圖書描述
曆史上有很多思想大師，
有人說要信神，有人說要信錢，
有人說要信道德，有人說要信權力，
有人說要信真理，有人說什麼都不必信，信自己就行。
誰正確？誰錯誤？
現在很多人都很浮躁，特彆喜歡抱怨，每次抱怨的最後，往往會用一句話來總結：「這是因為我們缺乏信仰啊！」似乎隻要有瞭「信仰」這玩意兒，天會變藍，水會變清，吃的會變安全，婚姻會變美滿，小三會變絕種，小四會變男子漢……。
信仰，就好比是一個法力無邊又救苦救難的神仙，隻要有它存在，沒有什麼美好和幸福是實現不瞭的。
信仰在人類的曆史上發揮瞭極其重要的作用，但結果卻是有好有壞。有時候，它幫助苦難的人們熬過一段悲慘的歲月；有時候，它讓人們忘記常識，陷入一種近乎於荒謬的狂熱；有時候，它純屬廢話；有時候，它成為前進的動力之源。
著者信息
閑茶
嚴慶（筆名閑茶）， 生於一九七九年，男，IT行業任職，熱愛中國傳統文化，醉心研究古代思想大傢之精粹，頗有造詣。
他的很多觀點立意新穎，不盲從，也不故弄玄虛，能帶讀者在輕鬆自然的閱讀中體悟大道真義，諸多文字在天涯等大型網路社區被網友所追捧傳閱。
圖書目錄
第二章 自然哲學派（下）──要到哪裏去
番外一篇 希波剋拉底──救死扶傷第一人
第三章 蘇格拉底──求知、求是、求理
第四章 柏拉圖──天上
第五章 亞裏斯多德──人間
第六章 希臘四大學派──當幸福來敲門
第七章 基督的誕生──鳳凰不死，隻是浴火重生
第八章 奧古斯丁──一代聖賢（上）浪子迴頭金不換
第九章 阿奎那──一代聖賢（下）平凡人做不凡事
第十章 人文三傑──愛、愛人、愛女人
第十一章 馬基維利──真實的謊言
第十二章 新教的崛起──造反有理，革命無罪
第十三章 培根──宗師傳奇（上）我的經驗是動手
第十四章 笛卡兒──宗師傳奇（下）我的理論是動腦
第十五章 洛剋──學之於民，用之於民
第十六章 斯賓諾莎──上帝不管你，管好你自己
第十七章 康德──所謂完美，那叫不可能
第十八章 黑格爾──是什麼讓我們改變（一）精神勝利法
番外一篇 達爾文──不進步者，死
第十九章 叔本華──是什麼讓我們改變（二）活著
第二十章 尼采──是什麼讓我們改變（三）權力大過天
第二十一章 佛洛伊德──是什麼讓我們改變（四）人性本色
後記
圖書序言
圖書試讀
一
我是一名普通的IT民工，每天上班下班、吃飯睡覺。除瞭日常工作之外，我還特彆喜歡文學和曆史。
加上自我感覺有那麼一丁點天賦，因此不僅是閱讀，我還會動手去寫一點相關的東西。承濛朋友們厚愛，我寫的關於中國思想趣史的書，得以在二○一二年初齣版，雖然沒有大紅大紫，但看過的人都說很好看。
有「好看」這個評價，再多的付齣都值得。因為我追求的目標，無非也就是「好看好懂」這四個字。
於是繼續吧！寫完瞭中國，我再來寫西方。寫這個的靈感，源於現在社會上很時髦的一個詞：信仰。
現在很多人都很浮躁，特彆喜歡抱怨，吃飽的和沒吃飽的都愛這一口，像是抱怨全民去拜金、抱怨同學聚會的話題僅限於房子車子，抱怨社會風氣不好、道德敗壞……，每次抱怨的最後，往往會用一句話來總結：「這是因為我們缺乏信仰啊！」
似乎隻要有瞭「信仰」這玩意兒，天會變藍，水會變清，吃的會變安全，婚姻會變美滿，小三會變絕種，小四會變男子漢……信仰，就好比是一個法力無邊又救苦救難的神仙，隻要有它存在，沒有什麼美好和幸福是實現不瞭的。
那麼這是真的嗎？
我覺得信仰是一個中性詞，它在人類的曆史上發揮瞭極其重要的作用，但結果卻是有好有壞。有時候，它幫助苦難的人們熬過一段悲慘的歲月；有時候，它讓人們忘記常識，陷入一種近乎於荒謬的狂熱；有時候，它純屬廢話；有時候，它成為前進的動力之源。
之所以有如此多的不同，在於信仰是如何被製造齣來的。曆史上有很多思想大師為給齣這個答案而奮鬥過，他們經由努力，給齣瞭各種的解釋。有人說要信神，有人說要信錢，有人說要信道德，有人說要信權力，有人說要信真理，有人說什麼都不必信，信自己就行。
誰正確？誰錯誤？
《哈利波特》裏，鄧布利多和波特為瞭擊敗伏地魔，使用冥想盆來查看他的成長曆史和心路曆程，冥想盆當然純屬作者羅琳的虛構，但在這背後隱含著一個極其深刻的理論，這就是心理學上常用的「追溯法」。
我們同樣可以採用追溯法，來瞭解他們的成長故事、瞭解他們思想的前世今生，這對今天的我們有重大的幫助。一是因為他們的目的和我們一樣，無非是想過好屬於自己的生活；二是因為每個人的心中，都有一個伏地魔。
用户评价
我對西方思想史的興趣，一直以來都是斷斷續續的。總覺得那些古老的名字和晦澀的概念，離我太過遙遠，難以産生真正的共鳴。直到我偶然翻閱瞭《笑談西方思想史》，我的整個認知都被顛覆瞭。這本書的魅力在於，它沒有把曆史人物和他們的思想當作冰冷的“文物”來展示，而是賦予瞭它們鮮活的生命和飽滿的情感。作者仿佛是一位經驗豐富的導遊，帶領我們穿越時空的隧道，去親曆那些塑造瞭我們現代世界的偉大思想是如何誕生、發展和演變的。我特彆喜歡書中對於柏拉圖“洞穴比喻”的解讀，作者用一種近乎講故事的方式，把那個抽象的哲學概念講得活靈活現，讓我這個之前對它一知半解的人，瞬間茅塞頓開。書中對每一個重要思想傢的闡述，都力求精準，又不失趣味性，讓你在會心一笑的同時，對他們的思想有瞭更深刻的理解。讀這本書，我感覺自己不僅僅是在學習知識，更是在進行一場心靈的對話，與那些曾經站在人類思想巔峰的先驅們，進行著跨越韆年的交流。這是一種非常奇妙的體驗，讓我對哲學和思想史産生瞭前所未有的熱愛和好奇。
评分說實話，一開始我被這本書的書名吸引瞭——《笑談西方思想史：史上最牛！》。這個名字充滿瞭自信和一絲不羈，讓我覺得這可能是一本與眾不同的書。讀過之後，我不得不承認，它確實“最牛”！它打破瞭我對思想史書籍的固有印象，不再是枯燥的年代順序和名詞堆砌，而是充滿智慧的閃光和幽默的調侃。作者以一種輕鬆詼諧的筆調，將波瀾壯闊的西方思想史徐徐展開，從古希臘的理性探索，到中世紀的信仰與理性爭辯，再到近代的科學革命和啓濛運動，直至1900年前的思想巨變，每一個時期、每一個人物，都仿佛躍然紙上。我尤其欣賞書中對一些哲學概念的解釋，例如存在主義的“虛無”，作者並沒有用晦澀的術語來摺磨讀者，而是通過生動的例子和類比，將這些深刻的思想變得淺顯易懂，讓人恍然大悟。讀這本書，就像在和一位博學又風趣的朋友聊天，他一邊給你講著那些古老而深刻的思想，一邊還不時地開個玩笑，讓你在輕鬆愉快的氛圍中，不知不覺地吸收瞭大量的知識。這種“寓教於樂”的方式，讓我覺得學習思想史不再是一件難事，反而成瞭一種享受。
评分我一直認為，理解一個時代的思想，是理解那個時代社會、文化乃至政治的關鍵。然而，現實中接觸到的西方思想史資料，往往要麼過於專業，要麼過於零散，讓人難以構建起一個完整的圖景。《笑談西方思想史》這本書，恰恰填補瞭這一空白。它以一種非常“親民”的姿態，將長達兩韆多年的西方思想史梳理得井井有條，卻又絲毫不見枯燥。作者的敘述風格非常獨特，既有嚴謹的學術態度，又不乏通俗的幽默感，讓我在閱讀過程中，常常會心一笑，繼而陷入沉思。書中對亞裏士多德的邏輯學、中世紀經院哲學的辯證，以及近代哲學史上幾次重要的“範式轉移”，都進行瞭精彩的梳理和闡釋。我尤其喜歡作者對於康德“哥白尼式革命”的解讀，通過一個充滿畫麵感的比喻，將一個抽象的哲學概念具象化，讓我對康德的貢獻有瞭更清晰、更深刻的認識。這本書不僅僅是知識的傳遞，更是一種思維方式的啓迪，讓我學會如何從曆史的脈絡中，看到思想的演變，以及這些思想如何深刻地影響著我們今天的世界。
评分坦白說，我對西方思想史一直抱有一種既敬畏又畏懼的態度。敬畏於那些偉大思想傢們的智慧，畏懼於那些晦澀難懂的哲學概念。直到我遇上瞭《笑談西方思想史》，這份“畏懼”纔煙消雲散，取而代之的是一種前所未有的閱讀樂趣和對知識的渴望。這本書的作者，簡直就是一位語言的魔術師，他用最生動、最有趣的語言，將那些橫亙在曆史長河中的偉大思想，一一呈現在我們麵前。從哲學的源頭——古希臘的理性主義，到中世紀的信仰王國，再到文藝復興的理性之光，以及近代哲學思潮的澎湃，這本書仿佛一部精彩的史詩，讓我看得熱血沸騰。我特彆喜歡書中對不同思想流派之間碰撞的描寫，那種火花四濺的論戰，那種觀點交鋒的精彩，都通過作者的筆觸，變得如此鮮活，讓我仿佛親臨現場。讀這本書，我不再是那個被動接受知識的學生，而是成為瞭一個主動探索的旅人，在作者的引領下，穿越思想的迷宮，找到屬於自己的理解和感悟。
评分終於有這麼一本絕佳的西方思想史讀物擺在我麵前！長期以來，我總覺得市麵上的哲學史類書籍要麼過於學院派，要麼過於碎片化，要麼就是一味地堆砌概念，讀起來枯燥乏味，讓人望而生畏。而《笑談西方思想史》這本書，簡直就是一股清流，或者說，一股強勁的“洪流”，瞬間席捲瞭我對過往閱讀體驗的所有刻闆印象。作者以一種極其生動、幽默，甚至可以說是“接地氣”的方式，將從古希臘的智者們，到中世紀的神學思辨，再到文藝復興的覺醒，直至啓濛運動的光輝，以及近代思想的激蕩，一一呈現在讀者眼前。我尤其欣賞作者在處理康德、黑格爾、尼采這些“大山”級人物時，並沒有迴避其思想的深度，而是通過巧妙的比喻、引人入勝的敘事，將那些看似難以理解的哲學體係，變得如同街頭巷尾的談資般鮮活有趣。讀這本書，我不再是那個費力啃食晦澀文本的學生，而是仿佛置身於一個思想的盛宴，與蘇格拉底辯論，與笛卡爾一起懷疑，與盧梭一同對自然充滿渴望。這種體驗，真的是前所未有，讓我覺得，原來思想史也可以如此“好玩”，如此引人入勝，讓我迫不及待地想翻到下一頁，去探尋下一個偉大的思想傢和他們的驚世之見。
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