圖書描述
學習先秦諸子的智慧 展現獨特的語言風格，提升閱讀與寫作素養
詞義理解X語文應用X哲學思辨X賞析評論
傳頌千古的經典好文，值得反覆誦讀，領略先秦諸子的思想魅力！大量的經籍典故，是寫作、說話絕佳的取材來源，讓論述更具說服力及生動性！
先秦詩辭歌賦：詩經、楚辭、古歌謠──抒情詠歎的詩歌佳作
《詩經》和《楚辭》並稱為中國文學的源流，《詩經》寫實而典重，《楚辭》淒清而緜遠，分別代表現實主義和浪漫主義，是後世詩歌的典範，對文學形式和創作手法的發展都有重大而深遠的影響。
當代國學大師 吳宏一 重現古典文學名作的光燦與風華
先秦文學是中國文學的起源，也是文學史上的一個高峰，其經典地位與藝術成就舉世公認。國學大師吳宏一教授透過注解、語譯、分析、說明，帶領讀者認識先秦文學的思想、內容及特色，重現古典文學名作的光燦與風華。
解題：清楚扼要，顧及名著特色
選文：具代表性，呈顯名家風格
注釋：力求簡明，並陳不同說法
語譯：淺白通順，以直譯為原則
析論：兼採眾說，提供閱讀方法
作者相關著作：《詩經新繹全集》，人生三書之《論語新繹》、《老子新繹》、《六祖壇經新繹》
詞義理解X語文應用X哲學思辨X賞析評論
傳頌千古的經典好文，值得反覆誦讀，領略先秦諸子的思想魅力！大量的經籍典故，是寫作、說話絕佳的取材來源，讓論述更具說服力及生動性！
先秦詩辭歌賦：詩經、楚辭、古歌謠──抒情詠歎的詩歌佳作
《詩經》和《楚辭》並稱為中國文學的源流，《詩經》寫實而典重，《楚辭》淒清而緜遠，分別代表現實主義和浪漫主義，是後世詩歌的典範，對文學形式和創作手法的發展都有重大而深遠的影響。
當代國學大師 吳宏一 重現古典文學名作的光燦與風華
先秦文學是中國文學的起源，也是文學史上的一個高峰，其經典地位與藝術成就舉世公認。國學大師吳宏一教授透過注解、語譯、分析、說明，帶領讀者認識先秦文學的思想、內容及特色，重現古典文學名作的光燦與風華。
解題：清楚扼要，顧及名著特色
選文：具代表性，呈顯名家風格
注釋：力求簡明，並陳不同說法
語譯：淺白通順，以直譯為原則
析論：兼採眾說，提供閱讀方法
作者相關著作：《詩經新繹全集》，人生三書之《論語新繹》、《老子新繹》、《六祖壇經新繹》
著者信息
作者簡介
吳宏一
臺灣高雄人，一九四三年生。臺大中文研究所博士班畢業，國家文學博士。曾任臺大中文系所教授、中央研究院文哲所籌備處主任、中正大學籌備處顧問、香港中文大學中文系講座教授、香港城市大學中文講座教授、北京大學人文基金高級訪問學者；曾主編教育部國立編譯館中小學語文教科書，並擔任臺、港、大陸等地多種學術期刊之編審顧問；曾獲美國學術交流基金會資助，赴美訪問一年，並曾擔任新加坡教育部海外華文顧問；曾獲臺灣國科會傑出研究獎、教育部詩教獎、國家文藝獎（文學理論類），香港研究資助局多次研究資助等。
已出版《清代詩學初探》、《清代詞學四論》、《清代文學批評論集》、《詩經與楚辭》、《白話詩經》、《先秦文學導讀》、《儀禮鄉飲酒禮儀節簡釋》、《中國文學鑑賞（唐詩、宋詞、元曲、明清小品）》、《溫庭筠菩薩蠻詞研究》、《作文課十五講》、《從閱讀到寫作》、《詩經新繹全集》，以及人生三書之《論語新繹》、《老子新繹》、《六祖壇經新繹》等專書三、四十種，學術論文約百篇。除研究中國文學及古代文獻外，也從事新文藝創作，出版過《回首》、《微波集》、《波外》、《合唱》、《留些好的給別人》等詩文集，作品曾被選入臺灣、韓國、馬來西亞等地語文教科書。
吳宏一
臺灣高雄人，一九四三年生。臺大中文研究所博士班畢業，國家文學博士。曾任臺大中文系所教授、中央研究院文哲所籌備處主任、中正大學籌備處顧問、香港中文大學中文系講座教授、香港城市大學中文講座教授、北京大學人文基金高級訪問學者；曾主編教育部國立編譯館中小學語文教科書，並擔任臺、港、大陸等地多種學術期刊之編審顧問；曾獲美國學術交流基金會資助，赴美訪問一年，並曾擔任新加坡教育部海外華文顧問；曾獲臺灣國科會傑出研究獎、教育部詩教獎、國家文藝獎（文學理論類），香港研究資助局多次研究資助等。
已出版《清代詩學初探》、《清代詞學四論》、《清代文學批評論集》、《詩經與楚辭》、《白話詩經》、《先秦文學導讀》、《儀禮鄉飲酒禮儀節簡釋》、《中國文學鑑賞（唐詩、宋詞、元曲、明清小品）》、《溫庭筠菩薩蠻詞研究》、《作文課十五講》、《從閱讀到寫作》、《詩經新繹全集》，以及人生三書之《論語新繹》、《老子新繹》、《六祖壇經新繹》等專書三、四十種，學術論文約百篇。除研究中國文學及古代文獻外，也從事新文藝創作，出版過《回首》、《微波集》、《波外》、《合唱》、《留些好的給別人》等詩文集，作品曾被選入臺灣、韓國、馬來西亞等地語文教科書。
圖書目錄
前言
編注凡例
壹、詩經
《詩經》解題
詩經選
關雎
野有死麕
燕燕
相鼠
氓
黍離
子衿
雞鳴
陟岵
蒹葭
七月
鴟鴞
鹿鳴
采薇
何草不黃
下武
清廟
玄鳥
附錄：先秦說詩的風尚和漢儒以詩教說詩的迂曲／屈萬里
貳、楚辭
《楚辭》解題
楚辭選
離騷
少司命
山鬼
天問
哀郢
橘頌
漁父
風賦
參、古歌謠
古歌謠解題
古歌謠選
澤門之皙──《左傳》
子產執政──《左傳》
蜡辭──《禮記》
彈歌──《吳越春秋》
易水歌──《戰國策》
成相──《荀子》
附錄：古文學的欣賞／朱自清
編注凡例
壹、詩經
《詩經》解題
詩經選
關雎
野有死麕
燕燕
相鼠
氓
黍離
子衿
雞鳴
陟岵
蒹葭
七月
鴟鴞
鹿鳴
采薇
何草不黃
下武
清廟
玄鳥
附錄：先秦說詩的風尚和漢儒以詩教說詩的迂曲／屈萬里
貳、楚辭
《楚辭》解題
楚辭選
離騷
少司命
山鬼
天問
哀郢
橘頌
漁父
風賦
參、古歌謠
古歌謠解題
古歌謠選
澤門之皙──《左傳》
子產執政──《左傳》
蜡辭──《禮記》
彈歌──《吳越春秋》
易水歌──《戰國策》
成相──《荀子》
附錄：古文學的欣賞／朱自清
圖書序言
《楚辭》解題
《楚辭》是戰國時代南方楚人的詩歌。它和《詩經》一樣都是後世詩歌的典範，但二者有所不同。《詩經》的句式，以四言為主，較為整齊；《楚辭》除了少數的作品（如〈橘頌〉）外，句式錯落參差。《詩經》大多從現實生活中取材，富有寫實而典重的色彩；《楚辭》則多寫個人的情感與幻想，山川草木、人鬼神靈，皆可驅馳於筆底，鋪張而浪漫，淒清而緜遠，並且善用「兮」、「些」等字，有它特有的格調。這種差異，和楚國的民族性格、地理環境等因素，都有密切的關係。
《楚辭》以屈原的作品為代表。屈原，本名「平」，「原」是他的號。他是楚國的貴族，懷王時當過左徒的官，口才好，又有學識，入則謀劃國事，施發號令，出則接見賓客，應對諸侯，很能得到懷王的信任。當時楚國有親秦、親齊兩派，屈原是親齊派，秦國看見屈原得勢，便派張儀買通了楚國的權臣靳尚等人，在懷王面前毀謗他。懷王果然中了計，將屈原放逐到漢北去。張儀乘機勸楚懷王和齊國絕交，說秦國將割地六百里送給楚國，作為報酬。等到楚和齊絕了交，張儀卻說答應的只有六里。楚懷王大怒，便舉兵伐秦，不料大敗而歸，這時候才想起屈原，召他回朝，出使齊國。親齊派暫時抬頭，但親秦派不久又得勢，懷王終於被秦國騙了去，拘留下來，就死在秦國。這件事是楚人最痛心的，屈原更不用說。可是懷王的兒子頃襄王，卻還是聽親秦派的話，將他二次放逐到江南去。屈原流浪在外，卻仍然關心朝廷；他不忍目睹亡國的慘狀，又想以一死來感悟頃襄王，最後便自沉在汨羅江裡。
「舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒」，屈原的身世真是一齣悲劇。可是他忠君愛國的精神，卻贏得了後人的同情與尊敬。大家都尊稱他是一位偉大的愛國詩人。舊曆五月五日的粽子和競渡，都是用來祭他的；把這一天定為詩人節，也是為了紀念他的緣故。
屈原的作品有〈離騷〉、〈九章〉、〈九歌〉、〈天問〉、〈招魂〉、〈遠遊〉等廿五篇。〈離騷〉和〈九章〉是他放逐時作的，等於他的自傳。〈九歌〉原來是古代楚國民間祭神的樂歌，曾經屈原改寫過，是優美的抒情詩。〈天問〉是一篇奇文，作者在篇中提出對自然界、人事上的現象所發生的疑問，保存了不少的神話傳說和古史資料。
《楚辭》是戰國時代南方楚人的詩歌。它和《詩經》一樣都是後世詩歌的典範，但二者有所不同。《詩經》的句式，以四言為主，較為整齊；《楚辭》除了少數的作品（如〈橘頌〉）外，句式錯落參差。《詩經》大多從現實生活中取材，富有寫實而典重的色彩；《楚辭》則多寫個人的情感與幻想，山川草木、人鬼神靈，皆可驅馳於筆底，鋪張而浪漫，淒清而緜遠，並且善用「兮」、「些」等字，有它特有的格調。這種差異，和楚國的民族性格、地理環境等因素，都有密切的關係。
《楚辭》以屈原的作品為代表。屈原，本名「平」，「原」是他的號。他是楚國的貴族，懷王時當過左徒的官，口才好，又有學識，入則謀劃國事，施發號令，出則接見賓客，應對諸侯，很能得到懷王的信任。當時楚國有親秦、親齊兩派，屈原是親齊派，秦國看見屈原得勢，便派張儀買通了楚國的權臣靳尚等人，在懷王面前毀謗他。懷王果然中了計，將屈原放逐到漢北去。張儀乘機勸楚懷王和齊國絕交，說秦國將割地六百里送給楚國，作為報酬。等到楚和齊絕了交，張儀卻說答應的只有六里。楚懷王大怒，便舉兵伐秦，不料大敗而歸，這時候才想起屈原，召他回朝，出使齊國。親齊派暫時抬頭，但親秦派不久又得勢，懷王終於被秦國騙了去，拘留下來，就死在秦國。這件事是楚人最痛心的，屈原更不用說。可是懷王的兒子頃襄王，卻還是聽親秦派的話，將他二次放逐到江南去。屈原流浪在外，卻仍然關心朝廷；他不忍目睹亡國的慘狀，又想以一死來感悟頃襄王，最後便自沉在汨羅江裡。
「舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒」，屈原的身世真是一齣悲劇。可是他忠君愛國的精神，卻贏得了後人的同情與尊敬。大家都尊稱他是一位偉大的愛國詩人。舊曆五月五日的粽子和競渡，都是用來祭他的；把這一天定為詩人節，也是為了紀念他的緣故。
屈原的作品有〈離騷〉、〈九章〉、〈九歌〉、〈天問〉、〈招魂〉、〈遠遊〉等廿五篇。〈離騷〉和〈九章〉是他放逐時作的，等於他的自傳。〈九歌〉原來是古代楚國民間祭神的樂歌，曾經屈原改寫過，是優美的抒情詩。〈天問〉是一篇奇文，作者在篇中提出對自然界、人事上的現象所發生的疑問，保存了不少的神話傳說和古史資料。
圖書試讀
None
用户评价
相关图书
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 twbook.tinynews.org All Rights Reserved. 灣灣書站 版權所有