小窗幽記：共食流過大明宮闕的文青風，且餐生活的十二道風味 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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《小窗幽記》成書於明代，內容收錄的，都是作者陳繼儒展現自身淡泊名利、陶然山林的格言、隨筆。

　　這種特殊的文學體裁，被稱為「清言」，盛行於一百年前的晚明清初，或被稱為「清言小品」，大體展現齣來，頗似現在盛行於網上的博客文章。

　　陳繼儒工書畫，善詩文，小窗幽記以「醒」始、以「倩」終，共分為十二個篇章，與《菜根譚》、《圍爐夜話》被並列為「處世」三大奇書。原典中的像是「醉花宜晝」、「醉雪宜夜」等句子，因曾王傢衛引用，而廣受歡迎。

　　情商且加餐，
　　詞窮時，絕對用得上的「文青寶典」。
　　會話，是社交的第一步，
　　社交禮儀，也是從古到今任何人都繞不過去，
　　必備要點開的技能樹，還要時時練等。
　　一個人如果口齒伶俐、言語風趣，
　　自然比較容易佔優勢，
　　口纔、幽默感也許是天生的，
　　強求不來，
　　但言之有物，是可以學的。
　　小窗幽記，是明代清言的集萃，
　　短句旨詠，「看中人，在大處不走作；看豪傑，在小處不滲漏」；
　　寄情纏綿，「費長房，難縮相思地，女媧氏，難補離恨天」，
　　信手拈來。
　　唐詩太遠、宋詞太難，
　　何妨藉一點明代文青的筆墨，增自己三分文豪之氣。

本書特色

　　★現行唯一收錄最完整的繁體中文版
　　★生詞、難句的註釋最詳盡
　　★對原典中引用到的俚俗、典故，詳盡翻譯、加以解說

 

好的，以下是一份不包含您提供書名的圖書簡介，內容力求詳盡且富有文采： 《塵世行歌：九萬裏煙雲下的個體史詩》 內容簡介 這是一部跨越時間與空間，以個體生命體驗為核心的宏大敘事。它並非聚焦於宏偉的朝代更迭或波瀾壯闊的戰爭場麵，而是深入挖掘在曆史洪流中，那些平凡而又不凡的靈魂如何與周遭世界進行無聲的對話與深刻的碰撞。全書結構如同一部多聲部的交響樂，由九個相互關聯又各自獨立的篇章構成，它們共同描摹齣一幅既具煙火氣又不失哲學深度的世相圖景。 第一章：苔痕上的低語——邊緣者的哲學 本章聚焦於曆史的“留白處”。我們跟隨一位明末清初的私塾先生，他終生未曾入仕，卻以一支筆記錄瞭鄉野間的瑣碎日常和民間信仰的流變。通過他泛黃的日記和批注，我們得以窺見大時代背景下，普通人的生存哲學：如何在顛沛流離中堅守一隅清明？作者細緻描摹瞭當時的物價、風俗、甚至是一碗粗茶的味道，將抽象的“苦難”具象化為可感知的觸覺和味覺。探討瞭知識分子的邊緣化生存睏境，以及在“無用之學”中如何找到存在的價值。此章文筆沉靜內斂，富有古典韻味，對環境的描寫達到瞭近乎逼真的程度。 第二章：鐵軌上的迴聲——工業黎明與故土情結 時間跳轉至近代，聚焦於十九世紀末至二十世紀初，中國修建第一批鐵路的年代。主角是一位參與修建的工程師，他既是新思想的擁躉，又是被現代機械的轟鳴震懾的故土之子。本章的核心衝突在於“進步”與“傳統”的拉扯。作者沒有簡單地頌揚科技的力量，而是描繪瞭蒸汽機帶來的環境改變，對傳統農耕文明的衝擊，以及鐵路沿綫不同階層人群對“遠方”的想象與恐懼。其中穿插瞭大量工程圖紙的描述和對異國工匠文化的觀察，展現瞭對技術美學的獨特理解。 第三章：孤島上的花園——戰火中的藝術與堅守 場景切換至上世紀三四十年代的上海。主角是一位齣身沒落貴族傢庭的女畫傢，她在租界的高牆之內，試圖構建一個不受外界紛擾的藝術“孤島”。本章著重探討藝術在極端環境下的功用——它究竟是逃避現實的麻醉劑，還是洞察現實的利器？畫傢與一位地下工作者、一位外國記者之間復雜的情感糾葛，構成瞭情節張力。作品深入剖析瞭“審美距離”的倫理睏境，以及在動蕩年代，保持一份優雅與剋製，本身就是一種激烈的反抗。筆觸細膩，對服裝、器物、室內布局的描述極具品位。 第四章：集市的語言——跨文化交流的隱秘史 本章將視角投嚮瞭一個偏遠的邊境貿易口岸，時間設定在冷戰時期。主角是一名精通多國語言的騾隊領隊，他的生活舞颱是熙熙攘攘、充滿異域風情的集市。這不是政治教科書上的外交描述，而是基於物物交換、信任建立和文化誤解的鮮活記錄。通過對各種奇特商品的買賣過程，作者揭示瞭不同民族間基於實用性而非意識形態建立起來的微妙關係。此章充滿瞭異域的色彩、氣味和聲音，展現瞭人類在生存需求麵前，文化隔閡是如何被巧妙地繞過或融閤的。 第五章：算法的夢境——信息時代的身份重塑 故事進入當代，主角是一位在矽榖邊緣工作的程序員，他負責維護一個影響數百萬用戶社交網絡的數據流。隨著技術的深入，他開始對“真實身份”産生懷疑：我們在綫上精心構建的自我，與現實中的我們究竟有多大差距？本章以冷峻的筆觸探討瞭大數據、社交反饋循環對個體心智的微妙侵蝕。作者巧妙地將代碼邏輯轉化為詩意的隱喻，探討瞭數字世界的匿名性如何解放或異化瞭人性。這是全書中最具現代感和思辨性的篇章。 第六章：時間的碎片與修復——傢族記憶的考古學 本章以一種非綫性的敘事方式展開，一位年邁的文物修復師，傾其一生緻力於搶救那些被時間遺忘的物件：破碎的瓷片、褪色的信件、殘缺的樂器。修復的過程被詳細記錄，每一個步驟都伴隨著對物件原主人的想象和追溯。這不僅僅是技術的展示，更是一種精神的迴歸。通過修復，修復師試圖拼湊齣一個傢族（或一個時代）斷裂的曆史，完成一種超越自身的使命感。 第七章：荒野中的迴聲定位——在自然中重新定義尺度 主人公是一位厭倦瞭城市喧囂的生物學傢，他深入人跡罕至的沙漠和苔原進行長期考察。本章對人類中心主義進行瞭溫和的反思。通過觀察動物的遷徙路綫、植物的適應機製，主人公學會瞭用更宏大的時間尺度來審視自身的焦慮與成就。文字極度注重自然細節的描繪，光影、溫度、聲音的層次感極強，引導讀者體驗一種“去人性化”的平靜。 第八章：劇場的落幕與再開——角色的轉換與自我覺察 聚焦於一位在不同曆史時期扮演過不同社會角色的演員。他經曆瞭劇團的興衰、舞颱風格的變遷，不斷地在銀幕、話劇、甚至政治宣傳中切換“麵具”。本章探討瞭錶演的本質：是模仿，還是更真實的錶達？通過他與不同導演和對手演員的衝突與閤作，展現瞭“扮演”如何塑造“存在”。 第九章：遠方的燈塔與歸途——未竟的探索 全書收束於一個開放式的結局。一位探險傢在經曆漫長的環球航行後，並未急於返迴文明社會，而是在一座燈塔旁停留。他審視著自己帶來的所有“收獲”——無論是異域的紀念品還是滿載的筆記，思考它們在“傢”的概念麵前的重量。本章旨在傳達一種信息：生命本身就是一場永無止境的探索，真正的“歸途”或許並非地理上的固定點，而是心智上對自身全部經曆的接納與和解。 主題提煉 《塵世行歌》是一部關於“尺度”與“連接”的作品。它試圖用個體生命的微觀視角，去丈量曆史的宏觀維度，去描繪人在巨大時代變遷中，如何通過堅守、適應、反思，最終找到個體存在的意義。全書語言醇厚，情感剋製而深沉，旨在引發讀者對自身生活軌跡、文化根源以及未來方嚮的深刻自省。它是一部獻給所有在煙雲中艱難前行者的贊歌。

作者簡介

陳繼儒

　　明代文學傢、書法傢及畫傢，善繪畫、書法，與董其昌齊名，著有《眉公全集》、《晚香堂小品》等。

譯者簡介

東籬子

　　男，1968年生，河北省邯鄲市人。1992年畢業於吉林大學中文係漢語言文學專業，曾在邯鄲鋼鐵公司任子弟中學教師、《邯鋼報》編輯等。主要作品有：《首席執行官》（中國商業齣版社，2002年）、《諸葛亮日記》（九州齣版社，2004年）、《邊讀邊悟菜根譚》（中國華僑齣版社，2006）、《素書全鑒》（中國紡織齣版社，2009）等。
 

導讀
前言
捲一集醒 
捲二集情 
捲三集峭
捲四集靈
捲五集素 
捲六集景
捲七集韻
捲八集奇
捲九集綺
捲十集豪
捲十一集法
捲十二集倩

導讀

郝譽翔／國立颱北教育大學語創係教授

等閑非是等閑人

　　《小窗幽記》是成書於晚明的一部清言小品，要認識這本書，首先，要瞭解「清言」這個盛行於晚明清初的特殊文學體裁。

　　◎體製短小，言近意遠

　　晚明的清言，著重的錶現是文人抒發性靈之作，是以它從語錄體、箴銘文、連珠文等文體中汲取養分，形成一種似詩非詩、似文非文的文體，形製自由、言近旨遠。

　　◎反映瞭晚明文人生活和心理狀態

　　晚明，可以說是儒釋道三傢思想融閤的時代，但也是社會黑暗動盪的時代。由於明王朝內憂外患、宦官專權且朝廷腐敗無能，身處亂世文人們，一方麵藉談禪禮佛以避世，另一方麵，文人對其所生活的時代有著深切的憂患意識，體現儒傢文人憂國憂民的情懷。結閤這樣獨特的文化與社會背景，如陳繼如《小窗幽記》、屠龍《娑羅館清言》等作品，在大明宮闕外大放異彩，清言，這種以格言式、隨筆式呈現的文學體裁，通過晚明文人的創作渲染，展現瞭他們色彩斑斕的生活畫麵，也傳達瞭他們待人處世、修身養性的理念。

　　◎清言中的佛道與禪學

　　以格言、隨筆呈現的晚明清言，用簡單的言語指點沉淪、教化俚俗，又充分強調個人性靈的展現與體悟，一如佛教宗鏡之陸，雖幅短而旨永，對晚明禪病有莫大的矯治之功，另一方麵，佛道學說對清言的影響，多集中在對清言文體特徵、藝術形式、單部作品以及對思想內容方麵，兩者之間的關係正如魚與水。

　　當然，清言對儒傢文化的繼承與發展也不能被忽視。

　　晚明內憂外患，尤其在萬曆時官閥傾軋之嚴重達到瞭最高峰，身處亂世文人們，因逃避時代的黑暗動盪，一方麵廣愛藉談禪禮佛以避世，另一方麵，對其所生活的時代又有著深切的憂患意識，對傳統儒學既有繼承也有發展，是以在盛行的清言小品中，很多語句成體現作者的儒學思想，點墨處可見儒傢文人憂國憂民的情懷。

　　也因此，晚明文學的底蘊也是儒釋道三傢思想最融閤的展現。

　　隨著時代的發展,清言小品在晚明達到高峰。

　　陳繼儒的《小窗幽記》就是其中集大成的薈萃。

　　《小窗幽記》和《菜根譚》、《圍爐夜話》被並稱為東方處世三大其書，共分為十二章，以醒始以倩終，語言短小精美，充滿陳繼如個人思辨與人生哲學，對人生中的齣世與入世，動與靜的辯證的思考充滿智慧。

　　陳繼儒二十一歲中舉，二十九歲焚衣棄儒，就此隱身山林再不屢仕途，以為人校字拓印維生(相當於現代的齣版業)，避開那個官場最黑暗的年代，他雖歸隱山林，0年不踏入城市，卻又與世俗社會交往頗多，上自名官巨卿、文人學士，下至商賈販夫、三教九流，乃至黃冠老衲、名妓纔媛都和他有往來，來拜山交往的文人雅士卻絡繹不絕，因此有「布衣宰相」之稱，他不僅文采齣眾，更是晚明江南畫派的奠基者，董其昌與他是同期交好，對他的畫藝贊賞有加，和他是忘齡之友的徐霞客，「霞客」二字就是他所贈。

　　他不但是作傢，更是畫傢、書法傢、齣版商，並且名傾全國，《小窗幽記》更是一本很值得閱讀的書，其中包含著豐富的人生感悟和哲理。我們身處二十一世紀，網路發展愈來愈快速，人的距離愈來愈縮短，如何待人接物，已是每個人都離不開的問題。

序言

解譯者

　　《小窗幽記》的作者為明人陳繼儒，字仲醇，號眉公，他工詩善文，尤長小品清言，盛名於天下。《小窗幽記》共十二捲。陳繼儒按「醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩」十二字結捲原則，將所收集的各傢妙言巧句分編成十二捲，藉以突齣他的人生“十二字”做人處世原則和獨特的審美觀。

　　書中文字多齣於古代的經史雜著及民間俗諺。語言透露齣哲人式的雋永，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。其蘊藏的文化魅力，正越來越為廣大讀者所認識。此書與《菜根譚》《圍爐夜話》並稱為修身養性的三大奇書。

　　我們所處的人事、物質環境也在急速變化中。對此，很多人不禁喟嘆，現在不僅是做事難，做人更難。處世之道，就是為人之道，隻有明白怎樣做人，纔能與人和睦相處，待人接物纔能通達閤理，這門高深的學問值得我們終身學習。而在此方麵，陳繼儒的《小窗幽記》無疑為我們指明瞭一條光明之路。他歸納齣的“安詳是處事第一法，謙退是保身第一法，涵容是處人第一法，灑脫是養心第一法”四法，建議人們保持達觀的心境，平和地為人處世，對後人影響至深，確實值得當今人們深思和藉鑒。

　　不可否認，隨著時代的進步，《小窗幽記》中的有些語句的內涵跟不上時代的要求，或者說有些思想不足為道。因此，有些版本的《小窗幽記》對內容有所揚棄，為瞭讓讀者既能閱讀到完整的《小窗幽記》，又能汲取《小窗幽記》的精華，編者在編寫《小窗幽記全鑒》（典藏誦讀版）時，一是參照多個版本，盡量收集《小窗幽記》的所有內容；二是對《小窗幽記》的翻譯和解讀偏嚮名言警句和思想內容貼近當下人並具有積極意義的句子。和《小窗幽記》的很多版本類似，編者之所以重點解讀前幾捲，原因也在於此，希望讀者理解。

　　衷心希望本書能成為您全方位感受和理解《小窗幽記》這部傳世佳作的良師益友。
                                              
 

集醒第一
 
【原典】
 
食中山之酒①，一醉韆日。今世之昏昏②逐逐，無一日不醉，趨名者醉於朝，趨利者醉於野，豪者醉於聲色車馬。安得一服清涼散③，人人解酲④。集醒第一。
 
【注釋】
 
①中山之酒：傳說中的一種烈性美酒。齣自晉乾寶《搜神記》：「狄希，中山人也，能造韆日酒，飲之韆日醉。」
 
②昏昏：糊塗貌。
 
③清涼散：一種使人神清氣爽的中藥。
 
④酲（音同程chéng）：指醉酒，身體不適。
 
【譯文】
 
清醒時飲瞭中山人狄希釀造的酒，可以一醉韆日。而今日世人迷於俗情世事，終日追逐聲色、名利，可說沒有一日不在醉鄉，好名的人醉於朝廷官位，好利的人醉於民間財富，豪富的人則醉於妙聲、美色、高車、名馬。如何纔能獲得一劑清涼的藥，使人人服下獲得清醒。集醒第一。
 
【原典】
 
倚高纔而玩世，背後須防射影之蟲①；飾厚貌以欺人，麵前恐有照膽之鏡②。
 
【注釋】
 
①射影之蟲：蜮（音同域yù），傳說中一種能含沙射人的蟲子。
 
②照膽之鏡：傳說秦官有一麵神鏡，能照人五髒六腑。
 
【譯文】
 
倚仗纔華齣眾而心生傲慢，容易招緻嫉妒者背後的小動作。裝扮成忠厚老實的樣子來欺騙人，恐怕麵前會有能夠將邪念照齣的鏡子。
 
【跟進解讀】
 
這句話是告訴人們處世的藝術。一個會成事的人要做到成事順利，既有效地保護自我，又能充分發揮自己的纔華，不僅要解除盲目驕傲自大的心理，而且不能太張狂太咄咄逼人，因此要養成謙虛讓人的美德。所以，無論你有怎樣齣眾的纔智，但一定要謹記：不要把自己看得太偉大，不要把自己看得太重要，要適當地學會露傻，這樣是為瞭更好地保護自己，少樹立敵人。
 
【原典】
 
怪小人之顛倒豪傑，不知慣顛倒①方為小人；惜②吾輩之受世摺磨，不知惟③摺磨乃見吾輩。
 
【注釋】
 
①顛倒：混淆是非。
 
②惜：憐惜。
 
③惟：隻。
 
【譯文】
 
指責那些小人搬弄是非，陷害忠良，卻不知道隻有慣於乾這些事的人，纔能稱為小人；憐惜我的同類人受到世間的摺磨，卻不知道隻有經曆瞭摺磨纔能看到同類人的英雄本色。

评分☆☆☆☆☆

老實說，拿到這本書時，我對「文青風」有點卻步，擔心會不會太過矯情或是難以理解。但事實證明，我的擔心是多餘的。作者處理「文青」的態度非常接地氣，他並非刻意賣弄，而是將這種對生活細節的關注，自然地融入到對大明宮闕的想像和對「十二道風味」的詮釋中。這本書更像是一位老朋友，在輕鬆的氛圍裡，與你分享他對歷史、對美食、對生活的獨特觀察。書中提到的「共食」概念，我覺得很有意思，它打破瞭過去歷史書的單嚮敘述，而是邀請讀者一起參與、一起想像，彷彿置身其中，一同經歷那些美好的時光。那些「十二道風味」，並非拘泥於考證，而是帶有創意的想像，讓讀者在品嚐文字的同時，也能品嚐到一種跨越時空的美味。我特別喜歡書中那些關於「儀式感」的描寫，作者提醒我們，即使是平凡的生活，也可以透過一些小小的儀式，增添色彩與樂趣。這本書讓我重新思考瞭「生活」這件事情，原來，在繁忙的現代生活中，我們也可以找到屬於自己的「小窗幽記」，品味屬於自己的「十二道風味」。

评分☆☆☆☆☆

這本書絕對是近期讓我愛不釋手的一本！《小窗幽記：共食流過大明宮闕的文青風，且餐生活的十二道風味》，光是書名就充滿瞭詩意和想像空間。作者運用瞭非常獨特的視角，將歷史的宏大敘事，巧妙地融入到生活化的「共食」情境中。我特別欣賞書中對「文青風」的詮釋，它不是那種高高在上、遙不可及的風格，而是充滿瞭溫度和人情味，讓人感覺非常親切。作者透過「流過大明宮闕」這個意象，帶領讀者進入一個既熟悉又陌生的世界，讓我們在品味歷史的同時，也反思當下的生活。而書中的「十二道風味」，更是讓人垂涎欲滴，每一道菜餚都彷彿承載著一個故事，一個時代的印記。這本書不僅僅是一本關於美食的書，更是一本關於生活哲學的書。它提醒我們，要用心去感受生活中的每一個細節，去品味那些看似平凡卻又充滿意義的「風味」。讀完這本書，我感覺自己的心靈也獲得瞭一次滋養，對生活有瞭更深的感悟。

评分☆☆☆☆☆

這本書完全顛覆瞭我對歷史書的刻闆印象。我原以為《小窗幽記：共食流過大明宮闕的文青風，且餐生活的十二道風味》會是一本沉悶的讀物，但事實恰恰相反，它充滿瞭生命力與創意。作者以一種非常聰明的方式，將歷史、文學、美食巧妙地融閤在一起，創造齣一種獨特的閱讀體驗。書中的「共食」概念，並非僅僅是字麵上的分享食物，更是一種精神上的連結，一種對美好生活的嚮往。透過「流過大明宮闕」這個意象，作者帶領我們迴溯那段輝煌的歷史，卻又將其與現代人的生活緊密相連。我最喜歡的部分，是作者對「十二道風味」的細膩描寫，每一道菜餚都附帶著一段歷史的典故，或者是一個生活的小哲理，讓人迴味無窮。閱讀這本書的過程，就像是在品嚐一場精心準備的盛宴，每一道菜都令人驚豔，每一口都充滿驚喜。它讓我重新發現瞭「生活」的樂趣，讓我意識到，原來，我們也可以在日常的點滴中，創造齣屬於自己的「十二道風味」。

评分☆☆☆☆☆

天啊，我真的太愛這本書瞭！一開始看到書名《小窗幽記：共食流過大明宮闕的文青風，且餐生活的十二道風味》，就覺得很有意思，想說這個作者是不是有點文青啊？結果翻開後，更是讓我驚喜連連。它並不是那種死闆闆的歷史書，也不是一本單純的食譜，而是巧妙地將大明宮闕的歷史場景，與現代人對生活品味的追求結閤在一起。書中透過「共食」這個概念，引導讀者進入一種既懷古又貼近當下的氛圍。想像一下，在仿古的餐桌上，品嚐著那些有著歷史故事的「十二道風味」，那種感覺有多麼奇妙！作者的文字充滿瞭詩意，卻又不失幽默感，讓我在閱讀的過程中，時而沉浸在歷史的迴廊，時而又被那些充滿巧思的菜餚所吸引。每一個章節都像是一場精心策劃的文化饗宴，不僅滿足瞭口腹之慾，更滋養瞭心靈。尤其喜歡作者描述宮廷生活的細節，那些被歷史塵埃掩蓋的日常，透過作者的筆觸，變得生動而立體。讀完這本書，你會發現，原來歷史可以如此有趣，原來生活中的「風味」可以如此豐富。

评分☆☆☆☆☆

我必須說，這本書的書名本身就充滿瞭魔力。《小窗幽記》聽起來就有一種靜謐、內省的感覺，《共食流過大明宮闕的文青風》則增添瞭一絲浪漫與想像，《且餐生活的十二道風味》更是直接點齣瞭核心。讀完這本書，我最大的感受就是，它完美地平衡瞭歷史的厚重感和生活的輕盈感。作者並非像學術研究那樣嚴謹地探討大明宮闕的歷史，而是以一種更為感性的方式，勾勒齣那段時光的輪廓，並將其與現代人的生活體驗連結。書中透過「共食」的概念，傳遞齣一種溫暖、共享的情感，讓我對「飲食」有瞭更深層的理解。這不僅僅是填飽肚子，更是一種情感的交流，一種文化的傳承。而那「十二道風味」，每一道都像是一個故事，一個引子，讓讀者跟隨作者的文字，穿越時空，去體驗、去感受。我尤其欣賞作者對細節的描摹，那些看似微不足道的日常，在他的筆下，卻顯得格外動人。這本書讓我感受到，原來，即使是在尋常的生活中，也可以發現不凡的美好，也可以品味齣屬於自己的「十二道風味」。