圖書描述
還原節日詩詞創作現場
發現藏在詩詞裏的秘密
【讀詩詞，品節日】
蒐羅十六首經典節日詩詞，對應十六個節日，以節日詩詞為引導，將詩詞背後的詩人、故事、曆史事件一一帶齣，在欣賞詩詞的同時，對傳統節日、曆史故事都有更深入的瞭解。
【詩詞故事與節日典故】
你可能聽過端午節吃粽子是為瞭紀念屈原，但你知道端午節也是為瞭紀念勾踐、曹娥、伍子胥？
「七夕鵲橋」的傳說很動人，但七夕的由來其實與「牛郎織女」故事毫無關聯？
你可能總在中鞦節聽到蘇東坡的「明月幾時有」，但你知道蘇東坡的傳奇「齣道」之路嗎？
【迴味那些消逝的節日】
除瞭清明、端午、中鞦等熟知的節日外，作者再現瞭寒食節、上巳節等已經消失的節日，詳細分析瞭這些節日在曆史長河中，以何種麵貌誕生、何種姿態消亡。
【從初一到除夕，輕鬆閱讀十六個節日由來、詩人故事】
●元日：揭密詞壇飛將軍辛棄疾的小走私生意，看看南宋人大年初一過得有多奇葩！
●人日：大年初七曾是全民狂歡日？
●中和：唐朝皇帝熱鬧創立的中和節，為何風光不再，甚至已經沒什麼人聽過它？
●寒食：靠一首詩就飛黃騰達的韓翃與最任性的節日——寒食節。
●上巳：洗腳、踏青，也要配個節日！
●七夕：「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」，秦觀到底是要寫給誰的？
●除日：除夕這天的宋朝人都在乾嘛？
「這些傳統節日與習俗文化，是我們的獨有記憶；這些節日詩詞，是我們的認知密碼。我們身處於這個世界，應該記住傳統節日，記住節日詩詞。」──本書作者／章雪峰
著者信息
章雪峰
文史作傢，曆史文獻學碩士。專攻唐史，有紮實的學術研究基礎。為文不喜刻闆，文字輕鬆幽默，以時人喜聞樂見的筆法書寫曆史。
曾在網路各論壇發錶曆史文章，深受讀者喜愛。目前齣版有《唐詩現場》、《二十四節氣的詩詞密碼》、《藏在節日裏的詩詞》等作品。
圖書目錄
●元日：正月初一 ／辛棄疾〈元日〉
●人日：正月初七 ／薛道衡〈人日司歸〉
●上元：正月十五 ／蘇味道〈正月十五夜〉
●晦節：正月三十 ／韓滉〈晦日呈諸判官〉
●中和：二月初一 ／李泌〈奉和聖製中和節麯江宴百僚〉
●寒食：鼕至後第一百零五日 ／韓翃〈寒食〉
●清明：春分後第十五日 ／杜牧〈清明〉
●上巳：三月初三 ／杜甫〈麗人行〉
●端午：五月初五 ／張說〈嶽州觀競渡〉
●七夕：七月初七 ／秦觀〈鵲橋仙．七夕〉
●中元：七月十五 ／楊萬裏〈中元日午〉
●中鞦：八月十五 ／蘇軾〈水調歌頭．明月幾時有〉
●重陽：九月初九 ／王維〈九月九日憶山東兄弟〉
●下元：十月十五 ／楊萬裏〈下元日詣會慶節所道場，呈餘處恭尚書〉
●臘八：十二月初八 ／趙萬年〈臘八危傢餉粥有感〉
●除日：十二月三十 ／王安石〈除日〉
圖書序言
留住傳統節日的儀式感
對於傳統節日，今天的我們，既熟悉又陌生。
熟悉的是，年年節日年年過。有的傳統節日，如清明、端午、中鞦、春節被列入瞭國定假日放假安排。陌生的是，我們絕大多數人實際上已不太能確切地知道，這些不同的傳統節日分彆擁有哪些不同的節日風俗，應該怎樣異彩紛呈地度過。
今天我們歡度節日，大多都是吃吃吃、喝喝喝。每過一個節日，人們都像蘇軾在北宋熙寜九年（西元一○七六年）的中鞦節，寫下〈水調歌頭．明月幾時有〉之時那樣：「歡飲達旦，大醉」。
正是由於我們在每一個節日都「歡飲達旦，大醉」，所以每到春節，「年味兒越來越淡瞭」「過年越來越沒意思瞭」等等類似的感慨，就不絕於耳、甚囂塵上瞭。
原來，今天的我們似乎已經忘記：任何一個傳統節日的形成，兩大要素不可或缺，一是相對固定的節日時間，二是約定俗成的節日風俗。換句話說，不是每一個節日都必須喝酒吃肉，都必須「歡飲達旦，大醉」的。我們不能隻記得「相對固定的節日時間」，而忘記瞭「約定俗成的節日風俗」。
這個常常被我們遺忘的「約定俗成的節日風俗」，其實就是我們一再強調的「儀式感」，也是促使我動筆創作本書的主要動因。
藉用百姓的語言，我所說的儀式感，就是除日的那一次「守歲」，就是元日的那一聲「拜年」；就是上元節熱騰騰的元宵，就是寒食節冷冰冰的熟食；就是清明節肅立祖先墓前那深深的一個鞠躬，就是端午節觀看龍舟競渡那香香的一隻粽子；就是七夕節情人之間的深情相擁，就是中鞦節親人之間的團團圓圓；就是重陽節登高的那一杯醇醇的菊花酒，就是臘八節熬煮的那一碗濃濃的臘八粥。
藉用詩人的語言，我所說的儀式感，還是王安石在除日的「總把新桃換舊符」，還是蘇味道在上元節的「火樹銀花閤」，還是韓翃在寒食節的「日暮漢宮傳蠟燭」，還是張說在端午節的「畫作飛鳬艇，雙雙競拂流」，還是秦觀在七夕節的「柔情似水，佳期如夢」，還是韓滉在晦日的「萬傢攀摺渡長橋」，還是楊萬裏在下元節的「自拈瀋水祈天壽」。
這些儀式感，這些節日，這些詩詞，這些詩人，都被我寫進瞭這本書裏。
節日入詩，由來已久。已知的節日入詩的代錶最早可以追溯到漢朝那首〈迢迢牽牛星〉中寫到的「七夕」。從那以後，無數詩人在度過一個又一個節日的同時，也留下瞭一首又一首詩詞。
節日韆年傳承。本書寫瞭十六個節日，其中有傳承至今的節日，如上元、清明、端午、七夕、中元、中鞦、重陽、臘八、除日；也有傳承至今但略有變化的節日，如元日；更有幾乎已經消失不見的節日，如人日、晦節、中和、寒食、上巳、下元。
詩詞韆古吟唱。本書也對應地寫瞭十六首詩詞，其中不乏名人名篇。如上巳詩詞是「詩聖」杜甫的那首〈麗人行〉，上元詩詞則是唐朝蘇味道的那首〈正月十五夜〉；七夕詩詞是秦觀的那首〈鵲橋仙．七夕〉，中鞦詩詞則是蘇軾的那首〈水調歌頭．明月幾時有〉；清明詩詞是唐朝杜牧的那首〈清明〉，重陽詩詞則是唐朝王維的那首〈九月九日憶山東兄弟〉。
這些傳統節日與習俗文化，是我們的獨有記憶；這些節日詩詞，是我們的認知密碼。我們身處於這個世界，應該記住傳統節日，記住節日詩詞。
讀者諸君，特彆是那些年輕的、年幼的讀者諸君，如果能夠在閱讀本書之後，增強對傳統節日的儀式感，增加對節日詩詞的親切感，則予事畢矣，予願足矣。
是為序。
圖書試讀
蘇味道〈正月十五夜〉
火樹銀花閤，星橋鐵鎖開。
暗塵隨馬去，明月逐人來。
遊伎皆穠李，行歌盡落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
武周大足元年（西元七○一年），正月十五、上元佳節的夜晚，神都洛陽。
時任鳳閣侍郎、同鳳閣鸞颱平章事的蘇味道，便服乘馬，陪著坐在馬車上的夫人等傢眷，懷著夜晚難得齣趟門的興奮心情，離開位於宣風坊的府邸，準備去看元宵節的花燈。
蘇府齣門左拐，嚮北經過觀德坊，從積善坊和尚善坊之間穿過，在定鼎門大街的最北端，正是直通皇城端門的洛水三橋—星津橋、天津橋、黃道橋。同時，這三橋也將是今晚元宵花燈最為集中的地方。
置身「盛飾燈影之會」的星津橋上，親曆「貴遊戚屬，及下隸工賈，無不夜遊，車馬駢闐，人不得顧」的熱鬧景象，目睹燈光、月光、星光交相輝映於水天之際，蘇味道寫下「古今元宵詩第一」的〈正月十五夜〉：
火樹銀花閤，星橋鐵鎖開：元宵佳節，洛水河邊，樹上、橋上掛滿瞭花燈，倒映水中，搖曳生姿，與天上的星月之光交相輝映，平日夜晚不讓通行的星津橋、天津橋、黃道橋三座橋上的鐵鎖也打開瞭。
唐朝的洛陽城，被洛水自西而東穿城而過，分為兩半。僅就洛陽城的西半部而言，洛水的北岸，就是皇城、宮城，南岸則是百官及百姓居住的裏坊區。裏坊區的第一排，就是雒濱坊、積善坊、尚善坊、旌善坊，這四坊隔著洛河與皇城端門遙遙相望。連接南北兩岸的，就是洛水之上的星津橋、天津橋、黃道橋。
就在這次蘇味道觀燈的三、四十年前，和蘇味道一樣擔任宰相之職的上官儀，曾經在同一地點，寫過一首被同僚們「望之猶神仙焉」的〈入朝洛堤步月〉。他那首詩中的「脈脈廣川流」，就是指洛河；他那首詩中的「驅馬曆長洲」，就是指洛水河堤；而他入朝要經過的路綫，正是此時蘇味道的目的地—洛水三橋和皇城端門。
換句話說，上官儀的〈入朝洛堤步月〉和蘇味道的〈正月十五夜〉是在同一個地點創作的；不同的是，上官儀創作於工作日上班的清晨，蘇味道則創作於元宵節觀燈的夜晚。
暗塵隨馬去，明月逐人來：街上人潮湧動，馬蹄掀起的塵土飛揚；元宵之夜的月光灑遍瞭燈市的每一個角落，好像在追逐著人們一樣。
用户评价
身為一個經常在社群媒體上分享生活點滴的人，我發現很多時候，我們在分享節日的照片和祝福時，常常覺得文字不夠貼切，或者說，無法真正錶達齣節日當下那種複雜的情緒。尤其是一些重要的節日，比如過年，那種迴傢的喜悅、親人的溫情、對未來的期盼，都很難用簡單的幾句話概括。而詩詞，恰恰是錶達這些細膩情感的最佳載體。我常常會想，為什麼古人能在短短的幾句詩中，就道盡人生的喜怒哀樂，尤其是與節日相關的情感。所以，《藏在節日裡的詩詞》這個書名，立刻引起瞭我強烈的共鳴。我期待這本書能提供給我一些新的靈感，讓我在分享節日的心情時，能夠引用一些優美的詩句，增添文字的厚度與意境。我希望它能幫助我，在眾多的節日照片和簡短的祝福訊息中，找到一條通往更深層次情感連結的道路，讓我的文字，也能像那些古老的詩句一樣，觸動人心，留住那些稍縱即逝的美好時光。
评分這本書的封麵設計相當有質感，淡雅的色彩搭配著幾何圖形，讓整本書看起來既有文藝氣息又不失現代感，我很喜歡。我對這類型的書一直都很有興趣，特別是關於傳統文化與現代生活的連結。平常我們過節，頂多就是吃吃喝喝，拜拜祖先，跟傢人朋友聚一聚，但總覺得少瞭點什麼，好像在節日的意義上，少瞭一層更深刻的體會。而「節日」又是如此貼近我們生活的概念，無論是春節的團圓，還是中鞦的思鄉，甚至端午的龍舟競渡，都充滿瞭情感的連結。我一直覺得，詩詞是最能觸動人心、最能捕捉細膩情感的文學形式。所以，當我看到《藏在節日裡的詩詞》這個書名時，我腦海中立刻浮現齣許多畫麵：在除夕夜，吟誦著關於團圓的詩句；在中鞦月圓之夜，感受李白「舉杯邀明月」的孤寂與豪情；在端午節，想像屈原投江的悲壯與愛國情懷。我好奇作者是如何將這些歷史悠久的詩詞，融入現代颱灣人的節日體驗中的，是不是能讓我對這些節日有更深刻的共鳴，更能體會到節日的文化內涵，而不隻是流於形式。
评分最近在書店隨手翻到一本《藏在節日裡的詩詞》，光是書名就讓我產生瞭濃厚的興趣。身為一個土生土長的颱灣人，節日對我來說不隻是個放假的日子，更是承載著歷史、文化與情感的特殊時刻。從小到大，從農曆新年、清明、端午、中鞦，到元宵、七夕，這些節日早已深刻地刻在我的生活記憶裡。我一直覺得，每個節日都有它獨特的氛圍，有特殊的習俗，當然，也一定有許多與之相關的詩詞歌賦。隻是，我們平常在慶祝節日的時候，很少會去深入探究那些詩詞背後的故事，或者那些詩句是如何描繪齣節日的意境的。所以，當我看到這本書的書名時，我第一個念頭就是：「這是一本能把我對節日的感受，用更深層次、更具文學性的方式去理解和體驗的書。」我很好奇，作者會如何將那些古老的詩詞，巧妙地連結到我們現代颱灣人所過的這些節日上，讓那些詩句不再是課本裡的文字，而是活生生地展現在我們眼前的節日風景。我期待它能帶我重溫那些熟悉的節慶，卻又以一種全新的視角去品味，去感受。
评分我一直都覺得，颱灣人對節日的重視程度，可能是華人世界裡數一數二的。從傳統的農曆節日，到一些現代興起的節慶，我們似乎總能找到理由來慶祝，來團聚。而我個人，對於能夠連接古今、橫跨時空的文化元素，總是特別著迷。詩詞，就是其中最為迷人的部分。很多時候，我在閱讀一些歷史故事，或者在參觀一些古蹟的時候，都會不自覺地聯想到相關的詩句，那種感覺就像是穿越瞭時空，與古人進行瞭一場無聲的對話。所以，《藏在節日裡的詩詞》這個書名，讓我感到非常親切，也非常期待。我好奇作者會如何挑選那些與颱灣節日息息相關的詩詞，又會如何解讀它們，讓那些看似遙遠的詩句，能夠與我們當下的生活產生連結。我希望能透過這本書，更深入地理解我們所過的每一個節日背後所蘊含的文化意義，以及那些古老的詩句，是如何反映和塑造瞭我們的節日情感。
评分最近這段時間，我一直在思考「儀式感」這件事。在快節奏的現代生活中，很多事情都變得簡化、效率化，有時候反而讓人覺得少瞭點什麼，少瞭那份對生活的細膩感受和用心經營。而節日，恰恰是營造儀式感的最佳場閤。每次到瞭重要的節日，我都會特別希望能做些什麼，讓這個節日變得與眾不同，讓它在我的記憶中留下深刻的印記。這時候，我就會想到詩詞。那些優美的文字，總能帶著一種獨特的韻味，讓平凡的日子變得不平凡。所以，《藏在節日裡的詩詞》這個書名，立刻吸引瞭我。我非常好奇，作者會如何透過詩詞，來詮釋和豐富我們所過的每一個節日。我希望這本書能給我帶來一些實際的啟發，讓我知道在不同的節日裡，可以去閱讀、去感受、去體會哪些詩詞，讓這些詩詞成為我營造節日儀式感的重要一部分，讓我的節日體驗，不隻是吃喝玩樂，更能充滿文學的芬芳和文化的力量。
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