生命的完成：單國璽留給我們的愛 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　我將肺腺癌交給醫師，將調養交給自己，將末期肺腺癌交給安寜療護，將遺體交還給颱灣的土地作肥料，將我的財寶（我的宗教信仰）交給我的朋友，將靈魂和生命交給天主。

　　經過八十多年的歲月，我依舊嚮著人生的深處劃去。劃到生命最深處，找到瞭生命之謎的源頭

　　二○一二年八月二十二日下午，單國璽樞機主教病逝於颱北耕莘醫院。翌日清晨，單樞機的大體自颱北運迴高雄，在場迎接的人一邊鼓掌歡迎樞機「迴傢」，一邊留淚。單樞機用他的生命見證：「我發揮的愛愈多，人生就活得愈徹底。」

　　「單樞機主教迴歸天國，我想這不隻是天主教失去瞭一位領導長者，而是我們颱灣失去瞭人間的國寶；這也不光是天主教教友的悲傷，這也可以說，整個社會為單樞機主教同流一滴淚。

　　我們相知相交數十年，當樞機主教迴歸天國，我心裏非常的難過傷感，不過我們應該效法單樞機主教的仁慈、謙卑，他的「犧牲享受、享受犧牲」，以窮為生活，這是很偉大的人格。我們在和樞機主教告彆，應該效法他的精神。」－－佛光山 星雲大師

作者簡介

林保寶

　　畢業於
　　颱北實踐大學社會工作係，
　　羅馬聖十字架大學哲學係，
　　羅馬德蘭學院神學係。

　　著有
　　《劃到生命深處》、《生命告彆之旅》、《愛者》、
　　《馬祖世紀末的告彆》（以上為天下文化齣版）
　　《莿桐最後的望族》（玉山社）
　　《牆上烽火》（博揚文化）
　　《耕耘心田》（法鼓文化）
　　《奉獻》（天下雜誌）等書。

靈光閃爍－－奚淞導讀
完成瞭－－錄自若望福音
掏空自己，返老還童，登峰聖山－－單國璽樞機主教
作者序

捲一  水落石齣
頤福園最後一個月
耕莘醫院最後三天
最後一天
單樞機的最後一刻
18時42分
單樞機一天的生活

捲二  最後一場告彆之旅
一路好走
第220場生命告彆之旅
教宗本篤十六世唁電
同流一滴淚
請記我們一念
效法單樞機的好榜樣
一路好走
兩次見麵
平安
樞機的遺囑

捲三  生命的典範
愛的真諦
活齣愛
惜物愛人
一間沒有冷氣的主教辦公室
周轉愛的人
活得淋灕盡緻
不一樣的寬廣世界

愛是含忍的
老學

愛是慈祥的
柔軟體貼
細膩關懷
不要害怕
他一直陪伴著我

愛是不自誇不張狂
最不平凡的一個平凡人
在苦痛中，展現自在與從容
一個人一隻舊皮箱

愛不求自己的益處
為彆人設想
幫助最弱小的弟兄
從不為自己著想
接受彆人的感恩也是一種美德

愛與真理同樂
盡最大的努力
思辯選擇
遠見魄力
智慧勇毅
細心穩重

凡事包容
胸襟寬大
凡事相信
天主之人

凡事盼望
生命每一天都很寶貴

凡事忍耐
疾病交給醫師，生命交給天主

愛永存不朽
真正的幸福是痛苦
最大的力量
真福山
心契機

附錄
談單樞機的最後一篇文章
活齣生命光與熱
六個人生大問
220場告彆之旅全記錄

作者序

為什麼單樞機會在生命最後一個月，寫成〈掏空自己、返老還童、登峰聖山〉？∕林保寶

　　二○一二年八月十七日下午六點，我收到嘉玲姊傳來單國璽樞機主教的文章〈掏空自己、返老還童、登峰聖山〉。文中單樞機描寫自己病中一個月的心路曆程，讀瞭深受感動與震撼，立刻印一份與我的父母分享，同時這纔明白七月十八日最後一次見到單樞機時，他對我說：「天主給我兩個小使命」的深意。

　　那天晚上七點，與久未見麵的幾米有約。我將這篇文章印一份帶給他，並送他一本《劃到生命深處》。喝完咖啡分手時，我告訴幾米一定要先讀這篇文章，書則可看可不看。我的理由是，單樞機在〈掏空自己、返老還童、登峰聖山〉裏，真正道齣瞭他的心路曆程。彆人再怎麼寫，也無法將樞機的內心深處錶達齣來。

　　「第一個使命是讓我經曆九十歲老人所有的各種缺陷、脆弱與無能，許多事情都要仰賴彆人；可以說是返老還童，什麼都不會做。」七月十八日，單樞機平靜地對我說：「第二個使命是，天主願意讓我經曆癌末病人所受的各方麵的痛苦，藉著這些痛苦跟天主、跟彆人更接近。」

　　八月十六日，我去花蓮探望八十八歲的賈彥文總主教，告訴他七月十八日在耕莘醫院探望單樞機的經過，賈總主教錶示他想北上探望單樞機，於是我幫賈總主教打電話到頤福園給單樞機。單樞機接瞭電話，氣若遊絲，竟然還是先問我身體如何？賈總主教重聽，完全聽不見單樞機說的話，隻好先在電話裏錶達對樞機的關切與祈禱，然後把電話交給我，由我轉達樞機想對他說的話。

　　「賈總主教身體不好，天氣又熱，請他不要上來颱北。」單樞機要我謝謝賈總主教的關心與祈禱。單樞機是賈彥文總主教在花蓮教區的繼任人；一九八○年二月十四日，賈彥文總主教在花蓮祝聖單樞機為主教。他們兩人的情誼遠在一九五九年，在法國巴黎靠近耶穌會院的巷弄裏，偶然相遇相識開始。

　　那幾天，我心裏都是單樞機主教〈掏空自己、返老還童、登峰聖山〉這篇文章。

　　它是單樞機這些年「生命告彆之旅」、「劃到生命深處」的完成，水落石齣。單樞機從距離十字架上垂死耶穌三個颱階的地方，一躍跳入耶穌洞開的心房內，同耶穌一起說：「完成瞭！」

　　八月二十二日上午，我去奚淞先生傢時，也影印瞭一份送給他。奚淞先生一讀大為感動，直說單樞機是真正的修行人，要把這篇文章當作「禪修的教材」。晚上七點半左右，接到朋友來電告知單樞機過世瞭，匆匆趕至新店耕莘醫院。單樞機躺在往生室的床上，看來十分安祥。歐晉德大哥、美基姊與鬍僑榮大哥、嘉玲姊，杜築生大使夫婦與聖傢堂饒誌成神父，都已在樞機身旁。

　　八月二十三日清晨，基督服務團總團長鬍僑榮、劉嘉玲夫婦與我陪同劉振忠總主教，送單樞機的大體自颱北迴高雄。此時此刻，不禁讓我想起單樞機這幾年為「生命告彆之旅」獨自一人，風塵僕僕，奔波颱灣各角落，隻為與大傢分享他所得到的愛。繞經高雄四維路單樞機生前的寓所後，迴到高雄主教公署，在場迎接的人不由自主地一邊鼓掌歡迎樞機「迴傢」，一邊留下眼淚。

　　九月一日，在高雄道明中學道茂堂參加單樞機最後一場「生命告彆之旅」，心中湧現幫單樞機「生命的完成」再寫本書。事實上，我是想為心中的疑惑找到答案：為什麼單樞機會在生命的最後一個月，寫成〈掏空自己、返老還童、登峰聖山〉這篇文章呢？

　　〈捲一〉訪談照顧單樞機最後一個月、最後三天，以及單樞機生命的末刻的幾位人士。希望藉由如實的口述，讓讀者認識最真實的單樞機。而「單樞機一天的生活」，則呈現這位活著的聖人，就在我們身邊，我們可以學習他。

　　「他就像風一樣輕，像水一樣軟，像山一般重。」見過單樞機三次麵的邱基峻律師這樣形容。「在目前的社會上，我們不缺乏知名人物，但我們真的缺乏典範，」邱基峻說：「單樞機是我們最佳的典範。」

　　〈捲二〉記錄單樞機的「最後一場」生命告彆之旅。二○一二年九月一日單國璽樞機主教在高雄道明中學道茂堂舉行第兩百二十場生命告彆之旅，因為當天，高雄教區為單樞機舉辦殯葬彌撒。

　　單樞機不願大傢在殯葬彌撒中對他「歌功頌德」，想善用這最後的機會與大傢分享「內心深處人生的最後幾個經驗與感想」。因此，當他得知罹患肺腺癌後，於二○○六年八月五日，在颱大醫院病房預錄瞭自己殯葬彌撒中的講道詞。

　　〈捲三〉訪問幾位熟識單樞機的人，談單樞機對他們的影響。單樞機一生存大愛做小事，從不為自己著想；胸襟寬大且實事求是；完美周密兼具智慧與勇毅；細心穩重而又熱忱親切；即使重病，仍和善謙卑、自在從容；盡最大的努力，活得淋灕盡緻。這些都隻是單樞機生命特質的其中幾項；良善心謙的耶穌，是他生命的典範。

　　二○一一年中鞦，單樞機曾邀我在高雄真福山與真福山的恩人們共度中鞦晚會。今年中鞦，單樞機三期慕道班的成員，以及單樞機生前的好友們相約在真福山共度中鞦。他們是單樞機的「粉絲團」，在單樞機生命最後的三年，給予單樞機傢人般的溫暖與支持。那天，一輪明月高掛真福山，單樞機在每個人心裏，各自說瞭話。

靈光閃爍
——訪問奚淞談單國璽樞機主教

我們身處這個時代，不可能一下就把時代改變成理想的樣子，但我們可以點點滴滴做我們愛做的事情，藉此找到自己內心的喜悅。如果真能如此，你便能慢慢影響到這個世界。我覺得這正是單樞機主教要教給我們的東西。

問: 單樞機用他的生命教瞭我們什麼？

單樞機主教在五年前開始生命告彆之旅。當時因為你的引介，讓我有機會和單樞機見上一麵，給我留下很深的印象。四年前你把單樞機主教帶進紫藤廬看我的畫展，當時和他打瞭第一個照麵，我覺得當時他並沒有要求想去看一個畫展，但因為你的引介，他老人傢糊裏糊塗地走瞭進來，纔發現有這樣一個畫展。然後也是因為你的介紹，我們彼此見瞭麵，我纔開始認識瞭單樞機主教。

他有種修行人的特質:可以立即放下自身的問題，去為他人著想。這就好像聖經說愛你的鄰居。於是他馬上就進入到看畫展的心境之中，即使這不是他原本預期的事件。因為他知道現場是個畫展，有畫傢和觀眾在，所以他馬上讓自己化身成為觀眾，很認真、赤誠地觀賞這個畫展。直到他走到一杯清水前麵，開始對我解釋我的這杯清水是如何錶現內涵的。他說:你看那水、光綫是如何透過去那玻璃的啊。他又看到旁邊桌上有個玻璃杯，便開始拿著玻璃杯嚮觀眾解釋他的看法。

我記得當時一旁有個女生，三十歲左右，傢裏正好也有位罹患癌癥的親戚，所以她很憂心。 我相信她認識單樞機，於是便從原本是我的觀眾，變作單樞機的聽眾，聽著聽著，一顆顆的眼淚便往下掉。那是一種很本能的感動。那是來自於單樞機的忘我與善待彆人的心，是他在試圖解釋一個畫傢的境界時，完全放下瞭自己，隻專注於傳達關愛。這不論是哪一種宗教，都是一種修行人的本質。這本質，我曾經在單樞機的身上看到，也曾在達賴喇嘛的身上看到。雖然他們信仰不同，但他們給人感受到的磁場卻是相同的。我覺得這是超越宗教樊籬的。當他們見麵時可以彼此握手擁抱，稱贊對方是真正的修行人，這在生命的第一層意義上，都是一種「無我」的慈悲與大愛。

問: 可以談談您看瞭他最後一篇文章「掏空自己，返老還童，登峰聖山」後的感動嗎？

我三十年來一直對佛法的禪修、以及古老的心理學有很大的興趣，這可以說是一種對佛佗的信仰，也可以說不是。對佛陀在心靈上的瞭解，我有著莫大的敬愛。這麼多年來，我一直都在努力瞭解這個偉大心理學的脈絡。這便不是對天主或任何神格的信仰，而是一種人的自力救濟。在這身心禪修中，齣現瞭幾項重要的理則，也正好和單樞機最後一篇文章有很多相互印證的地方。

四項普遍的真相

佛陀說我們要慢慢學會如實地看待這個世界; 於此，佛陀指齣瞭四項普遍的真相。第一，這個世界是「無常」的。時空不斷流變; 我們無法停留在任何狀態之中。第二，生命會無可避免地遇到「苦」。這個苦惱來自於一種自我中心的錯覺，亦即我認為我應當是怎樣的、我應當擁有什麼東西。按照叔本華的話來講，如果一個人認為他不苦惱，他一直是在追求幸福快樂;如果他追求幸福快樂，正代錶他缺乏幸福快樂。那麼「缺乏」又是什麼？缺乏就相等於苦。但人不願意正視這個苦，人們避苦趨樂，卻忘瞭來源是個永遠填不滿的黑窟窿，這就是苦痛的本質。這個本質，會因「我」的要求越多，導緻睏境越大。在生命的流轉之中，功能性的「我」是存在的，但是概念性的「我」則是個監獄。當你體認到這個監獄是可以剝落的時候，便好像蛇脫皮一樣，會發現第三個真相：「無我」。第四個真相，在佛法之中稱之為「涅槃寂靜」，是真正的平安和喜悅。

最純真、直接瞭當的告白

如果按照這四個真相來看單樞機的最後一篇文章，是五年來「生命告彆之旅」最純真、直接瞭當的告白。每個人都會走過生老病死的路，但卻不是每個人都能發齣自己的聲音。但他是親筆一個字一個字寫齣來的，我真心佩服。樞機即使高齡九十，卻還能清清楚楚地寫齣這篇文章，簡直可以說是石破天驚。一個距離去世隻有二十幾天的人能夠這樣和大傢道彆，而且能夠把心靈之路詮釋得非常清楚。我覺得真是偉大。