讓世界和解：全球慈青與清修士的實踐之路 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 慈青
• 清修士
• 世界和平
• 宗教對話
• 靈修
• 社會服務
• 青年發展
• 文化交流
• 心靈成長
• 佛教

　　「慈濟大專青年聯誼會」，簡稱慈青，最早起源於花蓮師專，是由一群跟隨證嚴上人訪貧義診的年輕人所組成；一九九二年慈濟大專青年聯誼會正式成立，「強調秉持佛陀慈、悲、喜、捨的精神，以啓發良知、發揮良能，培養現代青年」為主旨，希望以此發揚「大愛無國界」的人文精神。

　　不隻國內有慈青，就連海外也有許多年輕人選擇加入慈濟青年聯誼會。本書以海外慈青的故事為主，希望藉由他們的人生經驗，讓所有人瞭解為何他們選擇加入慈青，並使更多人能進一步認識慈青對社會的貢獻。

　　清修士則是本書的另一個重點。這是慈濟製訂「清修士製度」以來，首度介紹清修士成立的由來及其成員的心路曆程。為善不分長幼，慈青和清修士皆屬於慈濟功德會中較年輕的成員，我們希望藉由這些人的故事，能夠讓更多年輕人體會到，「年輕，就該做好事」。

作者簡介

王玉萍

　　我是王玉萍。

　　婚前颱北人，婚後花蓮人。

　　我是兩個孩子的媽，希望未來有能力照顧地球上更多的孩子；
　　我住在花蓮，與好夥伴們成立o’rip生活旅人工作室，介紹花蓮的好生活；
　　希望自己能真正成為一個用文字「傳遞好訊息」的人。

《靜謐的力量：現代心靈探索與社區重塑》 探索深度寜靜與人際聯結的全新路徑 在這個信息爆炸、節奏飛快的時代，個體對內在平靜與真實聯結的渴望日益強烈。本書並非宗教或哲學宣言，而是一部深入探索如何在日常生活中構建可持續的內心秩序與有效人際網絡的實踐指南。《靜謐的力量：現代心靈探索與社區重塑》匯集瞭來自不同專業背景的實踐者——心理治療師、城市規劃師、社會工作者以及非營利組織領導者——的經驗與洞察，旨在為尋求超越錶麵浮躁、建立更深層次生命意義的讀者提供清晰的路綫圖。 全書分為三個主要部分，層層遞進，從個體的心靈深處齣發，逐步擴展到傢庭、工作場所，最終觸及更廣闊的社會環境。 --- 第一部分：重塑內在景觀——靜默與覺察的科學 本部分聚焦於個體如何通過係統性的自我觀察和訓練，來調整認知模式，抵抗現代生活的碎片化侵蝕。我們摒棄瞭空泛的勵誌口號，轉而探討基於認知科學和行為心理學驗證的工具。 第一章：噪音的解構與“注意力預算”的建立 探討信息過載如何重塑我們的大腦迴路，並引入“注意力預算”的概念。這不僅僅是關於時間管理，更是關於認知資源的分配。我們將詳細闡述如何識彆並關閉那些不必要的“認知耗油口”，例如無目的的社交媒體瀏覽、持續的背景噪音和多任務處理的陷阱。內容包括： 環境聲音的譜係分析： 如何區分“建設性噪音”（如白噪音、專注音樂）與“破壞性噪音”（如突發通知、不必要的談話）。 “心流”的科學激活： 結閤米哈裏·契剋森米哈賴的研究，提供將工作任務轉化為深度沉浸體驗的實用技巧，強調任務的清晰界限和即時反饋的重要性。 “數字排毒”的漸進式模型： 針對高強度依賴數字工具的專業人士，設計瞭為期四周的漸進式脫敏方案，而非一刀切的斷聯。 第二章：身體作為錨點——運動、呼吸與本體感覺的迴歸 心緒的動蕩往往先於身體的反應。本章深入探討身體在情緒調節中的核心作用，強調“本體感覺”（Proprioception）的培養，即對身體在空間中位置和運動狀態的感知能力。 呼吸的精準控製： 介紹四種針對不同生理狀態（焦慮、疲憊、集中）的呼吸法，包括但不限於4-7-8模式的變體及膈肌激活訓練。 微動作的療愈力： 探討在長時間久坐後，如何通過微小的、有意識的身體調整（如頸部和肩胛骨的輕微伸展），來釋放纍積的生理壓力。 飲食與情緒波動的關聯： 側重於腸道健康（Gut-Brain Axis）對情緒穩定性的影響，提供基於營養學的微調建議，而非嚴格的節食計劃。 第三章：敘事重構——從受害者思維到創造者視角 人類經驗是通過敘事來組織的。本章指導讀者如何審視和修改那些限製自身潛能的內在腳本。 “自動負麵思維”（ANTs）的識彆與重構： 結閤認知行為療法（CBT）的原則，提供日常練習錶單，用於捕捉、質疑和替換那些自動浮現的消極假設。 “如果……就好瞭”的能量轉換： 將對過去未竟之事的懊悔，轉化為對未來行動的驅動力，探討“接受不完美”與“追求卓越”之間的動態平衡。 --- 第二部分：聯結的重建——傢庭、職場與有效溝通 個體內在的平靜是建立健康外部關係的基礎。第二部分將目光投嚮人際互動，關注如何運用內在的覺察力，去構建更具支持性和理解性的微觀環境。 第四章：傾聽的藝術——超越言語的理解 真正的傾聽遠不止於沉默地等待對方說完。本章詳細解析瞭深度共情（Empathic Listening）的層次結構。 識彆“隱藏信息”： 如何通過語調、停頓和肢體語言捕捉到話語背後的情感需求和未錶達的恐懼。 “反射式迴應”的結構： 提供瞭一套實用的反饋句式，幫助聽者準確復述說話者的感受與核心信息，避免陷入辯解或提供不請自明的解決方案。 衝突中的“暫停鍵”： 教授在高壓對話中如何請求短暫休息（Time-out），以及如何以建設性的方式重新啓動對話，確保雙方的情緒降溫。 第五章：邊界的科學——保護能量池與確立尊重 健康的人際關係建立在清晰且相互尊重的邊界之上。本章將邊界視為一種積極的自我維護策略，而非防禦機製。 “是”與“不”的藝術： 探討如何以堅定且不帶內疚感的方式拒絕不閤理請求的腳本設計，重點區分“我的責任”與“他人的責任”。 工作與生活邊界的物理化： 針對遠程工作模式，設計瞭從工作空間布置到“下班儀式”的具體步驟，以物理性地劃分角色切換。 處理“邊界入侵者”： 針對那些反復測試或無視他人界限的個體，提供升級化的溝通策略，從溫和提醒到明確後果的執行。 第六章：協作中的“共同目標”錨定 在團隊環境中，分歧往往源於對目標優先級的不同理解。本章側重於如何在多元化背景下，找到並聚焦於超越個體差異的共同願景。 “共同願景陳述”的撰寫： 引導團隊共同構建一個簡潔、激勵人心且易於記憶的使命宣言，作為決策的最終參照點。 建設性反饋的“三明治”誤區及其替代方案： 提齣更注重具體行為描述和未來改進計劃的反饋模型，避免模糊的贊揚與批評。 --- 第三部分：行動與影響——在日常中實踐宏大願景 最後一部分將視角從微觀個體和小型團體擴展到更宏大的社會參與。它探討瞭如何將內在的平靜轉化為有影響力的外部行動，強調“小我之善，匯聚大我之和”。 第七章：服務的最小單元——從“給予”到“賦能” 傳統的誌願服務有時會陷入“拯救者情結”。本章倡導一種更可持續、更尊重受助者自主權的服務模式。 “賦能式援助”的原則： 強調提供工具、知識和機會，而非直接提供解決方案。例如，在教育援助中，側重於培訓當地教師，而非長期派遣外部人員。 防止“同情疲勞”（Compassion Fatigue）： 針對長期處於高壓力助人領域的人士，提供主動的心理防護機製，包括設定服務時限和定期進行“自我關懷審計”。 第八章：在復雜係統中尋找杠杆點 社會問題往往是復雜、相互交織的係統性問題。本章引入係統思維（Systems Thinking）的基礎概念，指導讀者識彆齣能夠産生最大連鎖反應的“杠杆點”。 因果迴路圖的初探： 教授讀者如何繪製簡單的反饋迴路圖，以理解行為與結果之間的延遲和意外效應。 政策參與的“微行動”： 針對不熟悉政治流程的普通公民，提供如何在社區層麵影響政策製定的實用步驟，如參與市政聽證會、撰寫有效的議會信函。 第九章：長久之道——耐心的美德與韌性 真正的社會變革是馬拉鬆，而非短跑。本書以對“耐心”的重新定義作結。耐心不是消極的等待，而是有意識地持續投入，即使短期內看不到明顯成果。 “慢速勝利”的慶祝： 鼓勵建立新的衡量標準，慶祝過程中的微小進步和學習麯綫的提升，而非僅僅關注最終目標。 生命周期的整閤： 探討如何將個人成長、傢庭責任和社會參與視為一個有機的整體，確保長期行動的可持續性和內在和諧。 通過對內在世界的精細打磨和對外部聯結的審慎構建，《靜謐的力量：現代心靈探索與社區重塑》旨在幫助讀者成為一個既寜靜又高效，既有深度又能有效行動的現代公民。

序　　　陽光灑亮菩提林　　證嚴法師

前　言　用生命實踐善念

第一部  發掘善的能量
第一章  自己長齣來的「跨國團隊」
第二章  發揮無國界的力量

第二部  世界，就在慈青的腳下
第三章  愛上南非
第四章  在非洲，發現自己
第五章  用心念看風景的好夥伴

第三部  齣發，走嚮清修士之路
第六章  世界就是修行道場
第七章  菩提種子心
第八章  從謙卑的角度齣發
第九章  愈承擔，愈能貼近
結　語  菩薩在人間，修行在人間

後　記　傳遞行善種子
附　錄　「慈記大專青年聯誼會」大事紀

序

陽光灑亮菩提林

　　清晨，東方曙光穿透雲層之前，靜思精捨修行者早已上殿開始做早課，在萬籟沉寂中，黎明靜靜地來，麻雀清啾地笑。等到我講完「靜思晨語」，陽光已經灑亮整座精捨。每次看到慈青孩子們，我就會想到這片燦爛的晨間陽光，多像他們那年輕臉龐上充滿朝氣的光采，使得世界都隨著亮瞭起來，叫人無限欣喜！

　　可不是嗎？未來是屬於年輕人的，人若有宗教情操，心中就有一股善良的力量，期待所有的年輕人都能讓世界亮起來。

　　所有投入慈濟的大專青年，名稱都叫做「慈青」，大傢願意把課餘及放假的時間，用來服務人群，是一群心懷慈悲喜捨的青年。當初成立慈青，是為瞭落實教育理念。那時我發現社會上的大學教育、學生生活與品格走嚮的距離愈拉愈大，求學和生活涵養似乎變成兩迴事。我想，既然連中老年人都可以因為接觸慈濟而改變習慣，社會的青年當然更不能放棄，因此希望能讓他們有進入慈濟的管道。

　　佛陀曾對羅(目侯)羅說法：「羅?羅，人身難得，佛世難遇，你為什麼還不認真地聆聽佛法？」羅(目侯)羅天真地迴答：「佛啊！我年紀太小，無法體會，等我年紀大一點，能夠懂得含意時，我會好好地聽佛法。」佛陀就問：「你能保證自己可以活得那麼久嗎？」羅(目侯)羅說：「我是佛陀在俗的兒子，難道您也不能保證我活多久嗎？」佛陀說：「我自己的生命都不能常住瞭，又怎能保你的命？須知人身難得，佛法難聞，一生的行為，不論是善、是惡，皆由時間纍積而成。你要好好把握光陰，彆以為年少日長，還有時間可以慢慢修行，須知人生無常啊！」

　　這個故事讓我們對所謂的「光陰似箭」産生警惕。每個人都無法洞悉自己的壽命有多長。所以，慈青們投入誌工行列，做利益人群的事，這種即知即行，就是生命當下最大的值得。若是趁著年輕而到處遊蕩或追求刺激，玩樂之後，心靈留下的是什麼？是更多的空虛，還是踏實的快樂？到瞭生命的終點，足以讓人珍惜及迴憶的又是什麼呢？

　　我修我得，你修你得，這是亙古不變的真理。人生像一張白紙，到底要用心寫下一篇篇亮麗、豐富的文章，還是每每下筆都是失敗或索然無味的色彩呢？這也是我非常贊嘆慈青的原因，年輕時候就能懂得揮齣生命的彩筆，在時間的洪流中一點一滴寫下踏實、珍貴的意義。

　　人的可貴之處，就在於當心中發起一念善心後，自己能緊緊把握住這個好念頭。因為世間有太多我們抓不住的東西，時間、身體、外在事物等等都無法抓住，唯有自己的心力能善加運用。若能好好照顧自己內心的善種子，長期施肥、澆水，有朝一日將果實纍纍，成就生命大意義。

　　走過幾十年慈濟路，真可說是韆斤萬擔在肩上，有形的壓力彆人看到瞭，可以幫忙扛，但無形的壓力，卻是任何人都無法分擔的。所以，一個人的力量太微薄瞭，我需要大傢的力量，能看到這一群未來願意為天下承擔責任的慈青，真是讓我歡喜、讓我安心。人生以服務為目的，這也正是慈青所要扮演的神聖任務；當然，幫助彆人之前，先要充實自己，將自己的身心整頓好，就可以盡情揮灑生命的價值瞭。

　　期待慈青將善與愛的種子，傳播到每一個國傢、就地生根，也期待一顆顆的種子，成為茂密的菩提林。當陽光遍灑菩提林，整個世界就跟著光亮瞭起來！

證嚴法師

不論最初打心底願意或不願意，生活在海外的年輕人，大多數是跟隨著爸媽走進慈濟的。待得久一些的年輕人都會看到，誌工們就算彼此性格不同、理念差異大，甚至因此起瞭爭執、誤會，或無法如願完成任務，但是大傢所做所想，還是如何幫助彆人。年輕人看在眼裏，很容易比年紀大的人，更早對生命産生深刻的領悟。因此這些年輕人，就會自動聚在一起，成為彼此生命中很特彆的好友。

若經費許可，他們也許會每年迴到颱灣參加研習營，和來自全世界的慈青見麵交流，但更多數時間，他們是各自在不同的環境中生活。平時他們用網路彼此串聯，分享的多半不是物質上的欲望，而是如何利他與修行。

當某一個城市的慈青發起有意思的行動，另一個城市的慈青若認同，也會配閤行動，甚至，會有好幾個城市的慈青一起行動。他們就是這樣在網路的串聯中，完成很多的「跨國行動」。像是在「節能減碳」的號召下，新加坡慈青推廣素食，有二百多位年輕人因此開始吃素；澳洲墨爾本慈青每月二次挨傢挨戶迴收電池，兩年內迴收大約兩萬顆電池。慈青們能這樣快速串聯的原因，在於他們很有默契，都非常熟悉慈濟精神。

很多事情在實際行動之後，慈青們發現沒有想像中的睏難，因為改變世界的第一步，可以是先改變自己。當這些接受不同文化薰陶，具備世界觀，在各領域學習專業的年輕人，步齣校園思考未來時，也常常不將成就自己放在第一位，而是先想到他人。他們和所有慈濟人一樣，都想為這世界盡心貢獻。

對他們而言，慈青不是個名詞，而是精神。

评分☆☆☆☆☆

讀到這本書名，我腦海裏立刻浮現齣許多畫麵。全球的慈青，是怎樣一群年輕人？他們可能遍布世界各地，有著不同的文化背景，但卻共同懷抱著讓世界更美好的願望。而清修士，他們的生活方式更是充滿瞭神秘感。他們是如何做到“和解”的？是與自己內心的衝突和解，還是與外部世界的紛爭和解？我對於“和解”這個概念一直很有興趣，覺得它是解決很多社會問題，甚至是人際關係問題的關鍵。尤其是在我們這個時代，各種信息爆炸，情緒也容易被煽動，保持內心的平靜和對他人的理解，真的變得越來越不容易。這本書的齣現，或許能提供一些不同於主流媒體喧囂的聲音，帶我們去瞭解那些在背後默默付齣，用愛與慈悲化解矛盾的力量。我很好奇，書裏會不會分享一些感人的故事，講述他們如何麵對睏難，如何用自己的行動去影響他人，哪怕隻是讓一個人感受到被理解和被關懷，就已經是一種瞭不起的成就瞭。

评分☆☆☆☆☆

我是一名普通的上班族，每天在生活和工作的壓力中奔波，有時候會感到迷茫和疲憊。看到這本書的書名，我被“和解”二字深深吸引。在這樣一個充滿競爭和衝突的世界裏，我們常常感到自己渺小無力，很難做齣什麼實質性的改變。但是“全球慈青與清修士的實踐之路”這樣的副標題，讓我看到瞭希望。它暗示著，有這樣一群人，他們正在用自己的方式，為這個世界帶來和解的能量。我很好奇，這些慈青和清修士，他們是如何在各自的領域，將“慈悲”和“和解”的精神融入到日常生活的？是通過參與社會服務，還是通過內心的修行？我特彆想知道，在現代社會，這種看似傳統的修行方式，是否還能發揮作用？這本書能否提供一些具體的指導，讓我們這些普通人也能從中學習，如何在生活中化解衝突，與他人，與自己，與社會達成和解？我渴望從中獲得一些力量和智慧，讓自己的生活多一份平靜，少一份煩惱。

评分☆☆☆☆☆

這本書名《讓世界和解：全球慈青與清修士的實踐之路》聽起來就非常正能量，也很有深度。我一直覺得，真正的改變，往往是從內心開始的。而“慈青”和“清修士”這兩個群體，在我看來，都代錶著一種嚮內探索和嚮外奉獻的精神。我特彆好奇，書裏會如何描繪他們“實踐之路”的細節？是講述他們如何在復雜的社會環境中，保持內心的純淨和善良？是如何用包容和理解去化解矛盾和衝突？“全球”二字也意味著這本書會給我們展現不同文化背景下，這種“和解”精神的獨特錶現形式。我期待能讀到一些感人至深的故事，瞭解他們是如何剋服自身局限，如何麵對質疑和挑戰，卻依然堅定地走在“和解”的道路上。這本書或許能為我們這些身處喧囂世界中的普通人，提供一種思考人生的新角度，一種安頓心靈的路徑，讓我能更好地理解“和解”的意義，並嘗試在自己的生活中，也能種下和解的種子。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就很有吸引力，那種沉靜而又充滿力量的色彩搭配，讓人一看就覺得它不是一本普通的勵誌書。我一直對“慈青”這個詞很有感覺，總覺得裏麵蘊含著一種年輕的活力和對世界的美好期盼。雖然我並不是宗教人士，但“清修士”這個詞也給我一種超脫世俗、專注於內心修行的聯想。我很好奇，這兩種看似不同，卻又都指嚮“和解”的群體，究竟會在書中碰撞齣怎樣的火花？他們是如何在各自的生活中實踐這份“和解”精神的？是透過日常的點滴善行，還是有更深刻的精神層麵的探索？我特彆想知道，在颱灣這樣的社會環境裏，他們的實踐會有哪些與眾不同的地方？是融入瞭在地文化，還是麵對著一些特殊的挑戰？書名中的“實踐之路”也暗示著這本書不是空談理論，而是有具體的行動和方法論，這一點我很期待，希望能從中獲得一些啓發，學習如何在自己的生活中也能做齣一些積極的改變，哪怕隻是微小的，也能為周遭帶來一點點溫暖。

评分☆☆☆☆☆

“讓世界和解”，這個願景太宏大瞭，但同時也充滿瞭希望。我一直覺得，我們每個人內心深處都渴望和平與理解，但現實往往與我們的理想有所差距。這本書的標題點齣瞭“全球慈青與清修士的實踐之路”，這讓我對書的內容充滿瞭好奇。首先，“全球”這個詞就意味著這本書會帶我們看到不同國傢、不同文化的慈青和清修士是如何踐行他們的理念的。我想象著，在亞洲某個角落的慈青，可能在為貧睏兒童提供教育支持；在歐洲的某個清修院，清修士們可能在進行著冥想與靜坐，尋求內心的平靜。這些不同的實踐，一定有著共通的精神內核，那就是“慈悲”與“和解”。而“實踐之路”，則意味著書不會隻是理論的探討，而是會分享具體的行動方案和成功案例。我尤其希望能從中看到一些可以藉鑒的經驗，瞭解他們是如何剋服挑戰，如何將抽象的理念轉化為實際行動的，從而在自己的生活中也能找到屬於自己的“和解之道”。