圖書描述
學習先秦諸子的智慧 展現獨特的語言風格，提升閱讀與寫作素養
詞義理解X語文應用X哲學思辨X賞析評論
傳頌千古的經典好文，值得反覆誦讀，領略先秦諸子的思想魅力！大量的經籍典故，是寫作、說話絕佳的取材來源，讓論述更具說服力及生動性！
先秦史傳散文：尚書、左傳、公羊傳和穀梁傳、國語、戰國策──鑑古知今的絕妙篇章
記載歷史事件和歷史人物的史籍，記言記事詳實，敘事結構完整，人物刻劃鮮明突出，故事情節曲折動人，所記述的史實具體生動，極富表現力，可以鑑往知來、培養思辨力，不僅具文學價值，也是極佳的歷史讀本。
當代國學大師 吳宏一 重現古典文學名作的光燦與風華
先秦文學是中國文學的起源，也是文學史上的一個高峰，其經典地位與藝術成就舉世公認。國學大師吳宏一教授透過注解、語譯、分析、說明，帶領讀者認識先秦文學的思想、內容及特色，重現古典文學名作的光燦與風華。
解題：清楚扼要，顧及名著特色
選文：具代表性，呈顯名家風格
注釋：力求簡明，並陳不同說法
語譯：淺白通順，以直譯為原則
析論：兼採眾說，提供閱讀方法
作者相關著作：《詩經新繹全集》，人生三書之《論語新繹》、《老子新繹》、《六祖壇經新繹》
詞義理解X語文應用X哲學思辨X賞析評論
傳頌千古的經典好文，值得反覆誦讀，領略先秦諸子的思想魅力！大量的經籍典故，是寫作、說話絕佳的取材來源，讓論述更具說服力及生動性！
先秦史傳散文：尚書、左傳、公羊傳和穀梁傳、國語、戰國策──鑑古知今的絕妙篇章
記載歷史事件和歷史人物的史籍，記言記事詳實，敘事結構完整，人物刻劃鮮明突出，故事情節曲折動人，所記述的史實具體生動，極富表現力，可以鑑往知來、培養思辨力，不僅具文學價值，也是極佳的歷史讀本。
當代國學大師 吳宏一 重現古典文學名作的光燦與風華
先秦文學是中國文學的起源，也是文學史上的一個高峰，其經典地位與藝術成就舉世公認。國學大師吳宏一教授透過注解、語譯、分析、說明，帶領讀者認識先秦文學的思想、內容及特色，重現古典文學名作的光燦與風華。
解題：清楚扼要，顧及名著特色
選文：具代表性，呈顯名家風格
注釋：力求簡明，並陳不同說法
語譯：淺白通順，以直譯為原則
析論：兼採眾說，提供閱讀方法
作者相關著作：《詩經新繹全集》，人生三書之《論語新繹》、《老子新繹》、《六祖壇經新繹》
著者信息
作者簡介
吳宏一
臺灣高雄人，一九四三年生。臺大中文研究所博士班畢業，國家文學博士。曾任臺大中文系所教授、中央研究院文哲所籌備處主任、中正大學籌備處顧問、香港中文大學中文系講座教授、香港城市大學中文講座教授、北京大學人文基金高級訪問學者；曾主編教育部國立編譯館中小學語文教科書，並擔任臺、港、大陸等地多種學術期刊之編審顧問；曾獲美國學術交流基金會資助，赴美訪問一年，並曾擔任新加坡教育部海外華文顧問；曾獲臺灣國科會傑出研究獎、教育部詩教獎、國家文藝獎（文學理論類），香港研究資助局多次研究資助等。
已出版《清代詩學初探》、《清代詞學四論》、《清代文學批評論集》、《詩經與楚辭》、《白話詩經》、《先秦文學導讀》、《儀禮鄉飲酒禮儀節簡釋》、《中國文學鑑賞（唐詩、宋詞、元曲、明清小品）》、《溫庭筠菩薩蠻詞研究》、《作文課十五講》、《從閱讀到寫作》、《詩經新繹全集》，以及人生三書之《論語新繹》、《老子新繹》、《六祖壇經新繹》等專書三、四十種，學術論文約百篇。除研究中國文學及古代文獻外，也從事新文藝創作，出版過《回首》、《微波集》、《波外》、《合唱》、《留些好的給別人》等詩文集，作品曾被選入臺灣、韓國、馬來西亞等地語文教科書。
吳宏一
臺灣高雄人，一九四三年生。臺大中文研究所博士班畢業，國家文學博士。曾任臺大中文系所教授、中央研究院文哲所籌備處主任、中正大學籌備處顧問、香港中文大學中文系講座教授、香港城市大學中文講座教授、北京大學人文基金高級訪問學者；曾主編教育部國立編譯館中小學語文教科書，並擔任臺、港、大陸等地多種學術期刊之編審顧問；曾獲美國學術交流基金會資助，赴美訪問一年，並曾擔任新加坡教育部海外華文顧問；曾獲臺灣國科會傑出研究獎、教育部詩教獎、國家文藝獎（文學理論類），香港研究資助局多次研究資助等。
已出版《清代詩學初探》、《清代詞學四論》、《清代文學批評論集》、《詩經與楚辭》、《白話詩經》、《先秦文學導讀》、《儀禮鄉飲酒禮儀節簡釋》、《中國文學鑑賞（唐詩、宋詞、元曲、明清小品）》、《溫庭筠菩薩蠻詞研究》、《作文課十五講》、《從閱讀到寫作》、《詩經新繹全集》，以及人生三書之《論語新繹》、《老子新繹》、《六祖壇經新繹》等專書三、四十種，學術論文約百篇。除研究中國文學及古代文獻外，也從事新文藝創作，出版過《回首》、《微波集》、《波外》、《合唱》、《留些好的給別人》等詩文集，作品曾被選入臺灣、韓國、馬來西亞等地語文教科書。
圖書目錄
前言
編注凡例
壹、尚書
《尚書》解題
尚書選
無逸
秦誓
貳、左傳
《左傳》解題
左傳選
鄭伯克段于鄢
附錄一：《春秋》魯隱公元年
附錄二：鄭伯克段于鄢《公羊傳》隱公元年
附錄三：鄭伯克段于鄢《穀梁傳》隱公元年
曹劌論戰
子魚論戰
燭之武退秦師
秦晉殽之戰
子產論政
一、子產不毀鄉校
二、子產論尹何為邑
三、子產論執政寬嚴
參、公羊傳和穀梁傳
《公羊傳》和《穀梁傳》解題
公羊傳和穀梁傳選
趙盾弒君
虞師晉師滅夏陽
附錄：《春秋》在群經中的地位／戴君仁
肆、國語
《國語》解題
國語選
召公論弭謗
季文子論妾馬
叔向賀貧
鬬且論子常必亡
諸稽郢行成於吳
勾踐雪恥復國
伍、戰國策
《戰國策》解題
戰國策選
蘇秦終佩相印
鄒忌諷齊威王
齊使問趙威后
田單攻狄
莊辛論幸臣諷楚襄王
豫讓報恩
趙太后新用事
附錄：先秦散文淺說／吳宏一
編注凡例
壹、尚書
《尚書》解題
尚書選
無逸
秦誓
貳、左傳
《左傳》解題
左傳選
鄭伯克段于鄢
附錄一：《春秋》魯隱公元年
附錄二：鄭伯克段于鄢《公羊傳》隱公元年
附錄三：鄭伯克段于鄢《穀梁傳》隱公元年
曹劌論戰
子魚論戰
燭之武退秦師
秦晉殽之戰
子產論政
一、子產不毀鄉校
二、子產論尹何為邑
三、子產論執政寬嚴
參、公羊傳和穀梁傳
《公羊傳》和《穀梁傳》解題
公羊傳和穀梁傳選
趙盾弒君
虞師晉師滅夏陽
附錄：《春秋》在群經中的地位／戴君仁
肆、國語
《國語》解題
國語選
召公論弭謗
季文子論妾馬
叔向賀貧
鬬且論子常必亡
諸稽郢行成於吳
勾踐雪恥復國
伍、戰國策
《戰國策》解題
戰國策選
蘇秦終佩相印
鄒忌諷齊威王
齊使問趙威后
田單攻狄
莊辛論幸臣諷楚襄王
豫讓報恩
趙太后新用事
附錄：先秦散文淺說／吳宏一
圖書序言
《左傳》解題
《左傳》一稱《春秋左氏傳》，是一部編年體的史書。它記載春秋時代的歷史。以魯國為中心，按照魯國國君的世系紀年，起自魯隱公元年（西元前七二二年），到魯哀公二十七年（西元前四六八年）為止，前後共二百五十五年。
作者相傳是魯國的史官左丘明，他充分利用當時所能獲得的文獻資料，記敘春秋時期齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公等人的霸業，以及諸侯各國的政治、經濟、軍事、外交等方面的活動，對於我們研究春秋時代的歷史，很有參考價值。
《左傳》不僅是珍貴的歷史著作，同時也是傑出的文學作品。
《左傳》寫戰爭的篇目很多，也寫得很精采。它寫戰爭，常常不寫刀槍劍戟的激烈場面，而是選取一些突出的事件，從不同的角度對戰前戰後的因果經過，加生動的鋪敘，賦予作品鮮明的主題。比如〈曹劌論戰〉、〈子魚論戰〉、〈秦晉殽之戰〉、〈秦晉韓之戰〉、〈晉楚城濮之戰〉等等，就是大家所熟知的名篇。《左傳》這種記敘戰爭的方法，對後世影響很大。
《左傳》不但戰爭寫得出色，寫其他的歷史事件，也寫得既真實而又生動。像〈鄭伯克段于鄢〉、〈晉文公重耳之亡〉等，都能在歷史事件的記敘中，注意構思和選材，用極少的筆墨就能刻劃人物和概括事件，使之既符合歷史實際，又能做到主題突出，表現了作者高度的文學才華與創作能力。
漢代以後，儒家把《左傳》與《公羊傳》、《穀梁傳》並列，合稱「春秋三傳」，認為同是解釋孔子編定的《春秋》而作。《左傳》以記敘史實為主，《公羊》、《穀梁》則以解釋經義為主。唐代以後，有不少學者提出異議。因為從書中史實看，《左傳》內容和《春秋》經文並不完全契合，而且所記的史實，比《春秋》還多出二十七年。因此，有人懷疑作者不是孔子同時代的左丘明，而是另有其人。
東漢以來，注解《左傳》的書很多，晉朝杜預的《春秋左氏傳集解》、唐朝孔穎達的《春秋左傳正義》、清朝洪亮吉的《春秋左傳詁》是讀者熟悉的參考書籍。此外，王伯祥的《左傳選注》和楊伯峻的《春秋左傳注》，對於初學者，都很有參考的價值。
燭之武退秦師
（魯僖公三十年）九月甲午，晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮於晉，且貳於楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。
佚之狐言於鄭伯曰：「國危矣！若使燭之武見秦君，師必退。」
《左傳》一稱《春秋左氏傳》，是一部編年體的史書。它記載春秋時代的歷史。以魯國為中心，按照魯國國君的世系紀年，起自魯隱公元年（西元前七二二年），到魯哀公二十七年（西元前四六八年）為止，前後共二百五十五年。
作者相傳是魯國的史官左丘明，他充分利用當時所能獲得的文獻資料，記敘春秋時期齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公等人的霸業，以及諸侯各國的政治、經濟、軍事、外交等方面的活動，對於我們研究春秋時代的歷史，很有參考價值。
《左傳》不僅是珍貴的歷史著作，同時也是傑出的文學作品。
《左傳》寫戰爭的篇目很多，也寫得很精采。它寫戰爭，常常不寫刀槍劍戟的激烈場面，而是選取一些突出的事件，從不同的角度對戰前戰後的因果經過，加生動的鋪敘，賦予作品鮮明的主題。比如〈曹劌論戰〉、〈子魚論戰〉、〈秦晉殽之戰〉、〈秦晉韓之戰〉、〈晉楚城濮之戰〉等等，就是大家所熟知的名篇。《左傳》這種記敘戰爭的方法，對後世影響很大。
《左傳》不但戰爭寫得出色，寫其他的歷史事件，也寫得既真實而又生動。像〈鄭伯克段于鄢〉、〈晉文公重耳之亡〉等，都能在歷史事件的記敘中，注意構思和選材，用極少的筆墨就能刻劃人物和概括事件，使之既符合歷史實際，又能做到主題突出，表現了作者高度的文學才華與創作能力。
漢代以後，儒家把《左傳》與《公羊傳》、《穀梁傳》並列，合稱「春秋三傳」，認為同是解釋孔子編定的《春秋》而作。《左傳》以記敘史實為主，《公羊》、《穀梁》則以解釋經義為主。唐代以後，有不少學者提出異議。因為從書中史實看，《左傳》內容和《春秋》經文並不完全契合，而且所記的史實，比《春秋》還多出二十七年。因此，有人懷疑作者不是孔子同時代的左丘明，而是另有其人。
東漢以來，注解《左傳》的書很多，晉朝杜預的《春秋左氏傳集解》、唐朝孔穎達的《春秋左傳正義》、清朝洪亮吉的《春秋左傳詁》是讀者熟悉的參考書籍。此外，王伯祥的《左傳選注》和楊伯峻的《春秋左傳注》，對於初學者，都很有參考的價值。
燭之武退秦師
（魯僖公三十年）九月甲午，晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮於晉，且貳於楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。
佚之狐言於鄭伯曰：「國危矣！若使燭之武見秦君，師必退。」
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