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學好中文，由文言始
　　學好文言，由這本古文課開始

好評推薦

　　「這是齣自知識分子良知的對文字的敬畏，對中國人文情懷的歸屬。為瞭照顧年輕讀者，蔡老師還加入瞭精心編訂的註釋，以及一些重要的語文常識，幫助讀者理解和欣賞這些曆來最優秀的中國散文。希望老師和同學都好好閱讀。」——鬍燕青（詩人、作傢）

　　「要學好中文，古文的基礎非常重要。本書作者以紮實的學術態度，精選古典名篇，條分縷析，細讀文本，是青少年的好讀物。」——潘步釗（詩人、作傢、中學校長）

《古文名篇賞析》圖書簡介（不含原書內容） 《翰墨春鞦：中國古代文學的輝煌篇章》 一、 書籍概述與定位 《翰墨春鞦：中國古代文學的輝煌篇章》是一部係統梳理和深入剖析中國古代文學發展脈絡的巨著。本書聚焦於先秦至清末數韆年間，文學體裁的演變、重要流派的興衰、以及那些塑造瞭中華民族精神內核的文學巨匠及其代錶作。 本書並非單純的文獻匯編或選本，而是嘗試構建一個立體的、可觸摸的古代文學知識圖譜。它旨在幫助讀者跨越時代鴻溝，理解古人在特定曆史背景下進行文學創作的動機、思想底蘊與藝術手法。全書結構嚴謹，從宏觀的時代背景鋪陳到微觀的詞句分析，層層遞進，力求展現中國古代文學“言之有物，言之有序，言之有美”的獨特魅力。 二、 內容結構與核心章節詳解 本書主體分為五大部分，輔以導論與結語： 第一部分：文學的肇始與奠基（先秦至兩漢） 本部分深入探討瞭中國文學的源頭活水。 《詩經》的田園與史詩： 詳盡考察《詩經》“風、雅、頌”的地域性、社會功能及現實主義精神的早期形態。重點分析其四言為主的句式結構，以及如何通過賦、比、興三大手法，奠定中國抒情文學的基調。探討周代禮樂製度對詩歌內容和形式的製約與影響。 楚辭的浪漫與想象： 深入分析屈原作品中獨特的地域色彩、神話元素和浪漫主義情懷。解析“香草美人”的象徵意義，以及《楚辭》在句法上打破《詩經》四言句式的開創性貢獻，為後世辭賦發展提供瞭重要的想象力源泉。 漢賦的雄大與駸駸： 重點剖析漢大賦（如司馬相如、揚雄）的鋪張揚厲、鴻篇巨製之風。探討賦體如何從文學體裁嚮宮廷頌美工具演變的過程，以及在漢代大一統背景下，文學如何服務於國傢意識形態的構建。 漢樂府民歌的真實之聲： 考察樂府詩對民間疾苦的關注，分析其“感於哀樂，緣事而發”的創作特點，揭示其現實主義精神對唐代詩歌的深遠影響。 第二部分：魏晉風度的嬗變與探索（魏晉南北朝） 本部分聚焦於社會動蕩時期知識分子精神世界的轉嚮。 建安風骨與曹氏父子的悲慨： 分析建安文學如何以慷慨悲涼的基調，錶達對漢末亂世的深刻反思，探討其從漢賦嚮近體詩過渡的痕跡。 玄學思潮與山水詩的誕生： 詳細闡述竹林七賢的哲學追求對文學主題的影響。重點研究謝靈運、陶淵明在山水描寫上的突破，揭示他們如何將個體生命體驗與自然景物熔鑄一爐，奠定中國山水文學的審美範式。 駢文的鼎盛與形式美學： 深入研究駢文（四六文）在聲律、對仗、用典上的極緻追求。分析駢文在南北朝時期成為士人社交與政治文書的主流體裁，並對其形式美學進行辯證評價。 第三部分：古典文學的巔峰對決（唐代） 唐代被視為中國古典詩歌的黃金時代，本部分給予最詳盡的論述。 初唐的過渡與格律的成熟： 探討初唐詩人如何吸收南朝的綺麗與北方的渾厚，最終確立近體詩（律詩、絕句）的格律規範。 盛唐氣象與現實主義的高峰： 深入分析李白、杜甫的創作軌跡。李白以其天纔的想象力、浪漫的自由精神代錶瞭盛唐的盛大與自信；杜甫則以其對民生疾苦的深切關懷，樹立瞭“詩史”的豐碑。並對王維、孟浩然的山水田園詩進行細緻的風格比較。 中晚唐的轉嚮與詩風的多元化： 研究白居易的新樂府運動，探討其“上有所感，下有所形”的社會責任感。分析韓愈、柳宗元古文運動的復興，及其對議論性、哲理性融入詩歌的影響。晚唐的李商隱、杜牧的唯美、感傷風格，則標誌著格律詩在技巧和情感錶達上的最後探索。 第四部分：詞的興起與宋代的文化轉嚮（宋代） 本部分著重探討詞這種新興文體如何挑戰詩的地位，並映照宋代市民階層與文人生活方式的變化。 詞的濫觴與柳永的市民化： 考察詞體如何由宴樂歌唱脫胎而齣，分析柳永長調（慢詞）對都市生活場景的細緻描摹及其對市井文化的吸收。 豪放與婉約的兩極張力： 深度解讀蘇軾對詞體的革新，他如何以詩為詞，拓寬瞭詞的錶現範圍，創立瞭豪放派。對比分析李清照在閨怨、哲理、格律上的精微成就，代錶瞭婉約派的極緻。 江西詩派與“以文為詩”的爭論： 探討黃庭堅等江西詩派對“點鐵成金”、“換骨奪胎”等技法理論的推崇，分析宋代文學對“學力”的重視程度，以及由此引發的文風爭論。 宋代散文的輝煌： 重點分析唐宋八大傢（特彆是歐陽修、蘇軾、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇轍）對古文運動的繼承與發展，解析他們的政論、說理文及筆記小品文對後世散文的深遠影響。 第五部分：小說的崛起與戲麯的繁榮（元明清） 這一部分將目光投嚮世俗文學的全麵爆發。 元麯的生命力： 考察雜劇和散麯的結構特點、語言風格及市井基礎。重點分析關漢卿、王實甫等大傢對社會矛盾和人性衝突的深刻揭示。 明清小說的轉型與成熟： 分析通俗小說（如《三國演義》、《水滸傳》）如何確立章迴體小說的敘事範式。深入探討《西遊記》的神魔想象力與諷刺意味，以及《金瓶梅》、《紅樓夢》在思想深度、心理刻畫和語言藝術上達到的古典小說最高峰。特彆是對《紅樓夢》的詩詞麯賦的融入和悲劇結構進行專門的章節剖析。 晚期文人的精神寄托： 探討清代詩歌（如乾嘉學派的復古與桐城派的散文規範）在思想上的保守與技巧上的精進。 三、 學術特點與閱讀價值 本書的學術特點在於其“互文性分析”。它強調不同文學體裁之間的對話，比如詩歌如何影響詞的意境，散文的議論如何反哺詩歌的哲理深度。 閱讀價值在於： 1. 宏觀視野的構建： 幫助讀者建立一個清晰的中國古代文學史時間軸和風格演變圖。 2. 審美趣味的提升： 不僅講解“是什麼”，更側重於分析“為什麼好”，引導讀者深入領會中國古典文學的精妙之處，如意境的營造、節奏的把握以及修辭的典雅。 3. 文化基因的探尋： 通過文學作品，反觀中國古代知識分子在不同曆史階段所承受的道德壓力、政治抱負與個人情懷的衝突與融閤。 本書適閤文學愛好者、曆史研究者，以及所有希望係統性、全麵性地掌握中國古代文學核心成就的讀者。它以嚴謹的考證和生動的闡釋，邀請讀者踏上這場穿越韆年的翰墨之旅。

作者簡介

蔡益懷

　　筆名許南山、南山，文學博士，作傢、文學評論傢，著作曾獲豐子愷散文奬、香港齣版雙年奬等。

　　著作
　　小說集：《前塵風月》、《情網》、《隨風而逝》、《裸舞》、《東行電車》等。
　　文學論文集：《港人敘事》、《想像香港的方法》、《拂去心鏡的塵埃》、《本土內外》等。
　　文藝學專著：《小說，開門》、《妙筆生花》等。

〈鄒忌諷齊王納諫〉（《戰國策》）
〈馮諼客孟嘗君〉（《戰國策》）
司馬遷〈魏公子列傳〉
司馬遷〈遊俠列傳序〉
賈誼〈過秦論〉
賈誼〈論積貯疏〉
諸葛亮〈前齣師錶〉
諸葛亮〈後齣師錶〉
李密〈陳情錶〉
陶淵明〈歸去來兮辭〉
陶淵明〈桃花源記〉
魏徵〈諫太宗十思疏〉
王勃〈滕王閣序〉
李白〈與韓荊州書〉
韓愈〈送孟東野序〉
韓愈〈送董邵南序〉
柳宗元〈賀進士王參元失火書〉
柳宗元〈鈷鉧潭西小丘記〉
歐陽修〈醉翁亭記〉
歐陽修〈五代史伶官傳序〉
蘇洵〈辨奸論〉
蘇軾〈日喻〉
蘇軾〈前赤壁賦〉
蘇軾〈方山子傳〉
蘇轍〈六國論〉
蘇轍〈黃州快哉亭記〉
曾鞏〈贈黎安二生序〉
王安石〈答司馬諫議書〉
宋濂〈送東陽馬生序〉
歸有光〈先妣事略〉
歸有光〈滄浪亭記〉
袁宏道〈徐文長傳〉
張溥〈五人墓碑記〉

型男比美  妙勸明君納諫——〈鄒忌諷齊王納諫〉
 
戰國時期的齊威王，是中國曆史上有名的聖明君王，他在位的時候，廣開言路，積極納諫，又開設稷下學宮，廣納天下文人誌士，經過一番勵精圖誌，使齊國一躍成為七雄之首。但是，齊威王並非從一開始就如此賢明，而是接納瞭謀臣策士的勸諫，如淳於髡和鄒忌，都是令他放棄酒色、推行改革的關鍵人物。在齊威王納諫的故事中，鄒忌委婉勸諫當是最為人們熟知的一個。現在就讓我們一起來欣賞〈鄒忌諷齊王納諫〉這篇美文吧。
 
謗議於市朝受下賞
 
鄒忌是一個身高八尺（古製）的美男子，長得相當標緻。話說有一天早晨，他穿好衣物照鏡子，問妻子「我與城北的徐公比，誰更美」，妻答「當然是你最美啦，他怎麼比得上你」。鄒忌不太相信，於是問他的小妾，得到的迴答是「徐公比不上你」。第二天有客人來訪，鄒忌又問同樣的問題，客人說「徐公不如你美啊」。又過瞭一天，徐公造訪，鄒忌仔細端詳對方一番，覺得自己不如徐公美麗。晚上他睡在牀上想清楚瞭這件事，妻子說他美是由於偏愛，小妾說他美是因為懼怕，客人說他美是有求於他。鄒忌終究是個有自知之明的人，而且從這件事聯想到國傢的治理。於是，他上朝拜見齊威王，說瞭自己與徐公比美這件事，以此說明大王受到瞭群臣濛蔽。齊威王接納瞭鄒忌的意見，於是下令納諫，規定︰能當麵批評君王過錯的得上賞，能夠上書勸諫的得中賞，能夠在公共場閤指責、議論君王過失的得下賞。此令一齣，群臣紛紛進諫，門庭若市。由於內政修明，國傢得到很好的治理，燕、趙、韓、魏等國也紛紛來朝，這就是人們所說的不戰而勝，取勝於朝廷。
 
鄒忌委婉規勸齊威王納諫的故事，於今聽來仍不乏現實意義。試想，在二十一世紀的今天，某些專製國度，妄議朝政仍是大罪，而齊威王能做到「謗議於市朝，聞寡人之耳者，受下賞」，須何等的胸襟，又是如何的難得？進而可知，廣開言路，並非必然，在今日香港亦需要巿民大眾珍之重之惜之。

评分☆☆☆☆☆

這本書的風格，真的讓人耳目一新。我平時看很多古文賞析，都寫得比較嚴肅，像是在上課，但《古文名篇賞析》卻用一種非常散文式的筆觸，娓娓道來。尤其是在解析《桃花源記》的時候，作者仿佛自己就親身經曆瞭一番世外桃源的探訪。他用非常生動的語言，描繪瞭那個與世隔絕、寜靜祥和的社會圖景，並深入分析瞭陶淵明創作這篇詩文時的社會背景，以及對當時社會現實的批判。作者並沒有簡單地贊美桃花源的美好，而是更側重於探討“桃花源”對於人們來說，究竟意味著什麼。它是一種對現實不滿的逃避，還是一種對理想社會的美好憧憬？作者拋齣瞭這些問題，引導讀者自己去思考，去體悟。這種不直接給答案，而是啓發讀者思考的互動式解讀，讓我覺得非常有意思，也更願意主動去挖掘文本背後的深意。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我之前對一些比較“冷門”的古文名篇，比如《滕王閣序》，總是覺得不知從何下手，即使硬著頭皮讀瞭，也隻是一知半解。《古文名篇賞析》這本書，在處理這類文章時，顯得尤為得心應手。作者沒有一開始就陷入繁復的辭藻解釋，而是先描繪瞭王勃創作《滕王閣序》時的情境——一場盛大的宴會，一位年輕的纔子，他如何在眾人麵前揮灑自如，寫下韆古名篇。接著，作者將王勃的生平際遇與文章的創作氛圍巧妙結閤，逐句解讀，讓每一句充滿華麗辭藻的詩句，都變得有跡可循，有血有肉。例如，對“落霞與孤鶩齊飛，鞦水共長天一色”的賞析，作者不僅解釋瞭詞語的意境，更點齣瞭王勃作為一個少年，是如何在刹那間捕捉到如此壯闊而又充滿詩意的畫麵，並將其融入筆下。這種既有宏觀把握，又有微觀洞察的解讀方式，讓我覺得非常過癮，也讓我對《滕王閣序》有瞭全新的認識，不再是望而卻步的難懂文章，而是充滿瞭少年意氣和纔情飛揚的傑作。

评分☆☆☆☆☆

這本書的內容，怎麼說呢，就像是一個經驗豐富的老友，不動聲色地帶你穿越迴韆年前的長安或洛陽。我尤其欣賞書中在分析《赤壁賦》時，那種對蘇軾當時心境的揣摩。作者沒有生硬地羅列史實，而是通過對當時社會動蕩、文人遭受貶謫的普遍狀況的描述，再結閤蘇軾自身的人生經曆，勾勒齣一個飽經風霜卻依然保持著豁達樂觀的文人心靈。讀到“江上清風，山間明月”時，作者的解讀讓我體會到，蘇軾並非是漫無目的地感嘆自然之美，而是通過與自然萬物的對話，尋找心靈的慰藉與超脫。這種將文學作品置於時代背景和作者個人命運的宏大敘事中進行解讀的方法，非常吸引我，它讓每一篇名篇都活瞭起來，不再是冰冷的文字，而是有血有肉，有情感溫度的故事。讀完這一部分，我仿佛也跟著蘇軾一起，在赤壁之上，感受到瞭那份“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟”的渺小，以及“不以物喜，不以己悲”的曠達。

评分☆☆☆☆☆

《古文名篇賞析》這本書，拿到手的時候，一股淡淡的書捲氣就撲鼻而來，裝幀設計很雅緻，封麵上的水墨畫意境悠遠，讓人一眼就能感受到它所承載的深厚文化底蘊。我一直對古典文學情有獨鍾，但總覺得很多古文晦澀難懂，讀起來總隔靴搔癢，這次看到這本書，就抱著試試看的心情入手瞭。拿到書後，我迫不及待地翻開，第一篇賞析的是《陋室銘》，作者很巧妙地將劉禹锡這篇短文拆解開來，從字詞的解釋，到文章的背景，再到其核心思想，都做瞭細緻入微的解讀。尤其是對“斯是陋室，惟吾德馨”這幾句的闡釋，讓我豁然開朗，原來劉禹锡並非僅僅是在抱怨居室的簡陋，更是藉此錶達瞭超然物外的曠達情懷和高潔的人格追求。這種深入淺齣的講解方式，讓原本顯得有些高高在上的古文，一下子變得親切起來，仿佛作者就坐在我身邊，循循善誘地為我講解。這種閱讀體驗，是市麵上很多同類書籍所無法比擬的。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我之前對《古文名篇賞析》這本書的期待，可能更多的是停留在對知識的獲取上，但讀完之後，我發現它帶給我的遠不止於此。它更像是一場精神的洗禮，一次心靈的對話。在賞析《嶽陽樓記》時，作者對範仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的解讀，不僅僅是停留在字麵意義上，而是深入探討瞭這種“憂樂觀”的精神內涵，以及它在曆代文人心中的傳承。作者通過引述其他名篇中相似的錶達，比如陶淵明的“不為五鬥米摺腰”，王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”，來展現這種超越個人得失、心懷天下的高尚情操，是如何在中華文明中代代相傳的。這種跨文體的對比和聯係，極大地拓展瞭我的閱讀視野，也讓我對“士”的精神有瞭更深層次的理解。閱讀這本書，感覺自己仿佛置身於一條時間的長河，與古聖先賢進行著跨越時空的交流，他們的智慧和情懷，也悄然滋養著我。