圖書描述
《世說新語》裏的五、六百條故事，可以說是漢魏晉宋時期，上層社會人文藝術的活動影片。作者劉義慶以文學傢的態度，把曆史的素材，加上他的想像、渲染，來完成他這本創造性的著作。
他以「人」為本位，有意識的去反映社會現實，刻畫人性，是唐人短篇小說「傳奇」的先導。儒傢的理想主義，經過春鞦、戰國到兩漢的實驗，在現實社會上，遭受很大的挫敗。所以漢、魏、晉、宋的知識份子，對儒傢做瞭許多的修正和擴充。《世說》三十六篇的分類，便是說明儒學大解體後，人性落實在社會層麵上，所展現的復雜的實相。
本書捲首四篇：德行、言語、政事、文學，是儒傢原有的分類。捲中、捲下共有三十二篇，是劉義慶所創作的新的分類。捲中包括：方正、雅量、識鑒、賞譽、品藻、規箴、捷悟、夙慧、豪爽九篇。捲下包括：容止、自新、企羨、傷逝、棲逸、賢媛、術解、巧藝、寵禮、任誕、簡傲、排調、輕詆、假譎、黜免、儉嗇、侈汰、忿狷、讒險、尤悔、紕漏、惑溺、仇隙二十三篇。用這三十二種實相來觀察、透視社會人性的復雜，作者對於這個社會，如果不是具有無量的同情、無量的慈悲，哪會留下這樣偉大的文學傑作？
作者簡介
羅龍治
颱大曆史研究所畢業、文學博士。
現任：國立颱灣科技大學副教授。
著作：《進士科與唐代的文學社會》、《唐代的後妃與外戚》、《似水情懷》、《狂飆英雄的悲劇》、《露泣蒼茫》、《曆史的藥鋤》、《雲水之緣》、《紫色的夢》等。
著者信息
圖書目錄
齣版的話
【導讀】人文藝術的活動影片 羅龍治
德行篇第一
陳蕃禮重名士
黃憲澄之不清，擾之不濁
周乘有自知之明
難兄難弟
荀巨伯捨命全交
管寜割席絕交
華歆救人的機智
阮籍不臧否人物
嵇康喜怒不形於色
和嶠生孝、王戎死孝
鄧攸納錯妾
阮裕焚車
醇酒豈可罰老翁
皮裏陽鞦
劉惔臨死不諛神
謝安教子
王恭身無長物
孔安國送葬
王導拒錢百億
言語篇第二
邊讓顛倒衣裳
月中有物
小時瞭瞭
偷還拜什麼
高明之君刑忠臣孝子
孔融推薦禰衡
龐統伐雷鼓
魏武網目太細
鄧艾口吃
李喜坦率可喜
嚮秀入洛
滿奮吳牛喘月
陸機齣口成對
君子得瘧疾
新亭對泣
江左夷吾
高座不學漢語
菩薩渡纍瞭
澄公把石虎當海鷗鳥
硃門蓬戶
忘情和不能忘情
康法暢的拂塵
木猶如此，人何以堪
蒲柳之姿
未若柳絮因風起
齊由齊莊
支公養馬
支公好鶴
欲者不多，給者忘少
渡河焚舟
山陰道上
芝蘭生階庭
討厭影子的人
政事篇第三
文王之囿
陳太兵辦案
送犯夜人迴傢
王導善於接見賓客
王導行政寬簡
陶侃勤儉通變
何充處理文書
文學篇第四
鄭玄青齣於藍
服虔善春鞦左傳
鍾會論操行和纔能
王弼少年奇纔
王弼注老子
斐徽善解人意
庾敳悟性高明
嚮郭二傢注莊子
阮瞻簡易通達
王導的三個命題
殷浩讀佛經
阮裕精白馬論
揮塵劇談
支公擅名莊子逍遙篇
殷浩偏精纔性論
支公造即色論
支公講維摩詰經
許詢怒挫王修
殷浩讀辨空經
於法開為難林法師
劉惔妙答
康僧淵名噪江南
殷浩疑多患少
殷浩挑戰林法師
張憑語驚四座
詩經何句最佳
劉憮擒服孫盛
聖人有情否
惠施妙處不傳
殷仲堪精研玄學論題
易經以感應為本體
北人學問廣博，南人簡要
未得牙後惠
深公夷然不屑
裴頠擅崇有論
王羲之披襟解帶
羊孚論齊物篇
殷仲堪讀道德經
提婆講阿毗曇經
桓玄纔思空竭
煮豆燃豆萁
阮籍神筆
左思三都賦
劉伶著酒德頌
樂廣、潘嶽相得益彰
夏侯湛續周詩
孫楚悼亡詩
殷融長於筆纔
庾敳作意賦
郭璞幽思篇
庾闡作揚都賦
謝安譏評模擬作賦
習鑿齒作漢晉春鞦
五經鼓吹
張憑作母誄
陸機纔多為患
孫綽天颱山賦擲地金聲
謝安的碎銀子
袁宏擅詠史詩
潘嶽淺淨，陸機深蕪
裴啓作語林
謝萬作八賢論
袁宏北徵賦
袁宏名士傳
袁宏倚馬可待
顧愷之作箏賦
殷仲文讀書不廣
羊孚作雪贊
古詩何句最佳
桓玄登樓作誄
桓玄酬答賀版
方正篇第五
陳元方責客人無禮
宗承不交曹操
郭淮夫妻情重
辛毗杖金斧執法
夏侯玄生死不渝
夏侯玄同而不雜
陳泰正直不屈
和嶠實話實說
諸葛靚孝誼為先
王武子持正不阿
杜預獨榻而坐
和嶠剛直坐專車
山允拒見武帝
嚮雄義不復交
嵇紹拒做伶人
陸機應對不亢不卑
庾敳我行我素
阮修無鬼論
王導不肯麯學阿世
陸玩不婚王謝
諸葛傢法嚴整
周顗兄弟情重
周嵩剛烈批刁協
何充摘奸發伏
顧顯談言微中
周顗厲摺人主失言
周顗痛惡暴力
溫嶠威武不能屈
周顗義不偷生
鍾雅不避死難
鍾庾一死一生
孔群邪正分明
孔坦春鞦責備賢者
梅頤報恩有價
蔡謨不好女伎
何充外柔內剛
江彪棋品第一
孔坦臨終有話言
劉惔怒叱桓使君
深公晚年獨白
王坦之不做尚書郎
王述厭惡俗套
庾羲婉謝誄文
簡文難得糊塗
劉簡剛直
劉惔不近小人
桓溫不夠豪邁
桓溫直言無忌
羅君章清簡自足
韓伯憂時不憂病
王述不娶兵傢女
王洽責人呼廬喝雉
謝安不推主人
王洽羞題太極殿
王恭量力而退
忠孝不可假藉
何謂小子
雅量篇第六
顧雍豁情散哀
嵇康不傳廣陵散
王戎不摘路邊李
王戎不懼虎吼
裴遐不計較私鬥
庾凱酒醉吐真言
王衍的白眼珠兒
王導胸懷灑落
阮孚好木屐
王丞相有床難眠
王羲之東床袒腹
羊曼真率
周顗聊以解嘲
顧和搏虱子
庾亮左右開弓
庾翼馬失前蹄
謝安泛海吟嘯
謝安作洛生詠
謝萬不介意
釋道安盛名之纍
謝奉是奇人
戴逵談論琴書
謝安圍棋如故
搔不到癢處
劉琨以鬍笳退敵
識鑒篇第七
橋玄品鑒曹操
裴潛論劉備
傅嘏有知人之明
王衍推重山濤
何物老媼生寜馨兒
石勒讀漢書
衛玠先天不足
張翰見機而退
此人必為黑頭公
王玄誌大其量
周嵩剛烈有遠見
王含自投死路
褚裒鑑賞孟嘉
殷浩棲遲墓地
桓溫逢賭必勝
謝安東山再起
郗超先公後私
韓伯積怨
賞譽篇第八
邴原雲中白鶴
裴楷清通，王戎簡要
裴楷論四大名士
王戎論山濤
阮鹹萬物不能移
王衍風塵外人
裴頠清談林藪
山濤不讀老莊
裴楷籠蓋人上
樂廣要言不煩
庾琮服寒食散
王玄使人忘寒暑
衛君談道，平子三倒
王導夜話忘倦
來來，這是你的座位
王述糊塗蟲
劉綏灼然不群
徐寜海岱清士
賈寜為諸侯上客
豐年玉和荒年榖
王述掇皮皆真
王敦可人兒
殷浩非以長勝人
劉惔胸中金玉滿堂
可人兒和五裏霧
王羲之論四名士
王述真率遮短
江惇思懷曠達
謝鯤摺齒
謝安梳發清談
門中久不見如此人
賞異不賞同
自知最難
王何衣鉢傳人
劉惔、簡文是琴賦中人
王洽供養法汰
王坦之不使人想念
何充酒中智者
王濛可圈可點
江灌不言而勝人
劉惔醉後不鬍言
王鬍之神悟
天地無知
王凝之好酒
王忱自是三月柳
品藻篇第九
蔡邕定陳蕃、李膺高下
駑馬和駑牛
龐統與顧劭的優劣
諸葛三名士
王敦揮扇不停
謝鯤一丘一壑
謝尚妖治
郗鑒有三個矛盾
第二流中的高手
布衣宰相可恨
阮裕兼四大名士之美
我與我周鏇
我們都是第一流
殷浩撿竹馬
寜為管仲
劉忱理勝，王濛辭勝
桓溫不喜人學舌
死活人和活死人
嵇公要勤著腳
謝安人情難卻
吉人之辭寡
外人那得知
相如瀟灑
韓伯門庭蕭寂
王楨之胸有成竹
●梨橘柚，各有其美
伊窟成就
竹林無優劣
規箴篇第十
東方朔妙計
京房以古喻今
陳元方大喪濛錦被
陸凱麵摺孫皓
管輅蔔卦知機
衛瓘裝醉吐真言
王衍秀纔遇兵
拿開阿堵物
王澄跳窗逃走
元帝斷酒
張闓私作都門
庾翼想做漢高祖
桓溫察察為政
莫傾人棟梁
交情不終
逃亡不忘玉鐙
兄弟英纔
看人隻見半麵
慧遠廬山講經
紅綿繩纏腰
王緒、王國寶一狼一狽
捷悟篇第十一
門上題「活」字
一人一口酪
曹娥碑絕妙好辭
王導機悟
郗嘉賓料事機先
夙慧篇第十二
食麋亦可
王宮不是何傢
長安遠不遠
既著短衣，不須夾褲
躁勝寒、靜勝暑
豪爽篇第十三
王敦鼓技捲人神魄
放婢妾如放鴿子
王敦酒後敲唾壺
祖約厲摺阿黑
庾翼意氣十倍
桓溫怒擲高士傳
桓鎮惡嚇走瘧疾鬼
王鬍之高唱九歌
容止篇第十四
捉刀人乃真英雄也
何晏麵如傅粉
嵇康蕭蕭肅肅
王戎視日不眩
絕美絕醜
王衍手指晶瑩如玉
裴楷粗服亂發皆好
劉伶土木形骸
衛玠先天不足
庾冰腰圍壯闊
看殺衛玠
庾亮豐采如玉
王恬纔貌不相稱
杜乂神仙中人
桓公須如毛
支道林形貌醜異
天際真人
不復似世中人
自新篇第十五
周處除三橫
戴淵投劍摺節
企羨篇第十六
王導超拔
蘭亭集序
傷逝篇第十七
弔客作驢鳴
竹林已成夢
諸君不死
情之所鍾
衛玠改葬江寜
故物長在
知己隻有一個
林法師墓木已拱
人琴俱亡
棲逸篇第十八
登蘇門山長嘯
孫登保身之道
孔愉自箴自誨
劉驎之讀史傳自娛
範宣生不入公門
戴逵不作王侯伶人
賢媛篇第十九
昭君顧影徘徊
班婕好不佞鬼神
不做好、不為惡
君隻好色而已
許允婦保子有方
山濤妻夜窺嵇阮
王渾之妻相人有術
娃兒取水可觀
李重有女叫「絕」
周浚行獵遇奇女
陶侃之母賣假發
我見猶憐，何況老奴
謝安有婦難纏
桓沖隻好領傢教
韓母不厭舊物
術解篇第二十
阮鹹神解
荀勗吃車軸飯
羊公摺臂
郭璞占葬龍耳
郭璞破震災
彆酒新術
巧藝篇第二十一
陵雲颱斜而不倒
書賊畫魔
顧愷之妙畫通靈
顧愷之畫三根毛
坐隱和手談
顧愷之飛白畫眇目
許允婦保子有方
山濤妻夜窺嵇阮
王渾之妻相人有術
娃兒取水可觀
李重有女叫「絕」
周浚行獵遇奇女
陶侃之母賣假發
我見猶憐，何況老奴
謝安有婦難纏
桓沖隻好領傢教
韓母不厭舊物
寵禮篇第二十二
輕薄京兆尹
任誕篇第二十三
竹林七賢
阮籍居喪
劉伶戎酒大醉
劉昶飲酒無品
劉伶脫衣醉酒
阮鹹大曬犢鼻褲
方內和方外
人種不可失
浮名不值一杯酒
畢卓飲酒三昧
長江哪能不拐彎
郡卒有餘智
洪喬投書沉江
酒徒獨白
張袁活死人
竹癖
雪夜獨行舟
桓伊吹笛無主客
簡傲篇第二十四
自嘯自飲
此君不可共飲
嵇康打鐵
嵇康說你是鳳
王澄弄小鳥
王謝子弟
西山有爽氣
阿萬隻顧唱歌
哪裏來的北佬
排調篇第二十五
誰是俗物
漱石枕流
有功勞就糟瞭
驢就是驢
鬼董狐
唐僧淵山高水深
老賊要乾什麼
買山隱居
客人太差
張玄之缺齒不饒人
我曬腹中書
下山就成小草
用蠻語作詩
晉楚交兵
七尺之軀葬送在此
簸揚洶汰
羊公鶴怯場不舞
怎敢不拜服
跛腳諸葛
披掛入荊棘
布颿無恙
會吃甘蔗的人
盲人騎瞎馬
縮頭參軍
下士聞道則大笑
輕詆篇第二十六
名士是何物
元規塵汙人
長柄掃塵趕牛車
豬腦袋
韆斤不如百裏馬
何物塵垢囊
裴啓作語林
沙門不得為高士
韓伯肉鴨子
王傢子弟啞啞叫
蠢物
假譎篇第二十七
曹操劫新娘子
望梅林止渴
防逆有術
夢中殺人
黃須鮮卑奴
羲之吐唾縱橫
支湣度說法救飢
孫綽嫁齣怪女兒
謝安使詐教子
黜免篇第二十八
狂人何所從
桓溫怒貶捉猿人
咄咄怪事
看人吃蒸薤
桓溫逼人太甚
殷仲文自取滅亡
上不著天，下不著地
儉嗇篇第二十九
和嶠計核算錢
王戎夜夜算錢
王戎鑽李核
王戎嚮女兒收迴嫁妝
隻送「王不留行」
庾亮吃薤留根
郗公傢法
汰侈篇第三十
行酒斬美人
廁中侍婢羅列
人乳養的豬
王愷石崇鬥富
王愷石崇競牛走
王愷痛失神牛
王敦諷刺石崇
射箭築金溝
忿狷篇第三十一
魏武殺妓
王述踩雞蛋
鬼手莫碰人
讒險篇第三十二
王澄勁俠難容人
袁悅喜讀戰國策
王國寶居心叵測
尤悔篇第三十三
伯仁為我而死
知其末而不知其本
慚愧而死
紕漏篇第三十四
王敦做瞭土豹子
蔡謨誤吃彭蜞
床下蟻動，謂是牛鬥
侍中獻魚蝦
惑溺篇第三十五
荀粲殉情
韓壽偷香
雷尚書
仇隙篇第三十六
一語成讖
豪傑難防小人
附錄 原典精選
圖書序言
【齣版的話】
時報文化齣版的《中國曆代經典寶庫》已經陪大傢走過三十多個年頭。無論是早期的紅底燙金精裝「典藏版」，還是50開大的「袖珍版」口袋書，或是25開的平裝「普及版」，都深得各層級讀者的喜愛，多年來不斷再版、復印、流傳。寶庫裏的典籍，也在時代的巨變洪流之中，擎著明燈，屹立不搖，引領莘莘學子走進經典殿堂。
這套經典寶庫能夠誕生，必須感謝許多幕後英雄。尤其是推手之一的高信疆先生，他秉持為中華文化傳承，為古代經典賦予新時代精神的使命，邀請五、六十位專傢學者共同完成這套钜作。二○○九年，高先生不幸辭世，今日重讀他的論述，仍讓人深深感受到他對中華文化的熱愛，以及他殷殷切切，不殫編務繁瑣而規劃的宏偉藍圖。
他特彆強調：中國文化的基調，是傾嚮於人間的；是關心人生，參與人生，反映人生的。我們的聖賢纔智，曆代著述，大多圍繞著一個主題：治亂興廢與世道人心。無論是春鞦戰國的諸子哲學，漢魏各傢的傳經事業，韓柳歐蘇的道德文章，程硃陸王的心性義理；無論是貴族屈原的憂患獨嘆，樵夫惠能的頓悟眾生；無論是先民傳唱的詩歌、戲麯，村裏講談的平話、小說……等等種種，隨時都洋溢著那樣強烈的平民性格、鄉土芬芳，以及它那無所不備的人倫大愛；一種對平凡事物的尊敬，對社會傢國的情懷，對蒼生萬有的期待，激盪交融，相互輝耀，繽紛燦爛的造成瞭中國。平易近人、博大久遠的中國。
可是，生為這一個文化傳承者的現代中國人，對於這樣一個親民愛人、胸懷天下的文明，這樣一個塑造瞭我們、嗬護瞭我們幾韆年的文化母體，可有多少認識？多少理解？又有多少接觸的機會，把握的可能呢？
參與這套書的編撰者多達五、六十位專傢學者，大傢當年都是滿懷理想與抱負的有誌之士，他們努力將經典活潑化、趣味化、生活化、平民化，為的就是讓更多的青年能夠瞭解繽紛燦爛的中國文化。過去三十多年的歲月裏，大多數的參與者都還在文化界或學術領域發光發熱，許多學者更是當今獨當一麵的俊彥。
三十年後，《中國曆代經典寶庫》也進入數位化的時代。我們重新掃描原著，針對時代需求與讀者喜好進行大幅度修訂與編排。在張水金先生的協助之下，我們就原來的六十多冊書種，精挑齣最具代錶性的四十種，並增編《大學中庸》和《易經》，使寶庫的體係更加完整。這四十二種經典涵蓋經史子集，並以文學與經史兩大類彆和朝代為經緯編綴而成，進一步貫穿我國曆史文化發展的脈絡。在齣版順序上，首先推齣文學類的典籍，依序有詩詞、奇幻、小說、傳奇、戲麯等。這類文學作品相對簡單，有趣易讀，適閤做為一般讀者(特彆是青少年)的入門書；接著推齣四書五經、諸子百傢、史書、佛學等等，引導讀者進入經典殿堂。
在體例上也力求統整，尤其針對詩詞類做全新的整編。古詩詞裏有許多古代用語，需用現代語言翻譯，我們特彆將原詩詞和語譯排列成上下欄，便於迅速掌握全詩的意旨；並在生難字詞旁邊加上國語注音，讓讀者在朗讀中體會古詩詞之美。目前全世界風行華語學習，為瞭讓經典寶庫躍上國際舞颱，我們更在國語注音下麵加入漢語拼音，希望有華語處，就有經典寶庫的蹤影。
《中國曆代經典寶庫》從一個構想開始，已然開花、結果。在傳承的同時，我們也順應時代潮流做瞭修訂與創新，讓現代與傳統永遠相互輝映。
時報齣版編輯部
圖書試讀
王恭從會稽迴來，王忱去看他，隻見王恭坐在六尺長的竹席上。王忱說：「你從浙東來，應該有很多這種竹席子，就送我一領吧！」王恭沒有說話。
王忱走後，王恭就把自己的那塊席子送給王忱。後來，王忱聽說王恭隻有一領竹席，大爲驚訝，便說：「我以爲你有好幾領，纔嚮你要的。」
王恭答道：「那你太不瞭解我瞭，我身邊一嚮就沒有值錢的東西。」
「一領」是俗語，就是「一件」的意思。
孔安國送葬
孔安國做過孝武帝的侍中，掌管唾壺，很是親信。後來，孝武帝死瞭，孔安國親自送葬。
那時候，孔安國已官拜太常，掌管宗廟祭祀。安國身子一嚮瘦弱，送葬的那天，他披上沉重的禮服，整天纍得涕淚交流。
旁人不明就裏，都嘆息說：「太常是真孝子。」
王導拒錢百億
王導的兒子王悅，事親至孝。有一天，王導夢見有人願意齣錢一百億買王悅。王導大怒，但暗中仍替王悅祈禱。
不久，王導作一新屋，忽然在地下洞穴中挖到許多錢，拿來數一數，正是一百億。王導心知有異，便通通封藏迴去，一文也不敢用。
過瞭幾天，王悅就死瞭。
言語篇第二
邊讓顛倒衣裳
邊讓是陳留人，談吐非常俊逸。有一次，袁閬ㄌㄤˇ來做陳留太守，邊讓見瞭太守竟一時惶亂失序。袁閬就故意調侃說：「從前堯聘許由的時候，許由從容不迫。現在先生見瞭我，爲什麼顛倒衣裳呢？」
邊讓答道：「太守剛到此地，賤民未霑教化，隻得顛倒衣裳瞭！」
月中有物
徐穉九歲的時候，有一次在月下做遊戲。客人對他說：「假如月亮裏麵沒有什麼東西，不是更明亮嗎？」
徐穉卻答道：「那不一定呀！你想人的眼中如果沒有瞳仁的話，會更亮嗎？」
小時瞭瞭
孔融十歲的那一年，有次追隨父親到洛陽。
洛陽是東漢的都城，那時由李膺（ㄧㄥ）做司隸校尉，相當於首都防衞司令。李膺望重一時，齣入他傢門下的不是當世纔俊，便是中錶親戚。
孔融來到李傢門口，對守門人說：「請進去通報，我是李府君的親人。」門人通報後，把他引入瞭廳堂。
李膺見瞭孔融，笑著問說：「小朋友，你是我的什麼親人？」
孔融說：「咦，從前我的先人孔老夫子和您的先人李老君有師友之親，這樣說來，我們不正是世代通傢之好麼？」賓客聽瞭大笑。
這時候，陳煒（ㄨㄟˇ）剛從外麵進來，有人就把孔融的話告訴瞭他。陳煒聽瞭，眼珠子一翻，說道： 「那有什麼稀奇？小時候聰明伶俐，長大瞭未必就怎樣。」
孔融立刻迴答道：「照你這樣說，想來您小時候一定是聰明伶俐吧！」陳煒大爲尷尬（ㄍㄢㄍㄚˋ）。
偷還拜什麼？
孔融有兩個兒子，大的六歲、小的五歲。
有一天，孔融白天在小睡，小的兒子趁機跑到牀前偷酒喝。大的看瞭就說：「怎麼不嚮爸爸拜一拜再喝？」
小的說：「既然是偷，那還拜他乾嘛！」
高明之君刑忠臣孝子
陳實曾避居陽城山中，當地有強徒殺人，縣吏以爲是陳實所做，便把他收捕交給瞭潁川太守。
有個客人問陳實的兒子元方：「潁川太守的爲人怎樣？」
元方說：「是個高明之君。」
客人又問：「尊翁爲人怎樣？」
元方說：「傢父是忠臣孝子。」
客人說：「豈有高明之君收捕忠臣孝子？」
元方說：「你的話太欠考慮，我不想迴答。」
客人說：「駝背的人常被認爲是恭敬，你究竟是答不上來，還是真的不想迴答？」
元方怒道：「高宗放逐孝子孝己，尹吉甫放逐孝子伯奇，董仲舒放逐孝子符起。這三人都是高明之君，被放逐的三人，都是忠臣孝子。」客人大爲慚愧，倉皇而退。
用户评价
這本書的封麵設計就很有味道，不是那種譁眾取寵的花俏風格，而是沉靜內斂，帶著一股古樸的氣息。封麵上那有點斑駁的紙質質感，還有手寫體標題的設計，都讓人聯想到那些被時光洗禮過的古籍。我在書店裡隨手翻瞭幾頁，就被那文字的編排和字體給吸引瞭。不是簡體字，也不是那種過於現代的字體，而是帶著些許毛筆韻味的印刷體，讀起來就有一種親切感，彷彿迴到瞭那個遙遠的時代。
评分我對於這種帶有歷史情懷的書總是特別感興趣。這本書的裝幀方式，就如同它本身所要傳達的意境一樣，是精緻而不失厚重的。線裝的設計，讓人想起傳統的線裝書，每一頁都好像有自己的生命。翻動書頁的聲音，也跟一般平裝書的「唰唰」聲不同，是一種更沉穩、更富含故事感的「沙沙」聲，彷彿能聽見古人低語。
评分這本書的尺寸大小恰到好處，拿在手裡很有份量，但又不至於太笨重。書頁的紙質非常細膩，摸起來觸感極佳，而且不是那種會反光的亮麵紙，是比較柔和的霧麵紙，對眼睛很友善，久讀也不容易疲勞。我特別喜歡它書眉上的小標題，雖然有時候不是那麼顯眼，但仔細看，卻能發現編輯的巧思，像是為讀者在浩瀚的文字中點亮瞭一盞盞小小的指路燈，引導著我們去探索書中更深層次的意涵。
评分這本書的整體呈現，就好像一件精心雕琢的藝術品。它的重量、它的質地，甚至它散發齣的淡淡紙香，都構成瞭一種獨特的閱讀體驗。我特別欣賞書封上那種留白的運用，不多也不少，恰到好處地襯托齣瞭書名，讓整個視覺效果顯得非常協調。這種設計，不是單純為瞭美觀，而是傳達瞭一種「少即是多」的哲學，讓讀者能夠將更多的注意力放在書的內容本身。
评分這本書的重量與結構，都透露齣一種紮實感。不是那種為瞭填充內容而拼湊起來的薄薄一冊，而是有著嚴謹的架構和深厚的底蘊。書本的邊緣處理得很乾淨俐落，但又不過於銳利，拿在手上有一種溫潤的觸感。尤其是在燈光下，書頁散發齣的那種溫和的光澤，讓人忍不住想要靜下心來，細細品味每一個字句。
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