盼望的話語：啓示錄的十堂課 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

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這個時代，有太多理由可以讓人絕望，
不過，我們仍舊可以說齣盼望的話語。

　　10堂關於「盼望」的聖經課，
　　能讓習慣憂慮與恐懼的我們，
　　在當下活齣那份植根於基督受死、復活與再來的偉大盼望。

　　專製政權仍然持續以暴力迫害人民，全球經濟的動盪與低迷依舊不見起色，被汙染、破壞的大自然開始反撲；對基督徒而言，為瞭信仰而遭逼迫的陰影，也隱約浮現，此時此刻的我們，憑什麼能夠說齣盼望的話語？

　　當滔天的苦難臨到，人們心中所建築的種種防禦體係，隻能脆弱地俯首稱臣；「現實」總是以沛然莫之能禦的強大力量，摧毀人們的美好幻想。此刻，人們或是麻木，或是充滿絕望，而我們憑甚麼能夠說齣盼望的話語？

　　然而，正是在啓示錄裏，使徒約翰的先知信息，給瞭我們觀看世界的另一角度，賦予我們一種穿透苦難現實的盼望話語：盼望的話語，來自看見那偉大榮耀的天上聖殿，體會守約之神已然來臨，上帝公義的審判必將臨到；盼望的話語，乃是明瞭那富裕強盛、充滿迷惑力量的邪惡權勢終將崩潰，而「世上的國，成瞭我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠」；盼望的話語，乃是體會到基督門徒的受苦見證，纔是最有力量的。

　　延續《保羅神學的十堂課》、《十架牧養學》的寫作關懷，華神榮休院長陳濟民老師，數十年來不斷研究、思索啓示錄，嘗試解析其中錯綜復雜、緊密連結的結構，找齣最閤理的詮釋方式，將上帝透過使徒約翰所傳達的先知信息闡明齣來，挖掘齣當中所蘊藏的無比盼望。如果你我仍懼怕末世的苦難，或是在暫時的富足與和平中失去瞭見證的勇氣，這本《盼望的話語：啓示錄的十堂課》，都將扭轉我們的眼界與行動，讓啓示錄那份突破瞭死亡與苦難的盼望，以及受苦、做見證的福音大能，再次嚮這個世代發聲。

　　「在第一世紀，基督徒是少數中的少數，不但被猶太教的人排斥，更活在獨裁專製的政治體係之下，隨時都有生命危險。他們生活中熟悉的經曆，是死亡與懼怕。 對這些處於弱勢的人，生活上的問題也造成瞭信仰危機，心中充滿各式各樣的問題：這種世界還有上帝嗎？老天有眼睛嗎？世界有公義可言嗎？為什麼上帝遲遲不主持公道？死瞭怎麼辦？我這樣堅持信仰，值得嗎？……啓示錄這本書寫作的對象，正是活在那樣氛圍的基督徒，而非在社會和政治上佔盡優勢的人士。」──摘自作者序

作者簡介

陳濟民

　　1937年齣生於日本神戶，畢業於香港伯特利學院、崇基學院，並獲美國西敏神學院道碩、神碩學位，以及英國曼徹斯特大學哲學博士學位。曾於香港、英國、美國加州等地牧會，主要服事領域為神學教育，擔任過香港中國神學研究院講師及教務主任（1978-82）、加州富勒神學院華人宣教係主任（1982-91）及中華福音神學院院長（1998-2004），2004年榮退後仍教學不輟。著作等身，計有《新約神學精要》、《未來之鑰：啓示錄注釋》（香港中國神學研究院）、《保羅神學的十堂課》、《十架牧養學：從哥林多前書學習教會建造》、《認識解經原理》、《新約倫理談叢》（校園）、《哥林多後書》（天道）等書。

書籍簡介：穿越曆史的智慧與未來之光 書名：《曆史的脈絡：古老文明的興衰與人類文明的未來走嚮》 作者：[請在此處填寫作者姓名] --- 導言：在時間的長河中迴望與前瞻 人類文明的進程，如同奔騰不息的長河，時而激昂澎湃，時而蜿蜒麯摺。我們從何處來？我們正走嚮何方？我們又應如何理解那些曾經輝煌卻最終湮沒於塵土的古老帝國？ 《曆史的脈絡：古老文明的興衰與人類文明的未來走嚮》並非一部簡單的編年史，而是一次深邃的文明考古之旅。本書旨在剝開曆史的層層迷霧，探究驅動不同文明從誕生、發展、鼎盛到衰亡的核心動力。我們關注的不僅是帝王的更迭與戰爭的勝負，更是那些塑造瞭人類集體意識、法律體係、哲學思想和藝術成就的深層結構。 本書聚焦於三大關鍵領域：文明的起源與驅動力、關鍵曆史轉摺點的內在機製，以及對當代世界的啓示與未來圖景的描繪。 --- 第一部分：文明的熔爐——早期人類社會的結構與動力 本部分深入剖剋薩米底亞、古埃及、印度河流域文明以及早期中華文明的起源與發展模式。我們摒棄瞭將這些文明視為孤立事件的傳統敘事，而是將其置於全球環境變遷和技術革新的宏大背景下進行審視。 1. 早期農業的社會化效應： 我們詳細分析瞭農業革命如何不僅僅是食物來源的改變，更是社會階層固化、剩餘産品積纍以及權力集中的關鍵前提。特彆探討瞭尼羅河文明對自然環境的極端依賴如何塑造瞭其中央集權的官僚體係，以及美索不達米亞城邦在復雜水利管理下催生的最早的成文法典——《漢謨拉比法典》的社會意義。我們追問：當生存壓力轉化為組織壓力時，文明的“第一推動力”是如何産生的？ 2. 信仰體係與統治的交織： 對古代宗教和神權政治的分析是本部分的核心。無論是法老的“神性”，還是古希臘城邦對諸神的敬畏，宗教如何被有效地整閤為維護社會秩序和動員大規模勞動的工具？本書通過比較研究，揭示瞭不同文化中“天命”觀念的差異，以及它們如何影響瞭國傢的穩定性和擴張性。我們細緻考察瞭祭司階層在知識傳承與政治決策中的微妙平衡。 3. 知識的載體與流失的教訓： 對早期書寫係統（如楔形文字、象形文字）的載體、維護者及其傳播方式的考察，展示瞭知識在古代社會中的稀缺性和權力屬性。我們對比瞭紙草、泥闆與甲骨在信息存儲耐久性上的差異，並以此引申齣信息技術對文明生命力的影響。 --- 第二部分：帝國的興衰——權力、創新與衰變的內在邏輯 人類曆史上的許多篇章由龐大帝國的興衰所定義。本部分將目光投嚮羅馬、漢朝、波斯阿契美尼德王朝以及後來的伊斯蘭哈裏發國等，探究它們走嚮鼎盛的共同因素，以及導緻其最終瓦解的結構性缺陷。 1. 擴張的悖論：基礎設施與治理的極限： 帝國擴張的動力源於對資源、安全和聲望的追求，然而，維持龐大疆域所需的行政成本、軍事投入和通信延遲，往往成為其內部腐蝕的溫床。本書構建瞭一個“治理效率衰減模型”，量化分析瞭帝國在不同階段，從軍事徵服者嚮官僚管理者轉型的過程中，所麵臨的資源分配睏境。羅馬大道網的修建與維護，恰恰是這種效率極限的生動寫照。 2. 經濟的失衡與社會階層的固化： 通過分析貨幣體係的演變、貿易路綫的控製權以及奴隸製或佃農製的經濟基礎，我們揭示瞭財富分配不均如何從內部瓦解瞭社會的凝聚力。當精英階層通過土地兼並或金融手段日益脫離實體經濟的貢獻時，底層民眾的反抗情緒和國傢的財政基礎將麵臨雙重擠壓。 3. 思想的僵化與創新的停滯： 我們對比瞭不同文明在麵臨技術瓶頸或文化衝擊時的反應。在某些盛期帝國，思想體係（無論是哲學、宗教還是既有的官僚模式）變得過於自洽和僵硬，從而排斥瞭必要的內部改革和外部的創新吸收。這種“認知壁壘”往往是比蠻族入侵更緻命的衰退信號。 --- 第三部分：曆史的辯證法——現代文明的挑戰與未來的定位 本書的後半部分，將曆史的視野拉迴到近現代，並試圖從中提煉齣可以指導未來選擇的普適性原則。 1. 工業革命的文明重塑： 工業革命被視為人類曆史上又一次關鍵的“加速器”。我們分析瞭科學方法論的興起如何打破瞭古代的知識壟斷，以及化石能源的獲取如何暫時性地超越瞭地理和農業的限製。然而，我們也警示瞭技術進步帶來的新的風險：環境承載力的挑戰、勞動與資本關係的重構，以及全球化下文化同質化的危險。 2. 現代治理模式的比較分析： 本書對比瞭代議製民主、威權國傢以及新興的技術官僚治理模式的優缺點。我們探討瞭“信息透明度”和“決策速度”在當代社會中的權衡關係。一個有效的現代社會，如何在保證個體自由的同時，實現高效的集體行動來應對跨國界的挑戰（如氣候變化、流行病和資源枯竭）？ 3. 走嚮未來：人類共同體的構建： 最終，本書迴歸到對“人類文明”這一概念的審視。在技術日益模糊國界和生存威脅日益全球化的背景下，曆史教訓提醒我們，孤立的、零和博弈的思維模式是不可持續的。我們探討瞭跨文化理解、可持續發展原則以及對基礎科學的持續投入，如何成為確保人類文明在下一階段繼續演進的關鍵要素。 結語： 《曆史的脈絡》提供瞭一套審視過去、理解現在的復雜工具箱。它邀請讀者不再將曆史視為過往的陳舊故事，而是將其視為一麵多棱鏡，反射齣我們自身行為的可能後果。唯有深刻理解瞭文明的“脈絡”——那些看不見的驅動力、脆弱的平衡點和固有的周期性——我們纔能更清醒地把握自己塑造未來的能力與責任。 --- 本書特色： 跨學科視野： 融閤瞭考古學、社會學、經濟史和政治哲學的研究成果。 模型化分析： 引入治理效率、資源依賴性等分析框架，使曆史解釋更具結構性。 警示與前瞻： 強調用曆史的“失敗模式”來預警當代社會可能麵臨的結構性風險。

自序
第一堂課　導論：如何解讀啓示錄
第二堂課　序言、導言與復活主的評價　啓一~三　
第三堂課　七印：災難的起頭（一）　　啓四1~六11　
第四堂課　七印：災難的起頭（二）　　啓六12~八2　
第五堂課 　七號：不信者的懲罰（一）　啓八3~十一　　
第六堂課　七號：不信者的懲罰（二）　啓十~十一　　
第七堂課　七碗：神公義的忿怒（一）　啓十二~十四　
第八堂課　七碗：神公義的忿怒（二）　啓十五~十六　
第九堂課　終局：得勝者的天地（一）　啓十七~十九10
第十堂課　終局：得勝者的天地（二）　啓十九11~二十二
參考書目選

※章（部）名頁※
第一堂課　導論：如何解讀啓示錄
啓示錄本身是一封書信，是在初代教會背景下所寫成，為要提供初代教會的信徒，在聚會時候誦讀齣來的。

第二堂課　序言、導言與復活主的評價　　啓一~三
啓示錄一開始所要揭櫫的，是邀請讀者不要隻將注意力放在將來的苦難中，而是要將焦點放在耶穌基督的再來，與祂必定作王與伸冤報仇的行動上，意即祂不單要作王，並且將來基督徒也會與祂一同作王的角度來觀看。

第三堂課　七印：災難的起頭（一）　　啓四1~六11　
基督徒在睏境中，最大的感受與直覺就是上帝不在瞭！然而啓示錄就是藉著「天上的聖殿」一再告訴信徒們，上帝在所有苦難的經曆中，祂一直都在。

第四堂課　七印：災難的起頭（二）　　啓六12~八2　
所以在聖潔的上帝麵前，當祂顯現之際，就要肅寂靜默，然後等著來觀看上帝有何作為。所以這種「肅靜」，並非沒有內容；而是在上帝的聖潔、公義彰顯之際，所有創造物應當有的迴應。而這樣的迴應態度，其中亦包括等待的成分，這就是第七印。

第五堂課 　七號：不信者的懲罰（一）　啓八3~十一　
一般讀者唸到這些災禍的時候，直覺的反應就是上帝很嚴厲，似乎不徇情麵、不講道理且過於兇悍。但是從啓示錄的觀點而言，這些上帝所降下、且非常可怕的災禍，事實上是上帝對罪惡審判的一種錶達方式，其背後真正的目的，是希望世人都因此而悔改。

第六堂課　七號：不信者的懲罰（二）　啓十~十一　　
在第六號與第七號的中間，使徒約翰所看見的異象，是再次將焦點放在信徒的身上，要信徒注意這種事情真正發生之際，仍要以「作見證」為己任。同時也強調，信徒的見證大有能力，一如福音是強而有力的，如同摩西與以利亞的能力一般。

第七堂課　七碗：神公義的忿怒（一）　啓十二~十四　
從聖經真理的角度而言，基督終必得勝，聖徒也必定得勝。因此讀者絕對不要隻從地上的角度來看，以為黑暗勢力掌權。不管這世界上某個人物，或是某個政權，如何猖狂囂張，要記得抬起頭，從天上的角度去觀看！

第八堂課　七碗：神公義的忿怒（二）　啓十五~十六　
在啓示錄中的七印、七號、七碗，在在顯明上帝給人足夠的時間去悔改，因此祂在七印的時候，還讓人看見上帝會發怒；但到瞭七號的時候，就會看見上帝開始採取行動瞭。但上帝即便是在行動的同時，仍提供人有悔改的機會。如今是到瞭七碗的時候，雖然還有悔改的機會，但世人卻硬著頸項不願悔改，因此，最後將落入上帝的義怒之中，這已是祂的忍耐到瞭最大極限的時候。

第九堂課　終局：得勝者的天地（一）　啓十七~十九10
啓示錄中所形容的，是在物質上一無所有，在大環境中也一籌莫展、毫無齣路，同時在靈裏也是深沉的悲哀孤寂，內外交攻、極其窘迫；感謝主，啓示錄中的這兩首詩歌，將為這種人帶來很大的安慰。因為詩歌的內容，就是要他們從自怨、自憐的光景中走齣來，以贊美的角度，真實地看見上帝是絕對可以改變世界的，而且可以在一瞬間，就讓世界全然傾毀與重建。

第十堂課　終局：得勝者的天地（二）　啓十九11~二十二
這個世界不會自然而然的改變，人類也無法真正的改變世界，而曆史的高峰，並非在於這個世界的消滅，而是在於神國的降臨。「殉道」是勝過撒但的途徑之一，而殉道者終將與基督一同作王，享受天上的慶祝與福分。

评分☆☆☆☆☆

《盼望的話語：啓示錄的十堂課》這個書名，有一種特彆吸引我的魔力。啓示錄，這個詞本身就帶著一種神秘的色彩，常常讓人們聯想到末日、審判，但“盼望的話語”卻在這沉重的基調上，增添瞭一絲光明的色彩，仿佛在揭示一種不為人知的安慰和指引。我一直以來都對聖經中關於末世的論述感到好奇，但很多時候，那些解讀要麼過於復雜，要麼過於極端，讓我難以消化。這本書的“十堂課”的設定，給我一種循序漸進、深入淺齣的感覺，就像是有一位經驗豐富的導師，一步步帶領我走進啓示錄的世界，從中挖掘齣那些能夠給予我們力量和安慰的真理。我特彆期待作者如何從啓示錄中提煉齣“盼望”的精髓，尤其是在當今社會，人們普遍麵臨著各種壓力和不確定性，能夠獲得一份真正的、基於信仰的盼望，無疑是彌足珍貴的。這本書的齣現，讓我看到瞭在紛繁復雜的世界中，找到內心平靜和力量的可能。

评分☆☆☆☆☆

《盼望的話語：啓示錄的十堂課》這個書名，聽起來就充滿瞭一種溫暖的力量。啓示錄，這個常常被認為是關於末日審判、帶有沉重感的書捲，但加上“盼望的話語”，就頓時讓人眼前一亮，感覺裏麵蘊含著不一樣的解讀。我一直對聖經中的預言故事抱有濃厚的興趣，但坦白說，啓示錄的象徵意義和復雜性，常常讓我望而卻步。這本書的“十堂課”的設定，讓我覺得它不會是那種讓人雲裏霧裏的高深理論，而更像是一種循序漸進的引導，幫助讀者一步一步地去理解那些深奧的經文。我尤其期待作者如何能從啓示錄的宏大敘事中，挖掘齣那些能夠觸動人心的、關於盼望的信息。在這個充滿變數和挑戰的時代，能夠找到一份紮實的、來自信仰的盼望，實在是太重要瞭。這本書的齣現，就像是為我點亮瞭一盞指路明燈。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名《盼望的話語：啓示錄的十堂課》讓我一開始就充滿好奇。啓示錄，這個充滿神秘和象徵意義的末世預言，常常讓人感到晦澀難懂，甚至有些畏懼。然而，“盼望的話語”這個副標題卻點亮瞭一絲溫暖的光芒，似乎預示著這本書並非隻是枯燥的神學解讀，而是要從中提煉齣能夠觸動人心的信息，傳遞齣一種積極的力量。我一直對末世論的探討抱有興趣，但很多時候，市麵上的書籍要麼過於學術化，要麼過於煽情，很難找到那種既有深度又不失溫度的解讀。這本書的結構，“十堂課”的設定，讓我覺得內容會比較紮實，而且有條理，方便讀者一步一步地去理解。我特彆期待作者如何從啓示錄中剝離齣“盼望”的核心，如何在那些關於審判、災難的篇章裏找到安慰人心的力量。颱灣教會對聖經的理解一嚮很注重實踐性，我希望這本書也能在這方麵有所體現，不僅僅是理論上的講解，更能引導讀者如何在生活中實踐其中的教導，從而在麵對不確定和挑戰時，依然能保有盼望。

评分☆☆☆☆☆

哇，看到《盼望的話語：啓示錄的十堂課》這個書名，我腦海裏立刻浮現齣很多畫麵。啓示錄對我來說，就像一本超級英雄漫畫的終章，充滿瞭激烈的戰鬥、最後的審判，還有最終的勝利。但同時，它也常常被過度解讀，搞得大傢神經兮兮的，好像末日隨時都會來臨。所以，當看到“盼望的話語”這幾個字的時候，我眼睛都亮瞭！這會不會是一本教我們如何在看似絕望的處境下，還能找到希望的書呢？就像在最黑暗的夜晚，也能看到星星的光芒一樣。我很好奇作者會怎麼把啓示錄裏那些看似古老、遙遠的預言，和我們現在的生活聯係起來。尤其是在颱灣這個充滿活力又時不時麵臨挑戰的地方，我們時常需要一種超越睏境的力量。這本書的“十堂課”架構，聽起來就像是一種循序漸進的學習過程，很適閤我這種想深入瞭解，但又怕被專業術語淹沒的讀者。希望這本書能帶我走齣對啓示錄的迷思，找到那種堅不可摧的盼望。

评分☆☆☆☆☆

讀到《盼望的話語：啓示錄的十堂課》這個書名，我腦海中立刻就跳齣瞭“希望”這個詞。啓示錄，聽起來總是那麼宏大、遙遠，充滿瞭各種關於終結的想象，有時甚至讓人感到一絲不安。然而，當“盼望的話語”和“十堂課”結閤在一起時，它就變成瞭一種邀請，一種走進、學習、並且汲取力量的邀請。我常常覺得，聖經裏很多深刻的道理，如果能用更貼近我們生活的方式來解讀，會更有意義。特彆是啓示錄，它雖然是聖經的最後一捲書，但其中的信息，我覺得對於我們理解人生的意義、麵對挑戰，甚至展望未來，都至關重要。我一直很想找到一本能夠幫助我真正理解啓示錄，而不是僅僅停留在錶麵解讀的書。這本書的“十堂課”形式，給我一種很強的學習動力，覺得可以通過一個係統性的課程，慢慢地去領悟其中的智慧。