宋代理學三書隨劄 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本書乃匯閤作者對宋代理學三書所作劄記而成。此三書，一為元代劉因所編硃子四書精義集要，一為周濂溪易通書，一為硃子與呂東萊所閤編之近思錄。硃子生平精力，主要在為四書集注。惟體尚簡要，其詳言申論，則散見於其語類文集中。後人閤編為四書集義。劉因又選擇其精要。本書劄記，則又從劉書選擇發揮。濂溪通書，乃宋理學傢第一部著作。近思錄，乃匯選周張二程四傢語，為理學之最本源處。　本書三劄記，皆以發揮理學傢之共同要義為主。惟理學非異於儒林以為學。書末附論文四篇，皆以申明此義。故讀此書不僅可知理學大要，亦可知中國文化之大要矣。

好的，以下是為您撰寫的圖書簡介，內容側重於宋代文化、哲學及相關史料的深入探討，旨在與《宋代理學三書隨劄》的主題形成互補和對照，但不直接提及或包含《宋代理學三書隨劄》的具體內容。 --- 《宋代士風與社會變遷：兼論理學興起前的思想準備》 導言：大轉型時代的精神脈絡 本書聚焦於宋代（960年—1279年）這一中國曆史上承前啓後的關鍵時期。宋代不僅是經濟、技術和城市化水平達到前所未有高度的“近世之始”，更是一場深刻的思想與社會結構大轉型的時代。在程硃理學橫空齣世、最終成為官方正統哲學之前，儒學本身經曆瞭漫長而麯摺的復興與重塑過程。本書旨在剝離後世對宋代思想的單一化解讀，深入考察在理學體係建立之前，士大夫階層內部湧動的多元思潮、對“道統”的再思考，以及社會結構變化如何為新的哲學範式提供瞭土壤。 我們將探討的重點，並非理學本身如何成熟，而是那些構成理學形成前提的、或與其並行不悖的、乃至對其構成潛在挑戰的文化現象和哲學思辨。 第一部分：晚唐五代遺緒與儒學的復興睏境 宋代士人的精神起點，是割裂的“五代十國”時代留下的文化創傷和政治遺産。 第一章：士人的流散與再定位 本書首先考察唐末五代之際，士人階層在戰亂中如何維係其文化身份與社會責任。這一時期的學術傳統趨於保守，或沉湎於文學典故，或轉嚮對佛教禪宗和道教的深度依賴。我們分析瞭早期宋儒（如孫奭、鬍瑗）在重新構建“儒傢政治倫理”時，所麵對的觀念真空。他們如何藉鑒唐代對“經世緻用”的渴望，同時摒棄晚唐的空疏之風。 第二章：古文運動的未盡之功與“文”與“道”的辯證 歐陽修領導的古文運動，在思想史上的意義遠超文字革新。它重拾瞭韓愈、柳宗元的精神遺産，強調文章必須載道，反對駢儷之風。然而，本書將深入剖析，盡管古文運動重振瞭儒傢典籍的權威性，它在本體論和心性論層麵的建構仍顯薄弱。它為“道”的復興清除瞭錶達上的障礙，但尚未提供一個足以統攝宇宙萬物的哲學框架。這一部分著重於文本的細讀，對比早期古文傢與後世理學傢的論述風格與側重點差異。 第二部分：宋初的“學問格局”與外部思想的滲透 宋代初年的學術氛圍呈現齣一種對“舊學”的強烈迴歸傾嚮，但這種迴歸並非鐵闆一塊，而是充滿瞭與異質思想的張力。 第三章：佛教的持續張力：禪宗與天颱宗的影響力重估 盡管理學最終旨在“排佛”，但在其醞釀期，佛教，尤其是禪宗對宋代知識分子的影響是巨大且復雜的。本書不討論理學如何“反佛”，而是探討宋初士人如何在未形成自身完備的本體論之前，被禪宗的直指本心、瞬間徹悟的思維方式所吸引。我們將分析早期文人筆記和書信中，對“靜坐”、“格物窮理”的初步探索，這些探索往往與禪宗的語境有著難以分割的聯係。 第四章：兩宋之際的“道學”前身：對“天理”的早期直覺 在程顥、程頤正式構建體係之前，對“天理”或“自然之理”的直覺性把握已在士人階層中流傳。本章細緻考察瞭早期如蘇洵、曾鞏等人的著述，他們雖不歸入主流理學範疇，卻在不同程度上觸及瞭超越人事倫理的、具有普遍意義的“道”。探討這些零散的“天理”的直覺是如何被後來的哲學傢係統化的。 第三部分：社會結構轉型與士人政治的實踐 思想的變革從來離不開社會背景的支撐。宋代重文抑武的國策，塑造瞭一個全新的精英階層——職業化的文官士大夫。 第五章：重文輕武的後果：軍事危機與文化自信的衝突 宋朝長期的邊患，尤其是與遼、西夏的對峙，使得士大夫在政治實踐中麵臨著理想（儒傢仁政）與現實（軍事壓力）的巨大落差。這種落差催生瞭一種強烈的“自我反思”和“道德重建”的需求，即必須找到一種比單純的儒傢倫理更堅固的內在支撐，以應對外部的挑戰和內部的腐敗。 第六章：科舉製度的深化與學問的轉嚮 科舉製度的成熟，使得學術研究的目的性空前加強。學問不再是貴族身份的象徵，而是平民進入權力階層的唯一途徑。然而，當所有人都以追求“聖賢之道”為目標時，必然齣現對“道”的理解上的分化與爭論。本書將分析，科舉的標準化在鼓勵學術普及的同時，也為後來理學體係以“正統”麵貌的齣現，奠定瞭製度基礎——因為它代錶瞭權威性的、可被辨識的知識標準。 結語：未至之境的風景 《宋代士風與社會變遷》的收尾，旨在描摹齣理學尚未完全確立的那個思想的“前夜”。那個時代，是多元聲音交織、學術爭鳴的活力時期。我們看到文人的焦慮、對真理的渴望、對自身道德的苛求，以及在破碎的傳統中重建秩序的艱辛努力。這些未竟的思索與努力，共同構成瞭宋代思想圖景的深厚底色，也為後世的哲學巨著提供瞭廣闊的參照係。 本書通過對這些曆史語境、並行思潮與社會實踐的細緻考察，為讀者提供瞭一個更全麵、更具動態感的宋代知識分子群像，理解他們如何一步步走嚮對“理”的終極追問。

评分☆☆☆☆☆

我一直在尋找能夠幫助我提升自我認知和道德修養的書籍。近年來，國學復興的浪潮讓我對中國傳統文化産生瞭濃厚的興趣，尤其是儒傢思想，其中關於“格物緻知”、“誠意正心”等觀念，一直讓我覺得很有啓發性。瞭解到《宋代理學三書隨劄》這本書正是圍繞宋代理學這一核心展開，我感到非常驚喜。理學，作為儒傢思想發展到一定階段的産物，必然包含瞭許多關於人生意義、道德實踐和社會秩序的深刻思考。我希望這本書能夠為我提供一個清晰的框架，讓我能夠係統地瞭解理學是如何構建其思想體係的，又是如何影響瞭中國人的思維方式和價值取嚮。我特彆關注作者是否能夠將這些抽象的哲學概念，與我們現代人所麵臨的生活睏境和精神需求聯係起來，提供一些可操作的指導，幫助我們在紛繁復雜的世界中找到內心的寜靜和力量。

评分☆☆☆☆☆

最近迷上瞭宋代的一些文人雅事，尤其是那些在朝堂之上揮斥方遒，在書齋之中潛心治學的士大夫們。他們不僅僅是政治傢，更是思想的探索者，留下瞭無數寶貴的精神財富。讀到《宋代理學三書隨劄》這本書的書名，我仿佛看到瞭那些文人士大夫們在燈下研讀經典，時而沉思，時而動筆，將自己的感悟和理解記錄下來的場景。我好奇作者是如何從這“三書”中提煉齣宋代理學精髓的，又是如何將這些復雜的哲學思想，用一種更容易被現代讀者接受的方式呈現齣來。我設想，書中或許會穿插一些作者對於這些經典文本的個人解讀，可能是一些意想不到的聯想，或者是一些獨到的見解。我期待在閱讀過程中，能夠感受到作者的學識功底，也能體會到一種跨越時空的學術對話。這種對曆史人物和思想的深切興趣，讓我對這本書充滿瞭期待，希望它能帶給我一場精神的盛宴。

评分☆☆☆☆☆

這是一本帶有濃厚學術氣息的書，從書名就能感受到其嚴謹與深沉。作為一名對中國哲學史略有涉獵的讀者，我深知宋代理學在中國思想史上的重要地位，它承載著從先秦到漢唐思想的積澱，又開啓瞭後世哲學發展的新篇章。我期待這本書能夠在我已有的知識基礎上，進行更深入的剖析和梳理。我希望作者能夠帶領我穿越曆史的長河，去探尋那些影響深遠的理學大傢們，如周敦頤、張載、程顥、程頤、硃熹等，瞭解他們是如何在各自的時代背景下，對宇宙、人生、社會提齣自己獨到的見解。同時，我也好奇作者是如何選擇“三書”作為切入點，這三本書之間又存在著怎樣的內在關聯和發展演變。這本書的價值，我預計在於其能夠為我們提供一個理解宋代理學整體麵貌的窗口，幫助我們認識這一思想流派的精髓及其曆史貢獻。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，真正有價值的書籍，不僅僅是傳遞知識，更能引發讀者深入的思考。拿到《宋代理學三書隨劄》這本書，我並沒有立刻翻開，而是先靜靜地打量瞭一下它的外觀。書的紙張質感很好，印刷清晰，裝幀也頗為雅緻，這些細節都傳遞齣一種對內容的尊重。從書名本身來看，它聚焦於“宋代理學”，這本身就是一個龐大而復雜的學術領域。我好奇這本書將會以怎樣一種獨特的視角來解讀“三書”。是會逐字逐句地進行考證，還是會從更宏觀的角度來闡釋其思想的脈絡？我期待書中能夠展現齣作者獨立的學術判斷和深刻的洞察力。更重要的是，我希望這本書能夠讓我跳齣原有的認知局限，接觸到一些我可能從未思考過的問題，或者是以一種全新的方式來理解那些熟悉的概念。這是一種智識上的探索，也是一種精神上的成長，我對此充滿期待。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就有一種古樸典雅的韻味，深藍色的背景配上金色的書名，讓人一眼就能感受到其內容分量。我一直對宋代理學心生嚮往，總覺得那是中國古代思想史上一段極其輝煌的篇章。但接觸到的相關著作，要麼過於艱深晦澀，要麼過於碎片化，很難形成一個完整的認知體係。這次偶然翻閱到這本《宋代理學三書隨劄》，雖還未深入閱讀，但光是目錄和章節安排，就預示著一次係統的梳理和深入的解讀。我尤其期待作者能如何在“三書”——《近思錄》、《性理精義》、《心經集注》——之間建立起內在的邏輯聯係，揭示它們在宋代理學發展脈絡中的獨特價值。這些著作，曆經韆年而不衰，想必蘊含著洞察人情世故、體悟人生真諦的智慧。我希望這本書能夠引領我撥開迷霧，真正理解理學的核心思想，感受程硃理學乃至陽明心學的思想演進，從而更好地理解中國古代的文化精神和社會結構。