圖書描述
牧羊之傢陪孩子走社區自學之路 一間純手工打造的幼兒園地，在傢玩耍又能兼顧學習的超級迷你教室！ 看一群社區傢長如何運用社區互助的力量，並藉由戶外教學的生活體驗激發孩子主動學習的精神！
太多親子教養祕笈與實驗震撼，對父母有何實質的幫助？
教養孩子，最需要的是父母不急不慌與不忙。
且靜下心來，孩子最需要的還是父母、老師的愛、陪伴與等待。
一群社區傢長用最節約的金錢，寜可繞著遠路，成立幼兒教室，陪著孩子做深刻的生活體驗學習，
給予孩子一輩子用得上的愛的資糧與自主成長的力量。小時候根基紮得穩、紮得深，
孩子長大瞭能自動自發、自主學習，創造屬於自己的未來。
作者簡介
蕭愛思
人生最大的享受就是和孩子一起學習成長的經驗，
最大的願望是給予孩子適當的協助，
讓孩子幸福地過孩子本應該經曆的童年。
學生都叫她「愛思」，傢長都稱她為「愛思老師」。齣身於軍公教傢庭，緣由於從小不愉快的學習經驗，使她對於幼教領域産生興趣。學校畢業之後，在父母的支持下，1996年到義大利羅馬ICYE殘障機構當義工，接觸濛特梭利的教學理念，包括全人教育的想法，尊重孩子的個彆差異及學習速度，主張教師應觀察孩子的需求，並依照不同年齡、能力、傾嚮，給予孩子不同協助。她深深地被濛特梭利教育的特點所吸引，2000年再迴到義大利，完成三至六歲師資訓練課程，其後再到英國完成幼兒教育研究所（副修藝術教育）學業。
愛思老師擁有一雙靈巧而有創意的手，經常運用環保的素材教導孩子創作，擔任幼教老師之前，曾於中華航空公司擔任空姐。
贊助者簡介
關於漢光教育基金會
漢光教育基金會成立於民國九十二年，為民間自發性團體，以推展中國傳統經典文化為主軸，與學校、傳統藝術團體結閤，藉由推動學校教育、社會活動，尋求傳統中國文化再生新生命的機會，希望以較多人欣賞的文化形式著手。一方麵我們希望培養下一代對漢文化的認識與欣賞，讓社會大眾廣為接受並喜愛，培訓在校種籽老師，透過校園教學，讓孩子從小接觸並瞭解傳統文化，以培養未來欣賞各種經典藝術的觀眾，舞颱因有觀眾而存在，有觀眾，文化纔得以傳承下去。另一方麵，我們希望透過專傢及學子旺盛的創造力，呈現文化的全新麵貌，以擴大欣賞中國文化的族群，並為推廣中華語文之美及教育嚮下紮根。
牧羊之傢以建構中國傳統教育思維為中心，參酌比較近代教育發展理論，再據以建立混齡、身心差異之融閤教育、自然學習，以期幼兒透過環境學習體驗自身需求、增加認知能力、提升人際關係養成互動能力，藉以落實自主學習的理論。自主學習不單純是一種技藝或技術的學習，而是生命中互信互望互愛並尋求自己與環境間最佳的互動契機。在這教學研究行動裏，我們嘗試建立一套社區幼兒教室模式，供有心陪伴孩子成長的父母及熱愛幼教的朋友們作為參考。
漢光走在中國傳統經典文化的軌道上，藉由充實經典文化與教育介麵的經驗纍積，增加並轉化凝聚的行動力，我們相信，所有參與者都將一起創造一個過程，並遵循大自然的韻律來學習與生活。
著者信息
圖書目錄
〈推薦序〉
共學團體的迷人之處∕李偉文 ……… 02
領著孩子用心細看世界∕遊乾桂 ……… 05
賞識孩子的獨特，看見孩子的天纔！∕盧蘇偉 ……… 08
一串吊飾串起的緣分∕宋具芳 ……… 10
〈前 言〉實現以孩子為中心的教育理想∕蕭愛思 ……… 22
幸福
牧羊之傢的一天 ……… 30
自主學習的工作時間 ……… 40
感恩午餐與人性化午睡 ……… 52
溫馨有愛的分享 ……… 60
真情交流的故事時間 ……… 70
遊戲中的冒險探索 ……… 76
自發性的即興錶演 ……… 88
沒有彩排的成果發錶 ……… 94
幸福的生活紀事 ……… 102
揮彆
寫給孩子的畢業信 ……… 114
文武雙全又有擔當∕康媽 ……… 118
全颱最會玩的幼兒教室∕小玫媽媽 ……… 126
挑戰
沒有課程錶，隻有跟隨孩子 ……… 136
生活體驗與主動學習 ……… 144
給鄰居的一封信 ……… 150
獨立友愛的孩子 ……… 154
特殊與不特殊 ……… 164
做所有同學都做的事∕康媽 ……… 176
為心靈尋找齣口∕小禎、小雲媽媽 ……… 184
準備
天時地利人和的牧羊之傢 ……… 192
準備一個像傢的環境 ……… 200
琦媽迴韓國 ……… 220
〈後 記〉省思與迴饋——可能麵臨的難題 ……… 228
〈附 錄〉生活體驗紀事 ……… 236
圖書序言
推薦序１
共學團體的迷人之處
可以不上幼稚園》，真以為颱灣的教育問題已經延伸至幼稚園，讓傢長寜可將孩子留在傢中自行教育。仔細翻閱內文，纔知道這是一群傢長所提供給孩子的另類選擇，這個另類選擇不僅兼顧孩子的學齡前發展，最重要的是藉由社區傢長的力量，讓孩子在一個教學有品質、童年有玩伴的幼兒教室中學習成長。
由於自然與經濟環境的變化，多年來颱灣的齣生率隻降不升，也使得孩子們非常欠缺團體討論和團隊運作的機會，小時候和街坊鄰居孩子一起長大、跟不同年齡層的朋友打混磨練的日子早已不復見，這幾年人口增加最快的恐怕是小宅男與小宅女。
我在自己的書與專欄中常鼓勵傢長組成課外「共學團體」，因為「共學團體」能讓傢長的負擔變小，也不必時時刻刻陪在孩子身邊，如果外聘老師，也隻要付一點點的費用，對傢長的經濟開銷有直接的幫助。更重要的是，能整閤彼此的人脈和資源，享有加乘的效果，這種種的好處得要經曆過「共學團體」的傢長纔知其中的迷人之處。
培養獨立思考的能力
麵對未來競爭更加激烈的世界，孩子真正贏在起跑點的關鍵，是知識之外的能力。因為知識與學曆的推廣在這個世代已經過於膨脹，未來可以預見的是，每個孩子的學曆相當，但「想像力」與「創造力」呢？甚至「獨立自主」與「溝通協調」等也相對重要的能力呢？
書裏提到的牧羊之傢的孩子真的很幸福，他們的傢長在他們學齡前就已經想到這些。從書中我看到參與牧羊之傢的傢長各個具備工作上的專長，也並非新手傢長，其中有曆經過主流教育洗禮，平均生育兩個孩子以上的五年級媽媽，對於颱灣的學製、基測、學測並不陌生，正因為有豐富的經驗，因此更能清楚的確認孩子在學齡前的需求，不是單純的技能、纔藝培養，而是能自主學習、獨立思考的能力。
例如其中一位康媽和我一樣，擁有一對雙胞胎，但不一樣的是她在雙胞胎之前還有兩個女孩。撫養雙胞胎原先就比單胞胎辛苦，康媽一方麵必須煩惱青春期的兩位姊姊，協助她們度過基測與學測的關卡，另一方麵還必須照顧有特殊狀況的孩子。幸好，牧羊之傢在這時候成立瞭，康媽的孩子得以在融閤的環境中與其他孩子一起學習成長，在社區傢長們的互助之下，康媽也得以輕卸肩頭的重擔。
人與人之間的互助閤作與真誠善意，在凡事講求功利速效的現實社會中，無疑是最美的風景、最令人振奮的動力，激勵著國傢與種族的進步與成長。
李偉文
（本文作者為荒野保護協會理事長、知名親子作傢）
推薦序２
領著孩子用心細看世界
聯文請我為文作序，我突兀的想起宜蘭的童年。
曾有記者問道，文思泉湧的源頭是什麼？我答，曼妙的童年吧，它是父親給我最美的禮物，竹筍的夏，金棗的鞦，上山摘年橘則是鼕季瞭，採竹筍是晨操，河中摸蜆、爬瞭一座山，摘野百香果活動瞭一身筋骨；翻越一座嶺，坐在湖溏前，釣上幾隻鰻魚、鯰魚迴傢上菜……這些陳年往事，記憶猶新，曆曆在目。
有瞭自己的孩子之後，我迴憶起浪漫的傢教，不假思考的領著兒女一起編織一個值得迴味的童年。 大教育傢盧梭把大自然形容成人類最偉大的老師，而不是書本與考捲。浩瀚的天地，本就不該用來考，而該用來懷疑與探索，我領著孩子用眼閱讀之外，還加瞭用耳傾聽天籟，用鼻嗅聞花香，用嘴品嘗百果，用心細看世界。
多年前我迷上溯溪，常在鼕去春來的五月開始與閤起來五百歲的友人，縱橫在野溪裏，享受炎炎烈日下難得的冰鎮。兒女在暑假雀躍的加入探訪的行列，當年小學二年級的兒子就已身手矯健，俐落地爬上滑下。有一次，我們走水路溯溪，由山路迴程，因颱風過境不久，路途極為難走，他走在我跟前，時而伸手，時而扶我，自己再小心翼翼跳過，真是險象環生。迴到傢纔告知媽媽：真可怕。他那時已嚇壞瞭，卻還記得照顧老爸，「自然」果真是個好老師，不必費事，卻藏瞭義理，教孩子慈悲有愛。
童年隻有一迴
這本《孩子，你可以不上幼稚園》中有一群傢長，和我信仰一緻，相信生活體驗學習的可貴之處，雖然在大颱北市缺少大自然的鳥語花香，但他們集結社區傢長的力量，在這座水泥叢林裏盡心的為孩子創造各種各樣自主學習的機會。令人感動。
我一嚮將親子關係定位在緣分上，緣的聚閤纔把親子鑲在一塊，理應共度美好時光，那美好時光走過，父母與孩子的緣將緊緊地、深刻地結在一起。
祝願這群傢長的大夢能感染所有仍在分數中迷失的父母，因為童年隻有一迴，錯過瞭就難以再來。
遊乾桂
寫於閑閑居 （本文作者為知名作傢）
推薦序３
賞識孩子的獨特，看見孩子的天纔！
讀完《孩子，你可以不上幼稚園──牧羊之傢陪孩子走社區自學之路》心中有萬韆感慨和感動，也讓人由衷的羨慕在牧羊之傢的孩子們。
我的成長曆程是個奇蹟，因為有爸媽、姊姊和老師的愛，雖然走得慢和麯摺，但終於還是找到瞭自己生命的一片天。一個因腦膜炎而損及腦功能，國中讀瞭四年，還讀過啓智班，讀高職考大學考瞭七年，因大姊的鼓勵完成瞭碩士學位，有機會進入博士班就讀，我走的路真的比一般人漫長。但我想做的事都一一實現，我想這應是教育的奇蹟，我每一天都排滿瞭演講，一直希望這樣的奇蹟也能發生在每一個孩子身上。
從這本書您也會發現無數的教育奇蹟，這些特彆的孩子沒有什麼問題，他們需要的是瞭解和賞識，他們的天纔就有機會被發現，我們的孩子未必有機會來牧羊之傢就讀，但您也可以復製這些傢長和老師的成功經驗在孩子身上。每一個孩子和我們一樣，都是這樣的獨特和唯一，隻要用心瞭解他們獨特和需要，您就能激發他們生命的無限可能，讓您的孩子也能成為教育的奇蹟。
不論您滿不滿意您的孩子，都學習書中的精神，陪伴孩子一起成長，看重每一個孩子的獨特，他們都是上帝賜給世界的恩典和禮物，上帝隻給世界愛和禮物，從未給世界睏難和辛苦，隻要您懷抱著希望和感恩，用愛陪孩子走這一段獨特的成長之路。五年、十年之後，您一定會明白，上帝為什麼選擇您作為孩子的父母，您也一定會明白孩子帶給我們生命的豐盛與精彩，一切都會是恩典！
祝福我們的孩子和所有的父母！您們都是最棒的天纔！
盧蘇偉
（本文作者為闆橋法院少年保護官、潛能整閤專傢）
推薦序４
一串吊飾串起的緣分
知道愛思這號人物，是從基金會裏的吊飾開始的。
還記得當時遠在英國求學的愛思寄瞭一份禮物給颱灣的朋友，那是兩件利用鬆果樹枝枯葉草繩等自然元素所組閤而成的飾品，極具有環保意識。收到禮物的同仁將它掛在基金會的一角，從天花闆垂吊而下，平衡交錯的樹枝隨著風輕輕擺動，當我第一次見到它時，它就深深地抓住瞭我的視綫，常常，我會瞅著靜靜掛在空中的它，即使是上著基金會裏所開設的導引課，雙手跟著老師不停地前後甩動，心卻懸在那外物上，是誰如此巧思把腐朽化做成瞭藝術？我想像著這樣原始樸素的藝品又該擺在什麼樣的空間，更能彼此相得益彰呢？
經過打聽，得知作品齣自一位正在英國進修幼兒教育的老師之手，而老師的名字叫愛思。我不自覺地開始期待她學成歸國，想瞧瞧她的廬山麵目。
嚮下紮根的幼兒教育
不久，愛思完成在英國的學業。我心中的牽絆未曾斷綫，一週總會望幾迴那懸在空中的作品。經過中間人的介紹，我請她到教會所舉辦的年終迴顧活動上，帶領孩子作藝術課程，隻見到她利用廢棄的紙箱帶著孩子們做成一棵聖誕樹，這讓所有參與課程的父母驚艷不已。我暗自喜悅自己一年來的懸念終於成真，藉用愛思創作的長纔，由她開班帶領孩子做藝術創作應該是很不錯的主意。
活動結束後，我邀請她到基金會商討開設美勞課程事宜，沒想到，卻在幾經輾轉反覆的討論後，課程從每週一次的美勞課，演變成一間以開放式學習角落為主軸的牧羊之傢。我們想若真的能夠號召願意將教育權迴收在自己手上的父母，共同為孩子創造一個自主學習和獨立生活的環境，似乎更能落實彼此的教育理想。漢光教育基金會所扮演的角色就是贊助牧羊之傢不足的經費及提供教室等硬體設備。
民國九十二年成立的漢光教育基金會，以中華文化既有豐富的人文內涵為題材，藉由推動學校教育、社會活動，尋求傳統中華文化再生新生命的機會。一方麵，培養下一代對文化的認識與欣賞，讓社會大眾廣為接受喜愛；另一方麵，我們希望透過專傢及學子旺盛的創造力，呈現文化的全新麵貌。
基金會成立以來，陸續贊助許多戲劇、舞蹈、藝術、說唱藝術等與中國文化直接或間接相關等團體，並舉辦瞭「舊愛新歡──全國高中職暨大專盃詩詞歌唱比賽」、「語文創意博覽會」、「漢光盃語文競賽」……等活動，在一次又一次的活動中，我們越來越感受到學習中華文化應該是群體的共識，群體的生活，而非少數人的專利，文化界的休閑活動。發揚中華文化須紮根下一代，然而現今教育的體製又能提供多少學習空間？中國古代，一位老師帶領一群學生，一部《弟子規》、一部《三字經》便教盡孩童人間的義理，現在，教育體製不斷翻新，孩子接收的資訊五花八門，大傢是否還記得教育孩子最簡單的道理不就是《三字經》中所說：「為人子，方少時，親師友，習禮儀。」
陪孩子走自主學習的路
對於牧羊之傢，我的想法就是這麼的簡單，仿效古人的作法，讓一位具備專業教育理念的老師來帶領孩子，智能的學習不擺第一順位，重要的是品格與生活的學習。於是，我們決定展開這一場「幼兒環境融入學習」三年的計畫案。
一開始，牧羊之傢隻能招到幾位躍躍欲試的媽媽，讓自己的孩子來試試這聽起來不太一樣的開放式角落教學。因為愛思老師強調，這間教室的教師角色隻是從旁協助，它沒有課錶、沒有權威式教導。它既不是森林幼稚園、也非居傢自學團體，是一個像在傢玩耍和學習的幼兒教室。
在這間教室裏，愛思老師設瞭許多文化區，包括提供孩子與中國文化的連結，將中國文化中的元素──象形文字、書法、剪紙等融入角落學習。而最讓孩子們喜歡的是幾乎每天都有的戶外學習活動，而這些戶外活動經常隻由愛思老師和琦媽領軍，或是走路或是搭公車或是乘捷運至目的地，所以，很短的時間裏，幼兒們自然而然認得文字的創造；認得公車路綫、知道捷運係統網；真實體驗瞭許多行業的工作者所需要的生活的技能，他們也知道在團體中如何尊重自己，幫助他人，與他人閤作友愛。
由於是混齡教學，每個幼兒進入學習的狀況不同，愛思尊重他們操作自己有興趣的事物；當孩子們起爭執，也多半讓他們自己解決（老師在旁觀察盡量不予乾涉），隻有當孩子乾擾到瞭彆人時，會被請到角落休息。
時光荏苒，隨著牧羊之傢的孩子紛紛畢業進入小學階段，愛思老師走入人生的另一階段──結婚生子，經營三年的牧羊之傢完成瞭階段性的實驗任務。其中留下的是孩子們至今仍彼此交流的情感與真實的生活體驗，猶如美國作傢海明威所說：「一份帶得走的盛筵」，這份盛筵是這些孩子們迎接下一階段挑戰的重要能量。
正如同漢光教育基金會贊助與舉辦各式的活動來守護中國古典文化的園地，希望這本書所記錄下的點點滴滴能提供給有心的父母及教育者，作為教育的參考，也期待下一波的教育實驗能在各地百花齊放。
宋具芳
（本文作者為財團法人漢光教育基金會董事長）
前言
實現以孩子為中心的教育理想
這並非我所創見。
在上個世紀或更早之前，盧梭、杜威、福祿貝爾等的教育傢早有「以孩子為中心」的教育思想，但時至今日都難以落實，多僅限於紙上談兵階段。問題就齣在教師的觀念，以及教育體製的限製。
對老師而言，讓孩子排排坐安靜的聽講上課，是最容易「管理」的形式，但現在的孩子並不如從前般生活單純，在資訊爆炸的時代，知識隨處可得，許多孩子未入學之前，早已從電視、電腦中建立虛擬的人際關係，瞭解許多生活常識。如果學校仍然維持單嚮、填鴨的學習管道，不禁令人擔心學校是否變成效率最低，也是最抑製孩子學習興趣的地方。
近二十年來，教育部積極吸取各方專傢及國外學製的建議，努力改革國內的教育環境，但重心多擺放於國民義務教育，以及大專院校的開放與存廢問題，至於學前教育的部分，技能學習與工具、纔藝的學習仍然是大傢所關注的焦點，例如孩子能否提早學習英文、該不該學習纔藝？盡管傢長及教育單位關心孩童的品格與生活教育，親子教養書籍成瞭齣版市場的當紅炸子雞，但無可諱言的，纔藝和技能培育仍然是父母關注的重心。真正能落實品格與自主學習的教養機構寥寥可數。
學校與補習班的許多課程都是在「孩子無法主動學習」的前提下所設。我自己便是最好的例證。從小，我是個看見數學便想逃避課業的孩子，無論颱上老師如何口沫橫飛，努力激發我的學習意願，我仍然無法理解那許多的「雞兔同籠」或「幾何邏輯」，當時覺得自己無藥可救瞭，常常隻能逃避在繪畫的興趣中，我常想如果當時老師願意將雞與兔子帶進教室，讓數學的計算成瞭具體的生活問題，每個學生都能沉浸在數學的實驗中，我是否還會惡夢連連？
過去的教育體製不若現在的開放多元，我硬逼著自己讀書的結果，對於學校印象盡是不愉快與不樂意。學校真的隻能是填鴨的地方嗎？
人本來就該如此被對待
齣身於軍公教傢庭，父母親為教育奉獻一輩子的青春，也由於自己從小不愉快的學習經驗，我開始對於幼教的領域産生興趣。學校畢業之後，在父母的支持下，一九九六年我參加ICYE國際交換青年組織，到義大利羅馬殘障機構當義工，恰巧接觸瞭濛特梭利的教學理念，包括全人教育的想法，尊重孩子的個彆差異及學習速度，主張教師應觀察孩子的需求，並依照不同年齡、能力、傾嚮給予孩子不同協助。我深深地被濛特梭利教育的特點所吸引，如此科學、有組織、有係統地引導兒童發展，還能顧及到每個階段兒童的發展需求。
「人本來就該如此被對待！」我的心在吶喊著，而且隻要周遭的父母及老師願意給孩子機會，孩子天生就具備有自主學習的能力。二○○○年我決定再迴到義大利，完成濛特梭利三至六歲師資訓練課程。
迴國後，我懵懂地投身幼教環境，卻發現即使從整體環境評估屬於辦學績優的幼稚園，其中也有許多不得不的無奈。例如，因為承受著高昂的租金與成本，幼稚園的教室空間普遍狹小，使用的教材較為製式沒有變化。教師以權威方式、甚至責罵方式對待孩子，最重要的是，大多數的幼教老師工作時間過長，沒有時間準備課程教具、也沒有時間檢視自己的教學情形。教師本身常常處於負麵情緒中，遑論有自在充足的時間觀察孩子的發展需求。
國內很多的濛特梭利幼稚園，教室內什麼教具都有，卻缺少的是孩子的學習意願與興趣，和我在國外所觀察的不同，國外的濛特梭利教室學習氣氛輕鬆自在，兒童主動學習的意願強，且工作重復次數多、興趣高昂。
是甚麼原因造成瞭這個結果？非我個人的片麵觀察所能評斷，但是很清楚的是，幼教界普遍存在的親師緊張關係、講求績效的目標導嚮、企業經營的成本概念，讓每一個原先懷有夢想的老師變成瞭「很會教」的老師，在有限的時間內，老師隻能直接糾正學生、趕上教學進度，日復一日的照本宣科。
有甚麼時間能顧及孩子的學習興趣？有甚麼樣的空間鼓勵孩子的創造性及獨立思想。
想一想，大人覺得重要且逼著孩子學的纔藝，是不是變成浪費孩子生命的事？不管什麼教具或教育法，成人纔是問題的關鍵。
將理念化為具體行動
進濛特梭利教室後，我也發現兒童的創造性、藝術創作和戶外體驗上的缺乏，決定再到英國念幼教研究所。在歐洲參觀、接觸很多做得很好、也做得很久的開放教育──濛特梭利、華德福、瑞吉歐、夏山小學、森林幼稚園的教育思想都以孩子為中心，推崇在生活中學習的重要，提供豐富兒童的感官經驗的教育。
結束英國的學業迴到颱灣，很意外地因為一隻寄給朋友的作品連結瞭我和漢光教育基金會宋董事長的緣份，讓我有機會將所學化為具體行動。更令我訝異的是，當我綜閤整理齣當今最有影響力的教育理念，並試著整理齣教室的經營規則後，竟得到許多傢長的支持。
這些傢長是我所見過的母愛典範，她們有些人為瞭孩子暫時放下自己的工作，以全然放空的心情將自己當成孩子的資源，她們會在一旁關心孩子、但不乾預孩子的成長。她們知道孩子需要的是從真實生活中學習到真本事，從學習到的本事中慢慢體驗成長，因此我們一拍即閤，也纔有牧羊之傢這個小小教育團體的存在。這本書所記錄下的就是我和這群傢長、孩子們所共同創造的那三年美好的時光。
我們永遠記得那年三月，體驗之旅啓程於公園旁的修車行，我和幾個兩歲到四歲的小毛頭湊在一起觀察著，七嘴八舌討論著修車行的伯伯如何將汽車架起修理車子，修車伯伯告訴孩子因為油箱在車底，故障瞭，所以要先把油箱的油漏掉再修。從沒真正見過修車的孩子們從修車伯伯身上學到瞭知識，修車伯伯則從孩子仰慕的眼神中，窺見到自己的價值。
這就是我所嚮往的以孩子為中心，從生活體驗激發主動學習精神的教育理想。
誌謝：本書得以完成，最感謝的是所有牧羊之傢的傢長及孩子們，是你們豐富瞭這本書的內容，還有為文推薦的李偉文醫師、遊乾桂老師及盧蘇偉老師。另外，漢光教育基金會的董事長宋具芳女士，除瞭贊助牧羊之傢之外，也提供瞭詳實記錄上課實況的「牧羊之傢結案報告」──《融閤不融閤？學齡前幼兒融閤教育研究初探》一文，該文由楊曉芬撰寫。
蕭愛思
圖書試讀
一切作息均由大人安排或許便於管理，但因為不是自發性的，很難持之以恆，一旦沒有大人在身邊，很多孩子就無法獨力完成學習。
和往常一樣，趁著孩子尚未進到教室之前，我開始工作時間的準備，不論是語文的識字與閱讀、數學的動腦活動，或是手工針綫與編織、紙類的立體勞作。今天我想教孩子紙籃編織，一早便將已經備好的紙編材料放在教室裏，等著孩子進教室。前一陣子他們已經陸陸續續嘗試過平麵的紙編，現在正好讓技巧熟練的他們進行新的挑戰。
孩子進門瞭，我開始自顧自的編織起來，眼尖的孩子一進教室馬上靠過來嚮我道早安，我跟他們打完招呼後依舊專注在自己的工作上，這個舉動一定會引導齣他們的好奇心，果不其然，有人很好奇地問：「愛思，妳在做甚麼？」紙籃編織比起平麵的紙編更為復雜，我順勢嚮他們傳達今天的新工作。我說：「我想要用紙編織的方法來編一個紙籃。」一旁的包妹和琦琦聽完後顯得躍躍欲試。
對孩子來說，這不是全新而充滿難度的工作，所有的學習都是循序漸進、按部就班，孩子們很樂意接受這樣有趣的新挑戰。情境的安排讓孩子從一個被動者的角色轉為充滿動機的主動學習者，成人由權威命令的角色變成輕鬆的引導者。
等到做紙編織的孩子可以自行工作後，我便放手讓琦媽接手後麵的工作，召集幾個剛認識注音符號的孩子玩「抽寶貝袋」的遊戲。
培養主動學習的精神
我們的孩子介於二歲半到六歲，不僅成熟度上有所差異，每個孩子的個性及穩定性也不同。常常有的狀況便是，人進到教室，心神還在飄盪中，會有一段時間無法決定自己要做甚麼，像是盈盈和全全習慣先觀察彆人做什麼，佑佑和元元會先到圖書角看書。在他們尚未建立主動學習工作時，需要比較多的引導工作。等到孩子漸漸擁有工作能力，從中獲得瞭成就感，自然會願意主動做新的嘗試，如果孩子進教室一段時間，仍不知道要做些甚麼而開始乾擾彆人工作時，我就會主動上前問：「今天，你想做什麼呢？你已經會做縫工，也會做百格闆(一到一百的數字排列工作)，還是你想做認識颱灣的地理拼圖？」通常這樣的多方引導會提醒他們可做的選擇，也讓孩子比較有學習的方嚮。
玩「抽寶貝袋」的遊戲是在袋子裏放著注音符號的小紙片，我讓每個孩子將抽到的注音符號唸齣並造一個詞。孩子很喜歡類似的抽奬活動，對於即將要抽齣來的東西興味盎然，而且樂此不疲。
還記得小時候，鄉下的孩子在放學之後總會留連在小雜貨店門口，雜貨店中有許多抽奬的零食，付五毛錢或一塊錢(後來還漲價到五塊錢)就可以抽一張，再看看抽中瞭什麼奬，那是童年時期很重要的記憶，也是生活中不可缺少的娛樂。即使我當瞭老師，這項娛樂對於孩子仍然具有無可抵擋的魅力。有一次，小問抽到注音符號ㄓ，想不齣來有什麼詞。我提醒他：「有一種昆蟲的名字有ㄓ喔！」小問歪著頭想瞭想說：「啊！蟑螂！」小玫抽到瞭ㄔ，她很快的想到：「吃東西。」就這樣，在抽寶貝袋的遊戲過程中，孩子很快學會瞭基本的注音符號。
注音遊戲結束後，我請小問、包妹和琦琦跟我玩銀行遊戲，其他的人自己去找工作。我講一個數字，要他們用百位數、十位數和個位數的珠珠當作錢，算齣到底要多少珠珠纔夠。琦媽和小玫、城城玩加法闆的遊戲，先抽一張加法的題目紙，用紅色和藍色的數字尺把正確的答案排齣來，如二加三就拿紅色的二和藍色的三在木闆上接著排，然後木闆上的刻度就會顯示五，那麼孩子們就知道答案是五瞭。
用户评价
“孩子，你可以不上幼稚園：牧羊之傢陪孩子走社區自學之路” 這個書名，簡直就是為那些對傳統教育模式有所思考的傢長們量身定製的。它直接拋齣瞭一個“不上幼稚園”的選項，這在我看來，就是對現有教育體係的一種挑戰和反思。 我對“牧羊之傢”這個充滿溫情的名字非常著迷，它立刻讓我聯想到一個充滿關懷和支持的學習環境。我非常好奇，這個“牧羊之傢”具體是如何運作的？它是否是一個實體機構，還是一個由傢長和教育者組成的社群？書中是否會詳細介紹他們是如何圍繞“社區自學”來組織孩子們的生活和學習的？比如，他們會如何打破傢庭和學校之間的界限，將學習融入到日常生活和社區活動中？ 我尤其對“社區自學之路”這個概念感到興奮。它暗示著一種更加靈活、更加個性化、更加貼近生活的學習方式。我非常想知道，在書中，作者是如何闡述這種“社區自學”的具體實踐，比如課程的設置、資源的整閤、以及如何培養孩子的自主學習能力和探究精神。書中是否會分享一些具體的案例，展示孩子們如何在社區中學習、成長，如何與不同的人群互動，從而獲得更全麵的發展？ 這本書的齣現，讓我覺得，為孩子尋找一條更適閤他們個體發展的教育道路，是完全可能的，而且並不孤單。
评分最近我一直在關注一些關於傢庭教育的理念，也讀瞭一些相關的書籍。在朋友圈裏偶然看到這本書的推薦，書名就挺吸引人的——“孩子，你可以不上幼稚園：牧羊之傢陪孩子走社區自學之路”。雖然我還沒有仔細閱讀這本書，但從書名和一些片段的介紹中，我已經對它産生瞭濃厚的興趣。 首先，"不上幼稚園" 這個提法本身就非常有顛覆性。在目前的社會環境下，幾乎所有孩子都會被送去幼兒園，似乎這已經成瞭一個默認的、不可動搖的教育模式。然而，這本書提齣的“社區自學之路”則提供瞭一個完全不同的視角，讓我開始思考，是不是真的存在另一種可能性，而且這種可能性並非是放任自流，而是有組織、有規劃的。我很好奇“牧羊之傢”究竟是一個怎樣的實體，它如何構建一個適閤社區自學的環境？“牧羊之傢”這個名字也很有畫麵感，讓人聯想到一種溫和、自然的教育方式，就像牧羊人守護羊群一樣，細緻入微地關注每一個孩子的成長。我期待書中能詳細闡述這種“社區自學”的具體實踐方式，比如課程設置、教學方法、師資力量，以及如何讓孩子在這樣的環境中獲得全麵的發展，不僅僅是知識的學習，更包括社交能力、情感認知、獨立思考等方麵。尤其是在“社區”這個概念上，我希望看到書中能強調社區資源的整閤，以及如何讓孩子在真實的社區環境中學習和成長，而不是局限於傢庭內部。
评分我一直對一些非傳統的教育方式抱有開放的態度，特彆是當這些方式能夠真正激發孩子的學習興趣和內在驅動力的時候。這本書的標題“孩子，你可以不上幼稚園”無疑觸動瞭我內心深處對於“教育是否必須遵循主流模式”的疑問。我猜想，書中所描繪的“牧羊之傢”可能是一個基於某種教育理念而建立的社區學習中心，它不以傳統的盈利為目的，而是專注於為選擇在傢學習或社區自學的孩子們提供一個支持性的環境。我特彆感興趣的是，作者是如何理解“幼稚園”這個機構的，以及他們認為其存在的局限性是什麼。書名中的“社區自學之路”也讓我聯想到一種更加靈活、更加個性化的學習路徑，這和許多孩子在傳統教育體係中可能遇到的“韆篇一律”的學習方式形成瞭鮮明的對比。我很好奇，作者是如何在不依賴於標準化課程和評測體係的情況下，評估孩子的學習 progress 和發展情況的。書中會不會涉及到一些具體的案例，展示瞭孩子們在“牧羊之傢”的環境中是如何學習、探索、以及與其他孩子和成人互動的？我非常期待能夠從中獲得一些關於如何為孩子提供更具彈性和創造性的教育解決方案的啓發。
评分這本書的書名“孩子，你可以不上幼稚園：牧羊之傢陪孩子走社區自學之路” 讓我眼前一亮。它拋齣瞭一個大膽的教育議題，立刻引起瞭我的好奇心。我一直認為，教育的目的是讓孩子成為一個完整、獨立、有創造力的人，而不是僅僅符閤某種社會標準。傳統幼兒園的模式是否適閤每一個孩子，這是一個值得深入探討的問題。 我非常想瞭解“牧羊之傢”究竟是如何運作的。它是一個實際存在的教育機構，還是一個理念上的集閤體？書中是否會詳細介紹他們是如何組織孩子的學習生活的？例如，他們的課程是如何設計的？是如何根據孩子的興趣和發展需求進行調整的？ 在“社區自學之路”這個概念上，我期待書中能提供一些具體的實踐指導。比如，如何在一個社區環境中，為孩子構建一個豐富、多元的學習資源網絡？如何讓孩子在這個過程中，既能獲得紮實的知識，又能發展齣良好的社交能力和情感認知？ 我也很好奇，作者是如何看待“玩耍”在孩子成長中的作用的。在“牧羊之傢”的自學模式中，玩耍是否被視為一種重要的學習方式？書中是否會分享一些關於如何引導孩子進行有意義的玩耍，讓他們在玩樂中學習的經驗？ 總之，這本書對我來說，提供瞭一個思考孩子教育新路徑的可能性，我非常期待從中獲得啓發。
评分讀到這本書的名字，我首先想到的是它可能對那些對傳統幼兒園教育感到疑慮的傢長們提供瞭一種全新的選擇。 “孩子，你可以不上幼稚園” 這句話本身就極具衝擊力，它挑戰瞭我們根深蒂固的觀念，即孩子到瞭某個年齡就必須去幼兒園。我一直認為，每個孩子都是獨特的，他們的成長節奏和學習方式也應該有所不同。“牧羊之傢陪孩子走社區自學之路” 這個副標題則為我們勾勒齣瞭一個可能的實踐藍圖。 我對“牧羊之傢”的運作模式充滿瞭好奇。它是一個像學校一樣的機構，還是一個更鬆散的社群？它如何解決孩子在自學過程中可能遇到的社交隔離問題？書中是否會提供具體的關於社區資源的利用方法，例如如何組織孩子參與社區活動，如何與社區內的專業人士學習，如何讓他們在真實的社會環境中獲得成長？ 我特彆關注書中所強調的“陪孩子走”這個詞。這暗示著一種陪伴和引導的角色，而非簡單的知識傳授。我希望書中能夠深入探討傢長在社區自學過程中扮演的角色，以及如何平衡傢長的參與度和孩子的自主性。 同時，我也期待書中能探討如何通過社區自學的方式，培養孩子的獨立思考能力、解決問題的能力以及終身學習的習慣。
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