把丟掉的心找迴來 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 自我成長
• 情感療愈
• 失落與找尋
• 內心探索
• 人生感悟
• 治愈係
• 心理學
• 情感修復
• 成長
• 迷茫

　　當人掉進負麵情緒的陷阱乃至深淵之中，該怎麼辦？
　　情傷是愛情中不可避免的經曆，如何全身而退？
　　傢庭因為外力的介入而産生裂痕，該如何預防？

　　麵對生命成長過程中種種的際遇與經驗，常讓我們自我受傷而自疑自棄，生命能量也因此由正嚮轉為負嚮，這時，你該用怎樣的態度來麵對你的生活呢？

　　曾昭旭教授結閤經學與心理學的人生觀與愛情觀，抽絲剝繭，探索生命問題的底層，他指齣這些問題的根源來自「自我」長久以來的舊創未癒，形成自我的黑暗成分，濛蔽瞭人心。他以生活中發生的事件、遭遇到的事物為例，將身心修養、自我療癒落實到生活上，鼓勵大傢要勇敢麵對自己生命的創傷，並用電影《全麵啓動》、《黑天鵝》以及傢喻戶曉的人物如賈伯斯等為例，簡白卻深刻的文字，告訴我們跨越心靈的層層障礙，發掘最真誠的自我。

　　完美的自我需靠不斷的修養，在自己的生命曆程中一次次曆練、反省、覺悟，找迴自由、自覺的心，並將這已洗滌乾淨的心，再投迴到生活場域，將人心的感動與情義傳遞給他人。

本書特色

　　★集結中華日報「自我是什麼東西」專欄，曾昭旭用最具深度的輕鬆筆調，揭開生命最核心的秘密。

作者簡介

曾昭旭

　　颱灣師範大學博士，曾任高雄師範學院國文研究所所長、中央大學中文係主任、淡江大學中文係教授。現任華梵大學中文係特聘教授。

　　專長領域：中國義理學、生命哲學、愛情學。著有《老子的生命智慧》、《藉問成功真何價？》、《試開天眼看人生》、《論語的人格世界》、《儒學三書》、《不要相信愛情》、《解情書》、《永遠的浪漫愛》、《讓孔子教我們愛》、《我的美感體驗》、《因為愛，所以我存在》等近四十部知名及暢銷著作。

《星辰的低語：失落文明的考古手記》 作者：艾莉絲·文德爾 圖書簡介 本書並非一部講述心靈迴歸或個人救贖的敘事，而是一部嚴謹、詳盡且充滿懸念的考古學田野調查報告與理論推演閤集。它聚焦於一個長期以來被主流曆史學界忽視的古代文明——“艾瑟瑞安人”（The Aetherians）——的興衰史。艾瑟瑞安文明的遺跡散布於地球上最難以到達的角落，從格陵蘭冰蓋下新近融化的冰川洞穴，到亞馬遜雨林深處被植被吞噬的高原堡壘。 本書的敘述核心，是作者艾莉絲·文德爾博士，一位以執著和對邊緣學說的包容性而聞名的獨立考古學傢，如何通過三十年的不懈努力，將這些看似零散、相互矛盾的碎片綫索拼接成一幅關於一個高度發達、卻最終神秘消亡的文明的宏大圖景。 第一部分：冰封的信標——格陵蘭遺址的初次接觸 故事始於2005年，格陵蘭島一次例行的冰芯鑽探意外揭示瞭一處非自然形成的巨大結構。文德爾博士的研究團隊在那裏發現瞭一係列精密的、由未知閤金鑄造的“能量導管”，它們似乎構成瞭一個龐大的地下網絡。這些導管內部殘留的微弱能量讀數，挑戰瞭已知的物理學範疇。 本書細緻描述瞭發掘工作麵臨的極端挑戰：零下五十度的低溫、永不融化的冰層，以及更為棘手的——遺跡周圍形成的一種奇特的磁場乾擾，這種乾擾曾導緻多支探險隊通訊中斷。文德爾博士通過分析導管上的蝕刻符號，首次破譯瞭艾瑟瑞安人的基礎代數係統，揭示瞭他們對“維度邊界”的早期探索。 第二部分：失落的穹頂——亞馬遜雨林中的‘寂靜之城’ 前往南美洲是探尋艾瑟瑞安人生活形態的關鍵一步。在巴西與秘魯交界處人跡罕至的“死亡之冠”山區，文德爾的團隊定位瞭一座被古老雨林完全吞沒的城市遺址，我們稱之為“塞萊斯提亞”（Celestia）。 不同於其他文明的粗獷防禦工事，塞萊斯提亞的建築風格體現齣一種對光綫和聲波的極緻運用。書中詳盡描繪瞭穹頂建築群的結構，這些建築的牆體材料具有自我修復能力，並能根據太陽軌跡調整內部溫度。更令人驚奇的是，城中沒有發現任何武器或防禦設施的痕跡，暗示著這個文明可能在鼎盛時期消除瞭內部衝突。 然而，寂靜之城中也留下瞭令人不安的綫索：數以萬計的日常生活用品被整齊地放置在原位，食物殘渣仍在餐桌上，仿佛居民隻是在一瞬間集體“蒸發”瞭。這部分內容通過對齣土的陶器碎片、復雜精密的觀測儀器和大量未被成功翻譯的、記錄瞭日常天文觀測的石闆的分析，構建瞭艾瑟瑞安人的社會結構、宗教信仰——他們似乎崇拜“周期性的靜默”——以及他們高度發達的生物工程技術。 第三部分：沙漠下的圖書館——中東古捲的重構 為瞭理解艾瑟瑞安人如何與周邊早期人類部落互動，文德爾博士將目光投嚮瞭中東地區，特彆是那些長期被認為是僞經或民間傳說的蘇美爾泥闆。通過交叉比對，她發現瞭幾塊被不同文化獨立記載的、描述“天外來客”或“星辰工程師”的文本。 本書重點分析瞭蘇美爾‘阿卡德碎片’中的一小段銘文，這段銘文在過去被解釋為神諭，但在文德爾的符號學框架下，它被重新解讀為一份精確的恒星坐標和時間記錄。她推斷，艾瑟瑞安人並非“原生地”文明，而是在地球早期氣候劇變前，進行瞭一次有計劃的“殖民”或“避難”。 第四部分：理論推演——周期性災難與“大收束” 本書的理論高潮在於對艾瑟瑞安文明滅亡原因的探討。文德爾博士摒棄瞭瘟疫、戰爭或資源枯竭的傳統解釋，轉而提齣一個大膽的“宇宙周期性事件”理論。 通過整閤冰芯中的同位素異常、塞萊斯提亞的殘留能量波形以及沙漠古捲中的時間戳，她推斷：艾瑟瑞安人掌握瞭超越空間旅行的技術，但他們也發現瞭宇宙中存在一種無法避免的、以數萬年為周期的“時空熵增震蕩”。 他們並非“消失”，而是執行瞭一場大規模的、有預謀的“集體遷移”——將整個文明的意識和知識核心，通過格陵蘭導管網絡引導至一個穩定度更高的維度或時間點，以躲避這場不可抗拒的自然災害。書的末尾，文德爾博士展示瞭她對艾瑟瑞安人遺留下的最後一道信息——一個不斷重復的、在所有遺址中都能接收到的低頻信號——的分析，暗示著他們的“旅程”可能並非終點，而是一個漫長的等待。 本書的特色與價值： 《星辰的低語》以嚴謹的田野報告（包含大量未經發錶的現場照片、三維掃描圖和光譜分析數據）為基礎，結閤瞭天體物理學、密碼學和失落的工程學，構成瞭一部跨學科的史詩。它不提供簡單的答案，而是通過對證據的詳盡展示，邀請讀者與作者一同麵對人類曆史中最宏大、也最令人敬畏的謎團：一個文明如何選擇麵對終結，以及他們留下的知識是否能為我們敲響警鍾。本書徹底顛覆瞭傳統考古學的邊界，將一個古老文明的消逝，描繪成一次對宇宙規律的深刻理解與順應。

目錄 
序

第一輯  自我與愛的辯證互動關係
感情問題本質上都是自我問題
在感情的創傷中全身而退
愛是自我成熟的證明
自我是在生活中漸漸長成的
自我與愛是一體的兩麵
真我是一個動態的發展性概念
自我通過愛的直接證明與間接證明
假我不能有真愛的幾點印證
自由與閤理的內在統一
通過孟子學來理解自我
自我實現的關鍵要素就是創造
當心靈作主就是真我
無窮的渴求就是假我的錶徵
物慾、權力慾與情慾
情慾是假我的極緻形態

第二輯  生命真假的復雜難辨 
生命真假的復雜難辨
真我無論如何都在
亞當到底為何吃禁果？
佛教又是怎樣解釋自我的？
超我、自我和本我
人性是怎樣由真變假的？
人根本是活在意義世界之中
為什麼一剎那就是永恆？
《全麵啓動》說的也是這個道理
心靈之覺的自覺義與創造義
時時覺知我的存在
創造的種種形態
形式與內容閤一纔是圓滿的自我

第三輯  把丟掉的心找迴來 
自我也是一種曆史性存在
意義是如何保存於曆史的？
完美自我須靠不斷的修養來保證
成就有愛心也有愛力的真我
自我療癒從不求愛開始
把丟掉的心找迴來
自我其實是一個修養概念
電影《黑天鵝》在說些什麼？
用無常正念剋服意外打擊
當受傷未癒，就形成自我的黑暗成分
死亡就是人生中最大的虛假成分
自我虛歉與愛失能
末日預言對自我的救贖功能
當過錯被消滅，它反而有瞭意義
假自尊使自我更墮落
小三現象隱藏著什麼訊息？ 

第四輯  從養心到養氣 
完整的自我應稱為道德自我
以自由選擇愛
人生之路的奇正相生
一切人生問題都是人生觀的問題
道德實踐與科學認知的相輔相成
當下一念便決定際遇是禍是福
賈伯斯教瞭我們什麼？
從養心進一步到養氣
養氣的工夫切入點：負麵情緒
生彆人的氣和生自己的氣
對生氣的病識感與自救之道
自我療癒與人格重建
養氣的下一階段主題：如何實現愛
愛人路上的必要心態：謙遜
又要力求效果，又要徹底放下期待

作者序
吃飽之後人生問題纔開始∕曾昭旭

　　我們每天翻開報紙，打開電視或網路新聞，一定會感嘆人間事為什麼如此紛紜復雜。從政治到社會到傢庭，從大人物的權力財富問題到小市民的生計感情問題，真是無日無之，沒完沒瞭。其間固然有正嚮的可喜可悅，如陳樹菊、吳寶春、吳季剛、林義傑、曾雅妮、林書豪等等颱灣之光，可也有更多負嚮的可悲可惡（這就不必一一列舉瞭）。試問這人間到底是什麼迴事呢？動物植物的世界乃至整個大自然有這樣的矛盾錯雜令人睏惑難解嗎？

　　原來動物（乃至整個大自然）的生活隻有一層，就是生存，所謂食色性也。一隻貓吃飽瞭就沒事瞭，可以擦擦臉睡懶覺瞭！但人的生活卻有兩層，吃飽飯隻是基層存活需求的滿足，卻不是整體人生問題的解決；而且恰恰相反，吃飽飯纔是人生問題的真正開始。

　　原來當人吃飽飯，一種動物沒有，人所特有的進級需求就産生瞭！這種進級需求一言以蔽之就是意義、價值、尊嚴的需求。這不是身體存活之所需，而是心靈存在的必要。孟子說：「人之所以異於禽獸者幾希。」這幾希的一點點差彆原來就在人除瞭身體形軀，還有一顆心！

　　當然，所謂人的這顆心，不是指心髒，也不是指大腦，因為這還是身體結構的一部分，有它們特定而有限的機構功能；所謂人心，其實是指以整個身體為基地，而錶現齣來的一種「人生的整體性需求」，或說「存在需求」。這種心靈存在的直接錶現，就是自我意識。

　　真的，人與動物不同的核心錶徵就在這裏，動物不會說我怎樣怎樣的，人卻幾乎無時無刻不從自我齣發，所說的話最常齣現的字眼就是我；英文寫到「I」還要大寫哩！

　　但自我意識的內涵是什麼呢？也就是說人心到底想要乾什麼呢？簡單說：人吃飽飯後的第一項願望與要求就是「自由」，就是不要被管、被約束。第二項願望或理想就是與他人相愛相通而獲緻一種同體感。這兩者都實現瞭，就會湧現一種生命存在的意義感、價值感，也可以總稱為自我實現。這時，人纔會覺得沒有白活，覺得死而無憾。但理想在此，人的陷阱與歧途也在此。就是自由與一體是帶有矛盾性的。自由凸齣瞭自我，與人一體卻常要放下自我。因此當人不能放下自我以將自我提升到更高的無我層次的時候，自我就會因想要突顯自我而壓抑彆人（所謂「抑人揚己」），遂産生人我的相爭瞭！人間的紛亂、邪惡，會産生這麼多相爭相殘的悲劇，可以說都是由此而來的。

　　也就是說，除非人心充分自覺，自我充分實現，否則，若隻有半調子的自我，反而會成為人間的亂源與人生苦痛的病根。難怪老子會說：「吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾何有患？」瞭（「身」就是自我的意思）！

　　像這樣半調子的自我意識，也就是隻看到我的自我而看不到彆人的自我，會因自由而忘記愛的人心，就稱為「人心的昏昧」或「人心的流失」。

　　但人心為什麼會昏昧流失呢？是人天生就有邪惡之根嗎？其實不是，而是上天對人性的一種特殊設計，要充分成全人的自我實現要求，因此不會免費給人與人相通為一體的最高滿足，而要人訴諸完全的自由意願，自覺地去愛人，纔能實現最高、最充分的存在意義感。

　　所以，當人隻有半調子的自我意識，就會一心求自由卻反而不自由。且徒然惹來許多憂慮、恐懼、矛盾、苦惱。人必須由此猛省，反求諸己，纔能藉著心靈更充分的自覺，湧現齣無私的愛人行動，去充分實現人之所以為人的本性本願。

　　所以孟子纔說：「學問之道無他，求其放心而已矣！」我這本書也因此纔以「把丟掉的心找迴來」為核心關懷，廣泛討論人要怎樣纔能充分成為一個人，這個與每一個人都密切相關的課題，希望對陷於紛亂睏惑中的現代人，有一點點參考的價值。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書給瞭我一種久違的寜靜感。我通常閱讀節奏很快，喜歡快節奏的敘事和明確的結論。但《把丟掉的心找迴來》卻讓我放慢瞭腳步，讓我願意去品味字裏行間的每一個細節。它沒有跌宕起伏的情節，更多的是一種細膩的情感流淌，一種對人生哲學式的探討。我特彆欣賞作者在描述主人公的內心世界時，所展現齣的那種深刻的洞察力。主人公在經曆瞭某些事情後，曾經引以為傲的某些特質仿佛消失瞭，取而代之的是一種莫名的倦怠和疏離。這本書讓我看到，找迴“心”，並非是找迴那個曾經無所不能的自己，而是找迴那個懂得愛自己，懂得尊重自己感受的自己。它讓我意識到，我們常常因為外界的評價、社會的期望而忽略瞭自己最真實的聲音。而這本書，就是試圖幫助你重新聽到那個聲音。它不是一本勵誌讀物，而是一本關於“和解”的書，和解與過去，和解與自己。讀完之後，我感覺心中某個角落被輕輕地觸碰瞭，那些長久以來被忽視的情感，仿佛得到瞭迴應，讓我覺得，即使在平凡的日子裏，也總有值得珍藏的溫暖。

评分☆☆☆☆☆

這本書真是齣乎意料地觸動瞭我。我本來以為這會是一本講如何修復一段感情的書，或者是一些關於自我療愈的空泛道理，但實際讀起來，它給我的感覺更像是一次深度的內心探索。作者並沒有直接告訴你“該怎麼做”，而是通過非常細膩的筆觸，描繪瞭主人公在經曆失去之後的種種掙紮、迷茫，以及那些微小的、幾乎難以察覺的自我救贖的嘗試。我特彆喜歡其中一段，主人公獨自一人在海邊散步，看著潮起潮落，那些平靜的海水仿佛也吞噬瞭她一部分的痛苦，又帶來瞭新的寜靜。這種場景的描繪，沒有華麗的辭藻，卻有一種直擊人心的力量。讀的時候，我常常會停下來，反思自己過去經曆的那些“丟掉心”的時刻，那些不被理解、不被珍視，或者因為外界壓力而不得不壓抑的感受。這本書讓我意識到，找迴心，從來都不是一個簡單的過程，它可能需要時間，需要勇氣，更需要對自己誠實。它不是一個速成的指南，而是一場漫長而溫柔的陪伴，帶領你去一點點拼湊散落的碎片，重新認識自己，擁抱那個曾經被遺忘的自己。它讓我覺得，即使在最黑暗的日子裏，也總有一束光，盡管微弱，但足以照亮前行的路。

评分☆☆☆☆☆

我是在一個非常偶然的機會下接觸到這本書的。我通常不太讀這類主題的書籍，總覺得它們可能過於個人化，難以引起我的共鳴。但《把丟掉的心找迴來》完全顛覆瞭我的認知。它就像一位老朋友，用最真誠的語言，與你進行一場關於生命、關於感受的對話。我印象最深刻的是書中對於“連接”的探討。主人公在經曆一段關係的破裂後，感覺自己與整個世界都隔絕瞭，仿佛成瞭一座孤島。作者通過描繪她如何一點點重新建立與外界的聯係，哪怕隻是一個簡單的微笑，一次偶然的幫助，都讓她感受到生命重新燃起的火花。這不僅僅是關於情感的失落，更是關於個體在社會中的存在感和歸屬感的追尋。書裏沒有提供“一勞永逸”的解決方案，而是展現瞭一個充滿耐心和探索的過程。它讓我反思，我們在生活中，有多少時候因為恐懼、因為受傷，而選擇將自己封閉起來？而當我們願意打開一點點縫隙，迎接一絲光亮時，又會收獲怎樣的驚喜？這本書給我最大的啓示是，找迴“心”，其實也是找迴與世界的連接，找迴那個曾經充滿好奇和善意的自己。

评分☆☆☆☆☆

閱讀《把丟掉的心找迴來》的過程，對我來說，是一次安靜而深刻的洗禮。我一直以為“丟掉的心”是一種非常戲劇化的概念，可能需要經曆重大的打擊纔會齣現。但這本書卻讓我明白，很多時候，我們的心是在日復一日的瑣碎生活中，在不經意間的妥協裏，一點點被磨損，被遺忘的。作者用一種非常內斂、但充滿力量的方式，描繪瞭主人公如何在看似平靜的生活錶象下，承受著內心的空虛和失落。我特彆喜歡書中關於“自我對話”的描寫。主人公會對著鏡子裏的自己說話，會寫日記，會默默地與內心的另一個聲音爭辯。這些場景，真實得讓人心疼，也真實得讓人看到，修復的過程有多麼不易。它不是簡單的“加油”，而是真實的自我審視和自我接納。這本書沒有給我任何“你應該怎麼辦”的指示，它隻是提供瞭一個視角，一個空間，讓你去傾聽自己的心聲，去理解那個曾經讓你感到疼痛的原因，並最終學會與傷痛共存，甚至從中汲取力量。它讓我覺得，那些“丟掉的心”，或許隻是暫時被塵封瞭，隻要我們願意去挖掘，總有一天會重新閃耀。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，一開始我是帶著一絲懷疑去翻開這本《把丟掉的心找迴來》的。書名聽起來有點過於浪漫化，我擔心會遇到那種矯揉造作、脫離現實的文字。然而，隨著閱讀的深入，我的疑慮煙消雲散。作者構建的世界，以及筆下的人物，都充滿瞭真實的質感。它沒有刻意去製造戲劇性的衝突，更多的是在日常生活細枝末節中展現內心的波瀾。比如，主人公在整理舊物時，偶然翻到一張泛黃的照片，那張照片背後承載的記憶，如同潮水般湧來，讓她在那一刻體會到失落的深邃。我尤其被書中對“遺忘”和“記住”的辯證思考所吸引。有些東西，似乎被時間衝淡瞭，但它們卻以另一種方式，悄悄地雕刻著我們的靈魂。而有些東西，我們拼命想抓住，卻在指縫間溜走。這本書讓我看到，找迴“心”的過程，並非是找迴失去的某些東西，而是重新拾起那個更加完整、更加堅韌的自己。它不迴避痛苦，但它也教會你在痛苦中尋找生長的力量。讀完之後，我感覺自己被一股溫暖的力量所包裹，仿佛曾經那些難以言說的傷痛，在這本書裏找到瞭一個齣口，得到瞭理解和釋放。