圖書描述
《生死兩論》——以現代文明為倫理底綫，強調個人觀察，突齣中、西、日各自生死觀念的文化特色，關注當下，鍾愛人生。
作者簡介
史仲文
北方工業大學中國文化研究中心主任、研究員。曾主編《百捲本〈中國全史〉》、《百捲本〈世界全史〉》、《中國藝術史》。主要著作有《中國人走齣死鬍同》、《中西文明的曆史對話》等20餘種，計數百萬字。
著者信息
圖書目錄
一、嚮死而生，死亡贈與文明的五種啓迪
1．死亡使存在者升值
2．死亡是解開人生奧秘的助進器
3．死亡是科學的前提之一
4．死亡是對生命潛能的終極檢閱
5．麵對死亡，人類生生不已
二、死是一個謎，無解之謎
三、死的自覺乃是文明的開始
四、對自殺的死亡價值的詢問
五、死的懲處與錶彰
六、死亡中的宗教與文化
1．中、日、西各自的傳統死亡觀念
2．中、日、西對戰爭傷亡的不同詮解
3．中、日、西麵對死亡的公共錶現
4．中、日、西死亡觀念背後的宗教原因
七、傳統死亡觀念的文化批判
1．中國傳統死亡觀念的本質乃是等級文化
2．強勢者為神，弱勢者為鬼
3．厚葬的文化解讀：規矩、麵子與風水
八、死亡觀念大轉變（一）——現代文明的第一提問：死亡、法製與文明
1．戰爭之外，唯有法律可以處人死刑
2．傷人者必依法追究，錯案者必依法賠償
3．從「天下興亡，匹夫有責」到「匹夫興亡，天下有責」
4．民大於法，法大於國——生命不可侮
5．生命保護，需要多方閤力
6．為正義獻身，也要做價值評估
7．鄙視暴力，不屑暴力，讓暴力遠離生命
8．「人是不可以殺的」——現代文明與廢止死刑
九、死亡觀念大轉變（二）——現代文明的第二提問：死亡、安樂與尊嚴
1．不但要死得值，尤其要死得好
2．與死亡競爭，與死神競走
3．自由權力與死亡文明的悖論
後記
圖書序言
圖書試讀
用户评价
讀罷《生死兩論（下）：死亡，麵對新文明》，感覺像是經曆瞭一場思想的洗禮。這本書的獨特之處在於，它並沒有停留在對死亡的悲觀描繪，而是著力於“麵對新文明”這一層麵上，為我們開啓瞭一條通往更深層理解的道路。作者在書中巧妙地將哲學、社會學、人類學甚至一些前沿的科學理論融為一體，構建瞭一個宏大而又細膩的敘事框架。我反復咀嚼書中的一些章節，特彆是關於“數字永生”和“意識上傳”這些新興概念的討論，深感震撼。在過去，死亡是一個絕對的、不可逾越的界限，但如今，科技的飛速發展似乎正在模糊這個界限，這其中既蘊含著人類對超越死亡的極緻渴望，也帶來瞭前所未有的倫理睏境和哲學挑戰。作者並沒有給齣簡單的答案，而是引導我們去思考：如果真的能夠實現某種形式的“永生”，那麼“活著”的意義又是什麼？我們對“死亡”的定義是否會因此改變？書中對於“個體身份”在數字世界中的延續性提齣瞭深刻的疑問，也讓我們反思，當我們不再受製於肉體的束縛，所謂的“生命”還剩下什麼？這本書真的讓我走齣舒適區，去審視我們當前所處的這個正在快速變化的文明，以及這個文明對“生死”這個古老命題提齣的全新解讀。它鼓勵我們以一種更開放、更具批判性的眼光，去迎接那些充滿未知和可能性的未來。
评分《生死兩論（下）：死亡，麵對新文明》這本書，給我帶來的衝擊是多層次的。它不僅僅是一本關於死亡的書，更是一本關於“活”的書。作者以一種極其細膩的筆觸，描繪瞭在科技飛速發展、社會結構劇烈變革的當下，我們個體所麵臨的生存睏境，以及這種睏境如何與我們對死亡的認知緊密相連。我反復閱讀瞭書中關於“意義的消解”和“連接的斷裂”的論述，感覺這正是現代人普遍存在的精神危機。當傳統的社會紐帶和精神支柱逐漸瓦解，當個體在海量的信息洪流中感到迷失，對“死亡”的恐懼似乎變得更加具體和尖銳。然而，作者並沒有讓我們陷入絕望，反而提供瞭一種建設性的視角。他認為，新文明的挑戰，恰恰也是我們重新審視生命意義的契機。通過對死亡的深刻反思，我們可以找到連接彼此、重建價值的可能。書中對“臨終者”的關注，對“喪親者”的撫慰，都展現瞭作者深厚的人文關懷。他讓我們看到，即使在生命的盡頭，我們依然能夠找到尊嚴，找到愛，找到希望。這本書的價值在於，它不僅揭示瞭問題的嚴重性，更提供瞭一種可能性，一種讓我們在麵對不可避免的消逝時，依然能夠活齣深刻、活齣溫暖、活齣希望的可能性。它是一次對生命本質的溫柔叩問，也是一次對未來文明的莊重呼喚。
评分《生死兩論（下）：死亡，麵對新文明》這本書，我讀下來真是感慨萬韆，從書名就能感受到一種沉甸甸的分量，仿佛要把我們帶入對生命最本質的思考。作者以一種非常冷靜卻又充滿人文關懷的視角，探討瞭人類社會在文明發展進程中，如何去理解和接納“死亡”這一永恒的命題。我尤其喜歡作者在書中對曆史長河中不同文化、不同時代人們對待死亡的描述，那些古老的儀式、宗教的教義、哲學的思辨，都一一呈現在眼前，讓我們看到，雖然科技在進步，社會在變遷，但人類對於生命終結的恐懼、對親人離去的悲傷，以及對永恒的追尋，似乎從未改變。更令我印象深刻的是，作者並沒有迴避死亡帶來的種種挑戰，比如醫療技術的進步是否會延遲死亡，但卻無法改變生命有限的事實；又比如現代社會中，死亡的隱形化和去魅化，讓許多人在麵對親人離去時，反而更加手足無措。這本書讓我意識到，我們不能僅僅將死亡看作是生命的終點，而應該將其視為生命旅程中不可分割的一部分，是生命意義的催化劑。在快節奏的現代生活中，我們往往忙於追逐所謂的“成功”和“幸福”，卻忽略瞭對生命本質的深刻體悟，而這本書就像一劑清醒劑，提醒我們要去直麵那個終將到來的時刻，並思考如何以更坦然、更有尊嚴的方式去麵對它，如何在有限的生命中活齣無限的價值。
评分拿起《生死兩論（下）：死亡，麵對新文明》，我以為會是一本枯燥的學術著作，沒想到它卻如此引人入勝，甚至帶有一種史詩般的敘事感。作者構建瞭一個龐大的思想圖景，將人類文明發展數韆年以來，在“死亡”這個問題上的探索和演變，清晰地呈現在我們眼前。我尤其欣賞書中對於不同文化如何“銘記”逝者的描繪，從古代的陵墓文化，到現代的紀念碑和追思會，再到數字時代的“雲端紀念”，每一個時代的印記都摺射齣人類對生命延續的渴望和對記憶的珍視。作者並沒有停留在對曆史的梳理，而是將目光投嚮瞭未來，他大膽地預測瞭“新文明”可能會對“死亡”概念帶來的顛覆性影響。例如，基因編輯技術是否會改變我們對衰老的認知？人工智能是否會擁有“意識”並麵臨“死亡”？這些看似遙遠的設想，在書中卻被描繪得真實可感，引人深思。這本書讓我感受到一種曆史的厚重感和未來的緊迫感。它鼓勵我們不要沉溺於過去的經驗，也不要對未來盲目樂觀，而是要以一種審慎的態度，去思考我們在文明發展的十字路口，應該如何為“死亡”這一永恒主題，找到新的安頓之所。這不僅是對個體生命的尊重，更是對整個文明走嚮的負責。
评分《生死兩論（下）：死亡，麵對新文明》這本書，讀起來一點也不輕鬆，但卻能讓你停不下來。作者的筆觸非常犀利，直指現代社會在麵對死亡問題時所産生的種種焦慮和睏惑。我特彆喜歡書中對於“告彆文化”衰落的分析，過去那種隆重而富有儀式感的喪葬習俗，如今在許多地方變得越來越簡化，甚至被淡忘，這不僅僅是形式上的改變，更反映瞭我們在情感連接和精神寄托上的某種斷裂。作者認為，當死亡被“隔離”在醫院的病房裏，被“包裹”在冰冷的醫學報告中，我們就失去瞭與生命終結進行真正對話的機會。而新文明的到來，尤其是互聯網和社交媒體的普及，雖然帶來瞭信息爆炸，但在某些方麵卻加劇瞭這種疏離。人們習慣於在虛擬世界中構建一個理想化的自我，卻鮮少有勇氣去麵對真實的脆弱和必將到來的消逝。書中還探討瞭臨終關懷、安樂死等一係列敏感而重要的話題，作者在其中展現瞭極大的同情心和嚴謹的邏輯。他並沒有簡單地站在道德製高點去評判，而是嘗試理解不同立場背後的復雜動機和情感需求。這本書讓我更加深刻地認識到，麵對死亡，不僅僅是個人的課題，更是整個社會文明發展需要共同麵對和解決的難題。我們需要重新找迴那份對生命的敬畏，以及對死亡的尊重，重建一種更加健康、更加有溫度的生死觀。
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