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圖書標籤:

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生命教育最關鍵的一本書

一個沒有經過反省的生命是不值得活的。--蘇格拉底

　　人應該怎麼活？
　　也許永遠得不到標準答案，
　　但是這卻是一個沒有人能夠迴避的問題。

　　除非你一輩子完全沒有任何憂苦愁煩，
　　否則這個問題一定會在你每一個難過的日子、傷心的夜晚，
　　以各種形式、不知不覺在你心裏浮現。
　　然而無憂無慮的生活，隻是人類一廂情願的幻想，
　　苦難和挫摺是人生的常態，而不是例外。

　　這是在生命教育課程列為國高中必修課之後，林火旺教授特地為老師和學子們所寫的一本書。

　　一如他的演講叫好又叫座，林火旺教授的這本書，不同於一般深奧艱澀的哲學論述，而是信手撚來，就是一則則哲學傢的故事，一個個發生在颱灣日常生活中的例子，藉此深入淺齣地闡釋道德哲學的論證，他犀利的邏輯思路，豐厚的自由主義學理，充滿社會關懷的人道精神，挑動每個人迴頭叩問生命的意義與價值

　　林教授開宗明義，要讀者認知到「沒有經過反省的生命是不值得活的」，強調思想是幸福的元素之一，哲學式的辯證思考是幸福大道，宏觀的角度，探索人類共同的命運，再到自我追尋，關懷他人，最後歸結到珍惜生命的要義之上。

　　如果你擁有的財富不多，可以從希臘哲學傢中找到處方：「構成快樂的元素並不昂貴」；如果你諸事不順，也有哲學傢會告訴你：「痛苦是達到真正快樂必經的過程」；如果你職位低、升遷不易，哲學傢的建議是：「名位和權力是不自然且不必要的欲望」；如果你遭逢生離死彆的傷痛，哲學傢勸告是：「當你無法改變環境時，你隻能改變自己，改變麵對苦難的方式」。因為隻要你願意開啓自己的思想，就可以替生命增添力量，抵抗挫摺、超越苦難。

　　林教授將更多的人生路徑開放在莘莘學子麵前，讓他們懂得享用且珍惜行為和思想的自由。

※ 麵對生命的五個關鍵：

● 思索人生
　　哲學性的思考，有助於解開人類存在的疑惑，發現生命的情趣。

● 人類的共同命運
　　漠視人的無奈、有限，注定活在虛幻、假象之中。能跳齣人類世界思考的人，絕不敢自我膨脹。

● 自我追尋
　　生命沒有標準答案，一個隨波逐流的人不可能活齣卓越的人生，隻有投入群體活動，主動承擔責任和自我挑戰，纔能更明白自己是個什麼樣的人。

● 關懷他人
　　一個隻管自己利益，而不關心他人的人，不可能擁有幸福的人生。

● 珍惜生命
　　我們絕對不能忘記，即使當生命麵對絕望的情境，隻要活著就能找到它的意義。

作者簡介

林火旺

　　人如其名，他充滿高度生命熱誠和知識份子的濟世心腸。

　　同時，他的名字也透露他真正來自鄉土的民間社會。

　　他是國內研究倫理學、自由主義、社會正義、多元文化、公民理論等的重要學者。但這些聽起來冰冷而深奧的西洋學術殿堂的名辭，經過火旺教授經年纍月的揉捏，已經塑形為充滿颱灣泥土溫度和氣味的語言。

　　他的另一本書《道德－幸福的必要條件》齣版將屆四年，至今已印瞭十九刷，深受社會各階層的喜愛和肯定，火旺教授深入各地的學校、企業、醫院、社區、甚至寺廟等演講場次已超過兩百場。他以熱情的語言、透徹的分析、淵博的知識、精彩的實例，一次又一次的和大傢分享人生的價值、道德的深義，以及處於社會亂象中哲學思考的必要。

　　更多的朋友意猶未盡，希望他再為青年學子寫一本書，為生命說個道理，於是，這位熱心腸的哲學傢，再接再厲，又講瞭好多精彩的故事，也講瞭好多哲學的道理，希望大傢喜歡讀，希望大傢讀完後，珍愛自己的生命，也更珍愛他人的生命。

　　林火旺生於淡水河齣海口的農村----關渡，是美國愛荷華大學哲學博士，曾任民生報記者、颱大課外活動組主任、颱大哲學係主任兼研究所所長、國策顧問；現任颱大哲學係教授。

《星火燎原：現代社會中的個體能動性與集體重塑》 一部深刻剖析個體如何在復雜、快速變遷的現代社會中發現意義、實現價值，並最終推動社會結構變革的史詩級著作。 核心主題： 本書聚焦於“能動性”（Agency）這一核心哲學命題在當代語境下的具體體現與實踐。它跳脫齣傳統的人文社科理論框架，以一種近乎田野調查式的細緻入微和宏大敘事的曆史視野相結閤的方式，探討瞭科技爆炸、全球化衝擊、文化碎片化三大現代性危機如何重塑瞭個體的自我認知與集體行動的可能性。 內容結構與深度解析： 本書分為“迷失的羅盤”、“數字的繭房”、“微觀的斷層”、“共振的場域”和“未來編織者”五個部分，層層遞進，構建瞭一個完整的現代社會個體行動力分析模型。 第一部分：迷失的羅盤——現代性的悖論與意義的真空 本部分追溯瞭啓濛理性在工業化浪潮中的異化過程，探討瞭後現代主義對宏大敘事的解構如何直接導緻瞭當代社會普遍存在的“意義的漂移”。作者沒有停留在批判層麵，而是深入剖析瞭消費主義文化如何巧妙地用“即時滿足”取代瞭對深層價值的追求。 案例研究： 選取瞭三代知識工作者的案例，對比瞭他們在麵對職業路徑選擇、傢庭責任劃分和精神寄托構建上的顯著差異。特彆分析瞭“內捲化”現象背後的結構性壓力，以及個體如何試圖通過“自我優化”來對抗這種結構性無力感，最終卻陷入更深的焦慮循環。 理論對話： 引入瞭符號學與現象學的視角，討論在信息過載的時代，符號的意義是如何被稀釋的，以及個體如何在這種“意義貧瘠”的環境中，嘗試重新錨定自己的價值體係。 第二部分：數字的繭房——連接、隔離與算法的塑形 這是全書最具時代前沿性的部分，重點探討瞭互聯網技術、大數據分析與社交媒體平颱對個體能動性的雙重作用。作者強調，數字世界並非簡單的“工具”，而是一種具有內在邏輯的“環境”。 算法的權力： 詳細解析瞭推薦算法、信息繭房的形成機製，指齣這些機製如何潛移默化地“預設”瞭個體的偏好和認知邊界，從而限製瞭其“選擇的能力”。這種限製是如此隱蔽，以至於個體誤以為自己的決策是完全自主的。 虛擬社群的韌性與脆弱： 考察瞭網絡社群在社會危機時刻展現齣的強大組織力（如氣候行動、特定議題的聲援），同時也揭示瞭其固有的“易碎性”——即缺乏物理約束和長期承諾的共識，在麵對強大外部壓力時容易迅速瓦解。 “在場感”的重構： 分析瞭“直播文化”和“元宇宙”概念下，個體如何試圖通過虛擬身份的建構來補償現實中的失落感，以及這種補償行為對現實自我認知的長期影響。 第三部分：微觀的斷層——日常生活的結構性抵抗 本部分將視角拉迴日常生活和具體的“物質世界”，探討在結構性限製下，個體如何通過日常的行為、習慣和審美選擇來錶達隱性的反抗與主體性。 “慢生活”與“極簡主義”的社會學解讀： 不將其視為簡單的生活方式，而是將其解讀為對效率至上原則的一種有意識的“時間盜竊”行為。探討瞭城市中産階級對“工藝性”和“地方性”産品的追捧，如何反映瞭對工業化大規模生産的疏離。 身體的政治學： 關注健康、飲食與運動在當代社會中的復雜含義。身體不再僅僅是個體生理的載體，而是被編碼瞭社會階層、道德判斷和身份認同的戰場。作者詳細描述瞭不同社會群體如何利用（或被利用）身體實踐來確立自己的“有效存在”。 傢庭敘事的重寫： 研究在低生育率、丁剋文化興起和社會代際關係緊張的背景下，個體如何協商、重寫或徹底拋棄傳統傢庭意義，構建適應現代性的新型親密關係網絡。 第四部分：共振的場域——從個體行動到社會運動的跨越 這一部分是全書的轉摺點，探討瞭如何跨越“微觀的無力感”與“宏大的社會變革”之間的鴻溝。作者提齣瞭“共振場域”理論，認為有效的社會行動需要精確地找到結構性弱點與集體情緒的交匯點。 “觸媒”的齣現： 識彆並分析瞭那些能夠將分散的個人不滿轉化為集體行動的“觸媒”角色（Catalyst）。這些觸媒往往是信息中介者、文化符號的創造者或行動組織者。 邊界的協商與突破： 研究瞭當代社會運動（從勞工權利到環境正義）如何在法律、媒體和公共輿論的邊界之間進行巧妙的“遊走”和“擠壓”。重點分析瞭“非暴力直接行動”在數字化監控下的新形態。 跨代際聯盟的復雜性： 探討瞭不同年齡群體在麵對共同危機（如氣候變化、養老金危機）時，如何剋服各自的認知框架差異，建立短期或長期的閤作關係。 第五部分：未來編織者——主體性的重新校準與實踐倫理 全書的收尾部分轉嚮建設性的展望。作者不再滿足於描述睏境，而是提齣瞭一套實踐倫理，指導個體如何在不陷入虛無主義的前提下，積極地“編織”自己的未來和共同的未來。 “有限的樂觀主義”： 提齣瞭一種新的世界觀，即承認結構性挑戰的巨大性，但堅信人類在特定尺度上持續改進的潛力。這是一種基於現實、不帶烏托邦色彩的希望。 技能的復興： 強調在高度專業化和依賴技術的社會中，重新學習那些能帶來“直接反饋”的技能（如維修、園藝、手工技藝）對於重塑心智的價值。 “小而美的行動”的意義： 論證瞭在宏大敘事失效的時代，專注於在自己能力所及的最小尺度上創造積極、真實的影響，本身就是一種強大的存在證明和對係統性失控的反製。 本書的獨特價值： 《星火燎原》的價值在於它拒絕將現代睏境簡單歸咎於“人性弱點”或“資本原罪”。它提供瞭一套精密的工具箱，幫助讀者理解：當外部世界變得越來越難以預測和控製時，我們如何精心地、有意識地維護和拓展我們內在的行動空間。 它不是一本提供答案的指南，而是一份邀請，邀請讀者參與到對自己生命意義和集體命運的嚴肅建構之中。閱讀本書，如同在迷霧中辨認齣彼此的燈火，重新認識到個體行動的微妙卻不可或缺的力量。

【推薦序】
張小燕：頭發都教白瞭
賴聲川：讓我們貼近生命本身
周朝鬆：找到迷宮的齣路

【自序】
思想的力量

1．思索人生
　　蘇格拉底的故事
　　為什麼需要思索人生？
　　哲學是什麼？
　　科學比哲學可靠嗎？

２．人類的共同命運
　　無常
　　無奈
　　渺小
　　孤獨
　　死亡
　　如何麵對人類的共同命運
　　（一）盡性知命
　　（二）與其擔心死亡，不如為生命找一個道理

３．自我追尋
　　彌勒的故事
　　個體的獨特性
　　（一）能力需要在實作中培養
　　（二）自我決定纔能呈現人的價值
　　（三）人的差異性
　　個性發展的障礙
　　（一）父權意識
　　（二）流行意見
　　如何找到自己？
　　（一）養成思考的習慣
　　（二）勇於接受挑戰
　　　　1.積極錶達意見
　　　　2.主動承擔責任
　　　　3.參與群體活動

４．關懷他人
　　道德是什麼？
　　幾個可能的質疑
　　（一）談道德是要求大傢都當聖人嗎？
　　（二）言教不如身教？
　　（三）法律不夠嗎？
　　為什麼要有道德
　　道德與幸福人生
　　（一）關心他人纔能遠離孤獨
　　（二）道德是幸福的必要條件
　　（三）關懷他人使生命有價值
　　幸福掌握在自己手中

５．珍惜生命
　　殘而不廢，事在人為
　　生命輕如鴻毛
　　（一）成績不好、前途無「亮」？
　　（二）真愛是生死相許？
　　（三）無聊人生，活著有什麼用？
　　活著就有希望

推薦序
頭發都教白瞭
張小燕（百萬小學堂節目主持人）

　　哲學到底在學些什麼？

　　不認識蘇格拉底的人到底會不會「輸」瞭什麼？

　　我們從來也沒弄懂，科學與哲學，在現今社會來說，到底學哪一個比較重要？

　　如果你不認識火旺老師，會覺得他的名字中有火的，是不是就是火氣很大，常常會看見他在電視上「放火」？但等你認識火旺老師的時候，你就知道，他不是火氣很大，而是他非常的熱情，因為他無時無刻，苦口婆心，憂心社會，多麼的希望能喚醒每一個人，提升每一個人的品德。等我認識瞭火旺老師纔知道，這麼多年來他，不但在課業上教導學生，（頭發都教白瞭），同時他也是一位良師益友，常看他在勸導我們這群損友，看起來真有點「狗吠火車」……真抱歉！

　　我第一次見到火旺老師，就問他哲學是什麼學？你都在教些什麼？學生在學些什麼？它到底要學到些什麼？

　　在火旺老師這本《為生命找道理》的書中，他都是用最淺顯易懂的句子，以及平實的生活點滴，讓你自己去認識自己、瞭解自己，使你可以成為一個更好的人。

　　唉！「道理易懂」、「領悟不易」、「做到更難」！

推薦序
讓我們貼近生命本身
賴聲川（著名導演）

　　哲學有用嗎？在多數人的概念裏，哲學所提齣的問題是少數學者與高人酒足飯飽之後談論的偏門問題，與眾人無關。事實上，林火旺老師的新書《為生命找道理》讓我們體會到，哲學原來是人人活在世界上最根本的必修課程。

　　現代生活早已演變成一個奇異的Paradox（矛盾）：大傢一生忙碌，為的是取得一個「更好的生命」。但在忙碌之前，並沒有人去檢視，「何謂生命」？如果我們無法定義生命是什麼，那「更好的生命」一詞似乎就無效。

　　那麼，一生的忙碌，是為瞭什麼？有沒有可能，我們忙碌一輩子，並不確知目的，於是造成各種的不滿足和不快樂？

　　火旺老師開宗明義引用蘇格拉底所說的一句話，也成為瞭他書中的中心論點：「一個沒有經過反省的生命是不值得活的。」這句話正點齣以上所述的矛盾。用另外一種方式說明，前些年，當我在寫《創意學》一本書時，我在思考佛法中對「智慧」與「方法」的論述：在修行的道路上，要學會任何一件事，或者要做好任何一件事，必須兩者兼備，缺一不可。但不可思議的，我發現現今的創意教育，乃至於所有的教育，隻重視「方法」，不重視，或許更準確的說，無法重視「智慧」。為什麼無法重視「智慧」？因為非常神奇的，在現代民主社會裏，「智慧」已經失去瞭廣泛可以被接受的定義。

　　我在史坦福大學教「創意學」的時候，講到這裏，我停下來問學生，能不能接受和理解我所說的？史坦福的學生默默點頭。我接著說：「如果這是對的，那麼你們從小所接受的一切教育都在邊緣( periphery )而非在中( center )。對嗎？」有一位就說：「沒錯，一直都是這樣。在我們的體製之下，那「中心」不是一個容易定義的東西。」那麼隻在邊緣學習，而不去思考中心，這意味著什麼？怎麼說都是一種盲目的行為。我問學生：「你們居然清楚，那為什麼可以一直接受，一直堅持，還來念史坦福這樣的名校？」他們無奈的迴答說，這隻是為瞭未來可以有更好的職業、更好的齣路而已。聰明的史坦福學生瞭解，人生已經變成一種遊戲。體製內的教育無法提供「中心」、「智慧」，那是個人領域去努力纔能取得的，但在現有遊戲中，它並不重要。於是，我們大傢都在邊緣上繞啊繞，永遠不知道中心是什麼。我們一生努力取經，最後以為取到瞭，但有一個最重要的房間我們沒有打開，我們一直繞著它走，一直沒有進去。我們忘記瞭什麼叫「反省」，更不知道要反省什麼。

　　火旺老師是我非常尊敬的朋友，是我們社會上難得見到言行一緻的標準公民，他經常對公眾發言，帶給我們的省思是多元的，包括一個公民社會真實的意義，民主社會中公民真正的權利與義務是什麼。在政治哲學的層麵，火旺老師能清晰的指齣颱灣現今的問題，是在於選民和當政者的權利與義務都亂瞭套，我們自以為值得驕傲的民主，其實還是差瞭一大截。

　　在《為生命找道理》一書中，火旺老師用深入淺齣的方式讓我們貼近比民主更前一步的問題，那就是生命本身。我很感謝火旺寫這本書，相信這本書能夠幫忙填補現代人們空虛生活中的那個大洞。其實，那個洞沒有那麼可怕；問題是，我們從來沒有認真的到洞口去觀看它。

推薦序
找到迷宮的齣路
周朝鬆（新竹女中校長）

　　有人說人生像個迷宮，或許是因為我們對人類生存的意義、生命的目標、幸福的要件等構成生命核心的價值觀要項，有不少的睏惑。以上的探索，屬於哲學思考的範疇，亦屬於精神層麵的省思，但也可能是影響或主宰著我們生活快樂與否的關鍵。許多人終其一生都在追尋或思索自己生命的意義，若能閱讀林火旺教授一係列對於道德的詮釋、關於生命的看法，一定有助於他們找到解答。

　　身為哲學係教授，林教授卻一嚮不是闆著麵孔說道理的衛道之士，我和他相交三十多年，他始終是一個充滿親和力與魅力、言行一緻的諤諤之士。有人說他是個大砲學者，但他的敢言直言，實是源於他熱愛這塊土地的草根性格。他是一個辛勤耕耘的社會園丁傢，而且多年如一日。他曾比較過政客、政治傢與哲學傢的差異：「政客關心的是下一次的選舉；政治傢關心的是下一代的幸福；哲學傢關心的是永恆的未來！」我們的社會從來不缺乏政客，我倒是很希望多幾個像林教授一樣耿直熱情的哲學傢。

　　新竹女中很榮幸地曾經兩次邀請林教授來校為老師們演講，講座中他談笑風生，絕無冷場，讓老師們意外的是，嚴肅的道德議題，在他清晰的邏輯辯證中，娓娓道來且順暢流利，「善於取譬」一直是他的演講叫好叫座的特色之一。

　　《為生命找道理》這本書的風格，就如同林教授幽默而生活化的演講一樣，將一般人覺得艱深的哲學理論，化為平易近人的探索，以深入淺齣的文筆詮釋而貼近生活本質，一定會使讀者如倒吃甘蔗般，對他的分析深錶摺服。無論是古今中外的名人佚事，或是社會新聞事件，他常是信手拈來而且舉一反三，這些貼近現實日常生活的小故事，生動有趣，不僅減少瞭哲學論點的枯燥，展現他觀察社會時事後的獨到見解，也拉近瞭他與聽眾、讀者的距離，更達到播種道德理念的效果。

　　例如林火旺教授在書中提齣，教育學生應該「言教重於身教」的觀點。這個逆嚮思考並不是認為老師的身教不重要，而是因為學生和老師的接觸往往限於學校之內、課堂之上，固然很多老師也常在課餘付齣對學生的關心與勉勵，但是老師個人的操守與生活上的行為，學生很難得到驗證，而且學生接觸外界的管道多元，媒體、朋友的影響力都可能高過老師。林教授也認為，傢長的身教相對的就很重要，我想這並不是在幫教育工作者推卸責任，反而是提醒傢長在重視子女教育的觀念上，不要疏忽傢長自我真實的角色，與自省的工夫。

　　事實上，林教授最憂心的是媒體時常報導政治人物爭名逐利的嘴臉，和一些知名藝人傷風敗德的言行，這些言行不一的示範正也是身教的一環，是道德的負麵教育，甚且形成錯誤的社會價值觀，當孩子在整個偏差的大環境逐漸被汙染而不自覺，父母師長的身教與言教，又如何抵擋社會上這種以「功利」導嚮人生目標的趨勢？林教授強調學校的品德教育要更重視言教，他所謂的言教並不是說教，而是說道理，幫助孩子建立正確的道德價值觀，能夠獨立思考並且明辨是非。隻要孩子能接受，被道理說服，纔能內化而身體力行，具體實踐道德於生活中，言教纔能達成。

　　現今校園中不快樂的孩子越來越多瞭！霸淩、憂鬱癥與自殺事件的頻傳，在在讓我們憂心不已。這些現象的起因固然甚多而且難解，然而目前安逸富裕的環境，直升機父母全心嗬護與缺乏讓孩子磨鍊機會的教養態度，亦是造就齣許多抗壓性甚低與自私利己的孩子。這些孩子因生命中少瞭真正的苦難，缺少深刻的生命意義與生活目標，以緻於迷惘頹廢，我們應該思考如何將道德融入生命教育，加以輔導與啓發他們。

　　所以，個人期盼師長與傢長們，都能來閱讀這本發人深省的好書，並且思索道德與人生、生活、幸福快樂之間的關係，相信可以找到迷宮的齣路，得到人生課題的解答，感受無法言喻的釋然和輕鬆。「師者，所以傳道、授業、解惑也。」除瞭知識的傳授外，但願我們所有的學校教育工作夥伴，也能像林火旺教授一樣，為學生指導人生迷津，協助學生找到人生的道理與真理。當社會中擁有多一些成熟而幸福的人格，這個社會纔能形成利己利他的圓滿狀態。

自序
思想的力量

　　生命是真實的，卻令人十分睏惑。

　　科學可以解讀人類身體的密碼，卻無法替生命尋找意義、價值。即使幾韆年來哲學傢殫精竭慮、搜索枯腸，努力探討生命存在的道理，所得到的結果仍然無法令人滿意，因為到現在為止，沒有一個哲學傢可以嚮我們保證：他找到經營幸福人生的方程式。

　　人應該怎麼活？也許永遠得不到標準答案，但是這卻是一個沒有人能夠迴避的問題。除非你一輩子完全沒有任何憂苦愁煩，否則這個問題一定會在你每一個難過的日子、傷心的夜晚，以各種形式、不知不覺在你心裏浮現。然而一個無憂無慮的生活，隻是人類一廂情願的幻想，苦難和挫摺是人生的常態，而不是例外。

　　盡管思索人生本身是一件極為挫摺的事，但是當你在生活中遭到挫摺時，許多哲學傢的智慧仍然可以撫慰你的心靈。如果你擁有的財富不多，可以從希臘哲學傢中找到處方：「構成快樂的元素並不昂貴」；如果你諸事不順，也有哲學傢會告訴你：「痛苦是達到真正快樂必經的過程」；如果你職位低、升遷不易，哲學傢的建議是：「名位和權力是不自然且不必要的欲望」；如果你遭逢生離死彆的傷痛，哲學傢勸告是：「當你無法改變環境時，你隻能改變自己，改變麵對苦難的方式」。思想可以替生命增添力量，抵抗挫摺、超越苦難。

　　颱灣社會隨著經濟發展，功利主義價值觀也占瞭上風，這股現實功利風正在侵蝕人性中令人感動的元素：純真和愛，結果造成社會不安和人心不樂。可笑的是，許多掌握人民命運的政治人物，卻把當前的問題簡化為經濟問題，以為颱灣隻要經濟發展，人民就會幸福快樂。其實颱灣現在的問題不是物質匱乏，而是心靈匱乏。

　　思想是治療憂慮的良藥，這本書是我研究倫理學及生命經驗結閤而成的一些啓發，它不是幸福的萬靈丹，更不是標準答案，因為人類社會齣現過許多不同的生命故事。盡管如此，故事的數目不會比人類的數目多，相同的故事在不同時代、不同社會、不同人身上重復發生，而且所有感人的故事幾乎都包含相同的成分。這本書希望呈現的，就是所有人追求幸福共通的道理，所以它不隻適閤那些正在成長中、對生命充滿迷惘的青少年，即使經曆過滾滾紅塵或正在為生活打拼，卻對生命還有睏惑的人，也值得一讀。尤其那些和我一樣，對社會現階段的發展焦慮、對眾生的苦難憂心的人，更應該可以從書中産生一些共鳴。

　　這本書能夠以優美的版麵、簡潔生動的文字呈現，要特彆感謝天下雜誌齣版社的創意總監蕭錦綿，本書的責任編輯施如芳，以及三十年來的好友妙香的全力協助。朋友永遠是我最傲人的財富，小燕姐、周朝鬆校長、賴聲川導演，都是在百忙之中毫不猶豫、一口答應，為我寫序推薦，這種情義相挺，令我感動。值得一提的是，賴導的妻子乃竺是我大學同班同學，本來齣版社希望我找一位同學寫序，當我嚮乃竺開口時，忙碌不堪的賴導居然搶著說：「我來寫」。我從小生活經常匱乏，現在朋友所給我的，竟然是這麼的豐厚！

　　其實朋友不隻是我的財富，也是構成我人生劇本中精彩的重要片斷，建綱兄隻長我幾歲，卻見多識廣、足智多謀，他幫我擋掉多少外麵的風風雨雨，是一位豪氣乾雲、值得交心的朋友；伯實、莉玲夫婦把我當成兄弟一樣照顧，他們的好友文明和漢芬夫婦愛屋及烏，對我也是關愛有加；每次聚會最喜歡和我鬥嘴的就是成允，從我們的吵鬧中，旁人絕對可以感受到我們彼此真正信任；即使我的率直偶而造成一些社會爭議，三雄和玲玉夫婦、明仁、富源、立群、中天對我的錶現，嚮來隻有肯定，那股肯定的力量絕對可以讓我繼續堅持「自反而縮，雖韆萬人吾往矣」；曉波、曉林、杏慶是我知性上相契閤的朋友，他們給我非常多思想上的啓發；還有一群讀書會的朋友，她們是我長期的忠實聽眾，從她們那裏我學到的是：如何把深奧難懂的哲學，讓一般人聽得懂。

　　總之，太多的朋友幫我一起撰寫我的生命故事，雖然不能一一記下，但讓我真正相信德不孤、必有鄰。最後，牽手已近三十年的妻子錦華在教學研究和關懷公義兩忙之際，還得撫慰和力挺經常在外「惹事生非」的我，並且無怨無悔地分擔我的苦水和怒氣。

　　他 / 她們是我長期關懷這塊土地、熱愛生命的福報，值得珍惜、並由衷感激。

人生充滿矛盾，許多人往往在顛沛流離、曆經風霜之後，纔體悟到生命的道理，從而更懂得珍惜生命；而一個養尊處優、錦衣玉食的人，反而常常覺得生活無趣、無聊。不論個人的生存條件存在多大差異，認知人類共同的特質及處境，似乎是為生命意義找到閤理定位的先決條件；就像你得先知道你有多少錢，纔能決定買得起什麼價位的衣服。

任何一個進行深度思考的人都會發現，人類的存在有共同特點：無常、無奈、渺小、孤獨、死亡，這些是任何一個人都無法逃避的共同命運。

無常

當人們碰到突如其來的變故，常常會有「人生無常」的感嘆，但是這種感慨通常隻是一時的，事過境遷之後，一般人都會迴復到原來的生活型態，彷彿世界宇宙從此就會配閤他的步伐，不會再有意外。其實「人生無常」並不是人生的「意外」，而是「常態」，隻是由於人們沒有嚴肅體認到這個生存特點，反倒把它當成瞭「意外」。

想思索人生的人，都必須用心體會人類存在的無常，纔不緻於對人生産生不必要的「幻想」。我常對學生說：「你們比我年輕，但不一定比我晚死。」試想，你住的地方明天有可能會發生七級以上的強烈地震，誰能保證自己在明天過後還是活著？颶風來襲，誰知道它要帶走哪些無助的生命？用中國人的說法：「一切都是命」，地震、颱風不會分辨年齡、膚色、體力、智商、貧富、族群的差異，它們對待所有人一視同仁，即使年輕力壯的生命也無法倖免。

豈止大自然的力量難以抵擋，日常生活中有太多的「意外」，也超齣人類的掌握。每天打開報紙，都可以看到因溺水、車禍、凶殺而死亡的人，他們早上可能還神采奕奕，下午就命喪黃泉。在他們死前一天，誰想過明天是自己生命的最後一天呢？

2008年5月12日下午，四川發生大地震，隨颱灣山富旅行社到當地旅遊的11名團員，天搖地動時正搭乘都江堰的纜車，纜車卡在50公尺的高空。隔日救難隊進行救援時，56歲的王民權不幸墜地身亡。這些人絕對想不到齣去旅行會碰上地震，即使碰上地震，也想不到會正在搭纜車；即使正在搭纜車，也想不到會摔死；即使有人摔死，也不應該會是自己。然而，死神的降臨存在太多的偶然和巧閤，誰會被死神眷顧？沒有人可以掌握，因為誰都有可能！

2000年3月21日，颱大土木係的同學張振聲在籃球場打球，突然昏迷倒地，原因至今不明，經搶救後仍然變成植物人。2009年2月23日傍晚，清華大學計量財經金融係學生葉昊定和同學到體育館打籃球，為瞭撿界外球而鑽進角落的鐵椅下，遭到電擊而不治身亡。這兩位同學發生事故時都隻有20歲。

每天校園裏有成韆上萬的學子在打球，誰想過會因打球變成植物人或身亡？即使不從事激烈運動，也不能保證安全。2007年6月6日清晨，護士林淑娟在颱北市南京東路五段和東興街口，被酒醉駕駛的知名女歌手林曉培撞死。40歲的林淑娟原本在屏東東港鎮的安泰醫院任職，纔剛上颱北工作就慘遭橫禍，令人不勝欷歔。

在外商電腦公司上班三十六歲的黃國賓，2009年6月2日傍晚，騎著機車載妻子迴傢途中，經過颱北新莊瓊林路附近的河堤時，與一顆流彈擦身而過，但他騎瞭一公裏後纔告訴妻子他身體不適，把車停好後隨即失去意識，送到醫院時已經沒有生命跡象，經醫生檢查，發現使他緻命的是一顆貫穿右肩、深入胸膛的子彈。平凡的上班族如黃國賓，就是如此命乖運蹇。2010年4月25日下午，國道三號3.1公裏處發生嚴重山崩，有三輛車四個人慘遭活埋。從挖掘齣來破碎的車體，可見大自然的威力實在驚人。當天既無地震、又無大雨，經過這個路段的人，沒有人想到會發生這樣的災難。有些當時在現場的人事後錶示，無常並不是人生的「意外」，而是「常態」。

隻要活著，不論何時、何地，都可能受到傷害或死亡的威脅，俗話說：「天有不測風雲，人有旦夕禍福」，就是這個道理。事實上，以科學技術的日新月異，天上的風雲並非完全難以預測，但是對於人的旦夕禍無常並不是人生的「意外」，而是「常態」。

隻要活著，不論何時、何地，都可能受到傷害或死亡的威脅，俗話說：「天有不測風雲，人有旦夕禍福」，就是這個道理。事實上，以科學技術的日新月異，天上的風雲並非完全難以預測，但是對於人的旦夕禍在山崩塌下來那一刻，他們緊急煞住車子，隻差幾秒鍾就成為受難者。生死真的隻有一瞬間！

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名是《為生命找道理》，讀完之後，我感覺就像是經曆瞭一場心靈的洗禮。作者並沒有直接告訴你生命的道理是什麼，而是通過描繪一個個普通人，在生活的泥沼中掙紮、迷茫，又在不經意間發現微光的故事，不動聲色地引導讀者去思考。我印象最深刻的是其中一個關於老街的片段，那條街見證瞭時代的變遷，也承載瞭無數人的悲歡離閤。書中的人物，可能是街角默默無聞的手藝人，也可能是風雨飄搖中的小傢庭，他們每個人身上都閃爍著生命最原始的光輝——堅韌、善良，以及對生活最樸素的希望。讀到那些細節，比如老奶奶在窗邊縫補的針綫聲，孩子在巷子裏追逐的笑鬧聲，甚至是雨滴打在屋簷上的節奏，都仿佛被賦予瞭生命，觸動瞭我內心最柔軟的部分。它不是那種會給你醍醐灌頂的頓悟，而是一種潤物細無聲的浸潤，讓你在閤上書頁後，依然能感受到那份淡淡的溫暖和力量。它讓我重新審視身邊那些看似微不足道的事物，原來，生活的道理就藏在這些瑣碎而真實的點滴之中。

评分☆☆☆☆☆

這本書，我隻能說，它就像一位沉默的長者，在你迷茫無助的時候，靜靜地坐在你身邊，不發一語，卻用一種溫柔而堅定的目光，給予你力量。它所講述的，並非是什麼高深的哲學理論，而是關於如何在這個世界上，以一種更真實、更深刻的方式存在。我被書中關於“接納”的部分深深吸引。接納，不是妥協，也不是放棄，而是一種對現實的理解和包容。無論是對自己的不完美，還是對生活的種種不如意，它都鼓勵我們去溫柔地接納。書中有這樣一個場景，一位飽經風霜的老人，坐在夕陽下，臉上布滿瞭皺紋，但他眼神裏的平靜和安詳，卻比任何年輕的容顔都更加動人。老人對生命中的苦難並沒有迴避，而是將它們化為瞭內心的力量。這種接納，讓我覺得，生命的道理，就在於學會與自己的過去和現在和解，並從中汲取前進的勇氣。它讓我明白，真正的強大，不是沒有弱點，而是能夠擁抱自己的所有，包括那些不那麼完美的部分。

评分☆☆☆☆☆

拿到《為生命找道理》這本書時，我並沒有抱太大的期望，以為又是一本講大道理的書。但讀進去之後，我纔發現自己錯瞭。這本書的語言風格極其樸實，甚至有些平淡，但正是這種平淡，卻蘊含著一種強大的生命力。它讓我看到瞭日常生活的詩意，比如清晨第一縷陽光透過窗簾縫隙灑在地上的光斑，或者是一杯熱茶在手心的溫度。作者似乎有一種神奇的能力，能夠捕捉到這些極其平凡的瞬間，並賦予它們一種難以言喻的意義。我印象最深的是書裏關於“等待”的描述，不是焦急的期盼，而是一種平和的堅守，就像一顆種子在泥土裏默默積蓄力量，等待春天的到來。這種等待，不帶功利，不帶焦慮，僅僅是一種對生命進程的信任。讀到這裏，我忽然覺得，或許生命的道理，就藏在我們每一個看似漫長的等待裏，等待著屬於自己的綻放。這本書讓我重新找迴瞭對生活細微之處的感知力，讓我覺得，即使身處睏境，也能發現生活的美好。

评分☆☆☆☆☆

《為生命找道理》這本書，在我看來，它更像是一張地圖，而不是一個目的地。它並沒有直接給你答案，而是為你指明瞭探索的方嚮。我特彆喜歡書中關於“連接”的論述。它描繪瞭人與人之間，人與自然之間，甚至人與自己內心深處的連接。這些連接，可能是一次善意的舉動，一個鼓勵的眼神，或者是一次在大自然中的全然放鬆。作者用生動的例子，展現瞭這些微小的連接是如何匯聚成一股強大的力量，支撐著人們在生活的洪流中前行。書中有一個故事，講述瞭幾個陌生人在一次意外的旅行中，因為共同的睏境而互相扶持，最終找到瞭各自前進的方嚮。這個故事讓我深刻地體會到，我們從來都不是孤島，生命的意義，很大程度上也體現在我們與他人的連接之中。這本書讓我更加珍視身邊的每一個人，也更加願意去付齣和給予，因為我知道，這些連接，正是我們生命中最寶貴的財富。

评分☆☆☆☆☆

我花瞭大概一個下午的時間，一口氣讀完瞭《為生命找道理》，然後就陷入瞭深深的沉思。這本書的特彆之處在於，它沒有使用任何宏大的敘事或者哲理的空談，而是將焦點放在瞭極其細微的生活場景上。我尤其被其中關於“告彆”的幾章深深打動。告彆，不是轟轟烈烈的儀式，可能僅僅是一次擦肩而過，一句未曾說齣口的感謝，或者是一件被遺忘在角落的舊物。作者用極其細膩的筆觸，描繪瞭這些告彆背後的不捨、釋然，以及最終的釋懷。書中有一個關於一個旅人與一座老車站的故事，旅人無數次在此停留，又無數次離開，每一次的離開都帶走瞭些什麼，又留下瞭些什麼。這種漸進式的告彆，沒有戲劇性的衝突，卻有著直擊人心的力量。它讓我意識到，生命本身就是一個不斷告彆的過程，我們都在告彆過去，告彆某些人和事，也告彆曾經的自己。而尋找生命的道理，或許就在於如何溫柔地麵對這些告彆，並在告彆中找到新的開始。