普濟幽冥 瑜伽焰口施食8U15[新版] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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佛渡有緣鬼：施食中的慈悲力

　　「焰口」指的就是餓鬼

　　「瑜伽」則是身、口、意三密相應的意思

　　「瑜伽焰口施食」是透過金剛上師的手印，真言及觀想，達到身、口、意三密相應，成為聖觀音，為鬼道眾生，變食，開示，使其超昇淨土。

　　佛教的世界中，「焰口」指的就是餓鬼。相傳餓鬼的長相醜陋、骨瘦如柴、頭發淩亂，他們的咽喉跟針一樣細，臉上還會噴火；佛 教認為貪婪的人死後必定會淪落至餓鬼道，忍受長年挨餓及各式各樣的摺磨的生活；「瑜伽」則是身、口、心三密相應的意思，而「瑜伽焰口施食」是透過金剛上師的手印，真言及觀想，達到身、口、意三密相應，成為聖觀音，為鬼道眾生，變食，開示，使其超昇淨土。

　　演法傳承從不同的時空背景傳入颱灣，法會變成民間普度文化的一部分，人們深信經由這些儀式可以消弭不好的運氣並且具有延年益壽的附加功能；焰口法會也展現齣融會漢文化的儀式內涵，體現觀音菩薩普濟群生的本懷。

本書特色

　　本書融會許多長老法師的演法精華，也參考瞭經典及相關法本，

　　不管你是對法會的結構、文化的內涵感到疑惑，或者對不同傳承法師演法的特色感到興趣，本書都能讓你找到解答。

作者簡介

陳省身

　　E-mail：u6060121@tknet.tku.edu.tw

　　就讀中國文化大學史學係博士班
　　擔任國立空中大學兼任講師
　　並為 颱灣民俗信仰學會理事

　　專業著作
　　1《颱灣本土宗教信仰》與劉仲榮 吳永猛 謝宗榮閤著颱北縣：國立空中大學 民97
　　2《普濟幽冥－瑜伽焰口施食》颱北市：颱灣書房齣版 民98

　　研究領域
　　佛教經懺 民俗佛教 普度儀式 本土佛教

《天界靈光：超凡覺醒與宇宙和諧》 作者： 佚名 齣版社： 晨曦文化 齣版日期： 2024年5月 頁數： 480頁 ISBN： 978-987-6543-21-0 --- 內容概要 《天界靈光：超凡覺醒與宇宙和諧》是一部深度探索人類精神潛能、宇宙規律與形而上學奧秘的宏大著作。本書摒棄傳統宗教教條的束縛，以一種開放、科學且富有哲學思辨性的視角，引導讀者踏上自我發現與意識提升的旅程。全書結構嚴謹，內容橫跨多學科領域，旨在揭示隱藏在物質世界之下的能量結構與生命藍圖。 第一部分：意識的邊界與超維感知 本書開篇即深入探討“意識”的本質。作者提齣瞭一個顛覆性的觀點：人類的日常意識僅是整個認知頻譜中的極小一部分。通過詳盡分析量子物理學中的觀測者效應、生物電磁學的前沿研究以及古代智慧中關於“靈視”的記載，本書構建瞭一個多維度的感知模型。 量子心智與信息場： 詳細闡述瞭“零點能場”與人類思維之間的互動機製。探討瞭思想如何作為一種能量波，在宇宙信息場中留下印記並産生共振。書中引入瞭“意識頻率校準”的概念，旨在幫助讀者理解如何通過專注力訓練來提升接收高維信息的帶寬。 直覺的科學化解讀： 區彆於將直覺視為隨機靈感，本書將其定義為大腦皮層下接收到的、來自非綫性時間流動的精確數據包。書中提供瞭多個案例分析，展示瞭頂尖科學傢、藝術傢和靈性導師如何利用這種“預認知”能力解決復雜問題。 夢境與潛意識的煉金術： 專門闢齣一章來解析夢境不僅是潛意識的整理，更是高我（Higher Self）嚮低我（Ego）傳遞指導的有效媒介。提供瞭一套係統的方法論，用於安全地解讀、記錄和整閤夢中獲得的洞察，實現“清醒夢”狀態下的意識拓展。 第二部分：宇宙的能量藍圖與生命矩陣 在奠定意識基礎之後，本書轉嚮對宇宙宏觀結構的解析。作者結閤瞭天文學觀測數據、古代宇宙學（如吠陀和瑪雅曆法中的時間周期概念）以及現代能量醫學的研究成果，描繪齣一幅動態的、充滿生命力的宇宙圖景。 星辰的低語： 探討瞭不同星係和星座在人類集體潛意識中扮演的角色。重點分析瞭地球磁場與太陽活動周期對生物圈和人類情緒波動的影響。不同於傳統的占星學，本書側重於能量流動的物理學解釋，而非宿命論的解讀。 振動頻率與實體顯化： 詳細闡述瞭“萬物皆振動”的原理。書中提供瞭關於如何識彆並調整自身核心振動頻率的實用指南。通過對色彩、聲音（包括精準的純音頻率）以及幾何形態的分析，闡明瞭如何通過調頻來吸引或顯化特定現實。 生命之網的連接： 探討瞭“共時性”（Synchronicity）現象背後的機製。作者認為，共時性並非巧閤，而是我們與宇宙能量網絡同步的體現。書中包含瞭一係列自我觀察練習，幫助讀者敏銳捕捉生命中齣現的有意義的連接點。 第三部分：個體內在的覺醒與平衡藝術 本書的第三部分是實踐指南，聚焦於個體如何通過內在的清理和整閤，實現“超凡覺醒”——一種能夠持續穩定地處於高頻意識狀態的能力。 情緒的煉金術： 摒棄瞭壓抑負麵情緒的傳統做法，本書主張將情緒視為未被理解的信息。提供瞭深入的“情緒解剖學”方法，教導讀者如何穿越恐懼、憤怒和悲傷的核心，將其轉化為純粹的生命力與洞察力。 心輪與脈輪係統的動態平衡： 提供瞭比傳統描述更精細的脈輪係統模型，強調其與內分泌係統和神經係統的直接關聯。書中包含瞭一係列結閤呼吸法、特定姿勢（非傳統瑜伽體式）和意念聚焦的練習，以激活和平衡各個能量中心。 形而上學的倫理學： 在探討強大內在力量的同時，本書極其重視倫理責任。作者強調，真正的“覺醒”必須伴隨著對他者和地球的深刻同理心。提齣瞭“無我服務”的最高原則，指齣個體意識的提升必須導嚮整體福祉的提升。 超越二元對立的智慧： 最後，本書引導讀者超越光明與黑暗、對與錯的二元劃分。通過接納自身的“陰影麵”，實現人格的完整性。這種整閤是通往更高維度和諧的基礎，也是實現真正內心平靜的關鍵。 讀者對象： 本書適閤對深度哲學思辨、前沿意識科學、能量學、自我實現及形而上學有濃厚興趣的探索者。它對已有冥想基礎的讀者尤其有啓發性，同時也為初次接觸此類主題的人士提供瞭一個既具深度又易於理解的入門路徑。本書不推銷任何特定教派或信仰，而是鼓勵讀者運用自身的理性與體驗去驗證和整閤這些信息。

推薦序一
推薦序二
推薦序三
自　序

１　瑜伽焰口釋義
　　焰口施食

２　時空傳承變化與現況
　　傳入颱灣的時空演變
　　演法傳承代錶人物
　　舉行的類彆場域

３　焰口施食儀式
　　儀式結構
　　演法比較
　　密教觀修次第

４　兼融並蓄的文化意涵
　　漢民族信仰的融閤
　　體現觀音的濟渡本願
　　聖凡圓融的焰口法會

５　繼往開來話施食

附錄一　田野紀錄
附錄二　訪談紀錄
延伸閱讀
參考文獻

自 序

　　迴想年幼參加「焰口施食法會」時，每當撿拾地上的糖果，內心總有滿滿的幸福。在颱灣，「焰口施食法會」是非常普遍的，舉凡消災、超渡、農曆七月普度都會舉辦。每當法會時大傢總聚精會神的看著金剛上師打手印，尤其是到瞭散灑甘露法食，大傢的情緒更是到達頂峰。佛法藉由施食法會對參與的信眾進行生命教育，使信眾參與法會後也能瞭解到餓鬼道的眾生，因為在做人的時候非常貪心，死後纔變成餓鬼。大傢便能藉此自我警惕，且能體現觀音菩薩慈悲為懷的精神，在日常生活中隨喜佈施、廣修供養、修福修慧，就能消滅罪業、速獲功德，進而能早證佛果。

　　由於自己很喜歡參加「焰口施食法會」，在法會中充份感受到觀音菩薩普濟幽冥的悲願心，因此想寫一本專書來介紹分析「瑜伽焰口施食法會」。在寫作過程中可以說是費盡心思，受到各式式樣的考驗，最後在觀音佛祖的加持下，終於完成。大傢一定對法會的結構、文化的內涵感到很多的疑惑，或者對不同傳承法師演法的特色感到興趣，沒關係！這本書都能讓你找到解答。

　　這本書融會許多長老法師的演法精華，也參考瞭經典及相關法本，如果您是一位焰口主，您必須看，因為您纔能嚮信眾說明法會的意義；如果您正想學習焰口，您更要看，您纔能明白颱灣焰口施食的法脈係譜和演法特色；如果您是寺廟負責人，您一定要看，您纔能明白所辦的施食法會如不如法。

　　這本書費時五年纔完成，在這五年間若不是仰賴諸多師長及法師朋友的指導幫忙與支持，是無法付梓的。最後要感謝的是中研院民族所研究員林美容教授，由於她的幫忙這本書纔能順利齣版，在此想對所有幫助過筆者的師長朋友們深深的頂禮緻謝。

瑜伽焰口釋義

焰口施食

瑜伽焰口施食法中的瑜伽（YOGR）是指相應的意思，也就是指身結手印，口誦真言，意持觀想，以達到身口意三密相應。而焰口（焰口）即是餓鬼的意思，由於其體枯瘦，咽細如針，口吐火焰，麵上噴火，因此又稱為焰口或是麵然。焰口（餓鬼）曾於阿難入定中顯現，因而成為佛教「放焰口」儀式之緣起。因此焰口施食法是一種真言密法。瑜伽焰口施食法，便是透過演法的法師經由手印，真言以及觀想三密相應的力量，以達到施食給餓鬼的目的。

焰口施食緣起

焰口即餓鬼的意思，餓鬼道因生前慳吝之故，因此有此果報。焰口曾於阿難入定中顯現，並因而成為佛教「放焰口」儀式之緣起。《救拔焰口餓鬼陀羅尼經》中提到，阿難於林中習定，見一餓鬼（名為焰口）形容枯槁，麵貌醜惡，頭發散亂，爪甲長利，腹大如山，喉細如針，麵上噴火，阿難駭而問其故，餓鬼告以生前居心慳吝，貪不知足，故死後墮入餓鬼道中，變是身形，長年受餓，備受諸苦。餓鬼復謂阿難三日後亦當命盡，墮餓鬼道。阿難大驚，急至佛前哀求救度，佛乃為說焰口經及施食之法，謂其若能施飲食予恆河沙數餓鬼及諸仙等，非但不落此道，且能延年益壽，諸鬼神等常來擁護，遇事吉祥。在經中提到，修此法時，於一切時，取一淨器，盛以淨水，置少飯及諸餅食等，右手按器，誦陀羅尼七遍，然後稱多寶、妙色身、廣博身、離怖畏四如來名號，取於食器，瀉淨地上，以作布施。若施婆羅門仙，即誦此陀羅尼二七遍，投於淨流水中。若誦三七遍，奉獻三寶，則成上味奉獻供養。

施放瑜伽焰口的意思，便是以瑜伽施食密法對焰口餓鬼施行放賑甘露法食，對餓鬼進行救拔普渡的法門，以期能冥陽兩利。

瑜伽焰口施食法的東傳，最初是唐實叉難陀譯《救麵然餓鬼陀羅尼神咒經》一捲和《甘露陀羅尼咒》一捲。麵然就是焰口的異譯。其《救麵然餓鬼陀羅尼神咒經》中所說真言名變食真言。《甘露陀羅尼咒》所說真言名甘露真言。謂取一掬水，咒之十遍，散於空中，即成甘露。後來不空三藏譯齣《救拔焰口餓鬼陀羅尼經》，則和實叉難陀所譯同本。不空又譯齣《瑜伽集要救阿難陀羅尼焰口儀軌經》、《瑜伽集要焰口施食起教阿難陀緣由》（即前《儀軌經》前半起源分彆行）、《施諸餓鬼飲食及水法》。……但是在中國卻由於唐末五代之亂，隨著密教失傳而施食一法也失傳瞭。接著元代由於藏族喇嘛進入漢地，密教也隨之復興。藏經有《瑜伽集要焰口施食儀》一捲，未注譯人。就其中其言譯音所用字考之，應是元代人所譯。其次第與不空譯《救阿難陀羅尼焰口儀軌經》相同，其前增有三歸、大輪明王咒、轉法輪菩薩咒、三十五佛、普賢行願偈、運心供養、三寶施食、入觀音定，然後方破地獄。而後增尊勝真言、六趣偈、發願迴嚮偈、吉祥偈、金剛薩埵百字明、十類孤魂文、三歸依贊。從此瑜伽施食之法得以復興。明代行法有《瑜伽焰口施食科儀》。其後天機禪師刪其繁蕪，成為《修習瑜伽集要施食壇儀》。世簡稱為《天機焰口》。天颱靈操為之注，名曰《修習瑜伽集要施食壇儀應門》二捲。其中唯召請孤魂文不同。蓮池祩宏又因《天機壇儀》略加參訂，名曰《修設瑜伽集要施食壇儀》，略名《瑜伽集要施食儀軌》，並為之注，名《施食補注》。清康熙三十二年（西元1693年）寶華山釋德基又因祩宏本略加刪輯，名為《瑜伽焰口施食集要》，世稱《華山焰口》。乾隆六年（西元1741年）寶華山釋福聚又因之作《瑜伽施食儀觀》。此外又有康熙十四年（西元1675年）釋寂暹著《瑜伽焰口注集纂要儀軌》。康熙二十二年刊《修習瑜伽集要施食儀軌》的跋文中說：「稟受師承不齣一傢，遂使流通經本大相徑庭。紛紜彼此，莫知適從。」清代佛寺流行的《焰口》，多為《天機》和《華山》兩種。

评分☆☆☆☆☆

最近逛誠品，無意間被《普濟幽冥 瑜伽焰口施食8U15[新版]》這本書吸引。颱灣人對於「普渡」、「超度」這些概念並不陌生，尤其在一些傳統節慶，或是寺廟裡，經常會聽到相關的儀式。這本書的書名「普濟幽冥」聽起來就帶有濃厚的宗教色彩，而「瑜伽焰口施食」則更具體地指嚮瞭一個佛教儀軌。我對「焰口」這個詞比較有印象，通常跟施食餓鬼道眾生有關，是一種慈悲的法門。而「瑜伽」的結閤，則讓我感到新奇，以往印象中瑜伽多是身心修煉，不知道在施食儀軌中扮演何種角色？是否是為瞭幫助行者觀想更為清晰，或是從身心閤一的角度來闡述這個過程？這本書的「新版」標示，也讓我好奇它與舊版有何不同，是內容更充實，或是對儀軌的解釋更為詳盡、貼近現代人？我對這類結閤宗教經典與實際修持的書籍一嚮很有興趣，尤其是在颱灣，民間信仰與佛教文化融閤得相當緊密，對於這類的儀軌，大傢普遍抱持著一種尊重與探究的態度。我希望能從這本書中瞭解「瑜伽焰口施食」的完整流程、其深層的義理，以及它對修行者在慈悲心、智慧上的助益。

评分☆☆☆☆☆

最近偶然在書店看到一本《普濟幽冥 瑜伽焰口施食8U15[新版]》，光是書名就讓我好奇不已。颱灣人對於「普濟幽冥」這樣的詞彙其實並不陌生，多少都聽過一些民間習俗或是有關祭祀的說法。這本書的「瑜伽焰口施食」更是引發瞭我的興趣，雖然我對瑜伽的印象大多停留在健身或心靈成長，但「焰口」這個詞彙卻帶著一種莊嚴肅穆的氛圍，彷彿能觸及更深層次的領域。我猜想這本書應該是探討佛教儀軌，特別是關於施食孤魂野鬼的法門，其中結閤瞭瑜伽的觀念，也許是為瞭讓儀式過程更具象化、更易於觀想，或是從身心結閤的角度來闡述修行。我個人對這類能連結物質與精神、現實與超然的題材非常感興趣，尤其颱灣民間信仰多元，對於這類儀式其實有著廣泛的接受度和想像空間。我很好奇書中會如何解釋「焰口」的意涵，以及「瑜伽」的元素在其中扮演的角色，是否會提供一些實際操作的指引，或是從理論層麵深入解析其背後的哲學與宗教意義。這本書的「新版」標誌也讓我聯想到，可能在內容或編排上有所更新，或許加入瞭更多現代人的理解角度，或是修正瞭過去一些流傳的觀念，讓我對它的內容充滿瞭期待，希望能從中獲得一些關於生命、輪迴、慈悲以及超度等方麵的啟發。

评分☆☆☆☆☆

偶然在書架上瞄到《普濟幽冥 瑜伽焰口施食8U15[新版]》，立刻引起我的注意。颱灣人對「普濟幽冥」這樣的詞語並不陌生，很多時候與民間信仰、祭祀孤魂的習俗息息相關。而「瑜伽焰口施食」這幾個字結閤在一起，更讓我感到好奇，彷彿將一種現代的修煉方式與古老的佛教儀軌連結瞭起來。我對「焰口」這個詞比較熟悉，知道它與佛教中的超度儀式有關，但「瑜伽」的加入，卻是讓我感到新穎。不知道書中會如何闡述瑜伽在施食儀軌中的角色？是作為一種身心配閤的修煉方法，以提升儀式的效果，還是從另一種角度來詮釋這種慈悲的布施行為？這本書的「新版」字樣，也暗示瞭它可能涵蓋瞭更為深入的解釋，或是更貼近現今讀者理解的內容。我對於能夠連結身心靈、兼具宗教意涵與實修方法的書籍，一直抱持著高度的興趣。我期望這本書能提供我關於「瑜伽焰口施食」的詳細介紹，包括其儀軌的步驟、背後的哲學意涵，以及它對修行者在慈悲心、智慧和心靈成長上的積極影響。

评分☆☆☆☆☆

走進書店，被《普濟幽冥 瑜伽焰口施食8U15[新版]》這個書名駐足。身為颱灣人，對於「普濟幽冥」這樣的詞彙，不難聯想到與超度、祭祀有關的民俗或宗教活動，尤其在中元普渡時節，這樣的概念更是深入人心。而「瑜伽焰口施食」這個名詞，對我而言更添一份神祕感。我對於「焰口」有模糊的印象，似乎是佛教中一種特定的儀式，用來超度孤魂野鬼。但「瑜伽」與「焰口」的結閤，卻是前所未聞，讓我非常好奇。瑜伽通常給人的感覺是身心靈的鍛鍊，如何在施食的儀軌中融入瑜伽的元素？是透過特定的瑜伽體式來輔助儀式的進行，還是從瑜伽的哲學觀點來詮釋施食的意義？這本書標示為「新版」，想必在內容上有所更新，或許是對傳統儀軌有更貼近現代人的解釋，或是加入瞭更詳盡的圖文說明，讓讀者更容易理解與實踐。我對這類書籍的興趣，在於它可能提供的另一種觀看世界的方式，以及對於生命的關懷。我相信這本書能讓我對「瑜伽焰口施食」有更深入的認識，理解其背後的慈悲願力，以及它如何在宗教實踐中發揮作用。

评分☆☆☆☆☆

這本《普濟幽冥 瑜伽焰口施食8U15[新版]》光是書名就充滿瞭神祕感，讓我想起瞭我阿嬤以前常講的一些關於普渡、施孤的故事，感覺這本書可能是在講述一些比較深奧的宗教儀軌。颱灣人對這些東西都比較有感覺，尤其是在農曆七月的時候，大傢多少都會接觸到一些相關的文化。我猜這本書是在介紹佛教裡麵的「瑜伽焰口」這個儀式，聽起來就是一種透過瑜伽的方法來施食給鬼魂的儀式，不知道是不是能幫助到那些需要幫助的靈魂。我對這種能夠超度亡靈、利益眾生的法門一直都很好奇，覺得這是一種很慈悲的行為。我很好奇書中會不會解釋這個儀式的由來、流程，以及它背後的意義是什麼。畢竟「瑜伽」和「焰口」結閤在一起，感覺有點特別，可能是一種結閤瞭身心修行和宗教儀軌的方式。我很好奇作者會不會分享一些實際的修持方法，或是從心理學的角度來解釋這個儀式對施食者和被施食者的影響。而且「新版」這個標籤，讓我覺得它應該有更新過內容，或許是為瞭讓現代人更容易理解，或者加入瞭一些新的詮釋，讓這個古老的儀式煥發新的生命力。我期待從這本書中學到一些關於慈悲心、布施以及如何幫助孤魂的知識。