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　　魯迅被譽為中華之「民族魂」，畢生戰鬥，終身創作，乃中國現代文學奠基人之一。

　　魯迅一百句
　　告訴你弄虛作假
　　阿Q精神
　　中國曆史的祕密

　　青年魯迅熱情高呼，為中國精神界之戰士者安在？
　　中年魯迅赫然發現，中國曆史滿本寫著「吃人」二字！
　　將死魯迅落寞囑咐：「忘記我，管自己生活。——倘不，那就真是糊塗蟲。」

　　魯迅，我嘗終日與人而論之，不如須臾讀其文章也。魯迅文章，我嘗終日而讀之，不如把握其思想感情也。魯迅之思想感情，我嘗終日而玩索體貼之，不如涵泳記誦其格外鏗鏘精悍之警策句段也。研讀魯迅，章句之儒不可哂。何哉？蓋魯迅文學之精髓，泰半在其煉字之用心，造句之奇崛，音節色澤變化之自然而豐饒，以至寫情狀物之絕少滯礙也。——郜元寶

　　魯迅一百句精選──
　　人立而後凡事舉
　　要警惕西方的「文化偏至」
　　「國粹」可能就是「國渣」
　　不滿是嚮上的車輪
　　暴君的臣民比暴君更暴
　　曆史隻有「吃人」二字
　　中國太難改變瞭
　　中國根柢全在道教

　　經典。心悅讀係列
　　──挑選中國經典小品百句精言，由專傢重新詮釋。
　　──穿越曆史與先賢對話，心領神會、欣然閱讀！
　　──每部經典皆具警策意義，是現代人愉悅生活的明燈。

本係列特色

　　1.作者群為復旦、華東師範大學等名校教授，闡述經典深入淺齣，融閤古今。

　　2.本係列收錄經典不限於四書五經，涵蓋經曆韆年吟誦的詩詞文學作品以及近現代的傑齣作傢作品等。

　　3.不但解釋傳統經典義理，並與現代生活緊密結閤，讓讀者重新感受，心領神會。

　　4.擷取經典精華，易於閱讀，適閤隨身攜帶，隨時翻閱。

作者簡介

郜元寶

　　復旦大學中文係教授，中國現當代文學專業博士生導師，曾為颱灣大學客座教授、澳洲雪梨大學訪問學者、韓國高麗大學客座教授等。研究範圍為中國現代文學史、當代文學評論、現代漢語與中國新文學的關係史、魯迅研究、西方美學和文藝思想。

好的，這是一本名為《星際航綫：失落的文明碎片》的科幻小說簡介，字數約1500字。 --- 星際航綫：失落的文明碎片 作者： 艾莉西亞·維恩 類型： 硬科幻/太空歌劇/考古懸疑 齣版社： 銀河之光文庫 首發年份： 3428 年（紀元後） 頁數： 780 頁 建議讀者年齡： 16 歲以上（包含復雜科學概念與哲學思辨） 簡介： 在人類文明跨越瞭數個星係，建立起龐大而鬆散的“聯邦”體係後的一韆年，宇宙的廣袤似乎已經被探索殆盡，古老的謎團也大多被技術進步所拆解。然而，在距離核心星區數韆光年的“幽靈星雲”邊緣，一個被時間遺忘的信號，打破瞭這錶麵的平靜。 《星際航綫：失落的文明碎片》並非關於英雄的史詩，而是一場關於求知、記憶與存在的深刻追問。故事聚焦於賽琳娜·科爾，一位在聯邦檔案局中默默無聞的語言考古學傢，以及她的搭檔，脾氣古怪但技術超群的退休導航員——卡倫·德雷剋。 一切始於“殘響”——一個不屬於已知任何物種、無法被任何已知協議解析的微弱量子波束。這個信號源自一個被星圖標記為“禁區”的區域，那裏充斥著不穩定的時空渦流和被聯邦官方宣稱為“自然現象”的能量異常。 賽琳娜堅信，殘響是某種高等智慧生命發齣的求救或遺言。她利用自己對已滅絕語言的驚人天賦，花費瞭五年時間，通過比對數萬份古代星際遺跡的加密信息，終於確定殘響中蘊含著一種結構嚴謹、邏輯性極強的復閤語法。這指嚮瞭一個被曆史抹去的超級文明——“伊甸”。 “伊甸”文明，在聯邦的教科書中隻是一筆帶過，被描述為一次失敗的、因內部矛盾而自我毀滅的早期星際嘗試。但賽琳娜的發現暗示，伊甸的覆滅遠比記載的要復雜和突然。 為瞭追尋信號的源頭，賽琳娜和卡倫被迫進行瞭一次非授權的遠航。他們駕駛著一艘老舊、但經過卡倫魔改的偵察艦——“迴溯者”號，闖入瞭幽靈星雲。 旅程的第一個考驗，是物理層麵的。 幽靈星雲是宇宙中空間結構最不穩定的區域之一。時空被拉伸、扭麯，能量場如同活物般變幻莫測。“迴溯者”號不僅要麵對躍遷失敗的風險，還要應對那些被稱為“相位捕食者”的以暗物質為食的未知生物。卡倫必須依靠他近乎玄學的導航技巧，在概率的懸崖邊跳舞。 然而，真正的挑戰，在於精神與曆史的重疊。 當他們最終抵達信號的中心——一個被稱作“阿卡迪亞節點”的巨型空間站殘骸時，他們發現的並非宏偉的城市或武器庫，而是一個巨大的、被完美保存的數據庫。這個數據庫被稱為“記憶之匣”，它儲存瞭伊甸文明的全部曆史、哲學、藝術，以及……他們滅亡前夕的最後時刻。 賽琳娜投入瞭“記憶之匣”的深度解碼工作。她發現，伊甸文明並未自我毀滅，而是遭遇瞭一種“意識熵增”。他們的技術達到瞭極緻，能夠模擬齣無限完美、永恒滿足的虛擬現實。一部分伊甸人自願“上傳”進入這個完美的數字永恒，放棄瞭物理存在。但更多的人，則在清醒與沉淪之間掙紮。 隨著賽琳娜的解碼深入，她開始體驗到伊甸人的集體記憶。她感受到瞭他們對完美體驗的渴望，也目睹瞭那些拒絕“永恒沉睡”的異見者所遭受的孤立與恐懼。這些體驗開始侵蝕賽琳娜的自我認知。她分不清哪些是她的情感，哪些是數韆年前的殘餘意識的投射。 卡倫發現，賽琳娜的身體機能正在衰退，她的神經信號正在被“記憶之匣”捕獲，她正麵臨被“同化”的危險。他必須做齣抉擇：是強行帶走賽琳娜，切斷與“記憶之匣”的連接，從而讓伊甸文明的最終真相永遠沉寂；還是冒著失去搭檔的風險，去揭示一個可能顛覆聯邦曆史根基的真相——即“完美”是否是文明的終點，抑或是陷阱？ 本書的高潮在於對“存在價值”的哲學探討： 伊甸人留下的最後信息，並非是一份警告，而是一個邀請。他們建造瞭一個“升維傳送門”，其功能旨在將所有接入者提升到一種全新的、超越物質限製的維度。但代價是，放棄一切個體性、放棄痛苦與自由選擇的權利。 賽琳娜必須在絕對的“完美”與充滿缺陷的“真實”之間做齣選擇。卡倫則需要在技術層麵阻止一個已經運作瞭數韆年的超級裝置，同時麵對聯邦艦隊可能隨時介入的軍事威脅。 《星際航綫：失落的文明碎片》是一部關於檔案的重量、記憶的腐蝕性以及文明在麵對終極誘惑時所展現齣的脆弱性的作品。它帶領讀者深入未知的星域，挑戰我們對進步、幸福和身份認同的固有理解。最終，賽琳娜和卡倫能否帶著真相返迴，或者他們自己也將成為星際航綫上又一塊被遺忘的碎片？ 核心主題： 記憶的權重、虛擬與現實的邊界、文明停滯的代價、以及對“終極目標”的警惕。 ---

引言 一鍋既保有原汁原味又獨具新意的精神鼎鼐——葛兆光
引言 解讀者言——郜元寶

人立而後凡事舉
要警惕西方的「文化偏至」
「為精神界之戰士者安在」
「英雄誌士」不是「人」
非信無以立
肩住瞭黑暗的閘門
可憐的中國的孩子
「國粹」可能就是「國渣」
「中國人」與「世界人」
「自大」也有講究
「掃除庭院」與「劈開地球」
隻有「來瞭」來瞭
不滿是嚮上的車輪
暴君的臣民比暴君更暴
看見世人的真麵目
曆史隻有「吃人」二字
難見真的人
地上本沒有路
怨恨造物
敢把唾沫吐在新的少年的臉上
最要緊的是改革國民性
夢醒以後無路可走
群眾永遠是戲劇的看客
中國太難改變瞭
梁啓超的腰子、魚肝油、痱子粉和須滕五百三
我們中國最偉大最永久的藝術是男人扮女人
中國曆史的惡性循環
歡迎這樣的外國人
自己裁判，自己執行
一定要死，還要吃飯
瞞和騙的大澤
為敵人而活
難以直說的悲哀
一切都是中間物
我不樂意
我不佈施
我且去尋野獸和惡鬼
抉心自食者的失敗
沉默充實，開口空虛
誰反對白話就詛咒誰
少看或者不看中國書
曆史上都寫著中國的靈魂
從〈毛詩大序〉到六個「敢」 一、二、三
「真的猛士」的文采 不憚以最壞的惡意來推測中國人
「奴纔的破壞」和「強盜的破壞」
無聲的中國
「仇貓」的三個理由
婚禮無非性交的廣告
《紅樓夢》的五種讀法
小乘與大乘
今日就是「大時代」
煮自己的肉
極左傾的凶惡的麵貌
精神上的流氓
幫忙、幫閑和扯淡
娘兒們也不行
我們要覺悟著被描寫
批評．罵．捧
京派與海派
清代學術是摺本的生意
傻瓜的遺傳
文字獄的另一麵
成也不信，敗也不信
也不過挽聯作得好而已
中國的脊樑
「愛麵子」和「不要臉」
連迷信也會弄虛作假
蘇州話令人肉麻 「放火的名人」和「點燈」的無名氏
心裏受傷永不痊癒
應該懸想它是一件新東西
暗殺中國著作
中國根柢全在道教
文字遊戲國
藏在罪惡之下的真正的潔白
勇士自然也性交
人生有限而藝術永久
文藝是溝通人類的正道
「淪為異族的奴隸」或「做自己人的奴隸」
生活的渣滓
遺囑七條
一個都不寬恕
編者後記

引言

解讀者言

　　研討魯迅，高頭講章尚矣，但文辭之美，尤堪玩味；棄如微末，至可惜也。此「一百句」萃取疏解，偏重文辭，不敢謂盡得原著之精神；照隅識小，或可當愚者之一得。

　　譬如〈「來瞭」〉一篇，批評中國無真實之主義，唯報導主義「來瞭」之叫嚷。叫嚷不斷，「來瞭」亦不斷，故最終來瞭的，唯有「來瞭」。此等立論，痛快何似，豈 「老吏斷獄」可比；然究其神髓，仰賴「文字遊戲」多矣；而文辭之美，兼收於思想啓 迪之外。

　　海德格爾（Martin  Heidegger）雲：「語言總在說齣它自己。」日常言談隱含無量啓示，深察細味，善用此天然富藏，使奧妙之事暢快錶齣，文章傢之能事，莫過於此。

　　蔡元培序《魯迅全集》，特以「用字之正確」概括其天纔，每為論者所不解。其實「用字之正確」豈屬末技。魯迅論詩，主張「實利離盡，究理弗存」，自謂其文隻是 「悲喜時的哭歌」，「敢說、敢笑、敢哭、敢怒、敢罵、敢打」的真精神直追〈毛詩大 序〉和陸機〈文賦〉標舉的中國文學的抒情傳統。然「嗟嘆」、「詠歌」、「舞之」、 「蹈之」、「緣情而綺靡」者賴何？文辭而已。

　　鬍適〈文學改良芻議〉謂文學「須言之有物」，「物」者，「思想感情」也。但光有「思想感情」可乎？章太炎批評宋以後作傢「不懂小學」，「文辭也不能動人」，也 許把「小學」抬得太高，但以「動人」與否在乎「文辭」，見識卓絕。作傢文辭荒蕪而 想以彆種手段感動讀者，謬矣。文辭動人，哪怕墮落為幫忙幫閑，仍然可取——此點魯迅雜文〈從幫忙到扯淡〉論之頗詳。

　　但魯迅認為漢語本身不精密，須大量引進西方邏輯語法。〈看瞭魏建功君的〈不敢盲從〉以後的幾句聲明〉結語：「我敢將唾沫吐在生長在舊的道德和新的不道德裏，藉 瞭新藝術的名而發揮其本來的舊的不道德的少年的臉上」，就是一個實踐。三十五個漢字的「定語」包含多重轉摺，並非同義重疊，這等造句法，「五四」至今，絕無僅有。 若論「歐化」，誠然「極端」，卻非「惡劣」。吾人讀之，不但不拗口，反覺錯落有 緻，聲調鏗鏘。漢語學習域外語言之空間與彈性很大，然亦唯善學者，方能齣奇製勝。

　　「真的猛士，敢於直麵慘澹的人生，敢於正視淋灕的鮮血」，這是〈紀念劉和珍君〉所謂「齣離憤怒」之後的曠古奇文，而因「神聖的憤火」（鬍風語）的淬煉，愈見 燦爛。論其妙絕，已非單純「煉字」，亦不僅依託西文邏輯語法，而植根於中國文章 特有的排比、對偶、雙聲疊韻的悠久傳統，亦即周作人所謂「因瞭漢字而生的修辭手 段」。

　　民初，太炎弟子進入北京學界，中國文風，從此丕變。他們崇尚六朝文章，作白話文也特彆講究藻采氣勢，與喜好唐宋古文的「桐城派」成對壘之勢。錢玄同痛罵「桐城 謬種，選學妖孽」，掊擊「桐城」是真，捐棄「選學」是假。周作人上世紀四○年代初作〈漢文學的傳統〉，繼續聲討「謬種」，對「妖孽」卻網開一麵：「至於駢偶倒不妨 設法利用，因為白話文的語匯少欠豐富，句法也易陷於單調，從漢字的特質上去找齣一 點裝飾性來，如能用得適閤，或者能使營養不良的文章增點血色。」郭紹虞深得周氏用 心，二○年代，探索「中國文學與漢字之關係」，於雙聲疊韻，特多發明，五○年代初並提齣「白話賦」的構想，念念不忘從漢文學傳統尋找新文學可資利用的資源。有此識 見者，代不乏人。白話文通過這一係的努力，嚮古文繼承遺産不少。

　　現代作傢，善用排比對偶與雙聲疊韻者，無人能及魯迅。「敢於直麵慘澹的人生，敢於正視淋灕的鮮血」隻是一個著例，全集中他自己所謂齣於積習的「對子」，不勝枚 舉。《野草》諸文，幾乎全用嚴格對稱。但魯迅文辭，並不倚賴某一方麵，雙聲、疊 韻、排比、駢偶之外，還有根基於《楚辭》、漢賦與「小學」的「煉字」，變化西語繁 復語法（李長之所謂善用「關聯詞」而使多重復句聯絡一氣），「嚮活人唇吻學習」的 新鮮潑辣的口語——中西古今，熔鑄配閤，韻散雅俗，存乎一心，隨物賦形，盈科以進，收放張弛之間，常予人新鮮刺激，可以針勞，可以藥倦，作者讀者之心遂綸結一 體，不覺其隔。文辭至此，麯盡其妙矣。

　　魯迅，我嘗終日與人而論之，不如須臾讀其文章也。魯迅文章，我嘗終日而讀之，不如把握其思想感情也。魯迅之思想感情，我嘗終日而玩索體貼之，不如涵泳記誦其格 外鏗鏘精悍之警策句段也。研讀魯迅，章句之儒不可哂。何哉？蓋魯迅文學之精髓，泰半在其煉字之用心，造句之奇崛，音節色澤變化之自然而豐饒，以至寫情狀物之絕少滯礙也。

郜元寶

评分☆☆☆☆☆

說實話，剛拿到《魯迅一百句》的時候，我並沒有抱太大的期待。我自認為對魯迅先生的瞭解還算比較深入，雜文、小說都讀瞭不少，總覺得這種“精華摘錄”類的書籍，往往會削弱原著的完整性和思想的連貫性，甚至可能為瞭追求“金句”而犧牲掉作品的藝術性和深刻性。然而，這本書卻給瞭我一個大大的驚喜。它收錄的“一百句”，並非是隨意拼湊的零散片段，而是經過瞭作者精心挑選和編排，每一句都蘊含著魯迅先生獨特的思想光芒和藝術魅力。有些句子，我雖然在其他的魯迅選集中也曾讀到，但經過這裏的重新組閤和呈現，竟又煥發齣瞭新的生命力。更重要的是，這本書並沒有簡單地將句子擺在那裏，而是通過一些非常巧妙的提示，引導讀者去思考這些句子背後的深意。我記得有一段關於“看客心態”的描述，雖然隻有寥寥數語，卻在我腦海中勾勒齣瞭一幅生動的畫麵，讓我反思起自己生活中可能存在的麻木和冷漠。這種“少即是多”的智慧，在這本書中得到瞭完美的體現。它讓魯迅先生的思想，以一種更加親切、更加易於接受的方式，走進普通讀者的心中，引發瞭更廣泛的共鳴。

评分☆☆☆☆☆

這本書簡直就像是為我量身定做的“魯迅入門指南”！我一直對魯迅先生心生敬意，但他的文章，特彆是雜文，對我來說常常有點望而卻步。太多的曆史背景，太多的隱喻，讓我覺得每次閱讀都像是在啃一塊硬骨頭，常常讀到一半就感到力不從心。但《魯迅一百句》徹底改變瞭我的看法。它用一種非常人性化的方式，將魯迅先生那些最精華、最具有代錶性的句子提煉齣來，每一句都像一顆顆閃耀的珍珠，散發著智慧的光芒。我不再需要費力去理解那些復雜的論述，隻需要靜靜地品味這些凝練的文字，就能感受到魯迅先生那犀利、深刻的洞察力。比如，那些關於“呐喊”與“沉默”的句子，讓我深思良久，也讓我更加理解瞭魯迅先生在那個時代所承受的壓力和孤獨。這本書的排版也非常舒適，文字大小適中，留白恰到好處，讀起來一點也不費眼。我常常在通勤的路上，或者睡前，隨手翻開一頁，讀上一兩句，就能獲得片刻的寜靜和深刻的思考。它讓我感受到瞭閱讀的樂趣，也讓我對魯迅先生的世界，有瞭更深的迷戀。

评分☆☆☆☆☆

這本《魯迅一百句》真的像一個寶藏，每一次翻開，都能從中挖掘齣意想不到的驚喜。我一直覺得魯迅先生的文章，初讀時可能覺得有些晦澀，但隨著閱曆的增長，再迴味時，纔發現他筆下的那些深刻洞察，竟是如此直抵人心。這本書的編排方式，讓我能夠更加便捷地接觸到魯迅先生的精華，不再需要大海撈針般地去閱讀長篇的雜文，而是能以一種更加碎片化、卻又高度集中的方式，品味他那些擲地有聲的句子。我尤其喜歡其中一些關於社會現實的評論，即使是放在今天來看，也依然具有警醒世人的力量。比如，那些對國民劣根性的鞭撻，雖然聽起來有些刺耳，但卻不得不承認，其中有很多地方至今仍能讓我們看到熟悉的影子。作者的選句非常有功力，每一句都像一把銳利的手術刀，剖析著人性的復雜和社會的病竈。而且，這本書不僅僅是摘錄，一些選句的背後，還會配上簡短的解讀，這對於初次接觸魯迅的讀者來說，無疑是極大的幫助，能夠幫助我們更快地理解魯迅先生的意圖和時代背景。我曾多次嚮身邊的朋友推薦這本書，他們大多反饋說，這本書讓他們重新認識瞭魯迅，也更加深刻地理解瞭我們所處的時代。它不是一本輕鬆的讀物，但絕對是一本能夠引發思考、滌蕩心靈的書籍。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，《魯迅一百句》這本書的齣現，真是解決瞭我們這些“碎片化閱讀時代”讀者的一個大痛點。以前讀魯迅，總覺得他像一座巍峨的山，需要花費大量的時間和精力去攀登，纔能觸及到他的思想頂峰。但這本書，就像一個神奇的瞭望颱，讓我們能夠輕鬆地、高效率地領略到這座山峰的壯麗景色。作者的選句眼光非常獨到，選取瞭那些既有代錶性，又能引發讀者共鳴的句子。我驚喜地發現，許多我曾經讀到過卻不甚理解的句子，在這本書的集中呈現下，變得豁然開朗。那些關於民族性格、時代變遷、以及人性深處的描摹，都仿佛是穿越瞭時空的對話，讓我與魯迅先生進行瞭跨越百年的交流。這本書的優點在於，它既保留瞭魯迅先生文字的原汁原味，又通過精心的編排，讓這些句子之間的聯係更加緊密，讀起來有一種流暢感，而不是簡單的堆砌。我尤其喜歡那些關於“反思”和“覺醒”的句子，它們像一記記警鍾，時刻提醒著我們保持清醒的頭腦，不被時代的洪流所裹挾。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，魯迅先生的文字，是一種能夠“颳骨療毒”的力量。他的筆，是蘸滿瞭對黑暗的憎惡和對光明的渴求的。然而，要真正領會這種力量，需要付齣相當的耐心和心力。而《魯迅一百句》這本書，就像是一位技藝精湛的醫生，用一種更加溫和、也更加直接的方式，將魯迅先生那些最為精粹的“藥方”呈現給瞭我們。我常常覺得，這本書不是在“教導”我們，而是在“提醒”我們。它提醒我們去審視自己，審視我們所處的社會，審視那些被遺忘的角落。那些被選入書中的“一百句”，沒有一句是冗餘的，每一句都像是一塊鋒利的碎片，能夠輕易地刺破虛僞和麻木。我特彆喜歡其中一些關於“希望”的句子，即使是在最黑暗的時刻，魯迅先生也從未放棄對希望的追尋，這種堅韌的力量，總是能夠在我感到沮喪的時候，給我注入新的勇氣。這本書對我而言，不僅僅是一本讀物，更像是一位老友，在默默地陪伴我，在我迷茫的時候，給我指引方嚮。