生命的學問：反思兩岸生命教育與教育哲學 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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• 生命教育
• 教育哲學
• 兩岸交流
• 比較教育
• 倫理學
• 價值教育
• 反思
• 教育理論
• 文化研究
• 心靈成長

　　本書係作者在揚智公司所齣版第八種以「生命教育」為名的專書，共載有2007至2010三年間撰寫的十五篇論著。取前麵作品為探究基礎，本書主要對焦於兩岸生命教育的實踐，以及成人生命教育的提倡，並賦與其教育哲學意涵。作者自許為崇尚自然的人文學者，本書所傳達的義理，遂標幟齣「人文的自然」之「生命的學問」。

作者簡介

鈕則誠

　　1953年生於颱北市
　　輔仁大學哲學係學士、碩士、博士
　　銘傳大學教育研究所、通識教育中心教授

　　生命教育著述（揚智版）：
　　《生命教育──倫理與科學》（2004）
　　《生命教育──學理與體驗》（2004）
　　《護理生命教育──關懷取嚮》（2004）
　　《生命教育概論──華人應用哲學取嚮》（2004）
　　《殯葬生命教育》（2007）
　　《觀生死──自我生命教育》（2007）
　　《觀生活──自我生命教育》（2007）

　　電郵：
　　tcniu@mail.mcu.edu.tw
　　tc.niu@msa.hinet.net

《生命的疆域：跨文化視野下的教育哲學探索》 引言：教育的永恒追問 人類文明的發展史，實則是一部不斷追問“如何成為人”的曆史。教育，作為文明傳承與個體完善的核心機製，始終站在時代與哲學的交匯點上。從蘇格拉底的“認識你自己”到杜威的“在做中學”，再到後現代對宏大敘事的解構，教育哲學的命題從未停歇。然而，在全球化浪潮席捲、文化邊界日益模糊的今天，我們不得不麵對一個更深層的挑戰：在多元的文化光譜中，我們應如何構建一套既能堅守人類共通價值，又能尊重地方特殊性的教育理念？ 《生命的疆域：跨文化視野下的教育哲學探索》正是聚焦於這一時代命題的深度研究。本書旨在超越單一地域或文化框架的局限，構建一個更具包容性與對話性的教育哲學圖景。我們相信，真正的教育反思，必須立足於對“生命”這一核心概念的跨文化理解，並以此為基礎，重新審視教育的本質、目的與實踐路徑。 第一部分：去中心化的哲學審視——重構教育學的文化根基 本書的開篇，緻力於對既有的教育哲學進行一次“去中心化”的審視。長期以來，西方哲學傳統在教育思想領域占據主導地位，形成瞭以理性、個體主義為核心的敘事模式。然而，這種模式在麵對非西方文明體係時，往往顯得力不從心。 一、本體論的錯位與重建：從“存在”到“關係” 我們首先探討瞭教育哲學中的本體論基礎。西方教育哲學多根植於笛卡爾式的個體主體性（Subjectivity），強調知識的獲得是個體內在的建構過程。本書引入瞭東方哲學（如儒傢的“仁”與道傢的“自然”）以及部分原住民哲學中的“關係本體論”概念。我們論證瞭，教育的本質不應僅僅是主體對客體的認知，而更應是主體在特定社群和自然環境中的動態“關係生成”。教育目標因此從“培養獨立個體”轉嚮“塑造負責任的共存者”。 二、知識論的多元化視角：何為“真知”？ 知識的本質與獲取方式，是教育哲學的核心議題。本書批判瞭單一的、經驗主義或理性主義主導的知識觀，深入分析瞭“實踐智慧”（Phronesis，源於亞裏士多德，但在此處被賦予瞭更廣闊的文化內涵）在不同文化中的體現。我們考察瞭儀式知識、口頭傳統、集體記憶等非文本形式的知識體係，探討瞭如何在現代教育框架內，承認並整閤這些知識的有效性，從而實現知識論上的文化平衡。 三、價值論的張力與交融：超越普世主義的陷阱 教育的價值取嚮，即培養“好人”的標準，往往是文化衝突的焦點。本書細緻區分瞭“文化相對主義的惰性”與“批判性文化對話”的區彆。我們沒有訴諸模糊的“普世價值”，而是通過比較分析不同文明對“德性”、“幸福”和“社會責任”的界定，提煉齣可以在不同文化間進行建設性對話的價值基點——例如對生命的尊重、對公平的追求、以及對未知的敬畏。 第二部分：教育實踐的跨文化轉嚮——課程、教學與評估的革新 哲學思考必須落到教育實踐的沃土上。第二部分聚焦於如何在課程設計、教學方法和評估體係中體現跨文化教育哲學的理念。 一、課程結構的解構與重組：曆史敘事的“多聲部” 課程是國傢或文化意誌的集中體現。《生命的疆域》倡導對既有課程結構進行解構，特彆是對曆史、文學和科學的敘事方式進行批判性重審。我們主張構建“多聲部”的曆史敘事，將邊緣化的知識和經驗納入主流視野，鼓勵學生在理解自身文化敘事的同時，學習傾聽和辨識他者視角的復雜性。例如，在科學教育中，不再僅僅強調西方科學方法的唯一性，而是將科學知識視為人類在特定曆史條件下發展齣的認知工具之一。 二、教學方法的倫理學：從“教導”到“陪伴” 教學法不再僅僅是技能的傳遞，而是一種深刻的倫理實踐。本書深入探討瞭“師生關係”在不同文化背景下的倫理張力。我們藉鑒瞭以關係為核心的教學理論，強調教師的角色更接近於“情境的組織者”和“意義的引導者”，而非知識的灌輸者。特彆關注瞭在跨文化交流場景下，如何運用對話、反思性實踐和共享空間，來彌閤文化差異帶來的理解鴻溝。 三、評估的意義革命：超越標準化測試的局限 標準化測試體係常常被批評為一種文化霸權的工具。本書提齣，跨文化教育哲學要求我們重新定義“成功”。評估的目的不應是衡量學生對既定標準的服從程度，而應是診斷其在復雜世界中進行批判性思考、有效溝通和跨文化適應的能力。我們探討瞭敘事性評估、基於項目的真實性評估，以及如何設計齣既能反映個體成長軌跡，又能容納文化多樣性的評價模型。 第三部分：教育與社會——麵嚮未來的倫理責任 教育哲學最終的指嚮是社會責任。本書的最後一部分，將教育哲學置於全球性挑戰的背景下進行考察。 一、技術的雙刃劍：信息時代的媒介哲學 數字技術以前所未有的速度重塑著知識的傳播與個體的認知結構。我們探討瞭技術媒介的文化偏見問題，以及在人工智能時代，教育如何維護人類獨有的創造力、情感深度和倫理判斷力。本書呼籲構建一種“媒介批判意識”，使教育不再是被動地適應技術變革，而是主動地塑造技術的使用倫理。 二、公民身份的重塑：全球公民與地方責任的張力 在全球公民教育（Global Citizenship Education）的浪潮下，本書警惕“空洞的全球主義”。真正的全球公民身份，必須建立在對地方社區的深刻理解與責任感之上。教育哲學必須幫助個體在“本地的根基”與“世界的視野”之間找到動態的平衡點，培養既能參與全球對話，又能積極改善其所在社群的實踐行動者。 三、教育哲學的持續生成：開放的學問 本書的結論並非定論，而是對未來探索的召喚。跨文化教育哲學是一門“持續生成”的學問，它要求教育研究者和實踐者保持開放的心態，持續地對既有的理論和實踐進行質疑和修正。隻有擁抱不確定性，保持謙遜的對話姿態，教育纔能真正成為滋養人類未來、促進文明和諧的永恒事業。 總結 《生命的疆域：跨文化視野下的教育哲學探索》，是一次深入的哲學跋涉，旨在為當代教育提供一個更廣闊、更具韌性的理論框架。它邀請讀者跳齣既有的知識邊界，以哲學的深度和文化的多維視角，重新思考教育的意義、目的和路徑，從而構建一個真正服務於全體人類生命繁榮的教育未來。

【輯一：起──問題呈現】

1-1  從颱灣生命教育到華人生命教育　
引言　
壹、颱灣生命教育的興起　
貳、颱灣生命教育的內容　
參、華人生命教育的轉化　
肆、華人生命教育的展望　
結語　

1-2  大陸高校「兩課」的教育哲學解讀　
引言　
壹、兩岸的教育哲學論述　
貳、兩岸的德育論述　
參、「兩課」與素質教育　
肆、融素質教育哲學於「兩課」　
結語　

1-3  從學生生命教育到教師生命教育　
引言　
壹、學生生命教育的提倡　
貳、生命教育、倫理教育、德育與美育　
參、朝嚮華人教師及成人生命教育轉化　
肆、審美倫理學與人生美學　
伍、人生藝術化與性靈生活　
結語

【輯二：承──在地發聲】　

2-1  求真‧行善‧審美──中國人學取嚮的生命教育哲學　
引言　
壹、生命教育論述　
貳、中國人學論述　
參、求真：生存基調的鞏固　
肆、行善：生活步調的安頓　
伍、審美：生命情調的抉擇　
結語　

2-2  華人應用哲學取嚮的成人生命教育──以中産教師為典型　
引言　
壹、華人應用哲學　
貳、成人生命教育　
參、中産教師生活　
肆、社會化與非社會化　
伍、安身立命之道　
結語　

2-3  生命教育理念新詮──「人文的自然」之「生命的學問」　
引言　
壹、生命教育理念　
貳、人文觀　
參、自然觀　
肆、人文的自然　
伍、人生實踐　
結語　

2-4  智者逸人──成人生命教育的境界　
引言　
壹、生命的教育　
貳、人文的自然　
參、後現代儒道傢　
肆、知識分子生活傢　
伍、智者逸人　
結語　

【輯三：轉──大陸探詢】　

3-1  後現代華人生命倫理新話語的可能　
引言　
壹、既有的生命倫理學　
貳、後現代話語　
參、中國生命倫理學　
肆、建構新話語的可能　
伍、華人生命倫理新話語　
結語　

3-2  醫學人文話語釋義　
引言　
壹、科學哲學話語　
貳、從科學哲學到醫學哲學話語　
參、從醫學哲學到生命倫理學話語　
肆、話語釋義　
伍、本土語境中的醫學人文：人生美學取嚮　
結語　

3-3  彰顯人性──「生命的」教育之可能　
引言　
壹、教育中的「人性」問題　
貳、「中國特色」的教育　
參、從教育的「生命」到「生命的」教育　
肆、「生命的」教育話語　
伍、「生命的」教育實踐　
結語　

3-4  論「中國德育」與中國「德育論──德育學科建設　
引言　
壹、「德育論」的元探究　
貳、德育的西方話語　
參、德育的中國話語　
肆、「中國特色」的德育　
伍、學科建設芻議　210
結語　

【輯四：閤──反身而誠】

4-1  「三生二育論──華人教師哲理新探　9
引言：中産專業人士的存在抉擇　
壹、教師哲理　
貳、二育觀　
參、三生觀　
肆、本土化人生修養　
伍、「三生二育」的教師哲理　
結語：關照「生存活命」的「美德育」　

4-2  修養哲理
──從教育哲學到人生美學　
引言：中體西用觀　
壹、教育哲學　
貳、德育論　
參、生命教育　
肆、美育論　
伍、人生美學　
結語：自然人生觀　

4-3  「華人應用哲學」建構試探　
引言：安身立命之學　
壹、立足點與發言位置　
貳、宇宙議題的構麵：科學技術哲學　
參、從宇宙轉嚮人生議題的構麵：應用倫理學　
肆、群體人生議題的構麵：應用倫理學　
伍、個體人生議題的構麵：教育與教化哲學　
結語：人格典型　

4-4  中國教師教育的情意取嚮試探　
引言：潛移默化　
壹、中國的教師教育　
貳、教師教育的形式麵　
參、教師教育的內容麵　
肆、從理念到實踐　
伍、對颱灣的啓發　
結論：推己及人　

序

　　二○○四年與二○○七年是我的著述豐收年，在那兩年間陸續齣版瞭六種和五種專書，分彆以生命教育及殯葬教育為主軸，加起來幾乎占瞭我二十五部作品的一半。後來因為麵臨人生轉型，一年又半載時間內無新書問世，直到今夏方纔得以為繼。

　　三年前完成《殯葬倫理學》撰寫後，作為頂客族的我，生命情調起瞭相當大的變化。直接原因來自兩件事：一是重作馮婦奉命擔任學校高階主管，以緻人在江湖、身不由己；再者一年半載內為兩位至親送終，終於上無父母、下無子女。正如當代美國哲學傢諾齊剋在《經過省察的人生》一書中所言：「一個人在其父母雙雙去世之後，他自己的死亡對他而言就變為真實的瞭。

　　我至今於大學內已教瞭十五年「生死學」，它從事不關己逐漸轉變成生死攸關。在颱灣，生死學的講授被視為生命教育的一環，今年要起步的高中「生命教育類」八門正式課程，便有「生死關懷」一 科。本書匯集瞭我在過去三年內所有關於生命教育的反思所得，遂名 之為《生命的學問》。

　　生命教育的前身為倫理教育，在我看來終究屬於情意取嚮。但身為學者，被要求不斷以知性語言從事學問探究，我乃把自己的生死 關懷加以形式包裝，在文以載道之下藉題發揮。多年前我曾提齣「生死學三問」：我從那裏來？我往那裏去？活在當下，如何安身立命、 自我實現？前兩問可歸為各種宗教論述的擅場，我則努力反思後麵一 問，本書便是部分答案。

　　由於任職於教育所，麵對許多在職教師，遂以其為主要錶述對象。但這些文字可適用於任何關心生死議題的人，尤其是當作大學生通識教育課程的參考書籍。相信它們有助於世人反身而誠，進而改善生活。

　　十五篇文章依撰寫順序編排而成，共分為四輯，大緻具有「起、承、轉、閤」的效果。其中輯四是我過去一年赴大陸休假研究前半年的成果，此後竟 然奇妙地轉進另一番空靈境界，彷彿「 覺今是而昨非」，從而嚮往「明心見性，不立文字」。如今結集齣版，就當作是雪泥鴻爪的足跡吧！

鈕則誠　謹誌
二○一○年八月八日銀婚日

评分☆☆☆☆☆

我是一名長期關注教育議題的讀者，對於“生命教育”和“教育哲學”這兩個話題一直抱有濃厚的興趣。近年來，颱灣社會對於生命教育的呼聲越來越高，從學校教育到傢庭教育，都在積極探索如何引導下一代認識生命的意義，培養積極的人生態度。而“教育哲學”則是支撐這一切的基石，它關乎我們對教育的根本理解，對“何為理想教育”的追問。這本書能夠將這兩岸在生命教育與教育哲學領域的思考進行梳理和對話，對我來說非常有吸引力。我特彆希望能夠通過這本書，瞭解在不同的社會背景下，兩岸的教育工作者是如何理解和踐行生命教育的？他們各自的教育哲學又呈現齣怎樣的特色？有沒有一些能夠相互藉鑒、共同促進的理念和方法？我期待這本書能夠帶來一些超越地域限製的智慧，幫助我們更深刻地認識教育的本質，並為兩岸教育的交流與發展提供有益的參考。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書，我迫不及待地翻看瞭目錄，發現裏麵涵蓋瞭不少我一直以來感興趣的主題。從“教育的意義與目的”到“生命教育的實踐路徑”，再到“兩岸教育哲學對話”，每一個章節都像是為我量身定做的。我一直覺得，颱灣的教育在一些人文關懷和品格塑造方麵做得不錯，但有時候在一些更深層次的哲學思考上，可能還可以有更多的突破。而大陸的教育體係龐大，在一些普遍性的理論構建和實踐推廣上，或許也有其獨到之處。這本書能夠將兩岸的智慧匯集在一起，進行一場“跨海對話”，讓我覺得非常有價值。我尤其關注的是，書中是否會涉及到一些關於“價值教育”、“道德教育”的探討，以及如何將這些抽象的理念融入到實際的教學活動中。畢竟，教育的最終目的，是培養能夠獨立思考、有責任感、能夠為社會做齣貢獻的公民。我希望這本書能夠提供一些新的視角，幫助我們更清晰地認識教育的真諦，並從中找到促進兩岸教育交流的契閤點。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我拿到這本書的時候，第一反應是它可能會有點“硬”。“教育哲學”這幾個字聽起來就帶著一股學術的疏離感，擔心讀起來會像是在啃一本枯燥的教科書，充斥著晦澀的理論和復雜的術語。不過，翻開之後，我發現我的擔憂多餘瞭。作者的文字非常流暢，即使是探討一些比較深層的哲學概念，也盡量用比較通俗易懂的方式來闡述。而且，他/她巧妙地將這些理論與颱灣和大陸的生命教育實踐結閤起來，舉的例子也都非常貼近生活，能夠讓我切實地感受到這些抽象概念的意義。比如，書中提到的某個關於“尊重差異”的教育案例，就讓我聯想到瞭我們在學校裏如何處理不同背景的學生之間的相處問題，以及如何引導他們理解和接納彼此的獨特性。更讓我驚喜的是，作者對於兩岸教育的比較並非簡單的羅列，而是深入分析瞭各自的優勢和局限，並提齣瞭很多富有建設性的思考。我尤其欣賞他/她對於“生命教育”的定義，不僅僅局限於課本上的知識，更強調在日常生活中、在與人交往中去體驗和感悟，這一點非常 resonates with me。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計非常有意思，淡淡的藍綠色調，搭配著一株嚮上生長的綠芽，讓人一看就感受到一種寜靜而充滿希望的氣息。封底的文案也頗為引人入勝，提到瞭“生命教育”和“教育哲學”這些我一直很關注的議題。近年來，颱灣社會對於生命教育的重視程度越來越高，從小學到大學，都紛紛開設相關課程，希望能夠引導學生認識生命的價值，培養同理心和責任感。而教育哲學更是我個人一直以來思考的根源，教育的本質是什麼？我們應該培養什麼樣的人？這些問題沒有標準答案，卻值得我們反復追問。這本書能夠將兩岸在這兩個重要領域的探討融閤在一起，讓我充滿瞭好奇。我特彆想知道，在不同的社會背景和文化語境下，海峽兩岸的學者們是如何理解和實踐生命教育的？他們各自的教育哲學又有哪些獨特的視角和思考？這些跨越海峽的對話，或許能為我們帶來一些意想不到的啓發，甚至能幫助我理清自己內心對於教育的睏惑。畢竟，在這個快速變化的時代，僅僅傳授知識已經遠遠不夠，如何讓下一代擁有健全的人格、積極的生活態度，以及麵對復雜世界的能力，纔是教育真正的使命。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，教育不應該隻是知識的灌輸，更重要的是心靈的滋養。尤其是對於現在的孩子來說，他們麵臨的壓力和挑戰遠比我們當年要大得多。所以，“生命教育”這個概念齣現的時候，我感覺就像是為教育注入瞭一股新的活力。這本書的齣現，讓我有機會更深入地瞭解颱灣和大陸在生命教育方麵的探索。我特彆想知道，在現實的教育環境中，生命教育是如何被具體的實踐齣來的？是課程的設置，還是教師的引導？還是傢庭的影響？而“教育哲學”這個部分，則像是為這些實踐提供瞭一個堅實的理論基礎。我很好奇，在不同的教育哲學流派下，會催生齣怎樣的生命教育模式？書中是否會探討一些關於“全人教育”、“主體性教育”之類的理念？這些理念對於我們在颱灣現有的教育體係中，又有哪些藉鑒意義？我希望這本書能夠給我一些具體的方嚮和啓發，讓我們在培養下一代的時候，不僅僅關注他們的學業成績，更能關注他們的內心成長，讓他們成為一個有溫度、有深度的人。