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　　莫聽穿林打葉聲 何妨吟嘯且徐行 竹杖芒鞋輕勝馬 誰怕 一蓑煙雨任平生

　　蘇軾是一位現世性與超越性融為一身的智者，為歷代中國文人敬仰和懷念。他曾積極入世，為帝王之師，後在政局動盪中數度遭貶，垂垂暮年躬耕南荒。坎坷波折的仕宦生涯使他更醉心於文學藝術的創作，以文為詩，革新詞派，成為北宋當之無愧的文壇領袖。這些誕生於生命各個階段的文學作品是蘇軾一生最真實的寫照，也是他超曠之氣與澎湃才情的最生動體現。

　　本書對蘇軾在滾滾時代洪流中的境遇與思緒變化進行了深邃精微的剖析，更將他流傳至今的名篇佳作悉心甄選，一一呈現，出子瞻之口，入讀者之心。

　　宋代文學專家王水照，攜手知名學者崔銘，為我們重讀文學作品與真實史料，還原蘇東坡那可供感知與思索的真實人生。

本書特色

　　●詩詞作品是有生命的，借子瞻之口，聽蘇軾將自己的平生娓娓道來。

　　●蘇軾是我國文學史上罕見的全才，熟練地駕馭各種詩、詞、文、賦的創作手法。他是宋詞豪放派的先行者，也是傑出的書法家，名列「北宋四大家」之首；更是富有創意的畫家，與文同、米芾等開創了墨戲一派。

　　●儒家的匡時濟世、佛教身心皆空、道家返璞归真，看蘇軾如何做到融攝三家，互補短長，超越自身原有的思想境界。

　　●中國宋代文學學會會長、全國蘇軾學會副會長王水照教授，多年來致力於蘇軾研究，用真實史料還原蘇東坡的歷史形象。不演繹不戲說，事事有考證。

　　●東坡肉，烤羊蝎子、竹笋焖猪肉，這些都是資深美食發明家蘇東坡的得意之作。河豚、羊湯、荔枝、為甚酥、錯着水，更為我們打開蘇東坡的美食世界。

 

作者簡介    

王水照

　　男，浙江餘姚人，1934年生。1960年畢業於北京大學中文系，現任復旦大學文科特聘資深教授、博士研究生導師、中文系學術委員會主任，並擔任中國宋代文學學會會長、中國蘇軾研究學會名譽會長等職。出版有《當代名家學術思想文庫˙王水照卷》、《王水照自選集》、《唐宋文學論集》、《宋代文學通論》（合著）、《蘇軾研究》、《鱗爪文集》等著作，編有《歷代文話》、《日本宋學研究六人集》、《復旦宋代文學研究書系》等。

崔銘

　　女，湖南南縣人，1964年生。1986年畢業於湖南師範大學中文系，獲文學學士學位；2000年畢業於復旦大學中文系，獲文學博士學位；2000年至2002年在南京師範大學文學院博士後流動站從事博士後研究。現任同濟大學中文系副教授、碩士研究生導師。曾發表多篇學術論文，並出版《歐陽修傳：達者在紛爭中的堅持》（合著）等著作。

 

引言  物華地靈鑄偉才

第一章  奮厲當世雄鷹出
歐陽修的熱情獎掖，使蘇軾一時之間名滿天下
時隔三年第二次遠遊，依然豪情萬丈
懷遠驛中，風雨之夕，兄弟兩人相對而坐，握手盟約
懷着致君堯舜的火熱理想，蘇軾踏上征途
下車伊始，便勤謹踏實地開展工作
來到處處藏寶的鳳翔，酷愛文物的蘇軾恰似魚兒得水
抱着遠大理想走上仕途的，卻時時感到理想與現實的巨大差異
不幸的事情接踵而至

第二章  世事惟艱力難任
宋朝統治者因勢利導的必然選擇，同時存在着無法克服的內在矛盾
神宗銳意求治，富國強兵，雷厲風行的王安石受命執政
神宗與王安石衝破一切障礙向前走，卻犯下戰略性錯誤
無條件地站到了反變法派的一邊
在王安石眼中，蘇軾不過一介書生，但蘇軾卻擁有巨大的輿論聲勢
在捨身報國的崇高精神鼓舞下，蘇軾為他所認定的真理進行倔強的爭執
每逢休假日，文同總是邀請蘇軾一道寫字作畫
文同「字畫病」的話頭啟發了蘇軾的靈感
與變法派之間的矛盾越來越大了
深感人心險惡，再也不願在這是非之地呆下去了
七月，攜一家大小乘船離京
一路上意興闌珊，深深沉浸在對人生意義的思考之中

第三章  德澤雅韻滿餘杭
蘇軾情不自禁地陶醉在湖光山色之中
每到賞花觀潮之日，杭州城裡萬人空巷，熱鬧非凡
層出不窮的遊宴活動中，蘇軾留下無數浪漫的故事
蘇軾經常漫步名山古剎，與許多高僧結為至交，尋得心靈的安憩與慰藉
杭州三年，蘇軾盡心盡力，為民造福
面對人民的苦難，蘇軾無法視而不見，聽而不聞
儘管對現實深感不滿，蘇軾卻不能不在現實中履行他的通判職責
來到嚮往已久的宜興，一種親切、安寧、恬適的感覺在蘇軾心頭升起
送別陳襄，蘇軾滿懷離情，寫下一首首感人肺腑的詞作
現存蘇軾詞集表明，他從通判杭州開始填詞
蘇軾此時的詞作雖與傳統詞作沒有本質差別，但已表現出新的傾向
蘇軾啟程離杭，楊繪、張先、陳舜俞等同船遠送

第四章  惟有憫農心尚在
抵達密州任所，蘇軾開始調查蝗災受害情況
身為一郡之守，蘇軾認為有責任挺身而出，為民請命
和在杭州相比，密州的生活艱苦了許多，也寂寞了許多
重讀《莊子》，蘇軾豁然開朗，開始重新面對並接納密州的生活
蘇軾的詞的創作邁出了具有劃時代意義的一步
帶着遺憾，帶着依戀，蘇軾離開密州，奔赴新任
蘇軾身披蓑衣，腳穿草鞋，親自指揮並參與抗洪搶險的戰鬥
稍事休整之後，蘇軾又未雨綢繆地籌劃着加固防水工程
石潭之行的所見所聞，就像陶淵明筆下的桃花源，令人神往
這一時期，蘇軾的業餘生活安排得有聲有色，逍遙寫意
似真似幻的夢境，使蘇軾想起了許多許多
不僅徐州本地的文人爭相與蘇軾交往，外地的士人也紛紛向他靠攏
三月，朝廷令下，蘇軾移任湖州知州

第五章  柏台霜氣夜淒淒
滄桑往事引發的情感洪流，使蘇軾陷入關於人生終極性問題的哲理思考
蘇軾成為一幫小人的「眼中釘，肉中刺」
一個周密的圍剿計劃，在某個月黑風高之夜出籠了
蘇軾渾然不知厄運已經逼近
頃刻之間，拉一太守，如驅犬雞
將近兩個月的審訊中，蘇軾經受了難以言喻的凌辱和折磨
代表公道與正義的救贖活動在民間展開時，朝中也有少數士大夫仗義執言
在囚禁整整一百三十天之後，蘇軾終於從幽暗的監牢裡走了出來
蘇軾在御史台差役的押送下，啟程前往黃州貶所

第六章  吟嘯徐行迎風雨
這場從天而降的禍事，使蘇軾對外界產生了一種莫名的恐懼和戰慄
雖然出獄已近半年，受創的心靈依然悸痛不已
蘇軾所尋求的是一種高層次的精神救贖
超然曠達的胸懷氣度，使蘇軾能於常人難耐的苦境中自得其樂
蘇軾身邊又簇擁了一大群年齡不等、地位懸殊、性情各異的朋友
不少老友至親，頻頻來信問候，甚至千里相尋，專程來黃州探望
蘇軾帶領全家早出晚歸，開荒墾地
一家人勤勤懇懇地過起了農家的日子
深刻的鄉土之戀是蘇軾終身難解的情結
蘇軾對道家養生之術的興趣達到了極致
蘇軾將道家、儒家、佛家觀念緊密聯繫在一起
蘇軾躲在書齋，著書立說，以期有補於世

第七章  三詠赤壁成絕唱
在自然的懷抱中蘇軾無憂無慮，享受着官居時不可能擁有的自在與閒逸
三月七日，蘇軾在幾位熟識的朋友陪同下，前往沙湖相田
隨着人生思考的逐步成熟，蘇軾的書畫藝術也日益煥發出動人的光彩
面對滾滾東去的長江，蘇軾寫下千古絕唱《念奴嬌•赤壁懷古》
《前赤壁賦》正是蘇軾在厄運中，堅持人生理想，超越苦難的心靈縮影
《後赤壁賦》是對天地萬物與我一體的自然妙旨的形象註解
十二月十九日，朋友們在赤壁之下擺酒設宴，慶賀蘇軾四十七歲生日
雪堂之中，高人滿堂，奇士盈庭，三教九流如百川歸海，一齊彙聚於蘇軾的麾下
春夏之間，蘇軾臥病不出，閉門謝客，於是謠言頓起
蘇軾善於從普通生活中發現美感，從而實現了從現實人生到藝術人生的轉化
蘇軾不僅享受着自然的慷慨賜予，而且享受着家庭生活的幸福與和美
四年中，神宗曾多次打算起用蘇軾
讀過詔令，蘇軾百感交集

第八章  投老江湖終不失
蘇軾即將離開黃州的消息很快就傳開了，前來話別的人絡繹不絕
初入廬山，蘇軾心中蓄滿了驚歎與喜悅
蘇轍得知兄長正日夜兼程前來相會，心中充滿了期盼
應佛印禪師之邀，蘇軾與參寥重上匡廬
《題西林壁》與《石鐘山記》是蘇軾這一時期人生思考的藝術總結
撇開紛繁的政見不說，對於蘇軾的才華，王安石一直都非常欣賞
在逗留金陵的一個月中，蘇軾頻繁地出入於半山園
應老友滕元發之約，蘇軾前往金山相聚
上過《乞常州居住表》，一邊等待朝廷回音，一邊攜家人緩緩北上
收到朝廷准予常州居住的詔令，蘇軾欣慨交加
正當蘇軾悠然自在地過着田園生活，又接到了重新起用的詔令

第九章  華燈飛蓋寓京華
元豐八年七月下旬，蘇軾啟程前往登州
倏然而來，又倏然而去的海市，令蘇軾想起了許多
一條世人所渴慕的黃金大道已在蘇軾面前展開
蘇軾的聲望與日俱增
榮華富貴的熱鬧場中，蘇軾依舊過着恬淡簡樸的生活
在兄弟之情與天倫之樂的脈脈溫情中，蘇軾休息着疲憊的身心
蘇軾的機敏和才智，使他在歌筵酒席之上遊刃有餘
蘇門內部自由議論與自由批評之風，達到了坦誠無諱、暢所欲言的最高境界
蘇軾「為時」「為天下」愛護和獎掖後進，贏得了弟子們衷心的敬仰
蘇軾兄弟和門人弟子，與王詵、米芾、李公麟等書畫大家詩酒留連
在洋溢着浪漫與自由氣息的理想氛圍中，蘇軾創作了大量的題畫詩

第十章  四任知州澤生民
蘇軾拋棄過去的偏見，成為免役法的堅定維護者
蘇軾當眾嘲笑程頤，遺下無窮後患
洛學弟子為老師報一箭之仇，引起元祐黨爭的公開爆發
蘇軾在黨爭的漩渦中進退維谷，一再以疾病為由請求外任
蘇軾對杭州摯愛依舊，決心盡自己的努力使山水增色，為民眾造福
在杭州父老強烈要求下，蘇軾克服一切困難，全面治理西湖
蘇軾總是極為慎重地處理民間訴訟，儘可能做到國法與人情兩相兼顧
公餘之暇，蘇軾喜歡屏退侍從，獨自漫遊在西湖群山之中的叢林寺廟
年華老去的悲哀中，蘇軾心中充滿了對仕宦生涯的深深厭倦
儘管年過半百，飽經風霜，蘇軾對國家與民眾的摯愛絲毫也沒有變得淡漠
蘇軾兄弟的進用，對具有個人野心的政客構成極大威脅
自從來到潁州以後，蘇軾生活恬適，心境平和
短短半年之內，蘇軾幹了好幾件大事
蘇軾抵達揚州，上疏朝廷請求寬免積欠，並毅然停辦萬花會
蘇軾入世愈深，對仕宦生涯愈覺厭倦，愈加嚮往世外桃源式的田園生活
元祐八年九月三日，高太后去世，政局又將有大的翻覆
蘇軾在果斷地整頓武備的同時，心情卻是忐忑不安的

第十一章  白頭蕭散謫嶺海
蘇軾千里迢迢奔赴貶所，一路上，朝廷五改謫命
「悲欣交集」的心靈感受，使蘇軾入世、出世兼而得之的初衷發生了改變
蘇軾於紹聖元年十月二日抵達惠州貶所
隨時隨地的自譬自解，使蘇軾的精神不再焦慮、心靈自有安頓
蘇軾雖已看破名利權勢，也無權簽署公事，但沒有放棄儒家的濟世精神
蘇軾不在其位而謀其政，把方外的慈悲與入世的事業結合在一起
新居還未建成，家中又遭變故
紹聖四年又一個不祥的四月，蘇軾責授瓊州別駕，昌化軍安置
經過一番自譬自解，身處絕域的愁懷終於消散
蘇軾無論走到哪裡，都有非凡的自信和本領，把「地獄」變成「天堂」
在精神的領域蘇軾永遠是富翁，他仍然「超然自得，不改其度」
在荒蠻的海島，蘇軾自然而然地扮演了一個文化使者的角色
在艱苦的環境中，蘇軾勤奮創作，老而彌篤
蘇軾喜好陶淵明的詩歌，更喜好陶淵明的為人
蘇軾謫居嶺海，至友知交紛紛來信來人，探問音信
元符三年正月，朝廷政局又發生了大的變化

第十二章  皇天后土同悲悼
蘇軾與秦觀雷州相會，竟成永訣
重登大庾嶺，蘇軾思緒飛轉，詩潮泉湧
蘇軾為選擇歸老之地而猶豫不決
建中靖國元年，士大夫輿論已在政治上普遍看好蘇軾
對於未來的出處進退，蘇軾表現出一種隨緣任運的心態
經過萬里跋涉，即將歸老常州之際，蘇軾卻突然病倒了
四方震悼，山河同悲
結束語浩瀚淵深讚「蘇海」，流風餘韻遺人間

附錄
一 蘇軾生平創作簡表
二 蘇軾著作重要版本錄

後記

None

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