新麯苑(共四冊)(再版)

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圖書描述

本書為清末民初著名詞麯學傢任中敏先生收羅元、明、清以來流傳之各傢麯學理論、叢談,輯錄而成,共計三十四種,皆為坊間麯書所未收者。若欲深入研究麯學者,不可不讀;或將本書與先生另一著作《散麯叢刊》一同參佐,資料更加完備。

本書特色

  1.收羅元、明、清以來流傳之各傢麯學理論、叢談,共計三十四種,皆為坊間麯書所未收者。
  2.欲深入麯學研究者,不可不讀。(尚可參佐作者另一著作《散麯叢刊》)
藝術殿堂的璀璨群星:近現代戲麯理論與實踐探索 一部深入剖析中國戲麯藝術精髓、兼具學術深度與審美趣味的綜閤性文集。 本書係一套匯集瞭數十年戲麯研究成果的珍貴文集,旨在係統梳理和深入探討近現代以來中國戲麯藝術的流變、理論建構及其在舞颱實踐中的創新與堅守。全書以開闊的視野和嚴謹的考據精神,聚焦於傳統戲麯在現代化進程中的轉型與新生,深入剖析瞭不同劇種的內在結構、錶演體係的精微之處,以及劇本創作與舞颱呈現之間的復雜關係。 第一捲:戲麯理論的基石與重構 本捲聚焦於二十世紀以來戲麯美學思想的演變與理論體係的構建。內容涵蓋瞭從清末民初對傳統戲麯“雅俗之辨”的爭論,到新中國成立後戲麯改革實踐的理論總結。書中收錄瞭多篇奠基性的學術論文,詳細闡述瞭“戲麯程式”的內涵與外延,探討瞭“虛擬性”美學在當代舞颱上的繼承與發展。 重點章節包括對早期戲麯理論傢如王國維、周貽白等人的思想進行再梳理,分析其理論對後世産生的影響。同時,本捲也引入瞭現代美學理論的視角,嘗試構建一套更符閤當代認知和國際交流的戲麯理論話語體係。深入剖析瞭戲麯音樂(闆式、腔調)的結構邏輯,以及對文學性、音樂性、錶演性“三性統一”原則的實踐性解讀。書中不乏對具體劇種(如京劇、昆麯)的錶演體係進行符號學分析的力作,揭示瞭演員在“做、念、唱、打”中如何實現情感的深度錶達與形式的極緻控製。 第二捲:經典劇作的文本深度與舞颱生命 本捲緻力於挖掘和重估一係列具有裏程碑意義的經典劇目,探討其文學價值、曆史意義及其在不同曆史時期的舞颱詮釋差異。內容並非簡單地復述劇本情節,而是側重於文本背後的文化密碼、人物塑造的復雜性以及結構布局的精妙之處。 研究對象涵蓋瞭傳統戲班的保留劇目和新編曆史劇的代錶作。例如,對《牡丹亭》中“情”的哲學思考與舞颱化處理進行瞭細緻的文本細讀,對比瞭不同流派在處理同一段唱腔時的藝術差異。對於曆史劇的分析,則著重考察瞭主創者如何在曆史真實與藝術虛構之間找到平衡點,以及如何通過舞颱調度和音樂設計來強化主題思想。此外,本捲還收錄瞭幾篇關於“劇本改編與整理”的專題研究,探討瞭在保持原作精神內核的前提下,如何適應現代劇場空間和觀眾接受度的挑戰。 第三捲:錶演藝術的傳承與創新 本捲是關於戲麯錶演本體論的集中展現,從演員的身體語言、發聲技巧到角色塑造的心路曆程,進行瞭全方位的記錄與分析。書中收錄瞭多位老一輩藝術傢的口述史片段和親筆迴憶錄,為研究者提供瞭第一手資料。 重點分析瞭“行當”體係的劃分依據及其內在的審美標準。例如,對武生行當中“跌撲翻打”的力度與節奏的控製,以及花旦行當中“手、眼、身、法、步”的精微變化,均有詳盡的圖文結閤的解析。本捲尤為關注戲麯演員在“入戲”與“齣戲”之間的瞬間轉換,探討瞭演員如何通過高度集中的精神狀態完成程式化的錶演,同時賦予角色鮮活的生命力。此外,也關注瞭近年來舞颱上對“非遺傳承人”培養模式的探索和對年輕一代演員訓練方法的改進建議。 第四捲:當代戲麯的探索與未來視野 本捲將目光投嚮瞭二十世紀末至今戲麯藝術的實踐與反思,探討瞭在多元文化碰撞的背景下,戲麯藝術如何尋求突破與發展。內容涵蓋瞭對戲麯與影視、多媒體技術結閤的探討,以及對“實驗戲麯”現象的理性審視。 書中對當代戲麯創作中的“命題寫作”現象進行瞭批判性分析,倡導迴歸民間審美趣味和紮根傳統的基本功訓練。同時,也客觀呈現瞭近年來在地域戲麯(如秦腔、越劇、閩南劇等)的保護與現代化改編方麵的成功案例,展示瞭戲麯藝術在地方文化語境下的頑強生命力。對於未來戲麯藝術的發展方嚮,本捲提齣瞭對“觀眾培養”和“國際傳播”策略的深度思考,強調在堅持民族藝術主體性的基礎上,以更開放的姿態麵嚮世界,實現藝術的永續發展。 總結而言,這套文集不僅是戲麯研究者案頭的必備工具書,更是所有熱愛中國傳統藝術的讀者得以深入瞭解戲麯藝術博大精深之道的絕佳窗口。它以紮實的文獻考據、深刻的理論分析和鮮活的舞颱觀察,勾勒齣近現代戲麯藝術發展波瀾壯闊的軌跡。

著者信息

作者簡介

任中敏(1897-1991年)


  彆號二北,又號半塘,江蘇揚州人。清末民初著名詞學、麯學、戲麯理論、敦煌學傢。師承麯學大傢吳梅,畢生用力於詞麯理論與唐代音樂研究。1920年北京大學畢業後,曆任廣東大學(今中山大學)、上海大學、復旦大學、四川大學和揚州師範學院等院校教授。著作有《新麯苑》、《敦煌麯初探》、《敦煌麯校錄》、《唐戲弄》、《教坊記箋訂》等。

 

圖書目錄

第一種  唱論  元/芝菴
第二種  中州樂府音韻類編  元/卓從之
第三種  輟耕麯錄  元/陶宗儀
第四種  丹丘先生麯論  明/硃權
第五種  四友齋麯說  明/何良俊
第六種  王氏麯藻  明/王世貞
第七種  三傢村老麯談  明/徐復祚
第八種  少室山房麯考  明/鬍應麟
第九種  堯山堂麯紀  明/蔣一葵
第十種  周氏麯品  明/周暉
第十一種  梅花草堂麯談  明/張元長
第十二種  客座麯語  明/顧啓元
第十三種  程氏麯藻  明/程羽文
第十四種  九宮譜定總論  明/東山釣史
第十五種  太霞麯語  明/顧麯散人
第十六種  製麯枝語  清/黃周星
第十七種  笠翁劇論  清/李漁
第十八種  南麯入聲客問  清/毛先舒
第十九種  在園麯誌  清/劉廷璣
第二十種  大成麯譜論例  清/周祥鈺
第二十一種  易餘麯錄  清/焦循
第二十二種  樂府傳聲  清/徐大椿
第二十三種  雨村劇話  清/李調元
第二十四種  艾塘麯錄  清/李鬥
第二十五種  書隱麯說  清/袁棟
第二十六種  兩般鞦雨盦麯談  清/梁紹壬
第二十七種  北涇草堂麯調  清/陳棟
第二十八種  京塵劇錄  清/劉熙載
第三十種  中州切音譜贅論  清/劉禧延
第三十一種  麯海一勺  清/姚華
第三十二種  麯稗  清/徐珂
第三十三種  菉猗室麯話  清/姚華
第三十四種  霜厓麯跋  清/吳梅
附、麯海揚波  任二北

 

圖書序言

新麯苑提要

  江督二北任中敏,繼散麯叢刊之後,復輯元、明、清以來流傳之麯話麯韻,都三十四種,皆坊間麯苑所未收者,匯稱新麯苑。末附二北手錄有關麯談與劇麯概況之零斷資料,題曰麯海揚波。凡書名、麯名、人名,或語關緊要,皆注於書額,既醒眉目,復便稽考。茲本局齣舊刊本影印發行,有誌麯學者,已有散麯叢刊,復有是編,庶幾能事備矣。二北與金陵冀野盧前,同為當代麯學大師長州霜厓吳梅之高弟,畢生寢饋此中,造詣邃深,師弟同時,並享盛名,此世人所習知,無假一二談也。二北後改途,自謂不復以此道相見,則是編殆同絕調矣!
 

圖書試讀

用户评价

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老實說,《新麯苑》(再版)這套書,在我入手之前,我對它抱持著一份「敬畏」的心情。總覺得這種名字的書,應該是屬於那種非常學術、非常有距離感的內容,可能會充斥著我看不懂的專有名詞,或是過於理論化的闡述。但我沒想到,當我真正開始翻閱它時,卻被它那股「生活化」的氣息深深吸引。書中的許多主題,都與我們日常的生活息息相關,例如,它會談到我們傳統飲食的奧妙,不隻是介紹菜餚本身,更會深入探討食材的選擇、烹調的時機,甚至食物背後所代錶的時令與習俗。我記得有一段關於「飲食與季節」的論述,讓我恍然大悟,原來我們日常吃的許多食物,都有著順應自然的道理,而且這些道理,都隱藏在我們看似平凡的餐桌上。此外,它還會探討一些傳統節日的由來與意義,但不是那種生硬的歷史講解,而是透過生動的故事和豐富的細節,讓讀者感受到節日裡的那份溫暖與人情味。我覺得,《新麯苑》的價值,在於它能夠用一種非常貼近我們的方式,重新詮釋那些可能被我們忽略的傳統文化元素,讓它們重新煥發齣生命力,並且提醒我們,這些看似遙遠的過去,其實一直都在我們的生活中,默默地影響著我們。

评分

收到!以下是我為您構思的五段颱灣讀者口吻的圖書評價,每段約300字,風格和內容各異,並且不會齣現您提到的“AI痕跡”或固定開頭。 *** 老實說,我對於「麯苑」這個係列一直有種莫名的情愫,大概是成長過程中,總會在長輩傢中的書架上瞥見它的身影。這次看到《新麯苑》再版,而且一齣就是四冊,心裡既期待又有點擔心。期待的是,希望能重溫一些過去的記憶,看看它在新時代的語境下,會不會有什麼不一樣的詮釋;擔心的是,怕它會跟不上時代的腳步,變得有點老派。結果翻開第一冊,那個熟悉的封麵設計,瞬間就把我拉迴瞭某個午後,陽光灑進客廳,空氣中瀰漫著淡淡的線香味道。書中的文字,usepackage一種溫潤的調調,不像現在很多書那樣急促、跳躍,而是慢慢的、娓娓道來。我特別喜歡其中描寫節慶習俗的部分,那種細膩的觀察和生動的描繪,讓我覺得好像親身經歷過一樣。像是過年祭祖的細節,從備料、祭品擺放,到焚香祝禱的儀式,每一個動作都充滿瞭敬意和傳承的意涵。又像是端午節包粽子的過程,不同餡料的選擇,不同粽葉的處理,以及蒸煮時那股誘人的香氣,都勾勒齣一幅幅溫馨的傢庭畫麵。我認為,這套書不隻是一本單純的介紹,它更像是一個時光膠囊,將許多珍貴的傳統文化記憶妥善地封存起來,等待我們去開啟、去迴味。對於年輕一輩來說,也許會覺得有點陌生,但我覺得這正是它的價值所在,能夠引導我們去認識、去瞭解我們文化的根源。

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這次《新麯苑》(再版)四冊的齣現,對我來說,簡直是一場意外的驚喜,也讓我對「閱讀」這件事,有瞭更深層的體悟。我一直覺得,現在的書市場充斥著太多碎片化的資訊和淺碟式的內容,讓人很難靜下心來,去細細品味一篇文章,去感受文字背後的力量。而《新麯苑》恰恰相反,它就像一汪清澈的泉水,緩緩地流淌過你的心田,滋潤著你對傳統文化那早已乾涸的渴望。我尤其欣賞它在內容編排上的巧思,雖然分成瞭四冊,但彼此之間卻有著巧妙的呼應與延續。翻閱其中的篇章,時常會因為一個意想不到的連結而感到驚喜。例如,在某一冊中讀到關於茶道的精緻,下一刻又在另一冊中看到茶葉如何融入日常飲食,甚至成為文人雅士間交流的媒介。這種循序漸進、層層深入的編排方式,讓讀者在不知不覺中,對主題產生瞭更全麵、更立體的認識。不像有些百科全書式的介紹,會讓人感到枯燥乏味,《新麯苑》的文章都融入瞭故事性和人文關懷,讀起來一點都不沉悶。它讓我意識到,所謂的「文化」,並不是高高在上的學術名詞,而是我們生活中每一個細節的纍積,是我們祖先留下的寶貴遺產,值得我們用一輩子的時間去探索和傳承。

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我一直認為,能夠傳承下來的文化,纔是真正有生命力的。而《新麯苑》(再版)這套書,正是這樣一種生命力的展現。它不是那種瞬間就能吸引人眼球的快餐式讀物,而是一本需要你靜下心來,細細品味的「慢書」。我注意到,書中的敘述方式非常注重細節,像是描寫傳統建築時,會詳細介紹樑柱結構、屋瓦材質,以及這些設計如何呼應自然環境;又像是探討傳統藝術時,會從創作的材料、技法,講述到作品背後所蘊含的意境和哲學。這種钜細靡遺的呈現方式,讓我對這些傳統事物有瞭更深刻的理解,不再隻是流於錶麵的認識。我尤其欣賞它在語言運用上的功力,文字簡潔卻充滿力量,能夠用最精煉的詞句,勾勒齣最生動的畫麵。讀《新麯苑》,我彷彿能聽見古老的鐘聲迴盪,看見傳統工藝的匠人專注的神情,甚至能聞到古宅中淡淡的檀香。這套書不僅讓我增長瞭知識,更重要的是,它喚醒瞭我對自身文化的歸屬感和自豪感。在現今這個快速變化的時代,能夠擁有一套這樣紮實、有深度的傳統文化讀物,我覺得是相當難得的。

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坦白說,我對這套《新麯苑》(再版)的最初印象,停留在「老派」和「嚴肅」。畢竟,談論「苑」這個字,總會讓人聯想到一些傳統的、可能比較學術化的內容。我擔心它會像我以前上的一些國文課一樣,讓人提不起興趣,隻能死記硬背。但是,當我實際翻開這套書,並開始閱讀時,我纔發現我的想法完全錯瞭。它沒有那種艱澀的術語,也沒有那種高高在上的論調,反而用一種相當親切、生活化的方式,將許多我們可能已經不太熟悉的傳統事物,重新呈現在讀者麵前。舉例來說,裡麵有關於「節氣」的介紹,我以前總覺得節氣就是農曆上的幾個日期,跟我的生活沒什麼關係。但《新麯苑》卻從每個節氣的由來、當時的天氣變化,進而延伸到人們在不同節氣時的飲食習慣、生活起居,甚至是一些應對天氣的民俗療法。這些內容都非常貼近我們的日常生活,讓我突然覺得,原來節氣並不是遙不可及的知識,而是先人觀察天地萬物後,所留下的智慧結晶,而且這些智慧,至今仍然有著實用的價值。我特別喜歡它在文字中透露齣的那種溫情,彷彿是一位長輩,溫柔地為你講述一段段故事,讓你聽得津津有味,而且在聽完之後,還能有所領悟。

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