哲學動物:乳牛擁有尼采的智慧?水母能解釋宇宙結構?啄木鳥是當代禪學大師?31則經典理論大哉問,上一堂最顛覆思考的哲學課

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原文作者: Florian Werner
圖書標籤:
  • 哲學
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  • 科普
  • 自然
  • 行為學
  • 尼采
  • 宇宙學
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圖書描述

 

*德國《明鏡》、《時代雜誌》、《哲學雜誌》、《奧地利標準報》、《Falter維也納周報》、中德廣播公司盛贊!
*德國亞馬遜5顆星推薦
*德國著名文化評論書評網kultumea、kulturbuchtipps誠摯推薦 
 *耿一偉/北藝大戲劇係兼任助理教授特彆推薦
 

   「優美的哲學散文,彷彿莊子與《愛因斯坦的夢》的綜閤體,讀來令人愛不釋手。」——耿一偉/北藝大戲劇係兼任助理教授
 

 「一本非常有趣且富有學識的指南。」——《明鏡》

 「啄木鳥知道什麼?蜘蛛理解什麼?什麼是雞的希冀?維爾納用31則寓言證明:動物已經有瞭哲學傢必須花很長時間纔能找到的答案。」——《哲學雜誌》

 

人類能教動物的事物不多,我們可以教馬數到三,命令狗去取一根棍子,或是訓練海獅邊轉皮球邊用牠們的鰭拍手。隻是捫心自問,無論是動物抑或是人,誰真的在乎動物能學會這些技巧?一旦我們開始反嚮思考,情況就會大為翻轉。

如果我們敞開心胸仔細觀察,將會發現:水母可以解釋宇宙的結構、螞蟻對無條件的基本收入有明確的立場、電鱝讓我們瞭解現代社會的執著及矛盾、裸鼴鼠熟稔維係伴侶幸福關係的祕訣、六角龍魚知道未實現的慾望以及烏托邦的重要性,而加拿大大角羊則是經濟「去成長」的哲學理論專傢。海鴉呢?牠嚮我們展示一位偉大丹麥哲學傢的教誨,我們得以知道,人可以如何勇敢地躍入信仰的擁抱。

 

 

假如我們想理解人為何物,
就必須從動物身上找答案。

 

從啄木鳥身上,我們可以學習冥想?
水母能嚮我們解釋宇宙的結構? 
尼采跟乳牛有何關聯?
鰐魚的行為和老子的思想,有極相似的淵源?
袋鼠能幫助我們理解盧梭的理論?
天鵝的生死觀,可看齣濛田的思想?
蜘蛛的外型,與柏拉圖「人的概念」有驚人的相似度?
海鴉掌握瞭齊剋果的「信心之躍」?

  德國知名作傢弗洛裏安‧維爾納指齣,動物可以教人類許多技能,甚至能嚮我們展露生活的哲學、存在的終極意義。透過動物的行為、自身身軀,牠們已揭露瞭宇宙的祕密,而令人驚訝是,牛、鼠、羊等動物對道德、社會、政治和美好生活的理解,遠比我們想的還要更多。

 

登場哲學傢:
蘇格拉底、柏拉圖、濛田、佛洛伊德、叔本華、海德格、卡繆、 
羅蘭巴特、齊剋果、愛默生、齊澤剋、貝剋萊主教、聖奧古斯丁、
以撒柏林、哈伯瑪斯、第歐根尼等……

 

 

【精彩內文試閱】

*我們不應該將重點放在動物與人類的差異處,而應該放在彼此基本的相同處。
雞可能會說:「雖然我不是人,但你們也不過隻是動物,特彆是當你們像群興奮的小雞般湧入小吃店中,並且隔著櫃颱爭先恐後地點餐時。或許你們懂得如何善用工具,但食用我的最好方式就是用雙手;雖然你們有高度發展的認知能力,但是卻搞不清楚這麼低廉的烤雞價格,也顯示齣我的肉質以及豢養條件。你們雖然被賦予瞭道德判斷能力,但是很顯然地,當你們飢腸轆轆時,就把它拋在一旁或者無力使用。」

「你們將我們養大、宰殺並且吃瞭我們,卻又從人類學角度去彰顯自己與動物間的差異,同時將自己定義為高級而且是非動物的,然而與此同時,你們的行徑卻毫無人性,獸性得逞。也就是說,當你們想當人時,卻成瞭動物。」

 

《思想的野外漫步:探尋日常現象背後的深刻哲理》 圖書簡介 你是否曾在凝視一片葉子的脈絡時,思索過存在的本質?是否曾在品嘗一杯咖啡的醇厚時,探究過意識的邊界?《思想的野外漫步》是一本邀請你暫時放下書本上的既定理論,迴歸日常生活中的細微之處,以一種近乎頑皮的好奇心,對那些我們習以為常的事物進行深度哲學挖掘的隨筆集。 本書並非傳統的哲學教科書,它摒棄瞭晦澀的術語和僵硬的體係,轉而采用一種散文詩般的筆觸,帶領讀者進行一場充滿發現與驚喜的“思想遠足”。我們不討論牛的“尼采式智慧”,也不探究水母的宇宙模型,而是聚焦於那些更貼近我們呼吸、行動和感知世界的具體場景。 第一部分:感官的迷宮與現實的質地 我們如何確信我們所見即是真實?第一部分將從日常的感官經驗入手,挑戰我們對“客觀世界”的固有認知。 1. 鏡子的悖論:自我的重影 當我們站在鏡子前,我們看到的是“我”還是“我的影像”?這場關於自我認同的探險,將從鏡像不對稱性帶來的心理衝擊開始。我們將探討笛卡爾式的“我思”在反射光中的碎裂與重組,以及當我們試圖捕捉一個永恒的自我形象時,我們實際上是在追逐一個不斷流動的瞬間。這不僅僅是物理學現象,更是主體性哲學的現代隱喻。我們如何界定“內在自我”與“外在呈現”之間的那個模糊地帶? 2. 時間的黏稠度:等待的哲學 為什麼在期待中,時間似乎變得異常緩慢,而在狂喜時,它卻飛逝而去?我們將深入分析時間的主觀體驗(Phenomenology of Time)。這不是關於愛因斯坦的相對論,而是關於我們內心感受的“時間單位”。從排隊買票的焦躁,到漫長假期中的慵懶,我們將探究,是什麼讓“此刻”具備瞭不同的密度和重量。或許,時間並非一條均勻的河流,而是由我們的注意力密度決定的多維織物。 3. 氣味的記憶工廠:無形的情感代碼 氣味是喚醒記憶最強有力的媒介,但它為何如此難以言喻和描述?我們將追溯嗅覺與邊緣係統的直接連接,並將其提升到認知哲學的層麵。一個氣味,如何能瞬間攜帶一個遙遠的場景和強烈的情感,而我們卻無法用語言精準復述這份體驗?這暴露瞭語言邏輯的局限性,以及潛意識在構建我們真實世界中的核心作用。氣味,是未被符號化的“真實”。 4. 雨滴的匯閤:偶然性與必然性的邊界 當數百萬滴雨水落下,它們匯聚成溪流,最終奔嚮大海。每一次水滴的軌跡都是一個概率事件,但宏觀的結果卻呈現齣一種清晰的、不可避免的自然法則。我們將探討復雜係統理論在哲學上的映射:在個體選擇的自由意誌與係統演化的宏大趨勢之間,界限究竟在哪裏?是否存在一種“集體的潛意識軌跡”,引導著看似隨機的事件流嚮固定的終點? 第二部分:日常工具的形而上學 我們每天使用的工具,它們是如何塑造我們的思維模式和存在方式的?第二部分將聚焦於那些被視為“理所當然”的工具和結構。 5. 鑰匙的權力:解鎖與封閉的辯證法 一把小小的金屬鑰匙,掌握著進入與排除的巨大權力。我們將分析“鑰匙”作為一個符號,在社會結構和個人安全感中扮演的角色。它不僅僅是機械裝置,更是關於信任、隱私和界限的具象化錶達。我們對安全和私密的執著,是否在無形中構建瞭我們自己的精神“牢籠”? 6. 尺子的暴政:測量的僭越 尺子將世界分割成可量化的單位,這極大地便利瞭工程與貿易,但它是否也扼殺瞭我們對“足夠”和“不完美”的欣賞?我們將討論量化思維如何滲透到藝術、教育乃至人際關係中,以及這種對精確性的狂熱追求,如何使我們對“模糊之美”變得麻木。哲學傢們曾質疑“理想型”,而尺子似乎在不斷地製造“標準型”。 7. 路徑的選擇:地圖與未知的失落 地圖和導航係統為我們指明方嚮,極大地提高瞭效率。然而,當我們完全依賴預設路徑時,我們是否也放棄瞭“迷路”所帶來的意想不到的發現?我們將探討“導航依賴癥”背後的哲學含義:對既定知識和清晰指示的過度依賴,如何削弱瞭我們麵對真實未知的適應能力和直覺判斷力。真正的探索,是否必須包含偏離既定路綫的勇氣? 8. 椅子上的本體論:靜止的哲學 椅子,一個最基本的人造物,它的存在意義在於“承載”。我們將從靜止的哲學角度審視椅子。人類為何需要一個穩定的支撐點來思考、休息或工作?這種對“停駐”的渴望,是否反映瞭生命體在不斷變化中對穩定性的深層心理需求?椅子,是身體的錨點,也是思想的基石。 第三部分:符號、語言與人際的縫隙 第三部分關注我們如何通過符號和交流來構建共同的理解,以及這些構建過程中的內在張力與誤解。 9. 標簽的重量:命名即是限定 當我們給一個事物貼上標簽,我們實際上是在做什麼?標簽是信息的濃縮,但也常常是意義的閹割。我們將探討語言的限製性,以及社會分類(如職業、身份標簽)如何固化人們的認知,阻礙瞭對個體復雜性的深入理解。一個“好人”的標簽,能否涵蓋其所有的矛盾和陰影? 10. 沉默的辯論:未說齣口的交流 人際交往中,大量的“信息”是通過沉默、停頓和肢體語言傳遞的。我們將分析這些“負空間”的交流,它們如何承載著比言語更豐富的情感和意圖。在一次緊張的會議或一次深情的對視中,我們真正“聽見”瞭什麼?沉默,常常是意義最豐富的地方。 11. 擬人化的衝動:工具的生命投射 我們很容易對汽車、電腦甚至植物産生情感連接,賦予它們人類的屬性。這種擬人化的傾嚮,揭示瞭人類心智對“他者”的內在需求。但這種投射,是源於孤獨,還是人類理解世界的根本方式——即通過類比和故事來把握非我之物? 12. 習慣的自動化:自由意誌的“後颱運行” 我們每天做齣的行為中,有多少是經過深思熟慮的,又有多少是純粹的習慣性反應?我們將研究習慣如何成為我們思想的“節能模式”。當行為被自動化後,我們的大腦是否釋放瞭資源用於更高級的認知活動?或者,習慣的重復性本身,是否正在悄悄地限製我們對“新”的想象力? 總結:成為生活的哲學傢 《思想的野外漫步》的終極目標,是提供一套工具,讓讀者能夠隨時隨地,將任何一個平凡的瞬間轉化為一場深刻的哲學探究。我們不需要深奧的術語,需要的隻是一種持續的、不滿足於錶麵答案的好奇心。你我所處的這個世界,並非僅僅由宏大的理論構成,它更由我們每一次呼吸、每一次觸摸、每一次不經意的停頓所編織而成。翻開此書,便意味著啓動瞭你自己的“思想漫步”——在日常的風景中,發現哲學的真實版圖。

著者信息

作者簡介

弗洛裏安·維爾納Florian Werner
1971年齣生,文學博士,德國多所大學的客座講師,並任職於Hörfunk廣播電颱。曾齣版過多本非虛構書籍,作品多次被翻譯成英文、西班牙文、日文,其中《肖像》(Ein Portrait)榮獲「年度科學書」、「環境文學奬」等大奬。目前和哲學傢妻子Svenja Flaßpöhler及兩個孩子居住於柏林。

譯者簡介

彭菲菲
輔仁大學大眾傳播學係廣播電視組畢業,德國埃森大學 (Universität GH Essen ) 傳播學、心理學及行銷學碩士。旅居德國多年,從事商業諮詢之餘投身翻譯工作。
代錶譯作有《在書中發現自己的靈魂:慢讀赫塞》、《廁所裏的哲學課》、《世界名校高材生的會讀會玩學習法》等書。


圖書目錄

烏鶇
裸鼴鼠  
海鴉
螞蟻
大象  
六角龍魚  
大角羊
端足類  
獅子  
天鵝  
駱駝
啄木鳥  
切蛋魚  
側手翻蜘蛛
鴕鳥  
乳牛
蛇  
水母  
虎鯨
蝸牛  
蜜蜂  
鸛鳥
刺蝟
袋鼠
蝙蝠  
電鱝 
蒼蠅  
老虎
鰐魚
小雞
謝辭
參考資料

圖書序言

圖書試讀

【小雞】

行經寓所對麵的小吃店時,眼睛不小心瞄到店內烤架上一圈圈轉的烤雞,我不禁想到第歐根尼(Diogenes)──這位一度住在桶子裏的哲學傢,可能是犬儒主義最有名的代錶,而在當時,他以戲弄同時代的柏拉圖為樂。柏拉圖曾在著作《政治傢篇》(Politikos)裏將人類定義成「兩足無毛動物」,他將人與鳥類的差異界定在羽毛的有否。第歐根尼得知後,隨手拔光一隻公雞的羽毛,然後把牠帶到柏拉圖學院,並且大聲宣布「這就是柏拉圖所謂的『人』!」(這個挑釁讓人的定義多瞭具有「寬指甲」的條件)。 

今日,人們多將這則軼事,視為堪稱古代嬉皮第歐根尼的無政府主義笑話,然而這件趣事卻也點齣一個嚴肅的問題,一個自那時起就讓無數哲學傢苦思的問題:人究竟是什麼?人在萬物世界中有何特殊地位?人類與動物相異之處(如果有的話)為何?

對柏拉圖最著名的學生亞裏斯多德而言,這個答案很清楚,他認為人在本質上是一種政治動物,而且相較於其他動物,人類有語言天分,所以能做抽象的道德判斷,「人類擁有能感受好與壞、公正與不公正以及其他類似概念看法的特性。這些概念的交流,進而創造瞭傢庭和國傢。」

亞裏斯多德的這個看法一直影響至近代,直到懷疑論者,同時也是偉大的人道主義者濛田(Michel de Montaigne)堅持不懈地找齣人的特點。他在散文《為塞蓬辯護》(Apologie für Raymond Sebond)寫道,動物其實也像人類一樣具有溝通能力、聰明並且擁有後天養成如感恩、洞察力以及悔恨等社會情緒,而特彆值得一提的是,牠們不像人類會自我膨脹。

因此,我們不應該將重點放在動物與人類的差異處,而應該放在彼此基本的相同處。他還寫道,「另外一個懸而未決的問題,就是究竟是誰讓人類不瞭解自己,因為我們對動物的理解,並不比牠們對我們的理解更佳!所以牠們也一樣會自然而然地認為,人類是非理性的動物,就像我們覺得牠們非理性般。」

那隻已經被拔光毛、烤得金黃的烤雞會如何說呢?由於牠本身已經無法錶達內心想法瞭,就讓我來代勞吧。

用户评价

评分

宇宙結構?水母?這組閤簡直是科幻小說裏的情節。我一直覺得水母是海洋中最神秘的生物之一,它們沒有大腦,沒有骨骼,隻是在水中優雅地漂浮,然而它們卻能夠在這個星球上存在數億年。這種簡單卻又極其成功的生命形式,是否蘊含著某種我們尚未理解的宇宙運行的“智慧”?作者會如何將水母這種看似脆弱、無意識的生命,與浩瀚、復雜的宇宙結構聯係起來?是關於它們的漂浮軌跡,是否遵循著某種隱藏的數學規律,如同行星圍繞恒星運行?還是關於它們無性繁殖和再生能力,能否映射齣宇宙的創生與循環?我甚至在想,作者會不會從水母身體結構的對稱性、或者它們在水中的動態平衡,去推演齣關於引力、空間維度甚至多重宇宙的理論?這就像是在最不起眼的角落裏,藏著通往宇宙奧秘的鑰匙。我期待這本書能帶我進入一個全新的視角,去審視那些我們習以為常的自然現象,並從中發現隱藏的哲學意義。這種將微觀的生命形態與宏觀的宇宙規律相提並論的構思,本身就充滿瞭詩意和哲學深度。我想要看到的是,作者如何用敏銳的觀察和豐富的想象力,將水母的“存在”與宇宙的“存在”融為一體,從而為我們揭示一個更加廣闊、更加深刻的宇宙圖景。

评分

這本書名就像一個精心設計的謎語,光是讀齣來就足以勾起我內心深處的好奇心。乳牛?尼采?這簡直就像把最不可思議的兩個元素扔進瞭攪拌機,然後期待它能碰撞齣火花。我腦海裏立刻浮現齣各種畫麵:一頭悠閑吃草的乳牛,它那看似平靜的外錶下,是否真的潛藏著“權力意誌”的火花,抑或是對“永恒輪迴”的深刻理解?再聯想到尼采那充滿挑戰和顛覆性的思想,以及他對傳統道德和價值觀的批判,我開始想象這本書會如何用一種極其齣人意料的方式,去解讀這種跨越物種的哲學共鳴。會不會是作者通過觀察乳牛的生活習性,比如它們日復一日的辛勤産奶,卻又似乎甘之如飴,從而引申齣關於存在意義、生命價值的思考?或者,作者會抓住乳牛身上某種“非理性”的本能,將其與尼采對超人超越凡俗的追求聯係起來?我甚至腦補齣一個場景:作者在牛棚裏,一邊聽著牛的哞叫,一邊品味著尼采的《查拉圖斯特拉如是說》,試圖從中找到某種“宇宙共通”的哲學韻律。這種將看似愚鈍的生物與最偉大的哲學傢並置的勇氣,本身就足以吸引我,讓我期待一場思維的狂歡,一場打破常規的智力探險。我迫不及待地想知道,作者是如何將這看似風馬牛不相及的概念,巧妙地編織在一起,形成一個引人入勝的哲學故事。

评分

“啄木鳥是當代禪學大師?”這個比喻簡直太巧妙瞭!我一直覺得禪宗的精髓在於“活在當下”,而啄木鳥那種專注、不懈地敲擊樹乾尋找食物的樣子,正是這種精神的最佳寫照。它們沒有絲毫的懈怠,沒有絲毫的猶豫,隻是全心全意地投入到眼前的“任務”中。我猜想,作者可能會通過啄木鳥的“聲響”來比喻禪師的“棒喝”,用一種看似簡單卻極具穿透力的力量,來喚醒我們沉睡的意識。又或許,啄木鳥一次又一次的“失敗”,卻依然堅持不懈,正是對“無常”和“堅持”的深刻詮釋。我期待這本書能用這種極具畫麵感的例子,來解讀那些我們覺得高深莫測的禪宗理論,讓我們明白,禪宗並非遙不可及,而是存在於我們每一個平凡的動作和瞬間中。這種將日常生活中最普通的事物,提煉齣深刻哲學意義的能力,正是這本書吸引我的地方。

评分

“水母能解釋宇宙結構?”這個疑問,簡直是給我這樣對宇宙充滿好奇,但又對復雜科學理論望而卻步的讀者量身定做的。水母的形態,它們的生存方式,它們看似簡單的生命哲學,是否真的蘊含著我們理解宇宙的鑰匙?我期待這本書能帶領我進入一個更加詩意和哲學的宇宙探索之旅。作者或許會從水母身體的某種“對稱性”或者“不對稱性”齣發,去探討宇宙的秩序與混沌;或許會從它們在海洋中的漂浮,去闡釋時空的本質;又或許會從它們頑強的生命力,去思考宇宙的演化與發展。我非常欣賞這種將“微觀”與“宏觀”相結閤的哲學視角,它能幫助我們以一種更加親切和易於理解的方式,去 acercarse (接近)那些宏大的概念。這本書,我期待它能打開我的眼界,讓我看到一個充滿哲學意味的宇宙。

评分

我拿到這本書時,第一個感覺就是它充滿瞭“不正經”的趣味。乳牛、水母、啄木鳥,這些齣現在哲學領域的生物,絕對不是尋常的搭配。這讓我想起瞭那些真正偉大的思想傢,他們往往不拘泥於形式,敢於挑戰權威,用最齣人意料的方式去錶達他們的觀點。所以,當我看到“乳牛擁有尼采的智慧?”這樣的問題時,我並沒有覺得荒謬,反而覺得作者一定是有備而來,想要藉由這種看似荒唐的聯想,來激發我們對尼采哲學更深層次的理解。我猜想,作者可能會從乳牛的“存在狀態”齣發,比如它們日復一日的重復勞作,卻又似乎安然自得,去探討尼采關於“奴隸道德”和“主人道德”的思考,亦或是關於“生命意願”的本質。這種將哲學理論“接地氣”的嘗試,非常有吸引力。我期待的是,作者能用一種生動、形象、甚至略帶幽默的方式,來講解那些我們認為高深莫測的哲學概念,讓我們在哈哈大笑中,也能有所領悟。這種“趣味哲學”的開創性,正是吸引我目光的關鍵。

评分

這本書名的一大亮點在於它的“跨界”思維。將哲學與動物、宇宙、甚至是一種神秘的“智慧”聯係起來,這本身就足夠吸引我。尤其是“乳牛擁有尼采的智慧?”這個說法,讓我忍不住聯想到尼采對於“超人”的追求,以及他對傳統道德的批判。我開始猜想,作者會不會通過觀察乳牛在自然界中的生存狀態,例如它們似乎並不在意社會的評價,隻是默默地完成自己的生命周期,從而引申齣關於“權力意誌”或者“存在主義”的討論?這種將看似平凡的生物,與偉大的哲學思想進行連接的嘗試,非常有創意。我期待這本書能夠以一種全新的視角,來解讀尼采那些深刻而又充滿挑戰性的理論,讓我們在看似毫不相關的領域中,找到哲學的蹤跡。這種將哲學“生活化”和“故事化”的寫作方式,是我非常欣賞的。

评分

31則經典理論大哉問,上一堂最顛覆思考的哲學課。僅僅是這個副標題,就已經讓我熱血沸騰。我一直認為,哲學並非是書齋裏的象牙塔,而是滲透在我們生活中的方方麵麵。這本書似乎就是要打破這種距離感,將晦澀難懂的哲學理論,以一種最直接、最有力的方式呈現在我們麵前。31個“大哉問”,這意味著什麼?是31個直擊人心的問題,31個讓我們不得不停下來思考的“關卡”?我期待的是,作者能提齣那些我們平時可能想過,但從未深入探究的問題,比如:自由意誌真的存在嗎?道德的根源是什麼?意識的本質是什麼?而更重要的是,這本書將如何“顛覆”我們的思考?是不是意味著它將挑戰我們固有的認知,讓我們從全新的角度去審視這些問題?“上一堂最顛覆思考的哲學課”,這句承諾本身就極具吸引力,它預示著一場思維的洗禮,一次智力的躍升。我期待這本書能像一把銳利的刀,剖析那些我們習以為常的觀念,讓我看到事物背後更深刻的本質。這種承諾,讓我對接下來的閱讀充滿瞭興奮和好奇。

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“水母能解釋宇宙結構?”這絕對是能讓我産生強烈共鳴的一個疑問。我對宇宙的好奇心由來已久,但總是被各種復雜的公式和理論所睏擾。而水母,這種看起來如此簡單、甚至有些“原始”的生命,如果真的能為我們揭示宇宙的奧秘,那將是多麼令人振奮的事情!我腦海中浮現的畫麵是,作者在深邃的海洋中,觀察著一隻隻水母,它們的形態,它們的運動,它們的生存方式,都在無聲地訴說著關於宇宙的語言。會不會是水母身體的非對稱性,卻又遵循著某種內在的秩序,來象徵宇宙的混沌與規律的統一?或者,它們穿越時空的漂浮,能否為我們理解時空的本質提供綫索?我期待這本書能像一把鑰匙,打開我對宇宙認知的全新視角。作者不一定是直接給齣答案,但一定會引導我們去思考,去發現,去感受。這種將最微不足道的生命,與最宏大的宇宙聯係起來的野心,本身就充滿瞭哲學傢的氣質,讓我對接下來的閱讀充滿瞭無限的期待。

评分

啄木鳥?當代禪學大師?這個比喻更是讓我忍俊不禁,卻又不得不認真思考。啄木鳥那種執著、專注,日復一日地用喙敲擊著樹乾,尋找食物,似乎就是一種極緻的“當下”的體現。它們不糾結於過去,也不擔憂未來,隻是全心全意地投入到眼前的“工作”之中。這種狀態,不正是禪宗所追求的“活在當下”的最高境界嗎?我腦海裏勾勒齣這樣的畫麵:一隻啄木鳥,在晨曦中,一次又一次地精準敲擊,每一次的動作都充滿瞭力量與決心,仿佛是在進行一場神聖的儀式。而當代禪學,不也強調的是在日常生活中,在平凡的行動中體悟禪意嗎?這本書會不會通過對啄木鳥行為的細緻入微的觀察,比如它們的節奏、它們的毅力、它們的“不二法門”,來闡釋禪宗的核心理念?作者會不會將啄木鳥的“一根筋”精神,與我們在追求目標時可能遇到的各種乾擾和誘惑進行對比,從而說明專注的力量?我甚至期待作者能用啄木鳥的“聲響”,來比喻禪師的“開示”,即通過某種看似平凡卻蘊含深意的方式,喚醒眾生的覺悟。這種將一個看似普通的鳥類行為,提升到哲學高度的構思,充滿瞭智慧的火花,讓我對這本書充滿瞭期待。

评分

“31則經典理論大哉問,上一堂最顛覆思考的哲學課。”這句話本身就充滿瞭力量。我一直認為,真正的哲學,就是要不斷地挑戰我們固有的認知,讓我們跳齣舒適區,去探索更廣闊的思想領域。這本書的“大哉問”係列,聽起來就像是一係列精心設計的思維陷阱,一旦我們踏入其中,就再也無法像從前那樣看待世界。我期待的是,作者能夠提齣那些真正能夠觸及我們靈魂深處的問題,並且給齣令人耳目一新的解讀。是關於“自由”的真正含義?還是關於“幸福”的終極追求?亦或是關於“意義”的永恒追問?“顛覆思考”,這個詞語本身就充滿瞭誘惑力,它暗示著一場思維的風暴,一場認知的革命。我期待的是,這本書能讓我重新審視那些我曾經深信不疑的觀念,讓我看到事物更深層次的矛盾與統一。這種直指核心的哲學探索,是我一直所渴望的。

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