本書乃《靈的禁錮與釋放》的最新修訂版。
當今教會對「成聖與轉化過程」神學的認知常過度簡化,以緻扭麯瞭「救恩過程」(process of salvation)的神學觀,而有殘缺不全之處。人們的許多舊習在接受耶穌為救主時即被治死,但後來卻又滋生,並玷汙許多人;而這狀況該如何辨識?又該如何破除?
本書的主要目的,便是要裝備基督的身體,即祂的教會,以祂救恩的大能來醫治人們內心的創傷並棄絕舊習、邁嚮新生。
唯有耶穌能超越時空,對付我們生命根基深處的破口,並在祂那穩固的磐石上建造我們隱藏的內在生命。願我們透過禱告醫治來顯明內心真相,以甦醒重建靈魂,彰顯神的大能並活齣全新的豐盛生命。
作者簡介
約翰桑得福牧師夫婦
是二十世紀中葉神所興起,帶動「內在醫治與釋放事工」的全球先驅。其所著作的一係列書籍如《先知與代禱者》、《更新裏麵的人》、《靈的禁錮與釋放》、《基督化傢庭的恢復》、《醫治萬國》等,已成為這些年來,內在醫治釋放與啓示性禱告服事的重要參考著作。一九七四年,桑得福牧師濛召創辦「以利亞之傢」,展開啓示性禱告諮商、教育訓練、特會教導等內在醫治釋放事工,在全球各地恢復人與神、人與人、教會信徒與宗派間,及族群、文化、國傢間的和好關係。
推薦序
以利亞的心誌
約翰及寶拉.桑德福牧師夫婦是「內在醫治」這個領域的先驅開拓者。他們從事「內在醫治」事工來服事世界各地眾教會,大約已半個世紀(五十年)。他們因聖靈啓示,領受先知性異象:「看哪,耶和華大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亞到你們那裏去。他必使父親的心轉嚮兒女,兒女的心轉嚮父親,免得我來咒詛遍地。」(瑪拉基書四章56節),1974年,桑德福牧師夫婦在牧養教會多年之後,為瞭更能落實異象、完成使命,他們迴應主的呼召,正式成立瞭美國「以利亞之傢」來推廣並發展服事。
以利亞之傢的服事內容有舉辦特會、訓練課程、進深實習、分享資源、禱告諮詢和相關事工等,其中以「內在醫治基礎學校」和「先知學校」為兩大主流的重點服事。而在這兩大主流裏,起初約翰.桑德福比較看重「先知學校」,甚至事工成立之時想以「以利亞先知學校」作為機構名稱,因為身為內在醫治的服事者,先知性的啓示是不可缺少的。但顧慮當時眾教會對聖靈的工作尚未普遍接受與開放而作罷。因此現在我們稱禱告服事的課程為「啓示性禱告內在醫治」基礎課程。
目前內在醫治這個領域已經發展瞭幾個顯著的機構,有人問起,各傢特色為何?對此問題,美國以利亞之傢的說法嚮來是一緻的:一,各傢都不錯,各有所長,各有其用;二,一般認為以利亞之傢的內容相當完整,且有係統,引用大量經文作為基礎根據。基於對聖經經文基礎根據的信念,美國以利亞之傢不斷對課程內容的四十八個生命議題,在教導應用過程中,不斷雙嚮探討、考據推敲,時作修正論述,以免失於精準。例如,過去所謂的六個「苦毒根」之一的「屬靈爭戰」(spiritual warfare),如今修改為「靈界的影響」(Godly / Demonic influence)。
因此,約翰桑德福牧師夫婦對他過去著作的書,在改版之際,作一次完整的修改,使文字敘述更加清楚精準,並作一些局部重點的強調,無非是想讓讀者更容易吸收,讓神的愛與榮耀更容易進入人心,以至於活齣當初神造人安置在伊甸園時那樣活潑喜樂的生命。我們每個人活在世界上,生命中必有不討神喜悅的「果子」,必有需要去麵對處理的「苦毒根」,相信這本內在醫治的書,必對我們每個人都有幫助!
林國仁
颱灣以利亞之傢協會 創會理事長
楊梅靈糧堂 區牧
颱灣全福會 長老顧問
2012/10/4
導言
以「轉化」為主題的本係列書籍,我們已在《內在更新的大能》(Transforming the Inner Man)中明示,當今教會對「成聖與轉化過程」神學的認知過度簡化,以緻扭麯瞭「救恩過程」(process of salvation)的神學觀,而有殘缺不全之處。我們在《內在更新的大能》一書中已教導,人的許多舊習在接受耶穌為救主的當下被治死,後來卻又滋生,並玷汙許多人(參希伯來書十二章 15 節);而這狀況該如何辨識。接下來,本書《神改變的大能》(God's Power to Change)的主旨,是要裝備基督的身體(意即,教會,參以弗所書四章 1112 節),以救恩的大能醫治彼此內心的創傷,並棄絕惡習。
我們既已接受神白白賜下的救恩,並在祂麵前認罪,邀請祂成為我們生命的主宰,便不應繼續行在罪的黑暗中,而應成為光明的子女:
從前你們是暗昧的,但如今在主裏麵是光明的,行事為人就當像光明的子女。光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。總要察驗何為主所喜悅的事。-以弗所書五章 810 節
許多基督徒卯足全力,希望行事為人像光明的子女,但也經常落入我們稱之為「錶現導嚮」(Performance orientation)的模式-努力、幻滅,而最終,自我定罪。他們被自己並不明瞭的內在盲點所驅策。
他們為白白領受的救恩而歡慶,這正確無誤(以弗所書二章 45 節、8 節;羅馬書六章 23 節),但可能不瞭解自己必須成長(彼得前書二章 2 節;以弗所書三章 1419 節),或必須恐懼顫兢地做成得救的工夫(腓立比書二章 12 節)。他們與保羅一起歡呼「我們...靠耶穌基督,隻一次獻上他的身體,就得以成聖。」(希伯來書十章 14 節)但他們可能不瞭解成聖乃是一個過程,也不瞭解保羅所言:「這不是說我已經...完全瞭;我乃是竭力追求,或者可以得著基督耶穌所以得著我的。」(腓立比書三章 12 節)
許多基督徒的「竭力追求」,是注重行為的管理,而非注重心意的更新變化(羅馬書十二章 2 節)與領受新心新靈(詩篇五一篇;以西結書卅六章 26 節),心靈更新自然會産生行為轉變。事實上,他們並未棄絕孩子般幼稚的事(哥林多前書十三章 11 節),反而將之珍藏在內心並掌控之(路加福音六章 4345 節)。
當長年纍積在心中的感受透過情緒化的言詞爆發,這些人更加努力地控製言談情緒或斥責魔鬼,而非遵照耶穌的命令(路加福音六章 4649 節),「深入挖掘」自己生命的根基。(「根基」是指六歲以前日常生活中的訓練與行為習性所塑造齣來的人格與個性特質,這些特質則攸關此人以何種心態反應、價值判斷、期待,並解讀接踵而至的生命經曆)。他們的「心眼」若昏花,全身就在黑暗中(馬太福音六章 2223 節)。
洗淨杯盤的裏麵
馬太福音五章 29 節開齣強效的藥方:「剜齣來丟掉」,以醫治這種絆倒人的心眼盲點。耶穌能超越時空,對付我們生命根基深處的破口,並在祂那穩固的磐石上建造我們隱藏的內在生命。但我們需要透過禱告,讓祂有管道來彰顯大能。
許多基督徒想要藉著忽視,把過去的罪全忘掉,而非容許聖靈鑒察內心深處(詩篇一三九篇 2324 節)。他們有意漠視肉體,及其習性(怒氣、憤恨、惡毒、造謠中傷等;參歌羅西書三章 810 節;以弗所書四章 22 節),彷彿這些隻不過是外顯的情緒錶現罷瞭。但耶穌呼召法利賽人(與我們),要洗淨杯盤的裏麵(路加福音十一章 3941 節)。耶穌知道我們的言談可能如奶油般和悅,內心卻懷著爭戰(詩篇五五篇 21 節)。神嚮來喜愛「內心深處的誠實」(參詩篇五一篇 6 節)。
保羅對重生的基督徒如此說:
那暗昧無益的事,不要與人同行,倒要責備行這事的人;因為他們暗中所行的,就是提起來也是可恥的。凡事受瞭責備,就被光顯明齣來,因為一切能顯明的就是光。所以主說:你這睡著的人當醒過來,從死裏復活!基督就要光照你瞭。-以弗所書五章 1114 節
我們-基督的身體(教會)-是睡著瞭。我們的肉體已與祂同釘十架。我們想要靠著意誌力,「天天死」在十架上(哥林多前書十五章 31 節),以符閤信仰規範。但我們尚未經曆內心成聖的完整過程並捨己,好使我們此刻就能享有全然復活的大能。
本書的主旨,是要醫治心靈創傷,並處理「心靈之罪」,也提供「顯現內心深處真相」與「內心轉化」的導引步驟。這能幫助我們活齣主所賜全然豐盛的生命-在我們接受耶穌基督為主的當下,以基督徒身分地位而言,即賦予我們的新生命。
神賜給我們的教導,我們樂意提供給你,因為...
沒有人點燈用器皿蓋上,或放在床底下,乃是放在燈颱上,叫進來的人看見亮光。因為掩藏的事沒有不顯齣來的;隱瞞的事沒有不露齣來被人知道的。-路加福音八章 1617 節
我們誠摯地希望這本基礎原理之書,能導引你明瞭每一個人都有靈命創傷,也有心靈之罪。願你清楚明白我們所發現的這些原則,以喚醒、修補並重建你的心靈,得到完全的醫治。
《神改變的大能》這本新書,光是名字就讓我覺得心頭一震!“大能”這兩個字,真的太有畫麵感瞭,讓人立刻聯想到那種能夠翻天覆地、重塑一切的力量。我一直以來對生命中那些“不可思議”的轉變很著迷,尤其是在我經曆過一些人生低榖之後,對“改變”這件事有瞭更深的體會,也更渴望找到那股能真正觸及靈魂的力量。 我猜想,這本書很可能會探討“神”作為一種存在,是如何在人的生命中扮演一個“催化劑”的角色。它或許會講述一些真實的見證,那些曾經迷失、絕望的人們,是如何在一次“神聖的觸碰”下,找迴瞭生命的航嚮,重拾瞭自我價值。我特彆期待那些能夠打動人心的故事,因為我相信,真實的力量往往隱藏在最平凡的經曆之中。 此外,我還在想,這本書會不會提供一些關於“如何與這股大能連接”的實踐方法?改變不是憑空而來的,它需要一個過程,一個願意去接受、去學習、去付齣的過程。我希望作者能夠在這方麵給齣一些清晰的指引,讓讀者知道,要如何打開自己的心扉,去迎接那股改變的力量,而不是僅僅停留在理論層麵。 我個人不太喜歡那種空泛的理論,我更傾嚮於那種能夠落地,能夠在我實際生活中産生影響的書籍。如果《神改變的大能》能幫助我識彆自己內在的局限,並提供剋服它們的思路和勇氣,那它對我來說就是一本非常有價值的書。我希望它能像一盞明燈,照亮我前行的道路,讓我有信心去擁抱生命中的每一次改變。 總的來說,《神改變的大能》這本書,光是書名就足以引起我的高度關注。我期待它能帶給我深刻的啓發,讓我對生命的轉化有更深的理解,並最終能感受到那股改變的力量,成為我生活中一股積極的驅動力。
评分哇!拿到《神改變的大能》這本新書,真的是超級期待!我一直很喜歡這類探討生命轉化和內在成長的作品,尤其是當它帶有一種更深沉、更具力量的視角時。這本書光是書名就給我一種震撼的感覺,讓人忍不住想一探究竟,神所能帶來的改變,那該是多麼驚人的力量啊!我猜想,作者一定花瞭大量的心思去挖掘和闡釋這股力量的來源、運作方式,以及它如何在我們生活中顯現。 我很好奇,書裏會不會分享一些真實的故事,講述那些曾經經曆過生命重大轉摺的人們,他們是如何在“神改變的大能”的觸動下,走齣睏境,重拾希望,甚至活齣全新的生命的。我想,這些故事會是最具說服力和感染力的證明,也更能讓讀者産生共鳴,感受到那股改變的力量並非遙不可及,而是真實存在於我們身邊,等待著被我們遇見。 另外,我還在思考,這本書會不會觸及到一些關於“改變”背後的哲學或神學觀點?比如說,改變的本質是什麼?它需要付齣什麼代價?又該如何接納和擁抱那些看似痛苦的改變過程?我希望這本書能提供一些更深刻的思考,幫助我們理解,真正的改變往往伴隨著破繭成蝶般的陣痛,但最終會迎來更美的蛻變。 我特彆期待的是,作者能不能提供一些實用的方法或指引,讓讀者在讀完書後,能夠切實地將這些“大能”運用到自己的生活中。我不是那種隻滿足於理論的讀者,我更希望能夠獲得一些 actionable advice,能夠幫助我識彆自己生命中的阻礙,並學習如何去剋服它們,迎接那股來自神的、能帶來正麵改變的力量。 總而言之,《神改變的大能》這本書,光是書名就充滿瞭吸引力。我預感它會是一本能夠啓發人心、帶來深刻洞見的屬靈書籍,我非常迫不及待地想開始閱讀,期待它能帶給我新的啓發和力量。
评分拿到《神改變的大能》這本新書,我腦海裏立刻湧現齣無數的想象。這個書名本身就充滿瞭神聖和力量感,讓人忍不住想一探究竟。我一直對那些能夠改變人生命運、帶來內在重生的主題充滿興趣,尤其是在現代社會,我們常常會感到身心俱疲,渴望找到一種能夠洗滌心靈、重新注入活力的力量。 我猜測,這本書很可能不是那種輕鬆的讀物,它或許會觸及一些深刻的人生哲學,甚至是關於信仰的本質。我期待它能夠帶領讀者去探索“神”的概念,不一定是指某個宗教的特定教義,而是更廣泛意義上的,那種能夠超越物質世界、影響我們內心世界的更高智慧或力量。 我尤其好奇,作者會如何闡釋“改變”的過程。是突如其來的奇跡,還是循序漸進的轉變?這本書會不會分享一些具體的案例,描述那些生命被“神改變的大能”所觸動的人們,他們經曆瞭怎樣的心路曆程,又如何在生活的磨礪中,逐漸顯露齣新的生命光彩?這些真實的故事,往往比任何理論都更能打動人心。 另外,我希望這本書能夠提供一些關於如何“迴應”這股大能的思考。改變的力量雖然強大,但它也需要我們主動去迴應,去敞開心扉,去學習和實踐。我期待作者能在這方麵給齣一些建設性的建議,比如如何培養感恩之心,如何麵對生活中的挑戰,以及如何將這份力量融入到日常生活中,讓它成為一種持續的滋養。 總而言之,《神改變的大能》這本書,光從書名就傳遞齣一種強大的吸引力。我期待它能成為我心靈的一次深度對話,讓我對生命、對自我有一個更深刻的認知,並最終能夠在現實生活中,感受到那股能夠帶來真正改變的非凡力量。
评分拿到《神改變的大能》這本新書,我的第一個反應就是:哇,這個書名聽起來好有力量!我一直以來都對那些能帶來生命深度轉化的主題很感興趣,而且“神”這個字眼,本身就暗示瞭一種超越凡俗的力量。我腦海中立刻浮現齣各種可能性:這本書會不會是關於個人信仰的覺醒,或者是在遭遇重大打擊後,如何重新找迴力量的指南? 我個人很喜歡閱讀那些能夠引發深刻反思的文字,如果這本書能夠深入探討“改變”的內在機製,比如它如何影響我們的思維模式、情緒狀態,甚至是人際關係,那我會覺得非常超值。我尤其好奇,作者是如何定義“神改變的大能”的,是透過某種具體的事件,還是更偏嚮於一種抽象的、精神層麵的力量? 我期待這本書能提供一些關於如何“接納”改變的視角。生活總是充滿未知,很多時候我們抗拒改變,正是因為不確定性帶來的恐懼。如果這本書能教導我們如何與未知共處,甚至在變化中找到成長的契機,那將會是非常寶貴的。我也希望作者能在字裏行間流露齣一種樂觀和希望,讓讀者在閱讀過程中感受到一股積極的能量。 我很好奇,這本書的敘事風格會是怎樣的?是偏嚮於學術性的論述,還是更具文學性的故事分享?我比較喜歡那種能夠將深刻的道理融入到生動鮮活的故事中的作品,這樣讀起來會更吸引人,也更容易將書中的智慧內化。如果能有一些作者親身的經曆,或者他所接觸到的案例,那會更有說服力。 總而言之,《神改變的大能》這本書,光看書名就讓我的好奇心爆棚。我希望它能成為我精神世界的一次充實之旅,幫助我在麵對生活中的種種挑戰時,多一份力量,多一份智慧。
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