於丹：趣品漢字 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　國際知名漢學推手――於丹教授
　　突破「說文解字」著重「形音義」的框架，
　　旁徵博引帶你從小小漢字體會中華文明的初心，
　　處世哲學、文化內涵、國學精髓都在方寸之間。

　　《於丹〈論語〉心得》銷售600萬冊
　　創下中國單本印刷書籍最高紀錄

　　★中國央視數個大型節目撰稿人
　　★北京電視颱首席策劃顧問
　　★獲奬無數、國傢級文化傳播學者
　　★2006年十一長假期於《百傢講壇》連續七天《論語》開講，大受好評

　　小小的漢字裏，藏著一整個文明。

　　為什麼「忘」、「思」看似與大腦比較相關的字，卻是心字底？
　　中國人認為心靈是思維的器官。《孟子》說：「心之官則思，思則得之，不思則不得也。」也就是說這顆心，你用它的時候，思考的時候，它就在；不思考，它就不在。

　　為什麼「婚」是「女」加上「昏」，難道是昏瞭頭纔會結婚？
　　古代中國從母係社會過渡到父係社會的過程中，男人藉由搶奪女子為妻，來打破原有的體製，而搶女人自然不能光天化日下做，必須要趁天色昏暗的時候進行。

　　為什麼「宇宙」是宀字頭，難道古人覺得宇宙能收在傢裏？
　　《說文解字》認為無論從陸路還是水路，隻要能到達之處就叫宙。但這其實不是「宙」的本義。《廣雅》上說：「宙，居也。」換言之，宇宙最早指的是人居住的空間。

　　象形、指事、會意、形聲，方寸漢字，蘊含的是民族獨有的處世觀念；詩詞、典故、儒經、史書，纍世篇章，訴說的是源遠流長的文化內涵；甲骨文、金文、小篆，詮釋的是國學文化精髓，感受漢字之美。於丹教授深入解析118個漢字，始於說文解字，卻不止於說文解字，帶你領略中華民族的「心之所起」。

　　「很多人都問，國學到底是一門什麼知識呢？在我看來，與其說它是知識，不如說它是一種價值觀。」──於丹

好評推薦

　　「現在的中國人在對文化和精神的認同上有一種缺失感，精神上需要支援，想從曆史文化中尋找根。於丹教授對於漢字的理解恰巧能和中國人的睏惑、話語方式、生活經驗相重閤，容易引起共振和認同。」──喻國明，長江學者特聘教授、北京師範大學新聞傳播學院執行院長、中國人民大學新聞與社會發展研究中心主任
 

乾坤一擲：一部探尋漢字古老智慧與現代生命力的文化史詩 書名：乾坤一擲 作者： 魏明石 內容簡介： 《乾坤一擲》並非一部聚焦於單一學者或特定書目的文化解讀，而是一次橫跨數韆年曆史長河的、對漢字這一獨特符號係統及其背後所蘊含的中國古代哲學、美學、乃至宇宙觀的深度挖掘與重構。本書旨在超越對漢字“實用性”或“趣味性”的淺層探討，深入剖析其作為中華文明基石的“原動力”與“生命律動”。 全書結構宏大，分為“溯源：從甲骨到篆籀的符號原點”、“衍化：隸變楷定中的秩序構建”、“意蘊：六書背後的哲學空間”和“新生：漢字在數字時代的身份重塑”四大篇章，層層遞進，構建起一個完整且富有張力的漢字文明圖景。 第一部分：溯源——從甲骨到篆籀的符號原點 本部分著重於漢字的“起源的現場感”。作者摒棄瞭傳統教材中對“象形”的機械羅列，而是將目光投嚮瞭商周時期祭祀、占蔔的真實情境。我們追溯龜甲獸骨上的刀痕，不僅僅是識彆圖畫，更是試圖理解古人如何通過有限的綫條去捕捉天地萬物的“精氣神”。 關鍵探索點包括： “神聖的刻痕”： 探討甲骨文作為一種與神靈溝通的媒介，其書寫與占蔔活動的不可分割性。分析特定符號在當時語境下超越其指代意義的宗教效力。 金文的“律動與重量”： 深入研究周代青銅器銘文，分析其綫條的粗細、轉摺的圓潤與方摺，如何體現齣周朝禮製對文字形態的規範化要求。對比不同時期金文在“章法”上的差異，揭示權力更迭對文字美學的影響。 篆書的“均齊與內斂”： 重點分析大篆和小篆的異同，特彆是秦始皇統一文字背後的政治考量與文化代價。探討小篆在保持象形本源與追求規範化、抽象化之間的微妙平衡。我們通過對“麯直”的分析，解讀古人對“中庸之道”在筆畫設計上的早期體現。 第二部分：衍化——隸變楷定中的秩序構建 如果說篆書是詩意的、未完成的，那麼隸變則是漢字走嚮“理性化”和“效率化”的關鍵轉摺點。本部分聚焦於秦漢之際那場深刻的、被稱作“隸變”的結構革命，分析其如何奠定瞭今日漢字的基本筆畫框架。 核心論述如下： “波磔的誕生”： 詳細解構隸書“蠶頭燕尾”的形成機製，探討這種風格如何適應瞭竹簡書寫速度的需求，同時又融入瞭漢代恢弘大氣的審美情趣。分析“橫、竪、撇、捺”這四大基本筆畫如何從具象的描摹轉變為抽象的“勢”的錶達。 楷書的“定型與永恒”： 考察魏晉南北朝時期，楷書（真書）如何最終完成對隸變的整閤與提煉。魏碑的雄強與南朝的秀逸並非簡單的地域差異，而是對“秩序”與“氣韻”兩種價值的側重。通過對歐陽詢、虞世南等人的筆法分析，闡釋楷書如何構建起一個穩定而可供後世模仿的“法度”。 行草的“情感溢齣”： 在強調規範的同時，本書也探討瞭行書和草書的“不守舊”。分析張芝、王羲之等人的創作，是如何在既定的筆畫結構之上，釋放個體的情感張力與生命節奏，使漢字成為一種高度個人化的藝術語言。 第三部分：意蘊——六書背後的哲學空間 本書的理論核心部分，旨在揭示漢字“形、音、義”的內在關聯，如何映射齣中國古代的宇宙觀和思維方式。我們超越傳統的“六書分類法”的僵硬解讀，將其視為一種認識世界的方法論。 深入解析的維度包括： 會意字的“整體思維”： 探討“休”（人靠著樹）、“信”（人言為信）這類會意字，如何體現瞭中國人將事物置於關係網絡中理解的思維習慣，而非西方語言中傾嚮於孤立的實體概念。 形聲字的“信息密度”： 形聲字占據漢字絕大多數，本書將其視為一種高效的信息壓縮技術。分析聲旁和形旁之間的互動，揭示瞭古人對語音與意義之間內在聯係的精妙把握。這不僅是語言學現象，更是早期知識分類學的體現。 “虛詞”的造字睏境與超越： 探討那些難以直接“畫齣”的概念（如“道”“無”“有”）是如何通過指事、轉注等方式被符號化的，這直接指嚮瞭老莊哲學中對“不可名狀之物”的符號化嘗試。 第四部分：新生——漢字在數字時代的身份重塑 在現代科技的衝擊下，漢字的物質形態發生瞭前所未有的變化。本部分探討漢字如何適應電子屏幕，以及這場變革對文化傳承帶來的深遠影響。 重點關注以下轉變： 屏幕美學與筆畫的“瘦身”： 分析宋體、黑體等印刷字體在簡化筆畫、增強辨識度方麵的成功，以及它們如何犧牲瞭部分手寫時代的“氣韻生動”。探討現代電子屏幕的像素限製如何反過來塑造瞭我們對“標準字形”的認知。 輸入法與“意念先行”： 探討拼音和五筆等輸入法對書寫能力的影響。當“寫”退居次要，輸入法迫使我們的大腦更加側重於對“音”或“形碼”的快速檢索，這是否改變瞭我們對漢字結構的內在感知？ 漢字與全球化： 考察漢字在國際符號係統（如Emoji）中的滲透與融閤，分析其跨文化傳播的潛力與麵臨的挑戰。作者呼籲，在擁抱數字化的同時，必須警惕傳統漢字結構中蘊含的獨特曆史記憶與審美價值的流失。 總結： 《乾坤一擲》是一部充滿敬畏與批判精神的文化考察報告。它將漢字視為一個活態的文明載體，試圖從古老的刻痕中，重新發掘齣指導我們現代生活、思考世界運作方式的深層智慧。全書語言凝練，考據紮實，旨在引發讀者對日常所見符號背後那宏大曆史與哲學圖景的重新審視。

作者簡介

於丹

　　著名文化學者，北京師範大學教授、博士生導師。中國傳統文化的研究者和傳播者。曾在中央電視颱《百傢講壇》、《文化視點》等節目進行係列講座，普及中國傳統文化，以生命感悟啓發經典中屬於中華民族的精神，掀起重新親近、學習經典的熱潮，並在海內外文化界、教育界産生廣泛共鳴。

　　為瞭推動中西文化交流，讓世界進一步瞭解中國，於丹近年來在美國、英國、法國、德國、日本、韓國、巴西等國舉行瞭多場大型文化講座，引起海外觀眾熱烈迴響，受到各國媒體的廣泛關注。

　　著有《於丹〈論語〉心得》、《於丹〈莊子〉心得》、《於丹〈論語〉感悟》、《於丹‧遊園驚夢》等。其中《於丹〈論語〉心得》銷量已達600餘萬冊，目前已在30多個國傢齣版發行。

 

心生萬物
1.     心 心生萬物
2.     思 有所思，乃在大海南
3.     忍 人皆有不忍人之心
4.     急 春潮帶雨晚來急
5.     息 天行健，君子以自強不息
6.     欲修其身者，先正其心
7.     誌意 此中有真意，欲辨已忘言
8.     感恩 投我以桃，報之以李
9.     慈悲 我心傷悲，莫知我哀
10.   快慢 何當金絡腦，快走踏清鞦
11.   性情 少無適俗韻，性本愛丘山
12.   懦 強者必怒於言，懦者必怒於色
13.   恨 春恨鞦悲皆自惹，花容月貌為誰妍
 
此心安處是吾鄉
14.   傢 四十年來傢國，三韆裏地山河
15.   安定 此心安處是吾鄉
16.   宇宙 日月之行，若齣其中，星漢燦爛，若齣其裏
17.   宗寵 後宮佳麗三韆人，三韆寵愛在一身
18.   文字 天雨粟，鬼夜哭
19.   寶藏 藏之名山，傳之其人
20.   貧窮 窮則獨善其身，達則兼濟天下
 
之子於歸，宜其室傢
21.   疾病 心病還須心藥醫
22.   老考 老驥伏櫪，誌在韆裏
23.   嫁娶 之子於歸，宜其室傢
24.   妻婦 窈窕淑女，君子好逑
25.   丈夫 一點浩然氣，韆裏快哉風
 
手之舞之，足之蹈之
26.   手 執子之手，與子偕老
27.   足 韆裏之行，始於足下
28.   口舌 病從口入，禍從口齣
29.   言語 三杯吐然諾，五嶽倒為輕
30.   聽聞 空山不見人，但聞人語響
31.   相省 相看兩不厭，隻有敬亭山
32.   盼看 巧笑倩兮，美目盼兮
 
指東問西，說南道北
33.   先後 不為最先，不恥最後
34.   順逆 良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行
35.   東西 東邊日齣西邊雨，道是無晴卻有晴
36.   南北 南北東西春總好，杜鵑何苦勸人歸
37.   田疇 越陌度阡，枉用相存
38.   山丘•登泰山而小天下
39.   勞動 之子於徵，劬勞於野
 
學而不思則罔，思而不學則殆
40.   教學 學然後知不足，教然後知睏
41.   典冊 人生自古誰無死，留取丹心照汗青
42.   食即既 碩鼠碩鼠，無食我黍
43.   玩弄 言念君子，溫其如玉
44.   彩虹 兩水夾明鏡，雙橋落彩虹
45.   光明 可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡颱

序

喻國明  

北京師範大學新聞傳播學院執行院長

　　中國的曆史源遠流長，能夠傳承至今很大程度上歸功於漢字。不僅僅是漢字，傳統文化有很多非常精緻、非常有價值的東西，但在實際傳播過程中存在著的普遍問題就是有價值而少魅力，這是今天互聯網時代給我們提齣的巨大挑戰。我很樂於看到這樣一本關於漢字的書，以這種全新的形式齣現在大眾視野中。

　　一方麵，它是專業的，有很多對漢字深入淺齣的解讀，寓教於樂。文字的發展與曆史的發展關係緊密，每一個符號體係都承載不同的含義，值得我們去研究。《於丹趣品漢字》這本書之所以能夠有這樣的魅力，很大程度上是跟我們的生活有接軌。我發現書裏不僅僅有專業的漢字知識，也有很深的於丹style，字裏行間融入瞭於丹對於人生、社會、曆史、國傢的看法。

　　現在的中國人在對文化和精神的認同上有一種缺失感，精神上需要支援，想從曆史文化中尋找根。於丹教授對於漢字的理解恰巧能和中國人的睏惑、話語方式、生活經驗相重閤，容易引起共振和認同。於丹教授的錶達方式也很巧妙，能跟大眾達到最大的契閤，她無疑是厲害的知識傳播者，擅於從傳播者的角度把濃得化不開的東西加以稀釋，使之更易為大眾接受，在嚴謹的治學態度下，還用生動的方式來錶達這些珍貴的學術成就。人們對漢字的看法可能並不是完全一樣的，對傳統文化的解讀也是在不斷的思想碰撞中纔能推陳齣新，但正是這些知識的傳播引起瞭人們的瞭解與思考。

　　另一方麵，這是一本有互聯網基因的書，通過掃描QR code可以看到於丹教授的漢字講解視頻，包括漢字綫上交流群、網路直播，這種傳播形式對於我這個研究傳播學的人來講，無疑是十分感興趣又很欣賞的。漢字在發展傳播的過程中，隻有像這樣不斷地跟上時間和技術的腳步，纔會愈發精彩！

　　今天社會傳播最重要的就是互動、構建、創造、參與，通過書籍＋互聯網的形式，還可以激發讀者去發掘冰封漢字的創意性使用。如果我們的文字能在今天的現實生活、社會關係、社會感受中活起來，一定會具有更大的價值和意義。
 

心　　心生萬物
 
大傢好，我是於丹。從今天起，我跟大傢聊聊中國字。漢字裏麵隱藏著許多中國人獨特的觀念，比如錶達感受，西方人認為是頭腦裏麵的事情，中國字都是從「心」的，比如思想、意誌、慈悲、感恩，還有人的懺悔、慚愧，人的性情，甚至時間的快慢……漢字中的這一切，都跟心的部首有關，要麼是心字底，要麼是竪心旁。中國人為什麼說「心生萬物」呢？這麼多感受為什麼不是從腦子裏齣來，而是從心裏齣來的呢？我們今天就聊聊這個話題：心的力量到底有多大？
 
人都有一個心髒，彆看這個心髒小，它可是人的中樞，它的能量大得驚人。有醫學研究告訴我們，人的身體在安靜狀態下，1分鍾能夠泵齣的血量大概是4500毫升，重量能夠達到4.5公斤，一晝夜搏齣的血量超過6400公斤。也就是說，人即使是在安靜睡眠的時候，比如說睡足8小時，心髒所做的功也相當於把一輛小汽車抬舉到兩米以上。從心理學意義上來講，心的這種功能，對調節人體整個狀態起到至關重要的作用。我們現在不是經常說，心態決定狀態嗎？
 
中國有很多禪宗的故事，都是關於修心養心的。有一個小和尚問他的師父：「總有人說心大心小，您說人的身量差不多，壽命其實也相差不是很大，那心到底有多大的差彆？多大叫心大？多小叫心小呢？」師父就跟他說：「你現在閉上眼睛，用你的心給我造一座城池。」小和尚就閉上眼睛，描繪城外有高高的牆，有深深的護城河，進瞭城以後通衢大道、房屋樹木。再看小的地方，有橋有路有花有草……他說啊說啊，描述瞭很久，一座非常大的生機盎然的城池！小和尚戀戀不捨地睜開眼睛，一切歸於幻象瞭。師父又跟他說：「你再閉上眼睛，用你的心給我造一根最細的毫毛。」這個小和尚又閉上眼睛想啊想啊，細到顫顫巍巍、若隱若現的一根小毫毛，他也造好瞭。再睜眼的時候，師父就問他：「剛纔你給我洋洋灑灑說瞭那麼大一座城池，都是你自己的心造齣來的嗎？」徒弟說：「當然瞭。你看也沒有人提醒我，就是我自己想齣來的啊。」

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看到《於丹：趣品漢字》的書名，我腦海裏首先浮現的是那種“哇，原來是這樣！”的驚嘆。在颱灣，我們對中華文化的傳承一直有著一份特殊的情感，而漢字無疑是這文化脈絡中最核心的組成部分。但說實話，很多時候，我們對漢字的認識，可能就像是在翻閱一本厚重的字典，知道瞭它的讀音和意思，卻鮮少去體會它背後的“靈魂”。於丹老師的解讀，總是帶著一種“化繁為簡”的能力，能夠把深刻的道理講得讓人豁然開朗。我很好奇，這次她會將這種能力運用在漢字上，會是怎樣的“趣品”方式呢？會不會是通過拆解漢字的構成，讓我們看到隱藏在筆畫之間的“圖畫”？會不會是聯係漢字在不同曆史時期的演變，來展現中華文明的變遷？我希望這本書能夠讓我不再隻是被動地學習漢字，而是能夠主動地去“玩味”漢字。也許，通過這本書，我能理解為什麼有些字，在古代的用法和現代會如此不同；也許，我能發現某些常用字的組字邏輯，比我們想象的要精妙得多。我期待的是，讀完這本書，我能對每一個遇到的漢字，都多一份好奇和探究的欲望，讓學習漢字的過程，變成一種充滿樂趣的文化尋寶。

评分☆☆☆☆☆

《於丹：趣品漢字》這個書名，瞬間就勾起瞭我這個颱灣讀者的興趣。於丹教授的文字，總是有一種直抵人心的力量，她能把深奧的道理講得淺顯易懂，又充滿詩意。這次將目光投嚮漢字，讓我覺得非常新鮮。我們從小被教導要認識和書寫漢字，但很多時候，學習的過程更像是“死記硬背”，對於漢字本身蘊含的生命力和文化積澱，可能沒有太多機會去深入體會。我非常好奇，於丹老師的“趣品”究竟是指什麼？她會不會用一些我們意想不到的視角，來解讀漢字？比如，會不會從古代的哲學思想、神話傳說，甚至古人的生活習慣齣發，來解釋一個漢字的起源和演變？我期待的不是一本枯燥的字典式講解，而是能夠讓我感受到漢字“活著”的書。我希望通過這本書，我能夠明白，為什麼某些字會被這樣創造齣來，它們在當初的語境下，又有著怎樣的深層含義。我也很好奇，於丹老師是否會分享一些她在解讀漢字過程中，自己發現的“小秘密”或者“巧閤”，讓整個閱讀過程充滿驚喜。在颱灣，我們對漢字的學習，往往更側重於實用性，如果這本書能讓我重新燃起對漢字本身的好奇心和喜愛之情，那將是莫大的收獲。

评分☆☆☆☆☆

《於丹：趣品漢字》這個名字，讓我對它充滿瞭期待，特彆是“趣品”這兩個字，感覺就像在品味一杯陳年的好茶，細細品味其中的甘醇與韻味。我一直覺得，漢字不僅僅是符號，它本身就蘊含著一種生動的畫麵感和深刻的意境。在颱灣，我們雖然從小就接觸漢字，但很多時候，我們可能隻是停留在“認字”和“用字”的層麵，很少去深究每一個字背後那豐富的文化內涵和曆史故事。我很想知道，於丹老師會如何引導我們去“趣品”漢字？是通過解讀字源的演變，讓我們看到古人是如何從自然萬物中汲取靈感，創造齣這些方塊字的嗎？還是會從漢字的結構、部首齣發，來分析其所包含的邏輯和意義？我希望這本書能夠帶給我一種“原來如此”的驚喜感，讓我發現那些我曾經忽略的，卻又如此迷人的漢字之美。比如，那些從簡單圖形演變而來的字，它們的綫條裏可能就藏著古人的智慧；那些由不同偏旁組閤而成的字，它們閤在一起，又會碰撞齣怎樣新的意義？我期望這本書能夠像一位慈祥的長者，耐心而又生動地講述漢字的故事，讓我重拾對漢字學習的熱情，並且能夠以一種更深刻、更有趣的方式去理解和欣賞漢字。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始看到《於丹：趣品漢字》這個書名，我有些猶豫。於丹老師的《論語》心得，我曾拜讀過，受益匪淺，她的解讀總是那麼的深刻且富有哲理。但“趣品漢字”聽起來似乎和她以往的風格有些跳躍，不知道這次的書會不會過於“娛樂化”，丟失瞭那種厚重的文化底蘊？我是一個對漢字的美感和內在邏輯非常著迷的人，平時也會自己查閱一些關於漢字起源和演變的書籍。我比較擔心的是，這本書會不會隻是淺嘗輒止，用一些比較“有趣”的錶象來吸引讀者，而沒有真正深入到漢字構成的哲學思考。我期待的是，這本書能夠在我已經建立的漢字認知基礎上，提供更具啓發性的視角。例如，它是否能夠揭示漢字在造字之初所蘊含的天人閤一、陰陽五行等中國傳統哲學思想？它是否能通過分析漢字的偏旁部首，來解釋其背後所承載的價值觀和道德觀？我希望這本書不是簡單地羅列一些漢字趣聞，而是能夠引領讀者去感受漢字這個載體，如何將中華民族的思維方式、生活智慧以及審美情趣，以一種獨特的方式傳承下來。颱灣的文化環境中，我們尤其注重傳統的繼承，但又渴望與時俱進，這本書如果能在這兩者之間找到一個巧妙的平衡點，那將是非常瞭不起的。

评分☆☆☆☆☆

這本《於丹：趣品漢字》的書名，乍看之下，腦海裏浮現的是於丹教授一貫的知性風采，但“趣品”二字，倒是勾起瞭我的好奇心。我一直覺得漢字這東西，除瞭是傳遞訊息的工具，更像是一個個活生生的小故事，每個字都有自己的來龍去脈，都有文化的積澱。我很好奇，於丹老師會如何用她那充滿魅力的語言，將這些方塊字講得既有深度又不失趣味。颱灣這邊，雖然我們從小就接觸漢字，但很多時候，我們隻是機械地學習和使用，很少會去深究它的“前世今生”。我特彆期待這本書能打破我這種學習漢字的慣性思維，讓我從一個全新的角度去認識這些熟悉的筆畫和結構。不知道書中會不會介紹一些我們日常生活中常用，但其背後故事卻鮮為人知的漢字？比如，那些帶有明顯象形意味的字，或者是從古老的甲骨文、金文演變而來的字。我也很好奇，於丹老師的“趣品”會體現在哪些方麵？是會用通俗易懂的比喻，還是會穿插一些曆史典故，亦或是結閤現代的社會現象來解讀？我希望讀完這本書，能夠讓我對漢字産生一種“豁然開朗”的感覺，覺得學習漢字不再是枯燥的任務，而是一場充滿驚喜的文化探索之旅。