茶經校注 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 茶文化
• 茶葉
• 茶史
• 陸羽
• 唐代
• 古籍
• 校注
• 飲茶
• 中國傳統文化
• 文獻

　　我們敢大聲說：這本最好！
　　1000年來最嚴謹詳實、考據立論最正確的《茶經》校注書
 　　濃縮瞭現有可見的50多種《茶經》版本，參考瞭120多種古籍而成

　　韆百年來，古今中外的學人對《茶經》做瞭大量校刊與注釋，尤其是上個世紀後半期，《茶經》注釋與解讀的成果迭齣。本書注釋者對《茶經》版本進行瞭廣泛的搜羅，共閱覽瞭現在可見的50多種版本而完成本書，對於愛茶的人士來說，可說是隨身必備的寶典。

　　陸羽（公元733~804年），字鴻漸；一名疾，字季疵，號竟陵子、桑苧翁、東岡子，唐復州竟陵郡 （今湖北省天門縣） 人。陸羽精於茶道，以著世界第一部茶葉專著《茶經》而聞名於世，因被後人稱為「茶聖」。
　　
　　史書上有關陸羽齣生的記載甚少，相傳陸羽是個棄兒，自幼無父母撫養，係竟陵地方龍蓋寺老和尚智積禪師在河堤上拾到，並撫養長大。智積禪師以《周易》占蔔，得語：「鴻漸於陸，其羽可用為儀。」便給他取名為陸羽。

作者簡介

陸羽（公元733~804年）

　　字鴻漸；一名疾，字季疵，號竟陵子、桑苧翁、東岡子，唐復州竟陵郡 （今湖北省天門縣） 人。陸羽精於茶道，以著世界第一部茶葉專著《茶經》而聞名於世，因被後人稱為「茶聖」。
　　
　　史書上有關陸羽齣生的記載甚少，相傳陸羽是個棄兒，自幼無父母撫養，係竟陵地方龍蓋寺老和尚智積禪師在河堤上拾到，並撫養長大。智積禪師以《周易》占蔔，得語：「鴻漸於陸，其羽可用為儀。」便給他取名為陸羽。

校注者簡介

瀋鼕梅

　　曆史學博士，中國社會科學院曆史研究所副研究員，中國國際茶文化研究會學術委員會副主任。主要從事中國古代曆史與茶文化的研究。多次參加國際學術會議並做學術報告。已發錶《論預政傾嚮對中國古代曆史學的影響》、《酒與茶︰兩種文化符號的比較研究》等論文30餘篇，齣版《宋代茶文化》、《茶經校注》、《浙江通史．宋代捲》(閤作)、《中國寺觀》(閤作)、《中國古代茶葉全書》、(閤作點校)，參加編輯整理《中國曆代茶書匯編》，參加《中國茶葉大辭典》的詞條撰寫。

好的，以下是一份關於《茶經校注》之外的、內容翔實的圖書簡介，旨在避免提及您所提供的書名，並力求自然流暢： --- 《宋代文人園林誌：山水意境與生活美學》 書名： 宋代文人園林誌：山水意境與生活美學 作者： [此處可虛構一位曆史或園林研究專傢，例如：李懷瑾] 齣版社： [此處可虛構一傢知名學術齣版社，例如：翰墨軒文化齣版社] 導言：從蘇堤到書齋——宋代審美情趣的微觀構建 宋代，一個在中國曆史上以文雅、內斂和高度精緻的文化著稱的時代。如果說宋詞、宋瓷代錶瞭那個時代在文學與工藝上的巔峰，那麼宋人的園林，尤其是文人私傢園林，則構築瞭一個最能體現其“格物緻知”與“天人閤一”思想的物質空間。本書並非簡單地羅列名園遺址或描繪格局布局，而是深入探究宋代文人如何通過對自然元素的篩選、重組與象徵化，在有限的城市空間內，構建瞭一個承載其精神寄托、學術交流與日常生活美學的“可遊可居”的微縮宇宙。 本書突破瞭傳統園林史側重於技術和形式的敘述，將重點置於園林與宋代文人士大夫的生命哲學、交遊方式以及審美趣味之間的內在關聯。我們試圖迴答的核心問題是：在宋代士人眼中，園林不再僅僅是休憩之所，它如何成為一種主動的文化生産，一種對抗官場沉浮、寄托隱逸情懷的“精神容器”？ 第一編：空間的哲學——“藉景”與“咫尺之內再造乾坤” 宋代園林藝術的精髓，在於對空間感知的深刻變革。不同於唐代盛大、外放的皇傢園林追求磅礴氣勢，宋人更鍾愛內斂、麯摺、富有層次感的布局。 第一章 理論基石：蘇軾的“以詩為園”觀 本章詳述瞭蘇軾、歐陽修等代錶性文人對園林理論的貢獻。尤其側重分析蘇軾在《記遊定林寺》等文章中提齣的“非但賞玩，乃是哲理”的觀點。園林不再是純粹的觀賞對象，而是成為哲思的載體。藉用“詩中有畫，畫中有詩”的審美框架，宋人將詩歌的韻味、意象的跳躍性融入到庭院的造景之中。如何通過一山一石、一池一水，暗示齣竹林七賢的清高，或錶達對高潔人格的嚮往，成為文人相互切磋的“隱語”。 第二章 技藝的革新：疊石、理水與植物的選擇 疊石技術在宋代達到瞭空前的精細化。本書詳細剖析瞭以湖石、英德石為代錶的材料選擇標準，以及“太湖石”如何從自然遺物一躍成為文人追求的“瘦、皺、漏、透”的審美符號。我們通過對當時工具書和筆記的考證，還原瞭文人組織工匠進行“置石”過程中的審美博弈。 理水方麵，強調宋人對活水的執著，以及如何利用狹小的空間製造“飛瀑流泉”的聽覺和視覺效果。此外，植物的選擇也極具象徵意義——梅、蘭、竹、菊“四君子”的遍植，不再是簡單的綠化，而是對個體德操的公開聲明。 第二編：生活的劇場——文會、清供與日常的儀式化 宋代文人園林之所以迷人，在於它完美地嵌入瞭文人的日常生活。園林成為他們進行學術研究、藝術創作和社交活動的場所，其功能性與藝術性達到瞭完美的統一。 第三章 雅集與清歡：園林中的社交藝術 宋代文人的交遊多在私園之中舉行，形成瞭一種獨特的“園林社交”模式。本書通過分析《東京夢華錄》及私人書信，重構瞭如“麯水流觴”、“探春賞花”等園林雅集的具體流程。探討瞭園林中的“對景”如何服務於文學創作——例如，在某一特定角度設置景觀，以觸發在場文人創作特定題材的詩篇。園林空間因此成為一種“即興的藝術劇場”。 第四章 清供的哲學：器物與空間的對話 “清供”——指文人案頭、廳堂的陳設藝術，與園林密不可分。園林中的每一處景緻，都對應著文人案頭上的陳設。例如，一盆古梅的虯枝，與書房中擺放的青銅器皿相互呼應，共同構建瞭文人對“雅”的執著追求。本章細緻考察瞭宋代用於園林的陳設物，如瓷瓶、銅爐、香篆，如何被賦予文化價值，並成為劃分階層與品味的無聲語言。 第三編：意境的延伸——園林與宋代理學、禪宗的交織 宋代園林的美學根基，深植於程硃理學和禪宗思想的影響之下。 第五章 理學的滲透：格物窮理於方寸之間 本書著重探討瞭宋代理學思想如何轉化為園林空間的設計原則。對“天理”的追求，促使文人試圖在有限的園林中，實現對宇宙秩序的模仿和認知。通過對假山結構的分析，展示瞭文人如何試圖在“人造”的自然中，領悟“本然”的哲學。 第六章 禪意的棲居：空寂與留白的美學 禪宗的“空”與“寂”對宋代藝術影響深遠。在園林中，這體現為對“留白”的極緻運用。無論是水麵的靜謐，還是庭院中故意留齣的空曠地帶，都是為瞭給觀者留下廣闊的想象空間，達到“空即是色，色即是空”的禪意境界。本書對比瞭唐代與宋代對“虛實”處理的差異，凸顯瞭宋人對精神世界的內嚮探索。 結語：一座可居可遊的“心靈山水” 《宋代文人園林誌》最終呈現的，是一幅關於宋代士人精神生活的全景圖。園林是他們抵抗時代洪流的庇護所，是他們進行文化實踐的實驗室，更是他們構建自我身份認同的私密劇場。通過對這些微縮山水的研究，我們得以窺見那個時代最為細膩、最為深邃的審美情趣與生活哲學。 本書特色： 史料紮實： 結閤齣土文物、地方誌、私人筆記（如《夢粱錄》、《東京夢華錄》等）及傳世畫作進行多維度論證。 視角獨特： 聚焦於“生活美學”與“精神寄托”，而非單純的建築技藝。 圖文並茂： 包含大量宋代園林相關的傳世畫作、摹本圖錄及現代復原圖，直觀呈現宋人審美。 適閤讀者： 曆史學、藝術史、園林設計、古典文學及對宋代文化有濃厚興趣的研究者與愛好者。

前言
範例

茶經捲上
一之源
二之具
三之造

茶經捲中
四之器

茶經捲下
五之煮
六之飲
七之事
八之齣
九之路
十之圖

附錄一　陸羽傳記資料
附錄二  曆代《茶經》序跋贊論(計十七種)
引用書目
後記

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，《茶經》這本書，就像中國文化的一塊瑰寶，是前人留給我們的一筆寶貴財富，但實話講，如果不是有《茶經校注》這樣精良的注釋本，對於我這種非專業人士來說，閱讀原著真的會有些吃力。這本校注本做得非常到位，不像是那種隻是簡單翻譯一下的讀物，它在原文的基礎上，融入瞭大量的考證和辨析，讓那些可能存在爭議或者難以理解的地方，都變得清晰可見。我印象特彆深刻的是關於茶的産地和品種的論述，陸羽的描述非常細膩，而校注者則進一步補充瞭許多現代的地理和植物學信息，甚至還附上瞭地圖，讓我對當時茶葉的分布有瞭更直觀的認識。讀到這裏，我纔意識到，原來“一方水土養育一方茶”這句話，在幾韆年前就已經被如此深刻地認識到瞭。另外，關於煮茶和飲茶的步驟，校注者也做瞭非常詳細的圖文解讀，有些步驟我現在嘗試在傢復現，雖然無法完全達到陸羽的標準，但那種儀式感和專注感，已經讓我覺得非常放鬆和愉悅。這本書不僅僅是知識的傳遞，更是一種對生活美學的引導。它教會我，即使是一件看似簡單的事情，也可以做得如此講究，如此充滿儀式感。這讓我開始反思自己在日常生活中的一些習慣，是不是可以做得更好，更有品質。這本書真的讓我受益匪淺，它讓我看到瞭中國傳統文化中蘊含的無窮魅力，也讓我對“生活”這兩個字有瞭更深的理解。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對颱灣風土人情頗有研究的讀者，《茶經校注》這本書，為我提供瞭一個全新的視角來審視我們這片土地上的茶文化。陸羽的《茶經》，雖然寫於遙遠的唐朝，但其關於茶的分類、製作、飲用的基本原則，對於理解我們今天茶産業的發展，依然具有重要的指導意義。校注者們在這本書中，不僅對原文進行瞭細緻的考證，還加入瞭許多關於茶在中國曆史長河中演變的論述。他們分析瞭茶葉如何從最初的藥用，發展為一種重要的商品，又如何成為文人雅士的飲品，甚至如何影響瞭中國的對外貿易。這些信息，對於理解颱灣茶産業的形成和發展，有著至關重要的參考價值。我特彆喜歡書中關於“茶之辨”的章節，校注者們詳細介紹瞭不同茶類的特點，以及它們在口感、香氣上的差異。這讓我聯想到颱灣現在如此多元化的茶葉品種，從高山烏龍到紅茶，再到綠茶，每一種都有其獨特的風味和故事。這本書讓我更加珍視我們颱灣的茶，也更加理解瞭，為什麼“茶”在中國文化中，能夠扮演如此重要的角色。它不僅是一種飲品，更是一種曆史的見證，一種文化的傳承。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對颱灣在地茶文化一直抱有濃厚興趣的讀者，我常常會思考，我們今天品飲的茶，究竟是從何而來，又承載瞭怎樣的曆史變遷。《茶經校注》這本書，就像一盞明燈，照亮瞭我心中的許多疑惑。它不僅僅是陸羽一部著作的解讀，更是對中國茶文化源頭的一次深度挖掘。校注者們在原文的基礎上，加入瞭非常翔實的考證和解讀，他們將陸羽的描述與後世的研究成果相結閤，讓我們能夠更全麵地理解茶的起源、發展以及在不同曆史時期的地位。我尤其欣賞書中標注的許多地方，比如關於茶樹的品種、栽培方式，以及不同地區茶葉的特點，這些信息對於理解颱灣茶産業的發展，以及我們今天所飲用的茶葉的根源，都有著非常重要的參考價值。閱讀這本書，我仿佛能看到，茶葉是如何從最初的藥用，逐漸演變成一種普及的飲品，又如何與中國人的生活方式、哲學思想緊密結閤。校注者們用一種非常細膩的筆觸，將這些曆史的脈絡梳理得清晰可見，讓我對“喝茶”這件事，有瞭更深層次的感悟。它不僅僅是舌尖上的享受，更是一種曆史的傳承，文化的積澱。這本書讓我更加珍視我們颱灣的茶，也更加理解瞭，為什麼茶在中國文化中占據如此重要的地位。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，要真正理解一個文化，就必須從它的源頭去探索。《茶經校注》這本書，恰恰滿足瞭我這個需求。它不隻是一本關於茶的書，更是一部關於中國古代生活方式、審美情趣和哲學思想的百科全書。校注者們在這本書中，投入瞭巨大的心血，他們不僅對原文進行瞭細緻的校對，還搜集瞭大量的文獻資料，對陸羽所處的時代背景、茶葉的起源、茶具的演變等等進行瞭深入的闡釋。我特彆喜歡其中關於“采茶”和“造茶”的部分，校注者們用生動的筆觸，描繪瞭古人是如何在大自然中尋找最優質的茶葉，又是如何通過精湛的工藝，將一片片普通的葉子，變成能夠滋養身心的飲品。這讓我對“匠人精神”有瞭更深刻的理解。它不僅僅是技藝的熟練，更是對每一道工序的尊重和熱愛。閱讀這本書，我仿佛置身於唐朝的茶園，親眼目睹瞭茶的誕生過程，感受到瞭古人與自然和諧共生的智慧。此外，校注者們在翻譯過程中，也非常注重保持原文的韻味，避免瞭過於直白或過於學院化的語言，使得整本書讀起來既有學術的嚴謹，又不失文學的美感。這本書讓我認識到，我們現在所享用的每一杯茶，都凝聚瞭前人的智慧和汗水，都承載著一段悠久的曆史。我非常推薦這本書給所有對中國曆史文化感興趣的朋友，它會讓你對“茶”有一個全新的認識，也會讓你對中華文明的博大精深有更深的體會。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，當初拿到《茶經校注》這本厚重的書，我其實抱著一種“挑戰”的心態，因為我對茶的曆史和文化瞭解真的非常有限。然而，隨著閱讀的深入，我驚喜地發現，這本書完全沒有我想象中的枯燥和學術化。校注者們用一種非常平易近人、卻又不失嚴謹的方式，將陸羽的原著一點一點地展現在我們麵前。他們不僅僅是翻譯，更是用一種“說故事”的方式，將曆史背景、文化淵源、甚至當時人們的生活方式都穿插其中。我最喜歡的部分是關於“茶之飲”的章節，校注者不僅解釋瞭陸羽關於水溫、茶具的講究，還補充瞭很多關於不同時期飲茶習俗的演變。這讓我明白瞭，原來我們現在喝茶的方式，並非是憑空齣現的，而是經過瞭漫長而精妙的發展過程。這本書讓我看到瞭茶在中國文化中扮演的角色，它不僅僅是一種飲品，更是一種社交的媒介，一種精神的寄托，甚至是一種藝術的錶達。我開始對品茶有瞭全新的認識，不再是單純地追求“解渴”，而是開始去感受茶湯的香氣、滋味，甚至去體會茶在口中留下的迴甘。這本書為我打開瞭一個全新的世界，讓我覺得，原來生活中還有這麼多可以去探索和發現的美好。我非常感謝校注者們，讓他們把這樣一本珍貴的古籍，以如此友好的方式呈現在我們麵前，讓我們這些普通讀者也能感受到中華茶文化的博大精深。

评分☆☆☆☆☆

在我看來，《茶經校注》這本書，是近年來我讀過的最具啓發性的中國古典名著解讀本之一。校注者們以一種非常尊重原著，又充滿創新精神的方式，為我們呈現瞭一部嶄新的《茶經》。他們的注釋，不僅僅是對文字的解釋，更是對陸羽思想的一種傳承和發展。我印象特彆深刻的是，在解讀“茶之泉”這一章節時，校注者們不僅列舉瞭陸羽提到的名泉，還結閤現代水質檢測的標準，對不同水源的特性進行瞭分析。這讓我明白，陸羽當年對水的極緻追求，在今天依然具有重要的指導意義。好的水源，確實是泡好一杯茶的關鍵。而且，校注者們還穿插瞭一些關於現代茶産業發展中，水源保護和利用的案例，這讓這本書在學術價值之外，還具有很強的現實意義。閱讀這本書，我不僅增長瞭關於茶的知識，更培養瞭一種對生活細節的觀察力和思考力。它讓我開始留意身邊的一切，思考“為什麼”，並從中找到樂趣。這本書的閱讀體驗，就像是經曆瞭一場知識的盛宴，讓我受益匪淺。我非常感謝校注者們，他們用如此卓越的學術功底和人文情懷，為我們呈現瞭這樣一本兼具深度和廣度的傑作。

评分☆☆☆☆☆

第一次翻閱《茶經校注》，我便被它那嚴謹又不失趣味的注釋所吸引。這本書的價值，並不僅僅在於它對陸羽原著的忠實還原，更在於校注者們所付齣的心血，將這部古老的文獻，以一種現代讀者能夠輕鬆理解的方式呈現齣來。我特彆喜歡其中對“茶之具”的詳細解讀。古人對於茶具的考究，真的到瞭令人驚嘆的地步。書中對於煮茶器、飲茶器等各種器具的材質、造型、功能都有細緻的描述，甚至連這些器具的製作工藝和審美意圖都進行瞭深入的分析。這讓我意識到，原來品一杯茶，不僅僅是品味茶葉本身的香氣和滋味，更是一種對器物的欣賞，對工藝的贊美。校注者們還在旁邊附上瞭許多插圖，讓我們能夠更直觀地看到這些古代茶具的模樣，非常有視覺衝擊力。通過閱讀這本書，我開始嘗試在傢中也準備一套相對講究的茶具，學習如何用閤適的水溫、閤適的器具來衝泡茶葉。這個過程讓我變得更加專注和寜靜，也讓我體會到瞭古人對於生活細節的極緻追求。這本書就像一位循循善誘的老師，它沒有生硬地灌輸知識，而是通過一步步的引導，讓我自己去發現和體會茶文化的魅力。我強烈推薦這本書給所有熱愛生活，追求品質的朋友們，它一定會給你帶來意想不到的驚喜。

评分☆☆☆☆☆

我一直對中國古代的“物候學”和“生活美學”非常感興趣，而《茶經校注》這本書，恰恰完美地契閤瞭我的興趣點。校注者們在解讀陸羽的原著時，非常注重將茶與自然、與季節的變化聯係起來。他們詳細介紹瞭不同季節采摘茶葉的標準，不同時節飲用不同種類茶葉的講究，甚至連泡茶所用的水，也要根據季節的溫度進行調整。這讓我看到瞭古人對自然的敬畏，以及如何將自然的美融入到日常生活中。這本書讓我明白，真正的生活美學，並非是憑空而來的，而是源於對自然規律的深刻理解和尊重。校注者們在注釋中，還引用瞭許多古代詩詞歌賦中與茶相關的描繪，這些優美的文字，與陸羽的論述相得益彰，共同構建瞭一個充滿詩意的茶文化世界。我仿佛能夠看到，在唐朝的文人雅士，是如何一邊品茗，一邊吟詩作對，將茶的清雅與詩歌的意境融為一體。這本書的閱讀過程，就像是一次心靈的洗禮，它讓我放慢腳步，去感受生活中的點滴美好，去體會那份源於自然的寜靜和詩意。我非常推薦這本書給所有追求生活品質，渴望內心寜靜的朋友們，它會帶給你意想不到的收獲。

评分☆☆☆☆☆

拿到《茶經校注》這本書，我並沒有立刻閱讀，而是先仔細翻看瞭目錄和前言。校注者們在前言中，詳細介紹瞭他們進行這項工作的初衷和所遵循的原則，這一點讓我對這本書的專業性和可信度有瞭很高的評價。在閱讀過程中，我發現他們的注釋不僅僅是簡單的字詞解釋，更是對原文背後所蘊含的文化、曆史、甚至哲學思想進行瞭深刻的闡釋。我尤其被其中關於“茶之政”和“茶之用”的章節所吸引。陸羽在書中，不僅探討瞭茶的飲用方法，還上升到瞭茶對國傢政治、社會民生的影響，以及茶的藥用價值。校注者們在解讀這些部分時，不僅引用瞭大量的史料，還結閤瞭現代的醫學和經濟學知識，讓我們能夠從更宏觀的角度去理解茶的重要性。這讓我意識到，茶在中國曆史上，早已不僅僅是一種飲品，更是一種能夠影響國傢政策、關乎民生福祉的重要物資。這本書讓我對“茶”有瞭更全麵的認識，它不僅僅是一種物質，更是一種文化載體，一種社會現象。通過閱讀這本書，我不僅學習到瞭關於茶的知識，更深刻地理解瞭中國傳統文化是如何將物質生活與精神追求、個人情操與社會責任巧妙地融閤在一起的。

评分☆☆☆☆☆

第一次翻開《茶經校注》這本書，就被那股撲麵而來的曆史厚重感給震撼瞭。雖然我個人對茶的瞭解僅限於日常飲用，但陸羽筆下的那個時代，那種對茶的極緻追求，還是讓我深深著迷。校注本的優勢在於，它不像一些古籍那樣晦澀難懂，譯者和校注者們用現代的語言和注釋，將陸羽的本意解讀得清晰明瞭。我尤其喜歡其中關於茶具的章節，那些精巧的設計，講究的材質，無不體現齣古人對生活品質的嚴苛要求。原來，一杯茶的背後，蘊含著如此深厚的文化底蘊和匠心獨運。閱讀這本書，就像是在穿越時空，與陸羽進行一場跨越韆年的對話。我常常會想象，在唐朝的某個茶館，人們是如何一邊品茗，一邊討論著茶的品質、産地，甚至是如何將一杯茶的甘甜與人生的況味聯係在一起。這本書不僅是關於茶的知識，更是一種生活態度的啓示。我開始嘗試去留意身邊不同種類的茶葉，去品味它們細微的差彆，去感受不同衝泡方式帶來的風味變化。原來，生活中的許多樂趣，就隱藏在這些看似平常的細節之中。這本書讓我重新審視瞭“慢下來”的意義，在快節奏的現代生活中，放慢腳步，用心去感受，去品味，這本身就是一種修行。我推薦這本書給所有對中國傳統文化感興趣的朋友，無論你是否懂茶，都能從中獲得寶貴的啓示。它是一扇窗，讓我們得以窺見那個令人神往的時代，也讓我們重新認識瞭“茶”在中華文明中的重要地位。