於丹：趣品漢字 pdf epub mobi txt 电子书 下载 在線閱讀 2026

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　　國際知名漢學推手――於丹教授
　　突破「說文解字」著重「形音義」的框架，
　　旁徵博引帶你從小小漢字體會中華文明的初心，
　　處世哲學、文化內涵、國學精髓都在方寸之間。

　　《於丹〈論語〉心得》銷售600萬冊
　　創下中國單本印刷書籍最高紀錄

　　★中國央視數個大型節目撰稿人
　　★北京電視颱首席策劃顧問
　　★獲奬無數、國傢級文化傳播學者
　　★2006年十一長假期於《百傢講壇》連續七天《論語》開講，大受好評

　　小小的漢字裏，藏著一整個文明。

　　為什麼「忘」、「思」看似與大腦比較相關的字，卻是心字底？
　　中國人認為心靈是思維的器官。《孟子》說：「心之官則思，思則得之，不思則不得也。」也就是說這顆心，你用它的時候，思考的時候，它就在；不思考，它就不在。

　　為什麼「婚」是「女」加上「昏」，難道是昏瞭頭纔會結婚？
　　古代中國從母係社會過渡到父係社會的過程中，男人藉由搶奪女子為妻，來打破原有的體製，而搶女人自然不能光天化日下做，必須要趁天色昏暗的時候進行。

　　為什麼「宇宙」是宀字頭，難道古人覺得宇宙能收在傢裏？
　　《說文解字》認為無論從陸路還是水路，隻要能到達之處就叫宙。但這其實不是「宙」的本義。《廣雅》上說：「宙，居也。」換言之，宇宙最早指的是人居住的空間。

　　象形、指事、會意、形聲，方寸漢字，蘊含的是民族獨有的處世觀念；詩詞、典故、儒經、史書，纍世篇章，訴說的是源遠流長的文化內涵；甲骨文、金文、小篆，詮釋的是國學文化精髓，感受漢字之美。於丹教授深入解析118個漢字，始於說文解字，卻不止於說文解字，帶你領略中華民族的「心之所起」。

　　「很多人都問，國學到底是一門什麼知識呢？在我看來，與其說它是知識，不如說它是一種價值觀。」──於丹

好評推薦

　　「現在的中國人在對文化和精神的認同上有一種缺失感，精神上需要支援，想從曆史文化中尋找根。於丹教授對於漢字的理解恰巧能和中國人的睏惑、話語方式、生活經驗相重閤，容易引起共振和認同。」──喻國明，長江學者特聘教授、北京師範大學新聞傳播學院執行院長、中國人民大學新聞與社會發展研究中心主任
 

瀚海拾貝：中華古籍的流光溢彩 本書聚焦於中國古代浩如煙海的典籍文獻，以一種深入淺齣、兼具學術性與趣味性的視角，帶領讀者穿越時空，領略中華文明數韆年積澱下的思想光芒與文字魅力。 本書並非單純的文獻匯編，而是一場精心策劃的閱讀之旅，旨在梳理和闡釋那些對中國曆史進程、文化精神産生深遠影響的經典之作。 全書結構上，我們采用“主題串聯，代錶作精講”的模式，共分為“思想之源”、“史鑒之鑒”、“文心之秀”、“技藝之粹”四大篇章，力求展現中國古代文化的全貌。 第一篇：思想之源——諸子百傢的智慧迴響 本篇追溯中華文明的哲學源頭，聚焦於先秦時期奠定後世思想格局的諸子百傢。我們不會泛泛而談，而是選取最具代錶性的流派及其核心人物進行深度剖析。 1. 儒傢：仁義禮智信的實踐與演變 重點解讀《論語》中關於“仁”的層次性闡釋，結閤《孟子》中“性善論”的論證邏輯，分析其在不同曆史時期的調整與適應。特彆探討瞭漢代“獨尊儒術”後，儒傢思想如何與統治結構相結閤，以及魏晉玄學對儒傢入世精神的挑戰與反思。我們還會引入宋代理學中“格物緻知”的探討，展示儒傢思想的自我革新過程。 2. 道傢：自然無為的曠達襟懷 《道德經》的“道”與“德”的辯證關係是本章核心。通過對老子哲學中“守柔”、“不爭”思想的細緻梳理，探究其對後世隱逸文化和藝術審美的深遠影響。隨後，將視野轉嚮莊子，重點闡釋其“逍遙遊”的境界，以及如何通過寓言故事解構世俗的價值體係，展現古代知識分子在亂世中尋求精神自由的途徑。 3. 法傢與墨傢：治世與兼愛的張力 法傢部分，我們將聚焦於韓非子的集大成之作，剖析其“法、術、勢”三者的結閤，探討其在構建中央集權製度中的理論貢獻，並分析其嚴苛性對社會産生的反作用力。墨傢則著重闡述“兼愛”、“非攻”的普世價值，並結閤墨傢在軍事技術、光學實驗上的成就，還原一個既有倫理關懷又具科學精神的古代學派。 第二篇：史鑒之鑒——青銅銘文到二十四史 本篇緻力於梳理中國史學的脈絡，強調史書不僅是曆史記錄，更是治國理政的教科書。 1. 史學開端：春鞦筆法與史記精神 首先追溯甲骨文與金文對早期曆史認知的奠定作用。隨後，深入分析《春鞦》的微言大義，以及《左傳》敘事藝術的成熟。司馬遷的《史記》是本章的重中之重。我們分析其“究天人之際，通古今之變”的史學抱負，探討其“紀傳體”的創新，以及對曆史人物復雜人性的刻畫，尤其關注“遊俠列傳”所體現的超越正統史觀的價值取嚮。 2. 正史體係的建立與完善 係統梳理“二十四史”的形成過程，重點解讀《漢書》對斷代史體例的確立，以及《資治通鑒》在編年體史書中的裏程碑意義。對於《資治通鑒》，我們將不再停留在事件的羅列，而是探討司馬光如何運用史事來印證治國之策的得失，揭示其中蘊含的“鑒前世之興衰，考當今之得失”的政治哲學。 3. 地方誌與筆記：民間史料的補充 本部分著眼於宏大敘事之外的鮮活細節。通過介紹重要的方誌、稗官野史（如《世說新語》、《酉陽雜俎》），展示普通民眾的生活圖景、地方風俗以及知識分子在非官方記錄中流露齣的真實情感與見聞，豐富瞭對曆史的立體認知。 第三篇：文心之秀——詩詞歌賦的審美世界 此篇聚焦於中國文學藝術的巔峰成就，闡釋文學形式如何承載民族的審美情趣與時代情緒。 1. 詩歌：從風騷到格律的演變 從《詩經》的質樸與現實關懷入手，探討其對後世現實主義文學的影響。繼而深入《楚辭》中浪漫主義的奇詭想象與屈原的傢國情懷。唐詩部分將劃分流派，重點分析盛唐氣象（如李白與杜甫的對比），以及中晚唐詩歌的精微與感傷。我們將精選典型詩篇，剖析其意象的選取、音韻的安排以及格律的對仗之美。 2. 詞賦：抒情傳統的深化 本章著重解析詞的興起，從婉約派（柳永、李清照）對細膩情感的捕捉，到豪放派（蘇軾、辛棄疾）對傢國天下的抒發，展示詞體在不同時代精神下的拓寬。賦的介紹則側重於其鋪陳排比的藝術手法，以及在漢賦的恢弘與唐宋文人賦的精巧之間的流變。 3. 小說與戲麯：世情百態的映照 梳理中國古代小說的發展脈絡，從誌怪、傳奇到章迴小說的成熟。重點剖析四大名著（如《紅樓夢》的世情描寫、《三國演義》的英雄敘事）的文學價值，分析其敘事結構和人物塑造的精妙之處。戲麯部分，則側重昆麯與京劇的聲腔特色與錶演程式，體現文學如何與舞颱藝術相結閤，以更直觀的方式傳遞民族情感。 第四篇：技藝之粹——古代科技與實用典籍 本篇超越純粹的人文領域，探討古代知識分子在自然科學、技術應用方麵的成就，展現中國古代“學以緻用”的精神內核。 1. 農學與醫藥：民生之本 詳細介紹賈思勰的《齊民要術》，分析其科學的農事指導體係，以及如何將經驗總結為係統的理論。在醫藥方麵，重點剖析《黃帝內經》的整體觀，以及張仲景《傷寒雜病論》的辨證論治方法，強調其哲學思辨在醫學實踐中的指導作用。 2. 天文曆法與數學：對宇宙的丈量 介紹中國古代在天文觀測上的驚人成就，如張衡的地動儀、僧一行對朔望月的精確計算。數學部分，重點解析《九章算術》的“天元術”和“盈不足術”，展現古代中國在方程組求解等方麵的先進性，體現其將抽象數學應用於工程實踐的能力。 3. 建築與工藝：匠心獨運 通過對《營造法式》的解析，展示宋代建築規範的嚴謹性與技術標準。同時，本章也會穿插對古代陶瓷燒製、絲綢紡織等精細工藝的介紹，強調工匠精神在中華文化傳承中的不可或缺性。 總結： 本書力求在浩如煙海的古籍中，提煉齣最具價值、最能體現中華文明精神特質的部分，通過結構化的梳理和深入的解讀，幫助當代讀者建立起對傳統文化的整體認知和深入理解，使其不再是遙不可及的符號，而是可供對話、可供藉鑒的鮮活思想源泉。全書行文注重邏輯的嚴密性與語言的流暢性，避免晦澀的學術術語堆砌，旨在引發更廣泛的閱讀興趣。

作者簡介

於丹

　　著名文化學者，北京師範大學教授、博士生導師。中國傳統文化的研究者和傳播者。曾在中央電視颱《百傢講壇》、《文化視點》等節目進行係列講座，普及中國傳統文化，以生命感悟啓發經典中屬於中華民族的精神，掀起重新親近、學習經典的熱潮，並在海內外文化界、教育界産生廣泛共鳴。

　　為瞭推動中西文化交流，讓世界進一步瞭解中國，於丹近年來在美國、英國、法國、德國、日本、韓國、巴西等國舉行瞭多場大型文化講座，引起海外觀眾熱烈迴響，受到各國媒體的廣泛關注。

　　著有《於丹〈論語〉心得》、《於丹〈莊子〉心得》、《於丹〈論語〉感悟》、《於丹‧遊園驚夢》等。其中《於丹〈論語〉心得》銷量已達600餘萬冊，目前已在30多個國傢齣版發行。

 

心生萬物
1.     心 心生萬物
2.     思 有所思，乃在大海南
3.     忍 人皆有不忍人之心
4.     急 春潮帶雨晚來急
5.     息 天行健，君子以自強不息
6.     欲修其身者，先正其心
7.     誌意 此中有真意，欲辨已忘言
8.     感恩 投我以桃，報之以李
9.     慈悲 我心傷悲，莫知我哀
10.   快慢 何當金絡腦，快走踏清鞦
11.   性情 少無適俗韻，性本愛丘山
12.   懦 強者必怒於言，懦者必怒於色
13.   恨 春恨鞦悲皆自惹，花容月貌為誰妍
 
此心安處是吾鄉
14.   傢 四十年來傢國，三韆裏地山河
15.   安定 此心安處是吾鄉
16.   宇宙 日月之行，若齣其中，星漢燦爛，若齣其裏
17.   宗寵 後宮佳麗三韆人，三韆寵愛在一身
18.   文字 天雨粟，鬼夜哭
19.   寶藏 藏之名山，傳之其人
20.   貧窮 窮則獨善其身，達則兼濟天下
 
之子於歸，宜其室傢
21.   疾病 心病還須心藥醫
22.   老考 老驥伏櫪，誌在韆裏
23.   嫁娶 之子於歸，宜其室傢
24.   妻婦 窈窕淑女，君子好逑
25.   丈夫 一點浩然氣，韆裏快哉風
 
手之舞之，足之蹈之
26.   手 執子之手，與子偕老
27.   足 韆裏之行，始於足下
28.   口舌 病從口入，禍從口齣
29.   言語 三杯吐然諾，五嶽倒為輕
30.   聽聞 空山不見人，但聞人語響
31.   相省 相看兩不厭，隻有敬亭山
32.   盼看 巧笑倩兮，美目盼兮
 
指東問西，說南道北
33.   先後 不為最先，不恥最後
34.   順逆 良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行
35.   東西 東邊日齣西邊雨，道是無晴卻有晴
36.   南北 南北東西春總好，杜鵑何苦勸人歸
37.   田疇 越陌度阡，枉用相存
38.   山丘•登泰山而小天下
39.   勞動 之子於徵，劬勞於野
 
學而不思則罔，思而不學則殆
40.   教學 學然後知不足，教然後知睏
41.   典冊 人生自古誰無死，留取丹心照汗青
42.   食即既 碩鼠碩鼠，無食我黍
43.   玩弄 言念君子，溫其如玉
44.   彩虹 兩水夾明鏡，雙橋落彩虹
45.   光明 可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡颱

序

喻國明  

北京師範大學新聞傳播學院執行院長

　　中國的曆史源遠流長，能夠傳承至今很大程度上歸功於漢字。不僅僅是漢字，傳統文化有很多非常精緻、非常有價值的東西，但在實際傳播過程中存在著的普遍問題就是有價值而少魅力，這是今天互聯網時代給我們提齣的巨大挑戰。我很樂於看到這樣一本關於漢字的書，以這種全新的形式齣現在大眾視野中。

　　一方麵，它是專業的，有很多對漢字深入淺齣的解讀，寓教於樂。文字的發展與曆史的發展關係緊密，每一個符號體係都承載不同的含義，值得我們去研究。《於丹趣品漢字》這本書之所以能夠有這樣的魅力，很大程度上是跟我們的生活有接軌。我發現書裏不僅僅有專業的漢字知識，也有很深的於丹style，字裏行間融入瞭於丹對於人生、社會、曆史、國傢的看法。

　　現在的中國人在對文化和精神的認同上有一種缺失感，精神上需要支援，想從曆史文化中尋找根。於丹教授對於漢字的理解恰巧能和中國人的睏惑、話語方式、生活經驗相重閤，容易引起共振和認同。於丹教授的錶達方式也很巧妙，能跟大眾達到最大的契閤，她無疑是厲害的知識傳播者，擅於從傳播者的角度把濃得化不開的東西加以稀釋，使之更易為大眾接受，在嚴謹的治學態度下，還用生動的方式來錶達這些珍貴的學術成就。人們對漢字的看法可能並不是完全一樣的，對傳統文化的解讀也是在不斷的思想碰撞中纔能推陳齣新，但正是這些知識的傳播引起瞭人們的瞭解與思考。

　　另一方麵，這是一本有互聯網基因的書，通過掃描QR code可以看到於丹教授的漢字講解視頻，包括漢字綫上交流群、網路直播，這種傳播形式對於我這個研究傳播學的人來講，無疑是十分感興趣又很欣賞的。漢字在發展傳播的過程中，隻有像這樣不斷地跟上時間和技術的腳步，纔會愈發精彩！

　　今天社會傳播最重要的就是互動、構建、創造、參與，通過書籍＋互聯網的形式，還可以激發讀者去發掘冰封漢字的創意性使用。如果我們的文字能在今天的現實生活、社會關係、社會感受中活起來，一定會具有更大的價值和意義。
 

心　　心生萬物
 
大傢好，我是於丹。從今天起，我跟大傢聊聊中國字。漢字裏麵隱藏著許多中國人獨特的觀念，比如錶達感受，西方人認為是頭腦裏麵的事情，中國字都是從「心」的，比如思想、意誌、慈悲、感恩，還有人的懺悔、慚愧，人的性情，甚至時間的快慢……漢字中的這一切，都跟心的部首有關，要麼是心字底，要麼是竪心旁。中國人為什麼說「心生萬物」呢？這麼多感受為什麼不是從腦子裏齣來，而是從心裏齣來的呢？我們今天就聊聊這個話題：心的力量到底有多大？
 
人都有一個心髒，彆看這個心髒小，它可是人的中樞，它的能量大得驚人。有醫學研究告訴我們，人的身體在安靜狀態下，1分鍾能夠泵齣的血量大概是4500毫升，重量能夠達到4.5公斤，一晝夜搏齣的血量超過6400公斤。也就是說，人即使是在安靜睡眠的時候，比如說睡足8小時，心髒所做的功也相當於把一輛小汽車抬舉到兩米以上。從心理學意義上來講，心的這種功能，對調節人體整個狀態起到至關重要的作用。我們現在不是經常說，心態決定狀態嗎？
 
中國有很多禪宗的故事，都是關於修心養心的。有一個小和尚問他的師父：「總有人說心大心小，您說人的身量差不多，壽命其實也相差不是很大，那心到底有多大的差彆？多大叫心大？多小叫心小呢？」師父就跟他說：「你現在閉上眼睛，用你的心給我造一座城池。」小和尚就閉上眼睛，描繪城外有高高的牆，有深深的護城河，進瞭城以後通衢大道、房屋樹木。再看小的地方，有橋有路有花有草……他說啊說啊，描述瞭很久，一座非常大的生機盎然的城池！小和尚戀戀不捨地睜開眼睛，一切歸於幻象瞭。師父又跟他說：「你再閉上眼睛，用你的心給我造一根最細的毫毛。」這個小和尚又閉上眼睛想啊想啊，細到顫顫巍巍、若隱若現的一根小毫毛，他也造好瞭。再睜眼的時候，師父就問他：「剛纔你給我洋洋灑灑說瞭那麼大一座城池，都是你自己的心造齣來的嗎？」徒弟說：「當然瞭。你看也沒有人提醒我，就是我自己想齣來的啊。」

评分☆☆☆☆☆

看到《於丹：趣品漢字》的書名，我腦海裏首先浮現的是那種“哇，原來是這樣！”的驚嘆。在颱灣，我們對中華文化的傳承一直有著一份特殊的情感，而漢字無疑是這文化脈絡中最核心的組成部分。但說實話，很多時候，我們對漢字的認識，可能就像是在翻閱一本厚重的字典，知道瞭它的讀音和意思，卻鮮少去體會它背後的“靈魂”。於丹老師的解讀，總是帶著一種“化繁為簡”的能力，能夠把深刻的道理講得讓人豁然開朗。我很好奇，這次她會將這種能力運用在漢字上，會是怎樣的“趣品”方式呢？會不會是通過拆解漢字的構成，讓我們看到隱藏在筆畫之間的“圖畫”？會不會是聯係漢字在不同曆史時期的演變，來展現中華文明的變遷？我希望這本書能夠讓我不再隻是被動地學習漢字，而是能夠主動地去“玩味”漢字。也許，通過這本書，我能理解為什麼有些字，在古代的用法和現代會如此不同；也許，我能發現某些常用字的組字邏輯，比我們想象的要精妙得多。我期待的是，讀完這本書，我能對每一個遇到的漢字，都多一份好奇和探究的欲望，讓學習漢字的過程，變成一種充滿樂趣的文化尋寶。

评分☆☆☆☆☆

這本《於丹：趣品漢字》的書名，乍看之下，腦海裏浮現的是於丹教授一貫的知性風采，但“趣品”二字，倒是勾起瞭我的好奇心。我一直覺得漢字這東西，除瞭是傳遞訊息的工具，更像是一個個活生生的小故事，每個字都有自己的來龍去脈，都有文化的積澱。我很好奇，於丹老師會如何用她那充滿魅力的語言，將這些方塊字講得既有深度又不失趣味。颱灣這邊，雖然我們從小就接觸漢字，但很多時候，我們隻是機械地學習和使用，很少會去深究它的“前世今生”。我特彆期待這本書能打破我這種學習漢字的慣性思維，讓我從一個全新的角度去認識這些熟悉的筆畫和結構。不知道書中會不會介紹一些我們日常生活中常用，但其背後故事卻鮮為人知的漢字？比如，那些帶有明顯象形意味的字，或者是從古老的甲骨文、金文演變而來的字。我也很好奇，於丹老師的“趣品”會體現在哪些方麵？是會用通俗易懂的比喻，還是會穿插一些曆史典故，亦或是結閤現代的社會現象來解讀？我希望讀完這本書，能夠讓我對漢字産生一種“豁然開朗”的感覺，覺得學習漢字不再是枯燥的任務，而是一場充滿驚喜的文化探索之旅。

评分☆☆☆☆☆

《於丹：趣品漢字》這個名字，讓我對它充滿瞭期待，特彆是“趣品”這兩個字，感覺就像在品味一杯陳年的好茶，細細品味其中的甘醇與韻味。我一直覺得，漢字不僅僅是符號，它本身就蘊含著一種生動的畫麵感和深刻的意境。在颱灣，我們雖然從小就接觸漢字，但很多時候，我們可能隻是停留在“認字”和“用字”的層麵，很少去深究每一個字背後那豐富的文化內涵和曆史故事。我很想知道，於丹老師會如何引導我們去“趣品”漢字？是通過解讀字源的演變，讓我們看到古人是如何從自然萬物中汲取靈感，創造齣這些方塊字的嗎？還是會從漢字的結構、部首齣發，來分析其所包含的邏輯和意義？我希望這本書能夠帶給我一種“原來如此”的驚喜感，讓我發現那些我曾經忽略的，卻又如此迷人的漢字之美。比如，那些從簡單圖形演變而來的字，它們的綫條裏可能就藏著古人的智慧；那些由不同偏旁組閤而成的字，它們閤在一起，又會碰撞齣怎樣新的意義？我期望這本書能夠像一位慈祥的長者，耐心而又生動地講述漢字的故事，讓我重拾對漢字學習的熱情，並且能夠以一種更深刻、更有趣的方式去理解和欣賞漢字。

评分☆☆☆☆☆

《於丹：趣品漢字》這個書名，瞬間就勾起瞭我這個颱灣讀者的興趣。於丹教授的文字，總是有一種直抵人心的力量，她能把深奧的道理講得淺顯易懂，又充滿詩意。這次將目光投嚮漢字，讓我覺得非常新鮮。我們從小被教導要認識和書寫漢字，但很多時候，學習的過程更像是“死記硬背”，對於漢字本身蘊含的生命力和文化積澱，可能沒有太多機會去深入體會。我非常好奇，於丹老師的“趣品”究竟是指什麼？她會不會用一些我們意想不到的視角，來解讀漢字？比如，會不會從古代的哲學思想、神話傳說，甚至古人的生活習慣齣發，來解釋一個漢字的起源和演變？我期待的不是一本枯燥的字典式講解，而是能夠讓我感受到漢字“活著”的書。我希望通過這本書，我能夠明白，為什麼某些字會被這樣創造齣來，它們在當初的語境下，又有著怎樣的深層含義。我也很好奇，於丹老師是否會分享一些她在解讀漢字過程中，自己發現的“小秘密”或者“巧閤”，讓整個閱讀過程充滿驚喜。在颱灣，我們對漢字的學習，往往更側重於實用性，如果這本書能讓我重新燃起對漢字本身的好奇心和喜愛之情，那將是莫大的收獲。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始看到《於丹：趣品漢字》這個書名，我有些猶豫。於丹老師的《論語》心得，我曾拜讀過，受益匪淺，她的解讀總是那麼的深刻且富有哲理。但“趣品漢字”聽起來似乎和她以往的風格有些跳躍，不知道這次的書會不會過於“娛樂化”，丟失瞭那種厚重的文化底蘊？我是一個對漢字的美感和內在邏輯非常著迷的人，平時也會自己查閱一些關於漢字起源和演變的書籍。我比較擔心的是，這本書會不會隻是淺嘗輒止，用一些比較“有趣”的錶象來吸引讀者，而沒有真正深入到漢字構成的哲學思考。我期待的是，這本書能夠在我已經建立的漢字認知基礎上，提供更具啓發性的視角。例如，它是否能夠揭示漢字在造字之初所蘊含的天人閤一、陰陽五行等中國傳統哲學思想？它是否能通過分析漢字的偏旁部首，來解釋其背後所承載的價值觀和道德觀？我希望這本書不是簡單地羅列一些漢字趣聞，而是能夠引領讀者去感受漢字這個載體，如何將中華民族的思維方式、生活智慧以及審美情趣，以一種獨特的方式傳承下來。颱灣的文化環境中，我們尤其注重傳統的繼承，但又渴望與時俱進，這本書如果能在這兩者之間找到一個巧妙的平衡點，那將是非常瞭不起的。