計瞭一張檢視清單，詳細審核香港八所政府資助院校的性騷擾政策，特彆是政策的製定、政策內容、投訴程序及政策執行等四方麵。他除瞭指齣各大專院校仍需要改善其性騷擾政策外，也清楚顯示要有效推動和執行政策，領導者必須有決心，並要投放充足的資源。
最後，蔡寶瓊為我們迴顧香港性彆平等教育推行狀況、它的政治社會脈絡和發展前景。其文章清楚指齣香港性彆平等的改進，實有賴婦運團體自上世紀80年代開始的努力，特彆是成功促使政府成立平等機會委員會和婦女事務委員會這兩個成果。前者的成立，除瞭推動社會討論性彆平等的議題外，也修正瞭教科書、學製、派位機製中的性彆定型和不平等。然而蔡寶瓊亦對推行香港性彆平等教育的前景未敢樂觀。一方麵是過去十多年政府以威權式的方法，推行市場導嚮的教育改革和愛國主義教育，嚴重削弱瞭人權和公義的推廣。另一方麵，近年香港的宗教右派的急促冒升，亦似乎不利於學校對非主流的性彆氣質的接納。再者，香港所有的師訓機構，仍然未有係統地培訓教育工作者，使之具備性彆平等意識。推動性彆平等教育的前景，雖不至於黯淡，但仍然是長路漫漫。
性彆研究從一開始就關注平等，因此在曆史上，性彆與教育的研究始於兩性是否平等地參與教育過程。不過，時至今天，性彆平等教育已遠遠超越瞭這個議題而變得更豐富、更多麵嚮。鑑於性彆與教育研究在香港仍然處於一個起步的階段，本書一開始加入瞭一篇「導讀」，精簡而詳盡地介紹有關性彆平等教育論述的發展，以及本土在這方麵的研究。讀者如果有興趣瞭解海外及本地在這個範疇中的思考路嚮的話，不妨先閱讀「導讀」。當然，也可以直接閱讀其他不同研究課題的文章。
「韆裏之行，始於足下」。雖說是長路漫漫，我們能踏齣第一步，一方麵很高興，但另一方麵也戰戰兢兢。希望後來者眾，使我們旅途中不至於太寂寞！
我們能踏齣這第一步，要感激下列曾齣手相助的幾位人士：早期為我們安排寫作研討會、使作者能聚首一堂的林藹陽；為文章作艱巨的早期校對和增潤工作的謝偉強，幫助我們完成編輯工作和在資料搜集方麵作最後衝刺的許佩琳，以及在齣版前夕為我們統籌校對並作最後校對工作的潘宇軒、陳文彥和賴凱詠。最後，也要多謝香港中文大學教育行政及政策係和香港教育學院性彆關注小組資助部分編輯工作的費用。
陳潔華、蔡寶瓊
圖書試讀
用户评价
第五段： 作為一名傢長，我一直深切關注我的孩子在學校接受的教育是否是全麵的、公平的。這本書的題目《教育的性彆視角：課堂與教學實證研究》讓我眼前一亮。我想知道，書中是否能為我這樣的傢長提供一些實用的建議，幫助我理解孩子在學校可能會遇到的性彆相關的挑戰，以及如何在傢中配閤學校，共同為孩子營造一個性彆意識健康成長的環境。比如，孩子在學校是否會因為性彆而受到不公平的對待？學校的教材是否會傳遞刻闆的性彆觀念？書中是否會提供一些方法，讓傢長能夠與孩子一起探討這些問題，鼓勵他們勇於質疑和挑戰不閤理的性彆規範？我希望這本書能給我提供更多與孩子溝通的素材和方法，讓我能夠更有意識地引導他們，成為一個擁有獨立思考能力，尊重個體差異，並能為性彆平等做齣貢獻的人。
评分第一段： 實在太令人振奮瞭！作為一個長期關注教育議題，尤其是在颱灣的教育現場努力耕耘的教育工作者，我一直在尋找能夠深刻剖析教育過程中性彆議題的實證研究。這本書的齣現，簡直就像在迷霧中找到瞭一盞指引方嚮的燈塔。書名《教育的性彆視角：課堂與教學實證研究》就足以勾起我極大的好奇心，因為“性彆視角”這個詞語本身就充滿瞭挑戰與深度，“實證研究”更是保證瞭內容的紮實與可信度。我尤其期待書中能夠詳細探討在颱灣的教育體係中，性彆刻闆印象是如何在潛移默化中影響著課程設計、教材內容，乃至教師的教學策略。例如， STEM 領域（科學、技術、工程、數學）的性彆差距問題，在颱灣社會一直是一個備受關注的議題。書中是否能夠提供具體的案例分析，揭示哪些教學方法能夠有效打破這種性彆壁壘，鼓勵更多女生投入這些領域？又或者，在語文、社會等學科中，如何避免因性彆預設而齣現的敘事偏頗？我希望這本書能給我帶來啓發，讓我能在日常教學中，有意識地去審視和調整自己的教學行為，從而為學生創造一個更公平、更包容的學習環境。這本書的齣版，對於提升颱灣整體教育質量，培養具有性彆意識的下一代，無疑具有重要的意義。我迫不及待地想要深入其中，學習那些經過嚴謹研究支持的洞見，並將這些寶貴的知識帶迴到我的課堂，與我的學生們一同成長。
评分第三段： 對於我這個從小在颱灣成長，經曆瞭不同教育階段的讀者來說，這本書觸及的議題，感覺非常貼近我的生活經驗。我清晰地記得，在我的學生時代，很多科目和職業的選擇，似乎天然地被貼上瞭“男女有彆”的標簽。比如，女生被鼓勵去學文科、藝術，而男生則被寄予厚望在數理化領域有所建樹。這本書是否能夠從曆史發展的角度，分析這些觀念是如何在颱灣的教育體係中根深蒂固的？更重要的是，它是否能夠提供切實可行的教學策略，幫助我們打破這些世代相傳的陳舊觀念？我非常期待看到書中關於“性彆友善教學法”的具體介紹，例如，如何設計多元化的課程內容，讓所有學生都能找到自己的興趣點，而不是被動地接受預設的性彆角色。以及，在學生發生性彆相關的衝突或睏惑時，教師應該如何恰當地引導和支持？這本書讓我看到瞭希望，它不僅僅是學術研究的成果，更是一種麵嚮未來的教育理念的實踐指南。
评分第十段： 讀完這本書，我心中湧起一股強烈的共鳴，這本書的題目《教育的性彆視角：課堂與教學實證研究》，精準地抓住瞭我一直以來在颱灣教育現場感受到的，卻又難以言說的睏惑。我一直在思考，我們的教育體係，在強調“有教無患”的同時，是否真正做到瞭“無性不公平”？書中“實證研究”的字樣，讓我看到瞭它不同於一般理論探討的深度和廣度。我特彆想瞭解，書中是否能夠提供一些具體的研究方法，來揭示在颱灣的課堂中，性彆是如何影響著學生的學習體驗和成長軌跡的？例如，教師在課堂提問時，是否會不自覺地傾嚮於嚮男生提齣更高難度的挑戰？學生在參與小組活動時，是否會因為性彆差異而承擔不同類型的任務？我希望這本書能為我帶來深刻的啓示，讓我能夠更好地理解教育的本質，並積極地推動颱灣教育嚮著更加性彆平等、更加包容的方嚮邁進，為我們的下一代創造一個更美好的未來。
评分第六段： 這本書的書名就充滿瞭吸引力，讓我充滿瞭探索的欲望。我一直認為，教育不應該僅僅是知識的傳授，更應該關乎價值觀的塑造，而性彆意識的培養，正是其中至關重要的一環。書中對“課堂與教學”的聚焦，讓我看到瞭其極強的實踐性。我非常期待瞭解，書中是如何通過具體的教學案例，來展現性彆視角在不同學科，不同教學環節中的應用。例如，在曆史教學中，如何展現被邊緣化的女性曆史人物的故事？在科學教學中，如何鼓勵女生大膽提問和探索？又或者，在體育教學中，如何打破男女生之間的項目隔閡？我希望這本書能夠為我提供一些操作性的方法和技巧，讓我能在日常教學中，更加敏感和有效地處理與性彆相關的問題，為學生創造一個更加公平和包容的學習氛圍。
评分第七段： 這本書的題目，讓我立刻聯想到我在颱灣教育現場觀察到的種種現象。性彆議題在教育中，從來都不是一個孤立存在的問題，它滲透在課程、教學、師生互動，甚至學校文化等方方麵麵。我尤其關注書中“實證研究”的部分，希望它能提供一些基於颱灣本土數據的分析，揭示我們教育體係中，性彆視角缺失或扭麯的具體錶現。例如，關於女性教師在升遷過程中可能遇到的“玻璃天花闆”問題，或者是在課本中，男性角色是否普遍比女性角色占據更重要的地位？我希望這本書能夠深入剖析這些現象背後的原因，並提齣切實可行的解決方案。這本書的齣版，對於促進颱灣教育的性彆平等，建立一個更加公正和包容的社會，無疑具有深遠的意義。
评分第九段： 這本書的書名，觸動瞭我內心深處對於公平教育的渴望。在颱灣這樣一個多元的社會，我們理應在教育中充分體現性彆平等的精神。我特彆好奇書中關於“課堂與教學”的具體案例分析，希望它能夠幫助我理解，如何在日常教學中，將性彆視角自然而然地融入其中。例如，在講解曆史事件時，是否可以增加對女性曆史人物的關注？在科學實驗教學中，是否可以鼓勵女生主動承擔更具挑戰性的任務？在語言教學中，是否可以避免使用帶有性彆歧視意味的詞語？我希望這本書能夠為我提供清晰的指導，讓我能夠更有意識地去審視和調整自己的教學方式，從而為學生們創造一個更加公平、更加包容的學習空間，讓他們能夠自由地發展自己的潛能，不受任何性彆刻闆印象的限製。
评分第四段： 這本書的齣現，對於颱灣的教育改革來說，絕對是一個裏程碑式的事件。我一直認為，教育的本質是促進每一個個體的全麵發展，而性彆平等是實現這一目標不可或缺的基石。這本書的“實證研究”這一關鍵詞，讓我看到瞭其嚴謹性和科學性。我非常想瞭解，書中是如何通過大量的數據分析，來證明性彆視角在教育中的重要性的？有沒有一些量化的證據，能夠說明在性彆平等的課堂環境中，學生的學習成效會得到提升，或者他們的創造力和批判性思維能力會得到更好的發展？我尤其對書中關於“差異中的平等”的探討很感興趣。如何既尊重學生的個體差異，又能夠確保他們在教育過程中不因性彆而受到歧視或不公待遇？這本書提供瞭一個思考的框架，讓我能夠更深入地理解颱灣教育中存在的性彆議題，並從中汲取力量，去推動更有效的教育實踐。
评分第二段： 讀完之後，我的腦海裏依然迴響著書中的許多觀點，久久不能平靜。這本書的價值，不僅僅在於它提供瞭理論上的探討，更在於它將這些理論落實到瞭“課堂與教學”的實踐層麵。我一直在思考，我們颱灣的教育，在看似多元開放的錶象下，是否還隱藏著一些不易察覺的性彆不平等？書中關於“隱性課程”的研究，讓我深感觸動。那些學校環境中的性彆符號、師生互動中的性彆偏見，甚至是同儕群體中的性彆規範，都可能對學生的自我認知和未來發展産生深遠的影響。我特彆想瞭解，書中是如何通過實證數據來揭示這些“隱性”因素的？有沒有一些具體的教學乾預措施，能夠有效地對抗這些負麵影響？比如，在課堂提問時，教師如何避免不自覺地將問題導嚮特定性彆的學生？在評價學生錶現時，又如何確保評價的客觀公正，不被性彆化的期望所左右？這本書為我提供瞭一個全新的視角來審視我自身的教學行為，我開始反思，自己是否曾經無意中強化瞭某些性彆刻闆印象？這本書提齣的問題非常有力量，它迫使我們教育者去麵對自己內心深處的偏見，去積極地尋求改變。
评分第八段： 這本書的標題，如同一聲響亮的號角，召喚著所有關注教育的人們，去重新審視我們習以為常的教學模式。我作為一個在颱灣教育界耕耘多年的教育工作者，深切體會到，將性彆視角融入課堂教學，並非易事，但卻意義非凡。書中“實證研究”的提法，讓我對其內容充滿瞭期待，我迫切地想知道，那些經過科學驗證的理論和方法，是如何指導我們去實踐性彆平等的教育的。例如，在課堂討論中，如何確保每個學生都有平等發言的機會，無論其性彆如何？在分組閤作學習時，如何避免齣現基於性彆的任務分配偏見？又或者，在學生進行生涯規劃指導時，如何幫助他們打破性彆固有的職業刻闆印象？這本書，不僅是一部學術著作，更是一份行動指南，它激勵著我們去反思，去改變，去創造一個真正有利於所有學生成長的教育環境。
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