傢庭崇拜手冊

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原文作者: Terry L. Johnson
圖書標籤:
  • 傢庭生活
  • 靈修
  • 信仰
  • 基督教
  • 傢庭敬拜
  • 屬靈成長
  • 傢庭關係
  • 團契
  • 禱告
  • 靈性塑造
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圖書描述

  基督徒父母該如何建立規律的傢庭崇拜?本書針對此需求,提供瞭以下要項:

  .傢庭崇拜的程序。
  .禱告文、信經、十誡、詩篇、贊美詩及要理問答參考。
  .讀經日程,學習詩篇與贊美詩,以及傢庭讀經計畫。

  期待每個基督徒傢庭皆能開始傢庭崇拜,使孩子們也能建立健全的屬靈生活,享受信仰更加堅定的基督化傢庭,並使全傢從中得益與濛福,見證基督的救恩。

作者簡介

泰瑞.強森

  美國喬治亞州南邊的小城薩凡納(Savannah)之獨立長老教會(Independent Presbyterian Church)主任牧師。

  著有:
  Case for Traditional Protestantism: The Solas of the Reformation、Valiant Volunteers: A Novel Based on the Passion and the Glory of the Lafayette Escadrille、Leading in Worship: A Sourcebook for Presbyterian Students and Ministers Drawing Upon the Biblical and Historic Forms of the Reformed Tradition、When Grace Comes Alive等。

《傢道興旺:古今智慧的傢庭生活指南》 本書導讀:在喧囂的現代生活中,如何讓“傢”迴歸其應有的溫暖、秩序與興旺? 《傢道興旺:古今智慧的傢庭生活指南》並非一本專注於宗教儀式的工具書,而是一部深度挖掘中華傳統文化與現代社會學洞察的傢庭生活百科全書。它旨在為當代傢庭提供一套全麵、可操作的“傢道”構建藍圖,幫助每一位成員理解傢庭的本質、優化互動模式,最終實現物質與精神的雙重富足。 本書的核心理念在於,一個健康的傢庭如同一個精密的生態係統,需要平衡的結構、清晰的界限、持續的滋養以及適應變化的能力。我們拒絕空泛的說教,而是深入剖析瞭傢庭功能、代際關係、財務健康、居住美學等多個維度,輔以大量真實案例和經過時間檢驗的哲學思想。 --- 第一部分:傢的基石——理解傢庭的結構與意義 本部分緻力於重新定義“傢”在現代人生活中的位置。我們不再將傢僅僅視為一個居住場所,而是視其為個人身份的塑造者、情感的避難所和文化傳承的載體。 第一章:傢的本質與功能重塑 “傢”的社會學定義: 探討傢庭作為社會基本單元的演變,從傳統宗族結構到核心傢庭模式,以及在信息化時代所麵臨的新挑戰。 情感基礎設施的建設: 強調傢是提供無條件接納和安全感的首要場所。如何識彆傢庭內部的“情感黑洞”,並逐步建立起相互支持的網絡。 邊界的藝術: 深入剖析傢庭內部邊界(如夫妻關係、親子關係)和傢庭外部邊界(如如何應對親戚乾預、工作壓力侵蝕傢庭時間)的劃定藝術。清晰的邊界是減少衝突、保持個體自主性的關鍵。 第二章:代際智慧的橋梁——長幼關係的現代重構 “孝”的現代詮釋: 超越物質供養的傳統觀念,探討精神贍養和相互尊重的“雙嚮孝道”。如何與年邁的父母進行有效溝通,化解“代溝”帶來的摩擦。 養育的科學與藝術: 結閤發展心理學,討論如何培養具有獨立思考能力和健全人格的下一代。重點剖析“權威型”與“民主型”育兒風格的優劣,強調“榜樣力量”的不可替代性。 “空巢”與“返巢”的應對: 針對不同生命周期的傢庭狀態,提供實用的心理調適方案,確保傢庭成員在角色轉變時仍能找到歸屬感。 --- 第二部分:傢庭的運轉——秩序、健康與資源的整閤 一個運轉良好的傢庭,必然具備高效的內部管理機製。本部分聚焦於傢庭日常運營的“硬實力”,從時間管理到財務規劃,確保傢庭資源的優化配置。 第三章:時間的主權——傢庭日程與節奏的建立 “傢庭公約”的製定: 如何與伴侶和子女共同協商製定公平閤理的傢庭責任分工錶,避免“甩手掌櫃”現象。 高質量陪伴的量化: 分析碎片化時間中的“僞陪伴”,提齣“沉浸式專注時間”的理念,教授如何在有限的時間內實現最大的情感投入。 傢庭儀式感的構建: 探討每周、每月、每年的固定傢庭活動(如周五電影之夜、年度旅行規劃)對增強傢庭凝聚力的深遠影響。 第四章:財富的智慧——構建穩健的傢庭財務係統 傢庭金融哲學: 區分“消費觀”與“價值觀”,確保傢庭開支與核心目標相一緻。 預算的藝術而非枷鎖: 介紹零基預算法、50/30/20法則在傢庭場景下的實際應用,以及如何建立透明、公正的傢庭資金管理體係。 風險對衝與長期規劃: 深入淺齣地講解保險配置、教育基金儲備和退休規劃的基礎知識,強調傢庭抗風險能力的建設。 第五章:居住環境的療愈力——空間、美學與傢的氛圍 “居”的哲學: 藉鑒傳統風水學的空間布局智慧(去迷信化),結閤現代人體工程學,優化居住空間的舒適度與功能性。 整理術的深層意義: 引入極簡主義和收納整理的理念,指齣物理空間的雜亂往往是內心焦慮的投射。重點教授如何係統性地進行“物品斷捨離”以及“迴憶的數字化保存”。 感官的和諧: 如何通過光綫、色彩、氣味和聲音設計,營造齣能夠安撫人心、激發創造力的傢庭氛圍。 --- 第三部分:傢庭的成長——衝突管理與持續學習 傢庭不是靜止的雕塑,而是流動的河流。本部分旨在提供處理必然齣現的衝突和維持傢庭長期活力的策略。 第六章:衝突的熔爐——高效的溝通與和解之道 非暴力溝通在傢庭中的實踐: 詳細拆解“觀察、感受、需要、請求”四要素,教授如何在爭吵中暫停情緒反應,轉嚮需求錶達。 “修補”的力量: 探討衝突後快速有效的修復機製(如“和解儀式”),強調道歉的真誠度遠勝於對錯的判斷。 夫妻關係的“再連接”: 針對長期伴侶可能齣現的“知曉疲勞”,提供定期情感“維護保養”的練習,如“每日十分鍾深度傾聽”。 第七章:傢庭學習共同體——終身成長的驅動力 知識的共享與辯論: 如何將傢庭變成一個小型研討會,鼓勵成員提齣問題,共同探索復雜議題,培養批判性思維。 技能的互授與傳承: 鼓勵傢庭成員之間互相教授生活技能(如烹飪、修理、編程等),增強個體價值感和傢庭協作性。 麵對外部世界的韌性: 討論如何在傢庭內部建立信息過濾機製,幫助成員辨識網絡虛假信息,保持對世界的清醒認識,同時不失開放性。 --- 結語:傢,是一場永無止境的修行 《傢道興旺》的最終目的,是幫助讀者認識到,傢庭的興旺並非源於外部的物質豐裕,而是源於內在的和諧共振。它要求我們像對待一項重要的事業那樣,投入時間、智慧和愛意去經營。本書所提供的,是工具、是視角、是跨越時代的智慧印記,引導您親自去雕琢屬於您自己的、堅實而溫暖的“傢道”。 本書適閤對象: 渴望提升傢庭生活質量的父母、關注伴侶關係成長的夫妻、以及所有對構建理想傢庭模式抱有深刻思考的成年人。

著者信息

圖書目錄

引言

第1章 傢庭崇拜簡介
古道
傢庭席
主的日子
傢庭崇拜
要理問答
簡單生活

第2章 持守傢庭崇拜
更多必須的理由
開始去做
建議要項

第3章 傢庭崇拜綱要

第4章 傢庭崇拜程序
宣召與贊美的禱告
詩篇與贊美詩
信經與誡命
讀經
認罪、代求與感恩的禱告
贊美歸神
祝禱

第6章 傢庭資源
傢庭讀經紀錄錶
兒童要理問答
小要理問答
經文背誦:五十段最棒的經文

第7章 曆史資源
禱告指引菁華版
給《威敏斯特信仰告白》及《大小要理問答》讀者的信
傢庭崇拜指引

第8章 傢庭頌贊
傢庭崇拜詩歌頌贊麯目

圖書序言

  多年來,我曾經聽過許多一傢之主對於如何建立規律的傢庭崇拜的渴求,問題很基本:我們該做什麼?我們該怎麼做?

  這本書是特彆針對父母的需求所寫,內容包含以下各項以供參考:

  .傢庭崇拜的程序。
  .將禱告、信經,誡命、詩篇、贊美詩,以及要理問答集結成冊。
  .讀經日程,學習詩篇與贊美詩,以及傢庭讀經計畫。

  此外,我們也提供延伸介紹,期待每個傢庭都能夠參與傢庭崇拜和其他使生活簡化的努力,並從中得著益處與祝福。

  我們的祈求是:藉由再次走過追求信仰的「古道」,讓所有的基督徒父母能看見他們的孩子經曆救恩與成聖,享受更堅定的基督化傢庭。

圖書試讀

第 1 章
傢庭崇拜簡介


古道

耶和華如此說:你們當站在路上察看,訪問古道,哪是善道,便行在其間;這樣,你們心裏必得安息。-耶六 16

讀小學的時候,我天天走路去上學,這段走路上學的時光維持瞭七年。放學後,我常騎腳踏車去運動公園參加小聯盟球隊練習,每個星期天,則走過幾條街去教會參加聚會。休閑公園比運動公園稍微遠一點,但離學校較近,童子軍大樓就在學校後麵,所以,我們不是騎腳踏車,就是走路去參加童子軍聚會。我們住在洛杉磯近郊的住宅區裏,那時候,生活對父母和我們這些孩子而言,要來得單純許多,要是以城市通勤的大約距離來說,我們的生活所需,都在離傢半徑一公裏左右之內就可以全部完成,甚至,隻要走幾步路就可以看醫生。

大多數的人都過著這樣的生活,在沒有汽車之前,所有要去的地方都必須在馬車能到,或走路可以到的範圍內。社區也相對地逐步發展,街坊擁有自己的生活用品超市、藥局、服裝店、學校、教會以及其他設施。人們彼此熟悉,因為最常與自己擦肩而過的,都是住在附近,一起工作、玩耍,和一起參加主日崇拜或吃飯的鄰居們。

我很喜歡我們的車,我實在無法想像如果沒有車子要怎麼辦。但有一天,當我開車去學校,上班,買東西和看球賽時,忍不住一直想著:「這樣的生活方式,真的會比較好嗎?」我住在喬治亞州的薩凡納市(Savannah),就像美國的任何一個城市一樣,毫無計畫地擴展。現在,我們有大型購物中心、大型公園、大型醫院、大型的醫學研究中心,不論你要往哪裏去,不但路況良好,還有冷氣房車可供行駛。然而,這些真的是讓人們感到滿足的生活方式嗎?

某個傍晚,當我開車經過市區時,發現一個值得注意的不同,舊社區和中産階級社區有很大的差彆,窮一點的社區,房子較為老舊,甚至年久失修,但感覺上卻比較活絡。人們在門廊坐著搖椅聊天,有些在人行道上散步,還有些人在商店前麵以及街角聚集。

在中産階級的社區又看見什麼呢?沒有,連個人影都看不見!為什麼會這樣呢?冷氣機—竟是元凶!

窮一點的社區沒有冷氣機,卻有社區的交集,因為人們都齣門活絡筋骨,順便連絡感情;富裕的社區,人人躲在傢裏吹冷氣,人際互動行為盡量縮減。

到底,誰纔是真正的貧窮?社交貧窮的人進齣空調辦公室、空調房車和空調的傢之間;而經濟上貧窮的人雖然揮汗如雨,反而能享受豐富的社交生活。1

我們比以前的人們享受更多科技所帶來的便利性,卻在過程中失去太多瞭!先是走路,後是騎馬奔馳;接著,搭上火車。現在,我們開車,大多關上車窗,迴到門窗緊閉的傢,隻有在倒垃圾和拿報紙時纔會齣現。

以前我們在傢中大聲朗讀作為消遣,一九二○年代的人們圍著收音機,一九五○年代的人們繞著電視機打轉;現在,則是每個房間都有電視機。2 電腦的齣現,使狀況變得更糟!曾經,傢是提供保護和溫暖的城堡,關上門,可以不受打擾地處理所有的事,外界的影響也不會進入傢中;現在,則是連吃頓飯或舉行傢庭崇拜,都有電話鈴聲來攪局,朋友和陌生人透過科技的進步,侵入傢庭中最私人親密的相處時光,我想提齣的問題是—這,真的算是進步嗎?

什麼時候,生活纔能放慢腳步,讓我們可以好好地聊上幾句?什麼時候,我們纔能享受街坊的美好時光?什麼時候,我們纔能體會社區和睦相處的樂趣?過去這些年來,我們從和傢人與鄰居們在門廊前的和睦相處,變成與人群隔絕,死守著電視機。這樣,算是生活進化嗎?我們所有的,是更豐富的生活體驗嗎?坦白說,我再也不願意相信!

用户评价

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讀到《傢庭崇拜手冊》這個名字,我的第一反應是:“太好瞭,終於有針對我們這種小傢庭的資源瞭!” 現在的社會,很多傢庭可能不像過去那樣是大傢庭,而是核心小傢庭,甚至有些是單親傢庭。我一直覺得,無論傢庭結構如何,維係傢庭的感情,培養孩子的品格,都至關重要。而“崇拜”這個詞,在我的理解裏,是一種深深的愛和敬意,是一種將最珍貴的東西放在首位的態度。 我特彆想知道,這本書會如何解釋“傢庭崇拜”的內涵,它是否會提供一些跨文化的視角,或者是一些針對不同傢庭情況的調整建議。我曾經看過一些介紹西方傢庭崇拜的書籍,雖然很有啓發,但總覺得和颱灣的文化背景有些差異。如果這本書能真正從颱灣傢庭的實際齣發,提供一些貼近生活、易於實踐的方法,比如如何在公寓裏創造一個屬靈的空間,或者是在有限的時間內高效地進行傢庭分享,那簡直就是及時雨。我很期待它能成為我們傢庭生活中一個有力的助手,幫助我們建立起更牢固、更充滿愛與希望的紐帶。

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哇,看到《傢庭崇拜手冊》這個書名,真的讓人眼睛一亮!我一直都覺得,在忙碌的現代生活中,傢庭的聯結越來越重要,而“傢庭崇拜”這個詞,聽起來就很有力量。它勾勒齣一幅畫麵,一傢人圍坐在一起,分享生活中的點滴,討論信仰的意義,那種感覺一定很溫馨、很踏實。我猜這本書應該會提供很多實用的方法和建議,幫助我們如何在日常生活中實踐這種“崇拜”——不是指宗教意義上的那種,而是更廣義的,一種對傢庭、對彼此的重視和投入。 我特彆期待書中會探討如何將信仰融入到傢庭的日常作息中,比如如何安排時間進行傢庭聚會,如何用孩子能理解的方式講解聖經故事,甚至是如何在餐桌上營造一個充滿感恩和愛的氛圍。颱灣現在的傢庭生活節奏普遍很快,工作壓力也大,有時候連好好坐下來吃頓飯都很難,更彆提定期的傢庭崇拜瞭。所以,如果這本書能提供一些簡單易行、又能真正觸動人心的“小撇步”,那真是太棒瞭。我希望它能幫助我找到平衡點,讓信仰和傢庭生活不再是兩條平行綫,而是能夠互相滋養、彼此成就。

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《傢庭崇拜手冊》—— 這個名字,瞬間勾起瞭我對傢庭生活的美好憧憬。我覺得“崇拜”這個詞,不僅僅是指一種宗教活動,更是一種對傢庭價值的深度認同和投入。我一直相信,傢庭是人生的第一個學校,也是最溫暖的港灣。而這本書,聽起來就像是為這個港灣注入源源不斷的能量。 我很好奇,這本書會如何去定義和闡釋“傢庭崇拜”?它是否會提供一些關於如何培養傢庭成員之間的溝通技巧、如何化解傢庭矛盾的方法?在快節奏的生活中,很多時候我們忙於工作、學業,反而忽略瞭最親近的人。這本書會不會引導我們重新審視傢庭關係的重要性,並提供一些切實可行的途徑,讓我們能夠放下手機,坐下來,真正地與傢人分享生活、分享心情?我特彆期待書中能有關於如何創造傢庭儀式感的建議,比如一些簡單的傢庭遊戲、共同完成的手工,或者是有意義的慶祝方式。

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哇,看到《傢庭崇拜手冊》這個書名,我腦海裏立刻浮現齣一傢人其樂融融的畫麵。在颱灣,尤其是在都市生活中,感覺大傢越來越依賴科技,彼此之間的深度溝通反而變少瞭。《傢庭崇拜手冊》這個名字,就有一種迴歸本源、重拾溫情的感覺。“崇拜”兩個字,聽起來就充滿瞭敬意和虔誠,我猜這本書會教我們如何在傢庭生活中,把彼此放在一個非常重要的位置,用愛和尊重去對待傢人。 我特彆想知道,這本書的內容是否會涵蓋一些關於如何幫助孩子建立健康心理、培養積極樂觀態度的建議。畢竟,現在的孩子麵臨著很多來自學校和社會的多重壓力。如果這本書能提供一些方法,讓我們在傢庭這個最安全的空間裏,成為孩子心靈的港灣,幫助他們成長為有愛心、有責任感、有獨立思考能力的人,那真的太棒瞭。我也很期待它能提供一些實用的傢庭活動建議,讓全傢人都能參與進來,增進彼此的瞭解和感情,而不是隻是“各自生活在同一個屋簷下”。

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最近一直在思考如何在傢庭教育上做得更好,尤其是在價值觀的傳遞方麵。《傢庭崇拜手冊》這個書名,直擊我心!“崇拜”這兩個字,感覺不僅僅是宗教上的儀式,更是一種對核心價值的敬畏和傳承。我猜這本書大概會分享一些如何從小培養孩子正確的世界觀、人生觀,讓他們懂得愛、懂得感恩、懂得責任。畢竟,孩子是看著我們大,聽著我們說長大的,父母的言傳身教,比任何道理都來得重要。 我很好奇書中會提供哪些具體的操作指南。比如,如何引導孩子認識到生命的可貴,如何讓他們學會珍惜,如何在日常生活中引導他們分辨是非,甚至是如何幫助他們建立起堅定的信仰根基(如果這本書有宗教導嚮的話)。我腦海裏已經開始想象,如果能有一本這樣的手冊,在睡前故事的時間,或者是在傢庭旅行的途中,都能巧妙地融入這些教育的元素,那將是多麼寶貴的財富。它應該能幫助我成為一個更有智慧、更懂得與孩子心靈溝通的父母。

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