莊子，漫遊 epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

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著者

齣版者出版社：五南訂閱出版社新書快訊新功能介紹

翻譯者

齣版日期出版日期：2019/09/28

語言語言：繁體中文

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發錶於2024-04-19

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圖書描述

《莊子》一書是人類文化極其難得的寶藏，其書雖生於一時一地，而其化身則漫遊萬時萬地，到處發生。莊生就是這樣活著的吧？--------任博克（Brook Ziporyn）

　　莊周大概是人類歷史上最早、最深刻的漫遊者之一。他能同時與天地、萬物相遊，又能穿遊在人間世的各個角落，為現代忙碌的你我，提供一個「逍遙」的「遊」的示範作用。

　　莊周的遊，並非簡單的純粹無礙，那畢竟是漫畫版的遊。真正美學而成熟版的逍遙之遊，必然會在「道，行之而成」的曲曲折折，來回往覆，出出入入，若即若離——我將它稱為「走在弔詭道路上」——而呈現「礙而無礙，無礙而礙」的豐富旅程。用個譬喻，它不是二點中間的直線之遊，而是彷彿在迷宮中抑揚頓挫的曲線之遊。

　　本書以莊子的「遊」之心眼，漫遊在「旅行、思想、文學、藝術」之間，讓豐富的旅行，觀照的思想，觸情的文學，視覺的藝術，四重交織成莊子的漫遊世界。包括芝加哥巿人文風情的深度遊觀；莊子核心文獻的白話譯解、思想解讀；26張藝術家傳神寫意的視覺映照插畫。帶著莊周式的眼與心，慢慢品遊生活、細細沉思，變化為莊子心眼與生意盎然的莊言寓意。

著者信息

作者簡介

賴錫三

　　現任中山大學中文系特聘教授，曾獲科技部吳大猷紀念獎，科技部傑出研究獎。曾出版《莊子靈光的當代詮釋》、《丹道與易道》、《當代新道家》、《道家型知識分子論》、《莊子的跨文化編織》等專書。主要從事當代新道家的重構與跨文化莊子學的推擴。

繪者簡介

賴棟材

　　遊藝在書法、水墨、詩歌、陶塑、油畫，漫遊於多重跨類形式之創作。野性生命力強大，全生命燃燒投入藝術實踐。其書法、水墨、油畫，多次獲奬，舉行多次展覽。如宜蘭文化局、誠品書店、國父紀念館、台灣藝術博覽會⋯⋯掌上明珠、名冠，等等公家機構與私人畫廊之個展與聯展。賴棟材的大量第一手創作，皆公開在他的臉書網頁上Facebook：賴棟材。

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圖書目錄

序言任博克教授撰
前言漫遊，弔詭道路上

1．時差感的弔詭秘密——吾夢汝覺，旦暮遇之
2．三千世界一念心——天地並生，萬物為一
3．爵士天籟音樂季——咸其自取，使其自己
4・莊子與畢卡索相遇——以己為牛，以己為馬
5．66號公路的反諷隱喻——道非常道，行之而成
6．繁華風城中的莊子教堂——上帝阿拉，相忘江湖
7．向存在極限致敬——密西根湖，天人相遊
8．探戈舞步留影——罔兩隨影，人生有伴
9．萬聖節見鬼非鬼——鬼神來舍，何況人乎
10．北國的冬去春來——與物為春，道在枝頭
11．哀悼聖母，聖母哀悼——夜半力士，負之而走
12．暫別母親，遠遊無涯——鼓盆而歌，禮之真意

附文莊子如是說：讓小孩在遊戲中長大，讓大人別忘了遊戲

圖書序言

時差感的弔詭秘密－－吾夢汝覺，旦暮遇之

芝加哥和臺灣的時差，大約13至14個小時。簡單來說，芝加哥的白天正是臺灣的黑夜，臺灣的夕陽即是芝加哥的朝陽（如圖1、圖2）。這種近乎正相顛倒的狀態，絕非修辭遊戲，而是既怪異又真實的身體感知。尤其每次要和臺灣親朋好友連繫時，這種時光交錯的異樣感，特別強烈。

例如剛到芝加哥時，由於母親才剛剛仙逝歸化，我不忍心與母親感情甚深甚厚，照顧母親至情至義的單身老父，經常要打電話與他說說話打打氣，但由於兩地時差顛倒，加上老人早睡早起的天性，我便要精準拿捏打回臺灣的黃金時間。又例如和我大哥賴棟材，要合作出版這本圖文交織的小書，我們經常在Line的網路線上密集抬摃，那時我也會強烈感受到，他在臺灣深夜創作時的存在狀態和我在芝加哥的白日書寫狀態（或者顛倒過來，我深夜他白晝），有著相當細微的精神差異，有時甚至戲劇性的差異心緒。原因無它，人類仍然是動物，基本上仍要隨太陽的起與落，向與背而作息。

古人所謂「日出而作，日入而息」，是基本道理。東方如是，西方如是。臺灣人如此，芝加哥人亦然。但奇妙又詭異的是，大家都依太陽起落而行住坐卧，但芝加哥的現在我和臺灣的現在你，卻是我朝陽你夕陽，你黑夜我白天，好像活在兩個不同境界裡。這看似見怪不怪，無法道理計的自然時差現象，總在我的認知上帶著「吾謂汝夢吾亦夢也」的詭譎感。

舉個例說，每當我在臺灣桃園機場晚上搭機，正好經過了13到14小時的飛航時程，睡個大覺醒來，落地在芝加哥的歐海爾機場（O’Hare Airport），外面的光線幾乎也就是離開台灣時的一樣夜色。換言之，我從晚上到了晚上，黑夜到了黑夜，中間做了南柯一夢似的。一時不仔細辦別地景，面對一樣的夜色，我總會興起怪異的感覺，中間那段時間的「我」跑去那裡？我睡過嗎？醒夢之間的那段間隙，難免令人產生虛實難分的異樣感。一定是我庸人自擾？還是這裡藏著什麼秘密？這樣的時差經驗，讓人想起《莊子》那困惑我良久的一段話：

夢飲酒者，旦而哭泣；夢哭泣者，旦而田獵。方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而後知其夢也。且有大覺而後知此其大夢也，而愚者自以為覺，竊竊然知之。