春山文藝創刊號:曆史在呼嘯

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圖書描述

  我們需要新的視野,整閤我們僅有的碎片

  ■關於春山文藝:文藝精神
  在當代許多睏難的問題與爭辯中,會不會我們尋找答案與方嚮的時候,有一種精神其實是重要且基本的,就是文藝精神。文藝精神不追求答案與方嚮,可能是提齣尖銳的質疑,或使僵持不下的對立者,他們的內心都能得到涵養,不會有任何一個人在衝突中失去瞭人的資格。文藝精神是人類天賦的極緻錶現,也是重要價值的來源。

  春山文藝將不定期推齣跨領域的企畫,結閤人文思想、社會分析與文學藝術,以文藝精神剖析當代重要問題。在此期盼,具有文藝精神的個人,在處處烽火的當代世界中,成為意見分歧的群體最堅實的基礎。

  ■關於創刊號:曆史在呼嘯
  曆史是一個共同體的資産也是負債,如果沒有經曆西班牙長達三百年的壓迫殖民,也不會有從十九世紀中葉醞釀的拉丁美洲文學,最終成就成群而來的魔幻寫實小說傑作。如果沒有明治維新的變革,也不會有從夏目漱石開啓的日本現代文學。迴到颱灣,近年本土化與民主化的掙紮,許多人在問曆史與自己的關係,包括創作者。曆史卻不是本質主義的探求,而是在諸多實踐與創造中不斷形成我們對曆史的認識,透過本期創刊號,由王汎森、吳叡人、蘇碩斌、陳小雀與蔡慶樺展開的路徑,期待迴應深藏於颱灣共同體的內在張力與焦躁。

  本期同時也特彆企劃小說傢黃崇凱專輯,黃崇凱以《黃色小說》奪得二○一四年開捲奬,二○一七年《文藝春鞦》更奠定他的影響力,連連獲奬,成為七年級小說傢的代錶人物。黃崇凱曆史齣身的背景,使他的小說在輕重濃淡之間自如齣入大眾生活史與文學史,彷彿以小說作史,本期將有他的深度專訪,以及字母會策畫者楊凱麟、小說傢賴香吟與法語譯者關首奇的評論。創刊號也收錄最新評論,由英美文學研究者辜炳達評論駱以軍最新長篇小說《明朝》,以及蔡慶樺分析今年諾貝爾文學奬得主漢德剋何以引發爭議。
 

著者信息

圖書目錄

■春山編輯室
 
■春山文藝講座
文學的自殺與日本近現代精神史――
從明治到昭和,以北村透榖、有島武郎、芥川龍之介、太宰治到三島由紀夫、川端康成為例
吳叡人(中研院颱史所副研究員)
 
■曆史在呼嘯──哀愁及創造性的根源
以文學介入曆史:非虛構書寫的意義  蘇碩斌(颱灣文學館館長、颱大颱文所教授)     
思考的人不憤怒──五十年後再讀阿多諾  蔡慶樺(政大政治係政治哲學博士、《美茵河畔思索德國》作者)     
暗夜裏的燦爛煙火:拉美小說的曆史與記憶 陳小雀(淡江大學拉丁美洲所教授)
現在曆史是什麼? 王汎森(中央研究院院士)
 
■黃崇凱專輯
專訪|小說傢,曆史的隱藏攝影機 黃崇凱vs. 莊瑞琳(春山齣版總編輯)
《文藝春鞦》書評|提早開催的玩具展 賴香吟(小說傢)
《比冥王星更遠的地方》書評|黃崇凱與文學做為一個蟲洞 關首奇(法國亞洲書庫颱灣小說係列總編輯、法國裏昂大學中文係副教授)
字母會作傢論|黃崇凱與essai 楊凱麟(北藝大藝術跨域所教授)
 
■當代文學評論
《明朝》:非關繁殖之愛的量子永生 辜炳達(倫敦大學學院英國文學博士)
諾貝爾文學奬得主漢德剋爭議|要作偉大之詩者,可以鑄大錯嗎? 蔡慶樺

圖書序言

圖書試讀

【春山文藝講座.文字紀錄節選】
 
文學的自殺與日本近現代精神史――
從明治到昭和,以北村透榖、有島武郎、芥川龍之介、太宰治到三島由紀夫、川端康成為例
吳叡人/中研院颱灣史研究所副研究員
 
啓濛浪潮下的新矛盾

日本文化對自願選擇死亡這件事,其實有他們社會理解或者被許可的形式,沒有基督教傳統那麼嚴厲地禁止自殺。然而日本什麼時候開始改變呢?接下來要談的階段就跟文學的自殺有關,在剛剛所描述的傳統封建秩序底下,不會齣現太宰治,不會齣現芥川龍之介,一切都要等到日本明治維新開始西化與現代化後──一言以蔽之,一切都要從福澤諭吉開始談起。福澤諭吉被認為是日本啓濛之父,引進西洋的理性與進步觀,徹底非難封建與武士道的道德觀。他認為日本就是因為有武士道纔會落後,所以他當然反對自殺,認為自殺是違反獨立自尊原則的卑怯之舉。福澤思想有個很重要的地方,就是傳承西方十八世紀的啓濛運動,很強調個人主體,然而日本的封建時代沒有個人主體,在身分製度下,人的齣身被放在一個固定位置,下一代也是這樣,這種身分秩序非常嚴厲,絕對不可更動。福澤認為要把封建身分製廢除,讓每個人獨立平等,所以他在〈勸學篇〉裏有一句名言:「一身の獨立、一國の獨立(有一身之獨立,纔會有一國之獨立)」。他很重視個人獨立。事實上,歐洲的啓濛哲學也是反對自殺。當代自然法愛講人的各種自然權利(natural rights),但就我的瞭解,從啓濛運動以來,自殺權從未被當作人權,人有各種人權但不能自殺。在福澤諭吉全力支持的西化跟歐化的風潮的影響下,大約在一九○○年代前後的日本,齣現瞭和本土原來那種自願死亡的傳統,完全無關的一種新種類的死亡,這是福澤諭吉沒有預期到的情況。換句話說,他帶來啓濛的思想,結果反而創造瞭屬於啓濛思想類型的死亡形式

用户评价

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**評價三:** 我一直對那些能夠將抽象概念具象化的作品情有獨鍾,而《春山文藝創刊號:曆史在呼嘯》無疑做到瞭這一點。它並沒有給我一個清晰的曆史時間綫,也沒有給我一個明確的史實鏈條,但它通過一種更加抽象、更加意象化的方式,將“曆史”這個沉重的主題呈現齣來。讀這本書,就像是在聆聽一位飽經滄桑的老者,用他低沉而富有磁性的嗓音,講述著那些早已被時光掩埋的故事。我從中感受到的,不是具體的事件,而是一種宏大的、磅礴的時代精神。那種“呼嘯”之聲,時而激昂,時而悲壯,時而又帶著一絲對未來的憧憬。作者的語言風格獨特,充滿瞭詩意與力量,常常能在一句看似樸實無華的話語中,蘊含著深刻的哲理。它讓我思考,我們作為曆史的參與者和見證者,究竟應該如何去理解和傳承那些曾經的輝煌與傷痛。這本書並非教科書,它更像是一次心靈的對話,一次對曆史靈魂的探尋。

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**評價五:** 這本《春山文藝創刊號:曆史在呼嘯》,與其說是一本書,不如說是一次沉浸式的曆史體驗。它沒有給我一個具體的曆史事件的時間點,也沒有給我一個清晰的人物關係網,但它卻以一種更加宏觀、更加意象化的方式,將“曆史”這個概念,以一種鮮活而震撼的方式呈現在我眼前。我仿佛置身於一個巨大的漩渦之中,被曆史的風浪所裹挾,耳邊傳來陣陣“呼嘯”之聲。這種“呼嘯”,時而激昂如戰歌,時而沉重如挽歌,時而又帶著一絲對未知未來的探索。作者的語言風格非常特彆,充滿瞭張力與感染力,常常能在寥寥數語中勾勒齣波瀾壯闊的時代畫捲。它讓我思考,曆史並非隻是過去的陳跡,而是與當下緊密相連,影響著我們每一個人的現在與未來。這本書,讓我對“曆史”的理解,不再局限於書本上的知識,而是升華到一種更加深刻的情感共鳴,一次對時代精神的敬畏與追尋。

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**評價一:** 初翻開《春山文藝創刊號:曆史在呼嘯》,一股沉甸甸的時代氣息便撲麵而來。我並非曆史科班齣身,但那些被文字勾勒齣的畫麵,仿佛一場聲勢浩大的遊行,將我捲入其中。作者的筆觸粗獷而不失細膩,每一個章節都像是在為一段被遺忘的時光注入靈魂。我能感受到曆史的脈絡如何在文字間蔓延,那些宏大的敘事與個體命運的交織,讓我對“曆史”這個詞有瞭更深的敬畏。它不是冰冷的年代數字,也不是遙不可及的英雄事跡,而是無數個鮮活的生命在時代洪流中的掙紮、呐喊與前行。讀到某些片段時,我甚至能聽到低沉的號角聲,感受到戰馬奔騰的塵土飛揚,仿佛自己也置身於那場波瀾壯闊的變革之中。書中的語言樸實卻極具力量,沒有華麗的辭藻堆砌,卻能直擊人心。它讓我思考,在巨大的曆史變遷麵前,個體的渺小與偉大並存,而正是這些點點滴滴的個人選擇與行動,最終匯聚成瞭曆史的洪流。這本書並非簡單的史實羅列,它更像是一次對曆史精神的深度探索,一次對人性在極端環境下的深刻剖析。

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**評價二:** 《春山文藝創刊號:曆史在呼嘯》帶給我的,是一種近乎於滌蕩心靈的閱讀體驗。與其說它是在講述曆史,不如說它是在喚醒沉睡在人們記憶深處的那份對過往的追溯與反思。我尤其欣賞作者在處理宏大敘事時,能夠巧妙地穿插細膩的人物描寫。那些並非站在曆史舞颱中央的普通人,他們的喜怒哀樂,他們的愛恨情仇,在作者的筆下得到瞭生動的呈現。這讓我意識到,曆史的真正力量,往往就蘊藏在這些細微之處,蘊藏在每一個普通人的命運軌跡裏。書中的某些場景,如同一幅幅鮮活的油畫,雖然沒有具體的細節描述,但其蘊含的情感張力卻足以讓我浮想聯翩,仿佛親眼所見。這種“留白”的藝術,反而更能激發讀者的想象力,讓每個人都能在自己的心中構建齣屬於自己的曆史圖景。它促使我不斷思考,曆史的“呼嘯”究竟意味著什麼?是勝利的凱歌,還是失敗的哀鳴?亦或是兩者兼有?這本創刊號,讓我對“曆史”有瞭全新的認知,它不再是書本上的死闆文字,而是跳動著的、充滿情感與生命力的河流。

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**評價四:** 《春山文藝創刊號:曆史在呼嘯》給我帶來的,是一種前所未有的閱讀衝擊。我一直認為,真正的曆史,不應該僅僅是事件的堆砌,更應該是對時代精神的捕捉與解讀。而這本書,恰恰做到瞭這一點。它沒有給我詳盡的史實考證,也沒有冗長的理論分析,而是用一種非常直接、非常具有感染力的方式,將曆史的“呼嘯”聲傳遞給我。我仿佛能聽到戰鼓擂動,能感受到時代的潮湧,更能體會到那些在曆史浪潮中沉浮的個體命運。作者的筆觸帶著一種野性的力量,仿佛在訴說一段久遠而又鮮活的故事。我被書中描繪的那些場景深深吸引,即使它們抽象而富有象徵意義,但其背後所蘊含的情感能量卻異常強大。它讓我反思,我們當下所處的時代,又在如何“呼嘯”?我們又將如何被曆史銘記?這本書,不是一篇簡單的文學作品,它更像是一次對曆史本質的追問,一次對時代脈搏的聆聽。

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