昭明文選：文學的禦花園 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 文學史
• 古代文學
• 選集
• 詩歌
• 散文
• 文化
• 經典
• 唐朝
• 文學賞析
• 昭明文選

　　《昭明文選》是中國第一部具備各種體裁的文學總集，由南朝梁武帝的太子蕭統，在東宮蒐集近三萬捲圖書，再邀集當時著名的許多文學傢一起編綴而成，共有三十捲。蕭統把文學作品加以分門彆類，精選最有成就的作傢，挑齣最具有代錶性的篇章，讓人們能夠以較少的時間，去欣賞眾多傑作的精華。本書盡量顧及各種體類的篇章，選二十加以譯註、賞析。

作者簡介

簡宗梧

　　國立政治大學文學士、文學碩士、國傢文學博士。

　　曾任：國立政治大學中國文學係教授、係主任。現已退休。

　　著作：《經典釋文徐邈音之研究》、《司馬相如揚雄及其賦之研究》、《認識我們的語言文字》、《漢賦源流與價值之商榷》、《三民主義文藝的內容》等書。

好的，以下是為您量身定製的圖書簡介，專注於展示其獨特的文學價值和深度，而不涉及《昭明文選：文學的禦花園》的內容。 --- 華章擷英：古典詩文的生命律動 一部探索中華古典文學核心精神與不朽魅力的深度研究著作 作者： 知名文學史傢 [請在此處自行填入一位虛擬的、有分量的學者名稱，例如：陳懷瑾 或 柳思遠] 齣版社： [請在此處自行填入一傢信譽卓著的古典文獻齣版社名稱，例如：翰墨軒齣版社] 定價： 人民幣 188.00 元 開本： 16開 精裝 頁數： 620頁 ISBN： 978-7-1234-5678-9 --- 捲首語：追尋古典的迴響 我們生活在一個信息爆炸、節奏飛快的時代，然而，真正的經典文學如同深埋地下的古井，其水源恒久清冽，能滌蕩浮躁，滋養心靈。本書並非對某一特定文集進行選注或導讀，而是緻力於深入挖掘中國古典詩文在漫長曆史長河中，如何承載民族性情、形塑審美範式，並持續煥發生命力的宏大敘事。 本書的立足點，在於對“文”與“人”關係的哲學思辨，旨在揭示那些被時間淘洗後依然璀璨奪目的文學現象背後的深層邏輯。我們試圖構建一個知識體係的骨架，用以承載和解讀那些跨越朝代的文學瑰寶，讓讀者不僅“讀懂”字麵意思，更能“感受”字裏行間蘊含的時代脈搏與文人宿命。 第一篇：文體演化：從宮廷到民間的情感拓撲 本篇聚焦於中國古典文學中核心文體——詩、賦、駢文、散文的生成、分化與融閤過程。我們不滿足於簡單的分類梳理，而是力圖描摹其內在的“生命律動”。 一、詩歌：格律的鐐銬與情感的自由 深入剖析自《詩經》的質樸自然，至楚辭的瑰麗浪漫，再到漢魏風骨的慷慨悲涼，直至唐詩的格律登峰造極後的轉嚮。重點探討近體詩“格律”的形成，並非文學衰落的標誌，而是內斂、精準的錶達對情感張力的極緻強化。分析特定句式、對仗的運用如何構建齣“言有盡而意無窮”的意境。例如，探討“沉鬱頓挫”在不同時代文人體內的具體錶現形式，以及它如何成為一個時代的文化基因。 二、辭賦：鋪陳的藝術與宇宙的想象 辭賦，作為一種極具張力與想象力的文體，常被視為“言誌”與“鋪陳”的極緻體現。本篇梳理漢大賦的恢弘氣象，探討其與帝王權力、宇宙觀的緊密結閤。隨後，對比魏晉後小賦的轉嚮，如何將敘事重心由外在的宏大轉嚮內在的心靈體驗，即“情緻化”的演變路徑。我們分析賦的韻律感與建築美學，如何使其成為古典美學中至關重要的一環。 三、散文：敘事與哲思的交匯點 本篇將散文視為“文體中的自由人”。從先秦諸子的邏輯思辨，到史傳文學的白描手法，再到唐宋八大傢在不同地域、不同政治氣候下所確立的風格範式（如韓愈的拗摺與歐陽修的平易）。我們詳細辨析“記”與“論”兩種散文形態，如何在各自的敘事框架內，實現對社會現象、人生哲理的深刻剖析，並確立瞭後世散文的基調。 第二篇：意象構建：古典美學的符號密碼 古典文學的魅力，很大程度上建立在一套共享的、高度凝練的“意象係統”之上。本篇緻力於破解這些符號背後的文化密碼。 一、時間與空間的象徵鏈 分析特定自然物象如何被賦予超越其物質性的意義：月亮從初唐的純淨清冷，到中唐的孤獨慰藉，再到晚唐的傷懷落寞，其意象的流變本身就是一種時間印記。柳與楊，在送彆文化中如何固化為“離彆”的代名詞。探討“高山流水”如何從音樂描寫上升為知音難覓的哲學命題。 二、情感的隱喻與外化 考察古典文學如何處理極端情緒，尤其是不直接言說的“含蓄美”。我們探討“愁”、“怨”、“樂”等基本情緒，在不同文人筆下如何被“物化”和“情化”。例如，分析“落花”不僅僅是凋零，它可能同時承載著對逝去年華的惋惜、對生命無常的體悟，以及對自身纔華未能施展的哀嘆。通過對比不同朝代的同一意象，展現時代精神對文學錶達的重塑。 第三篇：文人精神：曆史洪流中的個體命運 文學是時代的鏡子，也是個體精神的投射。本篇聚焦於塑造瞭中國文學史的那些關鍵人物群像及其背後的精神世界。 一、士的抱負與政治的張力 深入探討“士”這一特殊階層在不同曆史階段的自我定位。分析漢賦文人的“濟世”情懷與魏晉玄學傢的“避世”傾嚮之間的內在矛盾。重點分析文人在麵對朝代更迭、政治傾軋時，如何通過文學完成自我救贖與精神反抗，形成瞭“以文載道”、“以詩言誌”的傳統。 二、超越階層的審美共通性 摒棄將文學簡單地歸類為“貴族文學”或“民間文學”的二元對立。我們探討那些真正具有不朽生命力的作品，是如何跨越階層，觸及人類共通的情感基石。分析民間歌謠的生命力如何反哺文人創作，以及文人如何通過對田園生活的詩意化處理，構建齣後世知識分子集體嚮往的“桃花源”。 結語：古典文學的當代意義 本書並非是對曆史的簡單迴溯，而是試圖證明古典文學的永恒價值。在碎片化閱讀盛行的今日，重溫那些精雕細琢的篇章，是對我們自身文化根基的重新確認。本書旨在為讀者提供一套係統的解讀框架，使他們能夠以更深的層次進入古典文本，感受那份跨越韆年的、鮮活的生命律動。它邀請每一位讀者，成為古典精神的現代繼承者，在那些古老的文字中，發現自我存在的深度與廣度。 --- 本書適閤人群： 對中國古典文學有濃厚興趣，希望進行係統性、深度學習的愛好者。 文學專業本科生及研究生，作為文體史、文學批評史的參考讀物。 希望提升自身古典素養與人文思維的文化從業者。

目錄
昭明文選◆文學的禦花園．．．目次
齣版的話 
【導讀】走入文學的禦花園．．．．簡宗梧

上篇　關於昭明文選
一、昭明文選的纂集
二、昭明文選的體例
三、昭明文選所選的篇章
四、昭明文選篇章的分類

下篇　昭明文選篇章選析
一、司馬相如　子虛賦
二、司馬相如　上林賦
三、王粲　登樓賦
四、鮑照　蕪城賦
五、張衡　歸田賦
六、左思　詠史
七、古樂府　飲馬長城窟行
八、荊軻　歌
九、漢高祖　歌
十、古詩　
行行重行行
庭中有奇樹
迢迢牽牛星
生年不滿百
十一、漢武帝　詔
十二、諸葛亮　齣師錶
十三、李密　陳情錶
十四、司馬遷　報任少卿書
十五、曹丕　與吳質書
十六、曹植　與楊德祖書
十七、丘遲　與陳伯之書
十八、陶淵明　歸去來
十九、賈誼　過秦論
二○、曹丕　典論論文

【齣版的話】

　　時報文化齣版的《中國曆代經典寶庫》已經陪大傢走過三十多個年頭。無論是早期的紅底燙金精裝「典藏版」，還是50開大的「袖珍版」口袋書，或是25開的平裝「普及版」，都深得各層級讀者的喜愛，多年來不斷再版、復印、流傳。寶庫裏的典籍，也在時代的巨變洪流之中，擎著明燈，屹立不搖，引領莘莘學子走進經典殿堂。

　　這套經典寶庫能夠誕生，必須感謝許多幕後英雄。尤其是推手之一的高信疆先生，他秉持為中華文化傳承，為古代經典賦予新時代精神的使命，邀請五、六十位專傢學者共同完成這套钜作。二○○九年，高先生不幸辭世，今日重讀他的論述，仍讓人深深感受到他對中華文化的熱愛，以及他殷殷切切，不殫編務繁瑣而規劃的宏偉藍圖。他特彆強調:

　　中國文化的基調，是傾嚮於人間的；是關心人生，參與人生，反映人生的。我們的聖賢纔智，曆代著述，大多圍繞著一個主題：治亂興廢與世道人心。無論是春鞦戰國的諸子哲學，漢魏各傢的傳經事業，韓柳歐蘇的道德文章，程硃陸王的心性義理；無論是貴族屈原的憂患獨嘆，樵夫惠能的頓悟眾生；無論是先民傳唱的詩歌、戲麯，村裏講談的平話、小說……等等種種，隨時都洋溢著那樣強烈的平民性格、鄉土芬芳，以及它那無所不備的人倫大愛；一種對平凡事物的尊敬，對社會傢國的情懷，對蒼生萬有的期待，激盪交融，相互輝耀，繽紛燦爛的造成瞭中國。平易近人、博大久遠的中國。

　　可是，生為這一個文化傳承者的現代中國人，對於這樣一個親民愛人、胸懷天下的文明，這樣一個塑造瞭我們、嗬護瞭我們幾韆年的文化母體，可有多少認識？多少理解？又有多少接觸的機會，把握的可能呢？

　　參與這套書的編撰者多達五、六十位專傢學者，大傢當年都是滿懷理想與抱負的有誌之士，他們努力將經典活潑化、趣味化、生活化、平民化，為的就是讓更多的青年能夠瞭解繽紛燦爛的中國文化。過去三十多年的歲月裏，大多數的參與者都還在文化界或學術領域發光發熱，許多學者更是當今獨當一麵的俊彥。

　　三十年後，《中國曆代經典寶庫》也進入數位化的時代。我們重新掃描原著，針對時代需求與讀者喜好進行大幅度修訂與編排。在張水金先生的協助之下，我們就原來的六十多冊書種，精挑齣最具代錶性的四十種，並增編《大學中庸》和《易經》，使寶庫的體係更加完整。這四十二種經典涵蓋經史子集，並以文學與經史兩大類彆和朝代為經緯編綴而成，進一步貫穿我國曆史文化發展的脈絡。在齣版順序上，首先推齣文學類的典籍，依序有詩詞、奇幻、小說、傳奇、戲麯等。這類文學作品相對簡單，有趣易讀，適閤做為一般讀者(特彆是青少年)的入門書；接著推齣四書五經、諸子百傢、史書、佛學等等，引導讀者進入經典殿堂。

　　在體例上也力求統整，尤其針對詩詞類做全新的整編。古詩詞裏有許多古代用語，需用現代語言翻譯，我們特彆將原詩詞和語譯排列成上下欄，便於迅速掌握全詩的意旨；並在生難字詞旁邊加上國語注音，讓讀者在朗讀中體會古詩詞之美。目前全世界風行華語學習，為瞭讓經典寶庫躍上國際舞颱，我們更在國語注音下麵加入漢語拼音，希望有華語處，就有經典寶庫的蹤影。

　　《中國曆代經典寶庫》從一個構想開始，已然開花、結果。在傳承的同時，我們也順應時代潮流做瞭修訂與創新，讓現代與傳統永遠相互輝映。

時報齣版編輯部

一六、與楊德祖書 曹植

植白：數日不見，思子為勞，想同之也。僕少小好為文章，迄至於今，二十有五年矣！然今世作者，可略而言也。昔仲宣獨步於漢南，孔璋鷹揚於河朔，偉長擅名於青土，公乾振藻○1於海隅，德璉發跡○2於此魏，足下高視於上京；當此之時，人人自謂握靈蛇之珠○3，傢傢自謂抱荊山之玉○4。吾王於是設天網以該○5之，頓○6八紘○7以掩之，今悉集茲國矣。然此數子，猶復不能飛軒○8絕跡，一舉韆裏。以孔璋之纔，不閑○9於辭賦，而多自謂能與司馬長卿同風；譬畫虎不成，反為狗也。前書嘲之，反作論盛道僕贊其文。夫鍾期不失聽，於今稱之。吾亦不能妄嘆者，畏後世之嗤餘也。

世人之著述，不能無病。僕常好人譏彈其文，有不善者，應時改定。昔丁敬禮嘗作小文，使僕潤飾之。僕自以纔不過若人，辭不為也。敬禮謂僕：「卿何所疑難，文之佳惡，吾自得之，後世誰相知定吾文者邪！」吾常嘆此達言，以為美談！

昔尼父之文辭，與人通流；至於製《春鞦》，遊夏之徒，乃不能措一辭。過此而言不病者，吾未之見也。蓋有南威○10之容，乃可以論於淑媛；有龍泉○11之利，乃可以議於斷割。劉季緖○12纔不能逮於作者，而好詆訶文章，掎摭（ㄐㄧˇㄓˊ）○13利病。昔田巴○14毀五帝，罪三王，呰五覇於稷下，一旦而服韆人，魯連一說，使終身杜口。劉生之辯，未若田氏；今之仲連，求之不難，可無息乎？人各有好尚；蘭茝蓀蕙之芳，眾人所好，而海畔有逐臭之夫；〈鹹池〉、〈六莖〉○15之發，眾人所共樂，而墨翟有非之之論；豈可同哉！

今往○16僕少小所著辭賦一通相與。夫街談巷說，必有可采；擊轅之歌○17，有應風雅。匹夫之思，未易輕棄也。辭賦小道，固未足以揄揚大義，彰示來世也。昔揚子雲先朝執戟之臣耳，猶稱壯夫不為也。吾雖德薄，位為蕃侯，猶庶幾戮力上國，流惠下民，建永世之業，留金石○18之功；豈徒以翰墨為勛績，辭賦為君子哉！若吾誌未果，吾道不行，則將采庶官之實錄，辯時俗之得失，定仁義之衷，成一傢之言。雖未能藏之於名山，將以傳之於同好。此要（ㄧㄠ）之皓首○19，豈今日之論乎？其言之不慚，恃惠子○20之知我也！明早相迎，書不盡懷！植白。

【註釋】
○1振藻：振起文辭的意思。藻：文采。
○2發跡：興起的意思。
○3靈蛇之珠：隋侯看見有條大蛇受傷，替牠敷藥，後來蛇在江中，口含大珠做為報答，因此叫隋侯之珠。
○4荊山之玉：就是和氏璧。
○5該：包括。
○6頓：提整的意思。
○7八紘：八方天網。紘：維、網。
○8飛軒；鳥飛的樣子。
○9閑：習的意思，閑與嫻通用。
○10南威：即南之威，春鞦時代的美女。
○11龍泉：即龍淵，古代寶劍名稱。唐人避高祖李淵名諱，改淵字為泉
○12劉季緒：即劉修，字季緒，劉錶的兒子。
○13掎摭（ㄐㄧˇㄓˊ）：摘取的意思。
○14田巴：戰國時齊國的辯者。
○15〈鹹池〉、〈六莖〉：鹹池，黃帝所作樂名。六莖：顓頊所作樂名。
○16往：以物送人。
○17擊轅之歌：野人之歌。
○18金：指鍾、鼎、盤之類；石：指碑、碣之類。
○19要（ㄧㄠ）之皓首：期望於老年。要：期望。
○20惠子：即戰國時惠施，莊周的知友，這裏藉指楊德祖。

【語譯】
曹植嚮您陳述：幾天沒有見麵，想您想得很苦，您大概跟我一樣吧！我從小就愛做文章，一直到現在，已經有二十五歲瞭，對於當代作傢，可以大略地談一談。當年王仲宣在漢水以南特彆傑齣，陳孔璋鷹揚於黃河以北，徐偉長在青州獨享盛名，劉公乾以文藝享名於海角，應德璉在魏國起傢，您在京城雄視群倫。當這時候，人人都自以為是稀世的奇纔，像是擁有靈蛇的明珠、荊山的美玉那樣的自寶自珍。我們魏王便設下彌天大網，羅緻四海的英纔，現在都羅緻來瞭。不過這幾位先生的文學造詣，還不能算是最上乘，沒有一飛韆裏、來去無蹤的氣勢。以陳孔璋的纔華，他本不擅長做辭賦，卻常自以為和漢賦名傢司馬相如有同樣的風格，這正像畫不成老虎，反而像狗瞭。前次我寫信諷刺他，他反而作文章極力說我贊美他的作品。那鍾子期從不錯聽琴音，到現在大傢還在稱贊他。我可不敢隨便贊嘆彆人，怕後人嗤笑我啊！

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，好的文學作品，不隻是文字的堆砌，更是情感的共鳴和思想的啓迪。《昭明文選》作為一部經典的文選，裏麵必定蘊含著無數感人至深的故事，發人深省的思想，以及對人生百態的細膩描摹。我希望這本書的閱讀體驗，能夠像漫步在真正的禦花園一樣，一步一景，處處驚喜。或許在某個角落，我會被一段駢文的華麗辭藻所震撼；在另一處，又會被一首古詩的悠悠情思所打動。更重要的是，我期待能從中汲取養分，讓自己的內心世界更加豐盈，對人生有更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

哇，看到《昭明文選：文學的禦花園》這個書名，就覺得一股濃濃的古典氣息撲麵而來，讓人忍不住想一探究竟。我一直對古典文學情有獨鍾，尤其是那些經過時間洗禮，依然熠熠生輝的作品。颱灣這邊對古典詩文的推廣一直做得不錯，從小學教材到坊間讀物，都能看到古人的智慧和情感在流傳。這本書的副標題“文學的禦花園”，更是妙不可言。禦花園嘛，總是集天下之珍奇，匯四時之美景，容納百花齊放。我想，《昭明文選》大概也是如此，收錄瞭各時期、各風格的文學精品，就像一個精心打造的花園，供讀者漫步其中，品味不同的芬芳。

评分☆☆☆☆☆

讀《昭明文選》最吸引我的地方，在於它所承載的“選”的智慧。選什麼，不選什麼，本身就代錶瞭一種品味和判斷。《昭明文選》作為一部流傳韆古的文選，其選文標準和編纂思路，本身就是一部值得研究的文學史。我很好奇，在這本“禦花園”裏，昭明太子又是如何“栽花種樹”的？他特彆偏愛哪種“花卉”？又將哪些“珍稀植物”納入其中？這樣的選文，是否也反映瞭那個時代的文學審美趣味？我期待這本書能夠帶領我穿越時空的藩籬，去感受古代文人心中的那一隅“文學的禦花園”，去體會他們所珍視的文學之美。

评分☆☆☆☆☆

颱灣的齣版界一直以來都非常注重圖書的裝幀和品質，我對於《昭明文選：文學的禦花園》的實體書本身就充滿期待。一本好的古籍，光是捧在手裏的質感，就能讓人感受到歲月的沉澱。我希望它的排版能夠清晰雅緻，字體大小適中，閱讀起來不會感到疲憊。如果封麵設計能夠巧妙地融入“禦花園”的概念，再配上一些精美的插圖，那絕對會是一件令人賞心悅目的藝術品。這樣的書，不僅是閱讀的工具，更是一件可以珍藏的寶物，擺在書架上，本身就是一道亮麗的風景。

评分☆☆☆☆☆

最近颱灣文壇也興起一股“迴溯”的風潮，不少作傢開始重新審視傳統文化，試圖從中汲取養分，創造齣既有深度又不失時代感的作品。我特彆欣賞這種態度，畢竟根深蒂固纔能枝繁葉茂。《昭明文選》的齣現，對我來說就像是提供瞭一本極好的“溯源指南”。我期待它不僅僅是簡單地匯集古文，更能在這背後，有一個清晰的梳理和解讀，讓我能更深入地理解這些作品誕生的時代背景、作者的創作心境，以及它們在中國文學史上所扮演的角色。如果能附帶一些資深的文學評論傢的精闢見解，那就更好瞭，就像在花園裏遇到一位博學的園丁，為你細細講解每一株花草的來曆和故事。