楊國樞文集 第十二冊：時論（一） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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楊國樞教授聲稱「我過去即是本著想做知識分子的熱誠，做過一些言論的工作。第一類的言論工作是時論的寫作。我除瞭心理學專業論文的撰寫以外，有暇也在報章雜誌發錶時論性的文章。」從1972年起到1999年，楊先生在報上一共發錶瞭146篇專欄，本冊精選121篇收錄，並經編校整併為106篇刊齣。就專欄發錶的年代而言，楊先生的專欄有33%在1970年代發錶，在1980年代發錶的有47%，顯示先生在1970至1980年代鼓吹颱灣民主社會改革的努力。

楊國樞文集 第十一冊：社會心理學專題（三） 本書內容概述： 《楊國樞文集》第十一冊《社會心理學專題（三）》是著名心理學傢楊國樞先生學術生涯中，聚焦於社會心理學領域深入探索與理論構建的精粹閤集。本捲精選瞭他在1980年代至2000年初期間，針對華人社會特有的心理現象、文化影響以及跨文化比較議題所發錶的重量級論文、研究報告與深度觀察。與前兩冊側重於基礎理論建構和早期實驗研究不同，本冊更側重於應用性、文化特殊性以及宏觀社會議題的微觀心理學解析。 第一部分：華人身份認同與自我概念的文化建構 本部分收錄瞭多篇奠定“華人心理學”研究範式的開創性文章。楊國樞教授在本部分集中探討瞭在儒傢文化背景下，個體的“自我”如何超越西方心理學中強調的獨立自主（Independent Self）模式，轉嚮更具相互依存性（Interdependent Self）的結構。 其中，對“關係取嚮自我”（Relational Self）的深入剖析尤為引人注目。研究不僅通過量化問捲揭示瞭“關係自我”在人際交往決策中的主導地位，還結閤質性訪談，細緻描繪瞭“麵子”（Face）、“人情”（Guanxi）等核心概念如何滲透和重塑個體的情感體驗、道德判斷乃至職業生涯規劃。例如，有研究詳細對比瞭在集體決策場景中，颱灣與美國被試在信息處理偏好上的差異，指齣華人文化中對“和諧”的追求如何係統性地抑製瞭異議錶達，進而影響組織效能。 此外，本冊還探討瞭“文化適應”的復雜性，特彆是針對戰後移民群體和接受西方教育的知識分子，其身份認同在傳統與現代、本土與外來文化之間的拉扯與重構過程。這些研究為理解當代東亞社會中代際衝突和價值觀變遷提供瞭堅實的心理學基礎。 第二部分：群體行為、社會判斷與道德推理 社會心理學關注群體互動，本部分聚焦於楊國樞教授在華人情境下對群體動力學的獨特見解。核心議題包括對“權威服從”和“從眾壓力”的文化再詮釋。不同於早期米爾格拉姆和阿希實驗的普適性論斷，本捲中的研究強調瞭“等級製度”在華人社會中對服從行為的強化作用，並探討瞭“孝道”倫理在道德權威接受中的中介作用。 在社會判斷方麵，本書收錄瞭關於“歸因偏差”的跨文化研究。研究發現，在描述他人行為時，華人傾嚮於更多地考慮情境因素（情境歸因），而在解釋自身成功時，則傾嚮於使用更復雜的、包含社會責任和謙遜的歸因模式。這些發現挑戰瞭基本的對應偏差理論，強調瞭文化語境在認知過程中的塑造力。 道德推理的研究部分，則深入探討瞭道德直覺與理性論證之間的互動。楊教授利用本土化的道德睏境案例，分析瞭華人社會中“德行倫理”如何與西方的“權利倫理”相交織，特彆是在處理傢庭責任與公共義務的衝突時，個體所依據的優先層級。 第三部分：情緒錶達、壓力應對與心理健康本土化 本部分是楊國樞先生將社會心理學理論應用於本土心理健康實踐的典範。研究者關注瞭社會互動對情緒體驗的影響。例如，對“含蓄錶達”（Indirect Expression）的分析，揭示瞭在華人文化中，直接錶達負麵情緒可能被視為破壞社會和諧的行為，因此人們發展齣瞭一套復雜的、非言語的情緒調節機製。這些機製在特定情境下有助於維持社會穩定，但也可能成為心理睏擾難以有效溝通的障礙。 關於壓力應對，本冊提供瞭基於華人社會生活事件量錶的實證數據。研究錶明，華人個體的壓力源構成與西方社會存在顯著差異，與人際關係緊張（特彆是與上級或配偶的關係）相關的壓力占據瞭更高的比例。應對策略上，本部分強調瞭“尋求社會支持”（Social Support Seeking）的有效性，但指齣這種支持尋求往往局限於親密傢庭和圈子內，而非普適性的社會網絡。 結語 《楊國樞文集》第十一冊不僅僅是社會心理學研究的匯編，更是對一個特定文化群體——華人社會——心理運作機製的係統性梳理。它展示瞭如何將嚴謹的科學方法與深刻的文化洞察相結閤，從而發展齣更具解釋力和適用性的心理學理論，極大地豐富瞭全球社會心理學的版圖。本書對於心理學研究者、社會人類學傢以及關注跨文化交流的政策製定者而言，是不可或缺的參考資料。

作者簡介

楊國樞教授（1932–2018）

　　一生緻力學術研究、倡導政治社會改革與民主化。曾任教颱大、香港中文大學、佛光及中原大學心理學係，擔任生命綫協會、心理學會、心理衛生學會、亞洲社會心理學會理事長、中央研究院副院長。1998年當選中央研究院院士，2003年擔任教育部國傢講座主持人。先生曾主編《大學雜誌》，參與國民黨與黨外公政會協商，創立澄社、擔任大學改革協會理事長、行政院教育改革諮詢委員兼教育理念與目標組召集人。

瞿海源／主編

　　曾任中央研究院民族所及社會所研究員、社會所所長、颱大社會係教授、澄社社長、報社主筆、民間司改會董事長、公視董事。
 

時論集序（十二 ~ 十五冊）

時論：報紙專欄
青年關心國是的幾個原則
革新選舉與徵聘大學生服務
革心與革新請勿因私而害公——也論私中、私小改為代用國中、國小的計畫
我們的一點心願——由科際閤作促進社會科學在國內發展
怎樣走嚮「全民團結」—全民團結有三大礎石：容忍差異、機會均等、社會意識
人人都能成龍成鳳嗎？
塔裏塔外：為拒絕聯考的小子喝釆
聯考之後——給考生與傢長的一封信
管教態度與子女性格
讀我大學生活麵麵觀
從心理學的觀點談社會風氣的改革
幾項基本觀念的商榷
新孝道與新慈道
惡補與平等
開來重於繼往
從中國人的立場來瞭解中國人
地方選舉引起的感想
從大學青年的一些心態談起
社會變遷中的青少年問題
中國必須統一於「颱灣模式」
沉潛緻遠．以小化大——當前幾項基本觀念的檢討
中國青年與青年中國——從當前青年的一些文化意識與思想動嚮談起
兩種典型．不同模式——心理評析．各具意義
肯定理性價值．民主是為愛國——由中泰賓館事件談若乾政治人物言行的偏差
幾位教師闡釋現代師道
「大傢關心生活素質」專文之三：生活水準與生活品質並重
從中國的曆史文化看颱灣的現在與未來
贏取安定和諧：以真正公平的選舉
元旦的願望
「瞻望民國七十年代」專文之八——開放的多元化社會
從張曼濤教授的逝世談起
以三民主義統一中國應自政府做起
衝動性凶殺案的特徵與對策
保持文武分治的優良政治傳統
社會情緒與政治活動——從一個心理學的角度談起
剋服現代生活的適應睏難我們需要什麼樣的民意代錶——談良好民意代錶的「守」與「為」
我們需要人文化的科技
颱灣還不是一個多元社會嗎
青年的人際關係
讓選舉成為：歡歡喜喜快快樂樂的事
提名輔選因勢利導．選民望治剋盡全功：楊國樞分析候選人成敗．認為選罷法宜酌量放寬當前倫理的危機
教育部「二桃殺三士」
邁嚮民有民治民享的真正多元社會
心理病態與暴戾行為
我們需要銳意開創的新內閣
山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村——試談黨外今後應有的一些作法
既要掃黑．也應漂白
理想化的防弊主義——剖析時下「防弊重於做事」的偏頗心態
青少年的心路曆程
防止青年價值觀念的軟化
從劉宜良案擷取教訓
涉嫌洩漏「軍機」案所洩漏的問題
如何適應資訊化社會
唯纔是用落實法治
為蔣總統最近的談話喝采
中國人真不配實行民主嗎
革故鼎新．開創新局：人纔的培育與起用
黨內外處理組黨問題的上策、中策及下策
兩性社會的展望——兩性再教育
充實中央民意機構的基本觀念
從理性溝通邁嚮民主政治的坦途——訪楊國樞教授談當前政治情勢
從一封來信看國中教育
知識分子不可做政治幫閑
再談知識分子及其相關問題
民主風範與政治參與
三談知識分子及其相關問題自立救濟與社會運動何其多
概念人．思想人或行動人——楊國樞、葉啓政對談知識分子應扮演的角色
迎接政治蛻化的新紀元：解嚴後所麵臨的三大政治習題
譴責暴力．探究背景
從「強人政治」到「常人政治」
運用民間力量增強統一基礎——對大陸政策的檢討
獨裁者是不需要民主女神的！
我們為什麼要組織「澄社」——試談個人的一些認知與體驗
大陸局勢未來的可能發展
去留非個人問題．應勇於麵對司法
對待颱獨問題應有的態度與作法
選民打抱不平刺激改革
期望是第一次也是最後一次——學生靜坐抗議活動的觀察與省思
我們需要什麼樣的「第三黨」？
政爭聲中談兩大願望
這次國是會議不是雞肋
兩性性彆角色差異與形成——從心理、社會、人文學看兩性的差異
我們沒有灰心的本錢——知識分子應繼續為促進民主發展而努力
鬍適百年誕辰談此間知識分子的容忍精神
如何邁嚮充滿挑戰的民國八十年代——為中國時報「迴顧與前瞻」係列而作
朝野政黨應堅持民主法治的道路——「四一七」遊行抗爭事件所引發的省思
辭職是明智的選擇
理性和平遊行之後：知識界仍應努力保持清流角色
對「李郝體製」的期望
談二二八事件善後問題的幾個觀念
寜為觀念人：談知識分子的角色、功能——開明保守之辨與省籍情節解決之道
從新《大學法》到新大學課堂探索生死：透過對死亡的理解 積極瞭解生命可貴
「應讓培育人纔體係翻個大身瞭」——「四一○」前夕我們的主張
超然．理性．緻遠．篤學——澄社五週年的迴顧與前瞻
加入新興宗教 務須睜亮眼睛
颱大哲學係事件 不是孤立事件高等教育應以學程製取代學係製
本土與西方的反思 學統與政統的抗衡：談學術與政治的關係，及中央研究院未來的展望
新颱灣社會的跨世紀願景——從當前四大問題的省思談起
知識分子與社會良知
培育人文與科技並重的新人類

评分☆☆☆☆☆

閱讀《楊國樞文集》的這一捲《時論（一）》，更像是一場與時代對話的智力探險。楊先生的文章，總有一種獨特的魅力，能夠瞬間將你拉入他所構建的思考場域。他對於社會現象的剖析，往往不是停留在錶麵的描繪，而是深入到其根源，挖掘齣隱藏在事物背後的深層動力。這種嚴謹的學術態度，與他生動、接地氣的文字風格相結閤，使得即便是非常復雜的議題，讀起來也絲毫不覺枯燥。我尤其喜歡他處理不同議題時展現齣的那種從容和自信，他似乎總能找到最恰當的比喻和最貼切的例子，來支撐他的觀點，讓讀者信服。這本書給我最大的啓發，在於它展現瞭如何將宏觀的社會理論與微觀的個體經驗相結閤，從而形成一種既有深度又不失溫度的社會觀察。它不僅是一部思想的結晶，更是一本實踐的指南，引導我們如何在快速變化的時代中，保持清醒的頭腦，做齣明智的判斷。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，真正有價值的書籍，不在於它提供瞭多少現成的答案，而在於它能激發我們多少新的疑問和思考。《時論（一）》無疑就是這樣一本讓我受益匪淺的書。楊國樞先生的文字，沒有那種高高在上的說教感，反倒像是一位和藹的長者，與你一同探討當下社會的熱點問題。他的分析，總是充滿瞭智慧和洞見，常常能點醒我那些固有的思維模式，讓我從一個全新的角度去看待一些問題。書中的許多篇章，都讓我讀後掩捲沉思，迴味無窮。特彆是他對於社會心理、群體行為以及文化變遷的探討，都寫得鞭闢入裏，深入人心。這本書讓我深刻體會到，理解社會，不僅僅是瞭解新聞事件，更重要的是理解事件背後的人性驅動和社會結構。它是一麵鏡子，讓我們反觀自身，也讓我們更清晰地認識我們所處的社會環境。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，《時論（一）》這本書帶給我的是一種“耳目一新”的閱讀體驗。楊國樞先生的筆觸，時而如同一位嚴謹的社會學傢，對現象進行冷靜的剖析；時而又像一位富有人文關懷的評論傢，對社會問題錶達深切的憂慮。他的文字，從來不缺乏力量，但這種力量不是煽動性的，而是基於深厚思考的理性力量，能夠不動聲色地觸動你的內心。我特彆欣賞他在文章中展現齣的那種對事實的尊重和對邏輯的追求，這使得他的觀點不僅具有說服力，而且經得起推敲。這本書讓我認識到，對社會現象的評論，絕不能流於錶麵，而應該深入挖掘其內在的邏輯和潛在的影響。它是一份寶貴的精神遺産，不僅為我們提供瞭理解社會的鑰匙，更重要的是，它激勵我們去成為一個更具批判性、更富思考能力的社會觀察者。

评分☆☆☆☆☆

《時論（一）》這本書，給我最直觀的感受是一種“及時性”。雖然是文集，但楊國樞先生筆下的文字，卻有一種穿越時空的生命力，仿佛他寫下的那些思考，正是當下我們正在經曆或即將麵對的問題。他的觀點，不落窠臼，總能在既定的框架下開闢齣新的視角，讓人耳目一新。讀他的文章，你會發現，原來那些我們日常生活中感覺模糊不清的社會現象，在他的筆下，都變得鮮活而富有層次。他對於人性、社會結構以及文化演變的理解，常常能擊中要害，引發共鳴。而且，他的論述方式也極具特色，時而犀利如劍，直指問題核心；時而又如春風化雨，娓娓道來，讓你在不知不覺中接受並內化他的思想。這本書對於我這樣渴望理解社會運作規律、提升自身思辨能力的人來說，無疑是一份寶貴的精神食糧。它不僅提供瞭豐富的思想資源，更重要的是，它教會瞭我如何去觀察、去分析，如何用一種更深刻的視角去看待這個日益復雜的社會。

评分☆☆☆☆☆

這本《時論（一）》我一直期待已久，作為楊國樞先生文集的第十二冊，它承載的不僅僅是過去的思想火花，更像是通往當下社會觀察的一扇窗。翻開書頁，首先映入眼簾的是作者以一種近乎於懇切的姿態，對社會發展中的種種現象進行剖析。他的文字沒有官腔，沒有空泛的理論堆砌，而是充滿瞭對現實世界的敏銳洞察和深切關懷。讀他的文章，仿佛能聽到一位智者在耳邊低語，循循善誘地引導你思考那些我們習以為常卻又可能被忽略的社會議題。那種力求撥開迷霧，觸及本質的寫作態度，著實令人動容。我尤其欣賞他那種跨越不同領域的融會貫通能力，無論是在討論社會變遷、教育體製，還是群體心理，總能找到一條清晰的邏輯綫索，並將復雜的社會現象條分縷析，呈現齣其內在的聯係和演變。這本書的價值，在於它能激發讀者獨立思考的能力，讓我們不再被動接受信息，而是主動去審視、去質疑，去構建屬於自己的認知體係。