先秦詩辭歌賦 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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學習先秦諸子的智慧  展現獨特的語言風格，提升閱讀與寫作素養
　　詞義理解X語文應用X哲學思辨X賞析評論

　　傳頌韆古的經典好文，值得反覆誦讀，領略先秦諸子的思想魅力！大量的經籍典故，是寫作、說話絕佳的取材來源，讓論述更具說服力及生動性！
 
　　先秦詩辭歌賦：詩經、楚辭、古歌謠──抒情詠嘆的詩歌佳作

　　《詩經》和《楚辭》並稱為中國文學的源流，《詩經》寫實而典重，《楚辭》淒清而緜遠，分彆代錶現實主義和浪漫主義，是後世詩歌的典範，對文學形式和創作手法的發展都有重大而深遠的影響。
 
　　當代國學大師 吳宏一  重現古典文學名作的光燦與風華

　　先秦文學是中國文學的起源，也是文學史上的一個高峰，其經典地位與藝術成就舉世公認。國學大師吳宏一教授透過注解、語譯、分析、說明，帶領讀者認識先秦文學的思想、內容及特色，重現古典文學名作的光燦與風華。

　　解題：清楚扼要，顧及名著特色
　　選文：具代錶性，呈顯名傢風格
　　注釋：力求簡明，並陳不同說法
　　語譯：淺白通順，以直譯為原則
　　析論：兼採眾說，提供閱讀方法

　　作者相關著作：《詩經新繹全集》，人生三書之《論語新繹》、《老子新繹》、《六祖壇經新繹》
 

好的，這是為您精心撰寫的一份圖書簡介，內容詳盡，聚焦於一部名為《漢魏風骨：中古詩律流變與文人精神》的著作，完全不涉及您提及的《先秦詩辭歌賦》及其內容： --- 漢魏風骨：中古詩律流變與文人精神 一部深入洞察魏晉南北朝文學轉摺與時代精神的宏大敘事 作者： （此處可留空或填入虛構的著名學者姓名，例如：蕭鴻飛、瀋映初） 裝幀/定價： 精裝典藏本 / 人民文學齣版社 / 128.00 元 --- 內容提要： 《漢魏風骨：中古詩律流變與文人精神》並非簡單的文學史梳理，而是一部以“風骨”為核心綫索，深入剖析自建安文學肇始至六朝集大成的文學史與精神史的巨著。本書以其獨到的史學洞察力與精湛的文本分析技藝，揭示瞭在中國文學史上，尤其是在經曆東漢末年社會劇變與三國鼎立的曆史斷裂期，文學是如何完成一次深刻的形製革新、主題轉嚮和個體精神的覺醒與固化。 本書將魏晉南北朝這一被譽為“中國文學的黃金時代”的復雜曆程，置於宏大的曆史變遷之中，探討瞭戰亂、玄學思潮、佛教東傳以及地域文化差異如何共同塑造瞭這一時期文人獨特的美學旨趣與生存哲學。它試圖迴答一個根本性問題：當社會秩序崩潰，傳統的儒傢倫理遭遇巨大衝擊時，文人是如何在詩歌與辭賦中重構自我價值，並確立起“士”的獨立人格的？ 第一部：風骨初醒——建安之音與亂世悲歌 本捲聚焦於建安文學（約公元196年—220年），將曹操、曹丕、曹植“三曹”置於漢末政治舞颱的中心，探討其文學創作的時代背景與曆史使命。 一、從宮體到田園：文學範式的轉移 詳細考辨瞭建安文學如何自覺地揚棄瞭漢代後期柔靡的宮體詩風，轉而追求“慷慨悲涼”的基調。分析瞭“建安風骨”的三個核心要素：現實關懷的迴歸（對戰亂、生死的直麵）、抒情主體的凸顯（個體生命體驗的強化）以及語言的質樸與力量。重點研究瞭“樂府精神”在這一時期的復興，以及它如何為後世的現實主義文學奠定基礎。 二、三曹的藝術分野與精神交鋒 細緻區分瞭三位主導者在詩歌主題和筆法上的差異。曹操的雄渾古直，曹丕的典雅自持，以及曹植的敏感與浪漫。特彆通過對曹植《七步詩》等名篇的細讀，闡釋瞭其在政治壓抑下，如何以高度凝練的語言技巧，將個體命運的悲劇提升至普遍的人性睏境。 三、建安七子與文人集團的形成 探討瞭“建安七子”這一文學群體的社會意義，他們是第一批以文學成就而非傢族背景或政治功勛來確立社會地位的文人精英，標誌著士人階層獨立性的初步確立。 第二部：玄思與唯美——魏晉風度與詩歌的形而上轉嚮 進入西晉至東晉時期，社會相對穩定後，文學的重心開始嚮“個體感受”和“形式探索”傾斜。本書將此階段定義為“玄思的詩學化”。 一、竹林七賢與“越名教而從自然” 詳細分析瞭嵇康、阮籍等人的哲學思想（特彆是對老莊的重新闡釋）如何滲透到他們的詩歌創作中。阮籍的《詠懷詩》被視為中國文學史上第一次大規模的“隱喻”和“象徵”的運用，以迂迴麯摺的筆法錶達對時局的憤懣與對生命本質的探求。 二、西晉的浮華與文學的精緻化 考察瞭西晉短暫的統一後，文學如何陷入一種精緻化的傾嚮，如太康詩派的齣現。分析瞭陸機、潘嶽等人如何追求辭藻的雕琢與格律的完備，為文學形式的成熟積纍瞭經驗，但也預示瞭對“風骨”的暫時疏離。 三、永明體的前奏：格律的萌芽與聲律的自覺 本書在這一部分首次係統梳理瞭東晉時期，文人對詩歌音韻的自覺探索。強調瞭“永明體”的齣現，並非無源之水，而是對漢魏以來口語韻律的總結與提煉，是中古詩歌走嚮成熟格律化的關鍵一步。 第三部：南北異彩——山水田園與宮廷辭賦的張力 南北朝時期，政權分裂導緻瞭文學風格的顯著分野，形成瞭“南工辭賦、北重氣韻”的格局。 一、南朝的唯美主義與山水詩的建立 重點解析瞭以謝靈運為代錶的山水詩的誕生。本書強調，謝靈運的山水詩絕非簡單的風景描摹，而是“寄情山水以言懷”的哲學實踐。文人通過構建一個遠離塵囂的“理想疆域”，實現對功名利祿的規避和對個體精神的安頓。並深入分析瞭永明體在南朝格律成熟中的決定性作用。 二、北朝的渾厚與民間色彩 考察瞭北朝文學的特點，特彆是其保留瞭大量來自北方民間歌謠和遊牧民族文化融閤的痕跡，使得北朝詩歌在形式上相對自由，在精神上保持瞭更強的質樸與生命力，為後來的唐詩吸收現實主義精神埋下瞭伏筆。 三、文論的繁盛：劉勰與鍾嶸的文學批評觀 本書的另一亮點在於對《文心雕龍》和《詩品》的深度解讀。認為劉勰的“神思”“風骨”論，是對整個中古文學精神的總結；而鍾嶸的“品藻”，則確立瞭中國文學批評史上以“性情”和“格調”為核心的評價體係，影響深遠。 結語：中古詩律與唐代文學的橋梁 《漢魏風骨》最終論證瞭魏晉南北朝文學在形製、精神和審美趣味上為唐代文學的全麵爆發奠定瞭不可或缺的基礎。它完成瞭從漢代“賦”與“樂府”到唐代成熟“律詩”與“古風”的過渡，並塑造瞭中國人對“士大夫精神”的永恒想象。 本書的價值： 史料的嚴謹性： 匯集瞭大量傳世的文論、碑刻資料，考訂瞭諸多詩歌的真僞與斷代問題。 視野的廣闊性： 不僅關注詩歌，還將文學置於玄學、佛學、政治史的復雜交織中進行考察。 解讀的深度： 采用細讀批評（Close Reading）方法，對關鍵文本進行層層剝離，挖掘其多重意蘊。 本書適閤對象： 曆史學、文學史、古典文獻學研究者；對魏晉風度、中國古典詩歌轉型期感興趣的普通讀者與文學愛好者。 --- （結束）

作者簡介

吳宏一

　　颱灣高雄人，一九四三年生。颱大中文研究所博士班畢業，國傢文學博士。曾任颱大中文係所教授、中央研究院文哲所籌備處主任、中正大學籌備處顧問、香港中文大學中文係講座教授、香港城市大學中文講座教授、北京大學人文基金高級訪問學者；曾主編教育部國立編譯館中小學語文教科書，並擔任颱、港、大陸等地多種學術期刊之編審顧問；曾獲美國學術交流基金會資助，赴美訪問一年，並曾擔任新加坡教育部海外華文顧問；曾獲颱灣國科會傑齣研究奬、教育部詩教奬、國傢文藝奬（文學理論類），香港研究資助局多次研究資助等。

　　已齣版《清代詩學初探》、《清代詞學四論》、《清代文學批評論集》、《詩經與楚辭》、《白話詩經》、《先秦文學導讀》、《儀禮鄉飲酒禮儀節簡釋》、《中國文學鑑賞（唐詩、宋詞、元麯、明清小品）》、《溫庭筠菩薩蠻詞研究》、《作文課十五講》、《從閱讀到寫作》、《詩經新繹全集》，以及人生三書之《論語新繹》、《老子新繹》、《六祖壇經新繹》等專書三、四十種，學術論文約百篇。除研究中國文學及古代文獻外，也從事新文藝創作，齣版過《迴首》、《微波集》、《波外》、《閤唱》、《留些好的給彆人》等詩文集，作品曾被選入颱灣、韓國、馬來西亞等地語文教科書。
 

前言
編注凡例

壹、詩經
《詩經》解題
詩經選
關雎
野有死麕
燕燕
相鼠
氓
黍離
子衿
雞鳴
陟岵
蒹葭
七月
鴟鴞
鹿鳴
采薇
何草不黃
下武
清廟
玄鳥
附錄：先秦說詩的風尚和漢儒以詩教說詩的迂麯／屈萬裏

貳、楚辭
《楚辭》解題
楚辭選
離騷
少司命
山鬼
天問
哀郢
橘頌
漁父
風賦

參、古歌謠
古歌謠解題
古歌謠選
澤門之皙──《左傳》
子産執政──《左傳》
蠟辭──《禮記》
彈歌──《吳越春鞦》
易水歌──《戰國策》
成相──《荀子》

附錄：古文學的欣賞／硃自清
 

前言 　　
 
　　一

　　我從小就喜歡讀書寫作，進入颱大中文係以後，受到一些師長的鼓勵，更對中國文學産生濃厚的興趣。不但想將來以此做為謀生餬口的職業，而且還想以此做為終生努力的誌業。

　　民國六十二年（一九七三）獲得國傢文學博士、留校任教以後，我擬定瞭下列四個奮鬥的方嚮與目標：

　　一、撰寫學術論著。這是大學教師應盡的本分，對自己負責，要不斷有研究成果。不但要常發錶單篇論文，而且每隔一段時間就應該齣版專書著作。

　　二、加強學術普及。這是對學生及後學者負責，也是做為教師應盡的本分。《禮記．學記》說：「學然後知不足，教然後知睏。」聞道固有先後，術業各有專攻，教與學本來就可以相長相濟。在這方麵，教學、演講、座談之外，編寫深入淺齣的大眾化普及讀物，應該是最宜採行的方式。

　　三、從事語文教育。這是對社會大眾負責，和前一項一樣，貢獻給教育界和文化界的另一種方式。這也是我個人遭逢的一種機緣。在我獲得博士、留校任教的同時，開始在國立編譯館實際參與中小學以及大專國語文教科書的編審工作。它讓我知道大中小學不同階段的語文教育，各有重點，也各有難處。從事的人不應妄自尊大，也不應妄自菲薄。

　　四、繼續文藝創作。這是我個人的興趣，從小就養成的，有的可以對外公開發錶，有的隻是自我心靈的寄託，「隻可自愉悅，不堪持贈君」。

　　我希望自己不僅僅是個學者，同時，也是個作傢。
 
　　二　

　　以上四項，彆的暫且不說，這裏隻說與本書有關的第二項。

　　在編寫大眾化的學術普及讀物方麵，從民國六十二年以後，我參與瞭不少公私機構有關中國文學以及中國文化叢書或套書的編撰工作。有的是主編，是策劃，有的還參與實際的撰稿。其中，有幾個是比較受人注意、印象比較深刻的。略加說明如下：

　　一、主編長橋齣版社的「中國文學精選叢書」：《江南江北》（唐詩賞析）、《曉風殘月》（宋詞賞析）、《小橋流水》（元麯賞析）、《閑情逸趣》（明清小品賞析）。參與撰稿的朋友，有張夢機、顔崑陽、周鳳五、葉國良、呂正惠、何寄澎、洪宏亮、劉漢初、謝碧霞、劉翔飛、陳芳英、陳幸蕙等人。這套圖文並茂的賞析叢書，以詩歌為主，當時不僅在颱灣風行一時，引起同類書籍齣版的熱潮，在香港也曾齣現盜印本（封麵主編的姓名改為「吳宏」）。這套書版權後來由長橋負責人鄧維楨轉售給當時負責時報齣版公司的高信疆夫婦，至今不知已再版多少次。由於我堅持不再掛名「主編」，如今很多讀者已不知此書與我有關。這套書觸發瞭我想整理中國古典詩歌係列的念頭。後來的《白話詩經》、《詩經新繹》，就是重新踏齣的第一步。

　　二、譯注颱灣新生報的《白話論語》。這是當時謝東閔副總統倡導傢傢讀《論語》、由新生報石永貴社長邀我白話直譯《論語》而促成的。《白話論語》一書，我幾個月內就完成全稿，由該社連載、齣版。據石社長告訴我，該書銷售量達百版之多，後來還附加辜鴻銘的英譯《論語》，齣版瞭中英對照本。這本書的暢銷，使我明白經典名著可以韆古不朽的含意，也更加堅定瞭我用白話譯注整理中華文化古代典籍的信心。後來新繹「人生三書」：《論語新繹》、《老子新繹》、《六祖壇經新繹》，就是由此而起。

　　三、編著桂冠齣版社的「先秦文學導讀」四冊。這是我整理「中國古典文學名著導讀」的開始。當時我在香港中文大學任教，編著時爭取齣版的朋友頗有一些，最後我決定交給桂冠的賴阿勝先生，他的背後支持者是楊國樞教授。那時候，我想結閤中國古典文學和傳統文化，從流傳後世的經典名著中，選些名篇佳作，大緻依照時代的先後，經過整理，分類編輯。第一輯就稱為「先秦文學導讀」，分為《詩辭歌賦》、《史傳散文》、《諸子散文》、《神話寓言》四冊。
　
　　那時候，我雖然眼睛患瞭白內障及視網膜剝離，三次開刀，卻還同時負責主編瞭中山學術文化基金會的「中山文庫」人文類三十四種、黎明文化事業公司的「文學與思想叢書」十幾冊，和圖文齣版社的「語文圖書館」中小學生讀物數十冊，等等，有的已涉及語文教育類，捲帙都很繁富可觀。記憶中還不止這些，就不一一贅舉瞭。量是夠多，忙是夠忙，但不管如何，我總堅守一個原則：我應該認真工作。對有意義的事，一次沒做好，我會繼續努力做。

　　古人說得好：「雖不能至，心嚮往之！」
 
　　三　

　　「先秦文學導讀」四冊，一九八八年九月三十日由颱北桂冠圖書公司齣版。當時，我曾賦詩二首，七絕七律各一首，來抒寫我的欣喜之情。茲錄之如下：
 
　　（一）
　　每愛明清溯漢唐，忍看墳典竟淪亡？
　　不因病目傷零落，十載編成翰墨香。
 
　　（二）
　　十載編成翰墨香，書中至味不尋常。
　　守先唯是傳薪火，汲古何曾為稻粱。
　　左策莊騷無欿憾，詩書易禮細商量。
　　今朝瞭卻平生願，憑付旁人說短長。
 
　　由於編印精美，校對確實（多謝張寶三教授義務幫助），這套書初版四韆套不久就銷售完瞭。後來桂冠結束營業，市麵上開始齣現盜印本。其間，有人知道我已收迴版權，曾慫恿我修訂再版。像吳興文學弟就是其中熱心者之一。不過，我因為工作忙，從學校退休後，仍然一直忙於新的寫作計畫，所以不以為意。而且，真要修訂，其實也不容易。

　　我所有編著的學術普及讀物，上文說過，都堅守著一個原則。對讀者而言，它們不但要能增進學術知識，而且要能陶冶身心，做為修身處世的參考，最少也要有益於閱讀及寫作能力。在寫作體例方麵，我也一直堅持著：版本要經過挑選，注解要力求簡明，翻譯要淺白、能直接對照原文，析論則須參考前人時賢的研究成果。最好還能說明時代的背景，以及作傢作品的特色與價值，等等。

　　在這樣的自我要求下，修訂一套書，往往牽一發而動全身，真是談何容易！因此這一次遠流齣版公司有意重印這套書，經我考慮答應之後，與責任編輯曾淑正女士商議決定這樣處理：一、由我重新審閱全書，修訂文字；二、改動部分內容，略作調整補充，例如在《神話寓言．山海經》中增加筆者近作〈讀山海經劄記〉十五則；三、尊重版權新規定，刪去若乾附錄，例如遊國恩、傅斯年、瀋剛伯、錢穆、陳大齊等人所作的參考論文。除此之外，在內容上可以說沒有什麼大的變動。

　　在我心目中，這些先秦文學的名篇佳作，雖然都是兩三韆年前的古人所作，經曆的時間久遠瞭，時代的環境改變瞭，語言的習慣不同瞭，但經過注解、語譯、分析、說明後，他們的智慧和精神仍然可以保存下來，永遠有光輝，與我們同在。它們就像一串串珍珠一般，也許經曆的時間久瞭，有些塵汙晦暗，但經過擦拭，仍將恢復原來的光澤，值得大傢欣賞。
 
　　四

　　我從小就喜歡弘一和尚李叔同的詩詞，愛唱他填詞的歌麯。除瞭「長亭外，古道邊。芳草碧連天」之外，我還記得他有一首短詩。

　　民國二十四年（一九三五）四月，他到惠安崇武淨峰寺為當地僧眾講演佛法，還種瞭菊花。十月下旬離開淨峰迴泉州時，他留下〈淨峰種菊臨彆口占〉五絕一首。詩前有序：「乙亥四月，餘居淨峰。植菊盈畦。鞦晚將歸去，猶復含蕊未吐。口占一絕，聊以誌彆。」詩是這樣寫的：
 
　　我到為植種，我行花未開。
　　豈無佳色在，留待後人來。
 
　　詩句簡短，造語平淡，但讀瞭卻令人覺得它蘊含襌趣，情味深長。我一直喜愛這首詩，現在發現它頗能反映我修撰此書時的心境，因此抄錄在這裏，權且做為前言的結語。

　　是的，「豈無佳色在？留待後人來！」

　　二○一九年四月颱北惜水軒
 
　　校後附記：六月中旬，此書遠流新版初校交稿後，即因上次視網膜手術扣鐶脫落，再度入住颱大醫院開刀摘除。一切順利，目前正靜養中。主治楊長豪醫師在此書桂冠版齣版時，尚為實習醫師，三十年來，已巍然成為眼科名醫矣。今使我有眼力能為此書二校排印稿，尤所感念，值得一記。真所謂歲月靜好，人間有情也。

 

《楚辭》解題
 
《楚辭》是戰國時代南方楚人的詩歌。它和《詩經》一樣都是後世詩歌的典範，但二者有所不同。《詩經》的句式，以四言為主，較為整齊；《楚辭》除瞭少數的作品（如〈橘頌〉）外，句式錯落參差。《詩經》大多從現實生活中取材，富有寫實而典重的色彩；《楚辭》則多寫個人的情感與幻想，山川草木、人鬼神靈，皆可驅馳於筆底，鋪張而浪漫，淒清而緜遠，並且善用「兮」、「些」等字，有它特有的格調。這種差異，和楚國的民族性格、地理環境等因素，都有密切的關係。
 
《楚辭》以屈原的作品為代錶。屈原，本名「平」，「原」是他的號。他是楚國的貴族，懷王時當過左徒的官，口纔好，又有學識，入則謀劃國事，施發號令，齣則接見賓客，應對諸侯，很能得到懷王的信任。當時楚國有親秦、親齊兩派，屈原是親齊派，秦國看見屈原得勢，便派張儀買通瞭楚國的權臣靳尚等人，在懷王麵前毀謗他。懷王果然中瞭計，將屈原放逐到漢北去。張儀乘機勸楚懷王和齊國絕交，說秦國將割地六百裏送給楚國，作為報酬。等到楚和齊絕瞭交，張儀卻說答應的隻有六裏。楚懷王大怒，便舉兵伐秦，不料大敗而歸，這時候纔想起屈原，召他迴朝，齣使齊國。親齊派暫時抬頭，但親秦派不久又得勢，懷王終於被秦國騙瞭去，拘留下來，就死在秦國。這件事是楚人最痛心的，屈原更不用說。可是懷王的兒子頃襄王，卻還是聽親秦派的話，將他二次放逐到江南去。屈原流浪在外，卻仍然關心朝廷；他不忍目睹亡國的慘狀，又想以一死來感悟頃襄王，最後便自沉在汨羅江裏。
 
「舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒」，屈原的身世真是一齣悲劇。可是他忠君愛國的精神，卻贏得瞭後人的同情與尊敬。大傢都尊稱他是一位偉大的愛國詩人。舊曆五月五日的粽子和競渡，都是用來祭他的；把這一天定為詩人節，也是為瞭紀念他的緣故。
 
屈原的作品有〈離騷〉、〈九章〉、〈九歌〉、〈天問〉、〈招魂〉、〈遠遊〉等廿五篇。〈離騷〉和〈九章〉是他放逐時作的，等於他的自傳。〈九歌〉原來是古代楚國民間祭神的樂歌，曾經屈原改寫過，是優美的抒情詩。〈天問〉是一篇奇文，作者在篇中提齣對自然界、人事上的現象所發生的疑問，保存瞭不少的神話傳說和古史資料。

评分☆☆☆☆☆

哇！拿到這本《先秦詩辭歌賦》真的讓我驚喜連連，比我預期的還要精彩豐富！我一直對古典文學很有興趣，尤其對那些充滿古老韻味的文章情有獨鍾。翻開這本書，就像穿越時空般，一下子就被帶入瞭那個遙遠而神秘的先秦時代。書中的文字，雖然有些古奧，但經過作者精心的整理和註解，讀起來卻一點也不費力。 我特別喜歡書中關於《詩經》的部分，那些描寫古代人民生活、情感的詩篇，不管是勞動的辛勤、愛情的甜蜜、還是離別的愁緒，都寫得如此真摯動人。讀著讀著，彷彿就能看見那些淳樸的身影，聽到他們質樸的歌聲。還有那些楚辭，屈原的離騷，那種憂國憂民的情感，磅礴大氣，讀來令人心潮澎湃。書中不僅僅是文字的堆疊，更像是歷史的畫捲，將那個時代的風土人情、思想文化，一點一點地呈現在我眼前。 這本書的編排也很用心，不僅有原文，還有詳細的翻譯和賞析，對於我這種非專業的讀者來說，簡直是太友好瞭。每次讀完一篇，再看看賞析，都能有更深的理解和體會。那種從文字中挖掘齣來的歷史脈絡和文化底蘊，讓我覺得知識不斷增長，視野也跟著開闊起來。我常會和朋友分享書中的句子，大傢聽瞭都覺得非常有趣，也對先秦時期的文學產生瞭濃厚的興趣。 我之前也看過一些先秦文學的書籍，但這本《先秦詩辭歌賦》給我的感覺很不一樣。它沒有那種枯燥的學術研究感，而是更加貼近讀者，讓我能夠輕鬆愉快地進入到文學的世界。書中的選材也很豐富，涵蓋瞭詩、詞、賦等多種體裁，讓我對先秦文學的瞭解更加全麵。每次翻開這本書，都會有新的發現和感動，它已經成為我書架上不可或缺的一部分，也是我推薦給身邊愛書朋友的首選。 總之，這是一本值得細細品味的書。無論你是文學愛好者，還是對歷史文化感興趣，這本書都能帶給你意想不到的收穫。它就像一扇窗，讓我得以窺見那個充滿智慧和詩意的遠古時代。我迫不及待地想和更多人分享這本書的美好，讓更多人能透過文字，感受先秦文學的魅力，體驗那份跨越韆年的感動。這份閱讀體驗，真的是非常難忘！

评分☆☆☆☆☆

老實說，我原本對「先秦詩辭歌賦」這個主題並沒有太大的期待，想說大概又是那種枯燥乏味的學術論述。但拿到這本書後，我整個改觀瞭！它的編排方式和內容呈現，真的讓人耳目一新。 首先，書中對詩歌的選取非常有巧思，不僅涵蓋瞭《詩經》、楚辭等主流，還納入瞭許多鮮為人知的樂府歌謠和民間麯調。這些看似零散的碎片，在作者的梳理下，卻勾勒齣一個生動活潑的先秦社會圖景。我可以從中窺見當時人們的生活點滴，他們的喜怒哀樂，以及對於生活的美好嚮往。 再來，書中對於詩歌的解釋和賞析，真的非常到位。作者並沒有一味地堆砌學術術語，而是用非常淺顯易懂的語言，帶領我們進入詩歌的意境。我尤其喜歡作者對於詩歌情感的解讀，那些對愛情的描寫，對友情的歌頌，對戰爭的控訴，都寫得淋灕盡緻，讓人感同身受。我甚至可以想像齣當時人們吟唱這些詩歌的場景，那種質樸而熱烈的生命力，至今仍能打動人心。 最讓我驚喜的是，書中還收錄瞭一些關於音樂和舞蹈的篇章。雖然篇幅不多，但卻為我打開瞭一個全新的視角。原來，先秦時期的詩歌，很多都是配閤音樂和舞蹈來呈現的。這讓我對這些古老的文學作品有瞭更立體的認識，也更加感受到它們的生命力。 總體來說，這本書是一次非常愉悅的閱讀體驗。它沒有傳統學術書籍的沉悶，卻又不失其嚴謹與深度。它讓我重新認識瞭先秦文學，也讓我對中華文化的源頭有瞭更深的敬意。如果說，你曾經對古典文學感到遙遠，那麼這本書絕對會讓你改變看法！它是一本值得反覆閱讀，細細品味的寶藏。

评分☆☆☆☆☆

這本《先秦詩辭歌賦》真是讓人愛不釋手！我一直對中國古典文學的源頭很有興趣，從大學時期就對《詩經》、《楚辭》這些經典有著濃厚的興趣，但總覺得有些文獻礙於年代久遠，閱讀起來總有些隔閡。直到偶然機會接觸到這本書，纔發現原來經典也可以這麼親切！ 書中的選文相當有代錶性，不僅收錄瞭那些耳熟能詳的篇章，也加入瞭一些比較少見但同樣精彩的作品。而且，每個篇章的註解都非常詳盡，從字詞的解釋，到歷史背景的補充，再到文學手法的分析，都麵麵俱到。這對於我這樣一個非專業人士來說，真的太重要瞭！我可以毫不費力地理解原文的意境，更能深入探究作者的創作心思。 我特別欣賞書中對於不同體裁的介紹和分析。像是《詩經》中那種樸實真摯的敘事方式，與《楚辭》中那種奇幻瑰麗的想像，在書中都有著鮮明的對比和精彩的解讀。讀著這些文字，我彷彿能看到古代先民的喜怒哀樂，感受到他們對自然的敬畏，對生命的熱愛。那些描寫愛情的詩篇，至今讀來依然能引起共鳴；而那些抒發憂國之情的篇章，更是讓人感受到歷史的厚重。 這本書的裝幀設計也很有質感，拿在手裡感覺沉甸甸的，充滿瞭文化氣息。我喜歡把它放在茶幾上，隨時可以翻閱幾頁，沉浸在古典的氛圍中。它不僅僅是一本工具書，更像是一位博學的朋友，隨時能為我解答疑惑，帶我領略文學的奧妙。我已經推薦給好幾個朋友瞭，大傢反應都非常熱烈，也都認為這是一本非常值得收藏的書。 總而言之，這是一本兼具學術價值與閱讀樂趣的佳作。它讓我對先秦文學有瞭更深刻的認識，也讓我更加熱愛中華文化的博大精深。如果你也想深入瞭解中國古典文學的根源，這本書絕對是你的不二之選！它將帶你走進一個充滿詩意與智慧的文學殿堂。

评分☆☆☆☆☆

這本《先秦詩辭歌賦》真是讓我嘆為觀止！身為一個平常就喜歡閱讀古籍的讀者，我一直覺得先秦時期的文學作品，雖然是中華文化的源頭，但卻總有些難以親近。然而，這本書的齣現，徹底打破瞭我的這個迷思。 書中的選文非常豐富，涵蓋瞭從《詩經》到楚辭，再到其他一些零散的歌謠。我特別喜歡作者在選文時的考量，不隻是選取最有名氣的作品，也兼顧瞭不同地域、不同時期、不同主題的作品，力求呈現一個更全麵的先秦文學圖景。這讓我得以看到，原來先秦時期的文學，是如此多元且充滿生命力。 更讓我驚喜的是，書中的註解和翻譯。過去閱讀一些古籍，常常被艱澀的字詞難倒，而這本書的註解，不僅解釋瞭字詞的意思，還會補充一些相關的歷史背景和文化習俗。這就像有一位博學的老師在旁邊隨時為我講解，讓我能夠輕鬆地理解原文的含義，更能體會到字裡行間的深意。 我尤其喜歡書中對於詩歌意境的賞析。作者能夠精準地捕捉到詩歌所要傳達的情感，並且用生動的語言將其呈現齣來。像是那些描寫愛情的詩篇，讀來讓人臉紅心跳；而那些歌頌友情的篇章，則讓人感受到溫暖與感動。我甚至覺得，這些詩歌彷彿穿越瞭時空，仍然在訴說著人類共通的情感。 這本書不僅讓我更加瞭解先秦時期的文學，也讓我對中華文化的博大精深有瞭更深的認識。它讓我明白，原來我們的祖先，在如此遙遠的時代，就已經創造齣如此燦爛的文學。我會毫不猶豫地將這本書推薦給所有對中國古典文學感興趣的朋友，相信它一定會給你帶來意想不到的收穫和啟發。

评分☆☆☆☆☆

這本《先秦詩辭歌賦》簡直是一本時間膠囊，讓我得以跨越韆年，親身感受那個古老時代的文化脈動。我一直對中國歷史的開端充滿好奇，而先秦時期，正是中華文明的奠基時期，無疑是最關鍵的階段。 我特別欣賞書中對於詩歌創作背景的考據。很多詩篇，不再隻是文字的堆砌，而是與當時的社會製度、政治風雲、甚至祭祀儀式緊密結閤。像是《詩經》中那些描寫農事、戰爭、婚姻的詩歌，都反映瞭當時社會生活的真實麵貌。而屈原的《離騷》，更是一種對政治理想破滅的深刻反思，字裡行間充滿瞭對國傢的憂慮和對個人的堅持，讀來令人動容。 更讓我驚豔的是，書中不僅關注「寫瞭什麼」，更深入探討瞭「怎麼寫」。像是詩歌的韻律、修辭手法、意象的運用等等，都做瞭非常細緻的分析。這讓我意識到，先秦的文學傢們，早已對文字的錶現力有著極高的追求。那些看似簡潔的文字，卻蘊含著豐富的情感和深刻的寓意。 這本書的排版也相當雅緻，紙質優良，閱讀起來非常舒適。我喜歡在安靜的午後，泡一杯茶，細細品讀書中的篇章。每一次閱讀，都像是在與古人進行一場跨越時空的對話，感受他們的情感，理解他們的思想。這本書不僅豐富瞭我的文學知識，更開闊瞭我的歷史視野。 對於想要深入瞭解中華文化源頭的讀者來說，這本書絕對是必讀的經典。它不僅是一本文學著作，更是一部瞭解先秦社會、思想、文化的百科全書。我會把它推薦給所有對中華文化感興趣的朋友，讓大傢一起走進這個充滿魅力的文學世界。