亞當與夏娃的興衰 epub pdf txt mobi 電子書 下載 2024

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　　縱深六千年，橫跨哲學、神學、文學、藝術、歷史、人類學六大領域
　　全面性探討「亞當與夏娃」的重量級人文專書

　　人類起源的神話、刻畫人類本源之作
　　——《創世記》的亞當與夏娃

　　亞當和夏娃的故事會對我們全部人說話。它道出了我們是誰，來自哪裡，為什麼會愛和受苦。

　　有數以百萬計的人，包括那些最細密和最優秀的心靈，都接受《聖經》有關亞當和夏娃的敘事是沒有經過文飾的事實。雖然地質學、古生物學、人類學和演化生物學搜集了大量證據， 依然有數不清的當代人繼續相信此故事是對宇宙起源的精確說明，並將自己視為伊甸園第一對男女的直系後人。歷史上很少有故事像它那樣持久、遠播和儼然栩栩如生。

　　無論是否相信亞當和夏娃的故事，或將之視為荒謬的虛構，我們依然都是按照它的形像被造。許多個世紀以來，這個故事形塑了我們思考罪與罰、道德責任、死亡、痛苦、工作、休閒、同伴情誼、婚姻、性別、好奇心、性愛和我們共有的人性的方式。

　　哈佛大學人文學約翰．柯根榮譽教授——史蒂芬．葛林布萊，藉由探索經久不衰的人類原祖故事，重新梳理了西方文明的緣起，不僅追溯至希伯來人被擄至巴比倫的時代，又縷述了巨大的神學、藝術與文化創造力，是如何攜手把亞當和夏娃打造得栩栩如生，時至今日仍然讓人心有戚戚。

　　葛林布萊更深入挖掘奧古斯丁、杜勒和密爾頓在打造亞當與夏娃的集體努力中的強烈個人參與，並論及伊甸園故事的許多不同後嗣：豐富的寓意、惡毒的厭女症、深邃的道德洞見，以及一些最偉大的藝術與文學作品。為數眾多的哲學家、神學家、詩人和藝術家，全都對於這種巨大的集體努力有所貢獻。

　　作者力主，聖經起源故事為人文學的作用提供了一個楷模。伊甸園的故事除了是人類責任性的一首贊歌，亦是人類劣根性的一個幽暗寓言，第一對人類男女的故事也可以充當一面鏡子，映照出漫長歷史中的人類恐懼與人類欲望。

　　（收錄十六頁彩色插圖）

本書特色

　　．關於「亞當與夏娃」最權威、最完整的深入研究、全面梳理，橫跨哲學、神學、文學、藝術、歷史、人類學領域。
　　．人類起源最偉大的《創世記》真相，揭示幾世紀以來龐大的神學、藝術和文化資產，及其對猶太教、基督教、穆斯林世界的深刻影響。
　　．新歷史主義學派宗師、美國國家圖書獎及普立茲獎得主史蒂芬．葛林布萊代表鉅作。

好評推薦

　　赤條條然後穿上衣服，天真無邪然後羞怯，被祝福然後被詛咒，被蔭庇然後被放逐。葛林布萊透過細心解讀他們故事的古代起源和他們在猶太教、基督教和伊斯蘭教藝術、文學和哲學展開的死後生命，乃至他們在我們時代的後達爾文主義堅持，追溯了亞當和夏娃的來龍去脈。無比有啟發性，讀來讓人樂趣無窮。——邁爾斯（Jack Miles），《上帝：一部傳記》（God: A Biogrephy）作者，《諾頓世界宗教文選》總編輯

　　淵博和探索活力的罕有結合。就連最熟悉的材料都被放置在清新和人文的光線下觀察。本書讓人明白古老的神話為什麼仍然重要——哪怕它們已經徹徹底底被視為神話。——奧爾特（Robert Alter），《鐵筆：美國文體和欽定本聖經》（Pen of Iron: American Prose and the King James Bible）作者，《摩西五經》和《詩篇》譯者

　　一部豐富、博學和活潑的著作，凡是對我們想像力的歷史感興趣的人，還有對信仰、詩學和哲學的交織感興趣的人，都應該會被吸引。——威廉茲（Rowan Williams），前坎特伯雷大主教

 

作者簡介

史蒂芬．葛林布萊Stephen Greenblatt

　　新歷史主義學派開山祖師，當代重要文學評論家，哈佛大學人文學約翰．柯根榮譽教授（John Cogan University Professor of the Humanities at Harvard University）。

　　二○一一年美國國家圖書奬年度非文學類得主，二○一二年普立茲年度非小說類作品獎得主。

　　暢銷著作眾多，包括《大轉向》、《推理莎士比亞》、《亞當和夏娃的興衰》（The Rise and Fall of Adam and Eve）等，也是《諾頓莎士比亞》與《諾頓英國文學選集》總編輯。

譯者簡介

梁永安

　　台灣大學文化人類學學士、哲學碩士，東海大學哲學博士班肄業。目前為專業翻譯者，共完成約近百本譯著，包括《文化與抵抗》（Culture and Resistance / Edward W. Said）、《啟蒙運動》（The Enlightenment / Peter Gay）、《現代主義》（Modernism：The Lure of Heresy / Peter Gay）等。

 

序言 在敬拜的殿中

第1章 骨架
第2章 在巴比倫的河邊
第3章 泥版 0 4 7
第4章 亞當和夏娃的人生
第5章 在浴池裡
第6章 原自由，原罪 1 1 1
第7章 謀殺夏娃 1 3 3
第8章 賦以血肉 1 5 3
第9章 貞潔及其不滿 1 9 3
第10章 天堂的政治 2 1 9
第11章 變成活生生 2 3 5
第12章 亞當之前的人類
第13章 凋零
第14章 達爾文之疑

後記 在伊甸園的森林裡

附錄1 詮釋取樣
附錄2 起源故事取樣

註釋
鳴謝
圖片版權聲明


 

第1章 骨架Bare Bones
 
亞當和夏娃的故事——在現代版欽定本《聖經》的一千七百八十頁篇幅中只佔了大約一頁半——為什麼能夠那麼不費吹灰之力發揮作用？當你在五或六歲聽過這個故事之後，就永遠忘不了。最梗概性的漫畫也會讓你把它聯想起來——哪怕不是全部細節而只是基本大綱。這個敘事的結構有什麼可以深印心坎，幾乎名副其實是過耳難忘。
 
在這故事第一次被講述之後的許多個世紀中，它累積出龐大的支持系統：老師們重複不斷地講述它；機構獎勵相信者和懲罰不信者；知識份子玩味它的細節，對它的謎題提供互相競爭的詮釋；藝術家生動地把它刻劃出來。然而，這故事卻是看似獨立於這些複雜的附麗，而一切從它而來的東西都依賴於它不可窮盡的能量，就像它的核心有著放射性。
 
出於一些同時有著挑逗性又難以捉摸的理由，亞當和夏娃的故事是我們的恐懼和欲望的漫長歷史的一面鏡子。它同時具有解放性和摧毀性，是人類責任性的一首贊歌，也是人類劣根性的黑暗寓言，是對大膽的禮讚也是對激烈厭女症的煽動。幾千年來，它在無數個人和社群激起了讓人驚訝的眾多不同反應。
 
古代的拉比望向這面鏡子，設法弄明白上帝的意向：人類是什麼，為什麼天地宇宙的創造者要在乎他們？當初為什麼要創造他們？細細研究過聖典上的文字之後，他們認定「開墾土地」的責任並不是指耕田，毋寧是指鑽研《托拉》（Torah），就像他們自己那樣把這種鑽研視為生命中最崇高的目的。
 
早期基督徒不重視亞當的鑽研習慣，強調他的不順服所帶來的災難：失去伊甸園的災難。他們追隨使徒保羅的意見，把無可逃避的死亡歸因於第一對人類男女的行為。不過他們在他們對一個新亞當——耶穌基督——的信仰中找到慰藉，相信這個新亞當已經透過受苦和死亡解除了舊亞當所造成的傷害。彌賽亞的崇高犧牲讓信徒得以復得失落的清純和重回伊甸園。

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