佛洛伊德經典套書:夢的解析(新版)+精神分析引論(新版)

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原文作者: Sigmund Freud
圖書標籤:
  • 佛洛伊德
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圖書描述

  【夢的解析】

  夢確實有意義,且並非如一些權威所說的那樣,是大腦部分活動的錶現。當釋夢工作完成我們就會知道,夢是欲求的滿足。——佛洛伊德

  《夢的解析》齣版於1900年,涉及範圍極廣,除瞭精神病癥的材料,還包含瞭對文學、藝術、神話、教育等方麵有啓示價值的新觀點。佛洛伊德曾在第三版序言中提到:「此書包含瞭所有我最有價值的發現。這種洞察,有時候一生也隻齣現一次。」

  佛洛伊德在《夢的解析》中分析瞭大量夢例,包括兒童夢、荒謬夢、焦慮夢,以及各種典型夢。他以其特有的精神分析法,主要是透過聯想的詮釋學方法,根據大量夢例的經驗事實,加上訓練有素的敏銳觀察力和嚴密的邏輯推理,利用在醫療病人過程中已發現的某些概念如潛抑、無意識、宣洩等,建立其具有動力學特色的夢的理論。佛洛伊德認為,一般醫生從生理觀點來研究夢是徒勞無益的。他認為夢的本質是(無意識中被潛抑的)欲求的(僞裝的)滿足,而此一本質對精神分析具有重大的理論意義。

  某種意義下,《夢的解析》也是一本經過僞裝的自傳,描繪瞭佛洛伊德藉以進行自我分析的種種夢境,不僅錶達齣他感到的挫摺——自己的專業生涯在科學上受到挫敗、反猶偏見的阻礙,同時也錶達齣他所感到的孤立——置身受到國傢社會主義威脅,搖搖欲墜的奧匈帝國。曾有人說佛洛伊德的邊緣感乃是對其創造性的一大激勵。他在所處的社會中一半在內、一半在外的位置,正是標準的參與觀察者所採取的位置,而他站在社會邊緣的觀點,徹底改造瞭這個社會的自我瞭解。

  此譯本譯自1999年牛津大學齣版之版本,該版本係譯自初版《夢的解析》。佛洛伊德後期受到部分人士影響,開始認為夢境十分依賴符號,而這些符號意義至少有一部分獨立於其所處的脈絡。初版《夢的解析》呈現齣佛洛伊德原始對於夢的理論的思考,及其對夢中意象更靈活、更敏感的詮釋。

  【精神分析引論】

  精神分析之所以被視為一門科學,其原因並不是在於它所處理的材料,而是在於它所使用的方法。這種方法不但能運用於精神官能癥理論的研究,也能用於文明史、宗教科學,以及神話學的研究,而不會麯解它的基本性質。精神分析的目標與成就在於揭露瞭心理生活的無意識層麵。——佛洛伊德

  在精神分析理論的發展史上,佛洛伊德於1915年以前探討過夢、失誤動作、歇斯底裏癥、強迫癥及自戀,完成後設心理學的理論建構,並與阿德勒、榮格分道揚鑣。至此,精神分析理論的發展似乎來到一個分水嶺,並暫時停滯下來。但事實上,許多新概念已在逐漸醞釀。

  本書為佛洛伊德於1915-1917年間,在維也納大學鼕季學期開設的精神分析課程之演講內容集結。書中不僅可以看到佛洛伊德本人對其先前理論所做的整理,也可發現許多後續發展的綫索,如「強迫性重復」、自我的分析,以及「無意識」一詞的多重意義所導緻的睏難等,皆已有所討論。

  嚴格來說,在佛洛伊德那個時代,無意識與性本能並不是新發明。但佛洛伊德援引這些詞匯,藉由嚴謹的研究方法賦予新的科學意義,從而建構他的個體心理學與文化理論,其初始探索的對象便是本書的三個主題:失誤動作、夢與精神官能癥。這三者是無意識心理過程最初被發現的錶徵。本書從「失誤動作」與「夢」開始,先指齣當時心理學理論的缺口,讓聽眾瞭解無意識心理過程存在的必要,而後再進入艱難的「精神官能癥」領域,建構無意識理論。佛洛伊德在本書中以完整的架構陳述自己的理論,並對諸如象徵作用、夢的形成、性倒錯,以及精神分析治療過程的分析等主題,做齣詳盡且易於理解的整理或摘要。

  本書曾被譯成多種語言,是佛洛伊德著作中除《日常生活精神病理學》之外,流傳最廣的一本。此中譯本譯自英譯標準版的第十五及第十六捲。
 
探索人類心智的深層構造:奧地利學派的奠基之作 書名: 弗洛伊德精選集:超越錶象的心靈地圖 作者: 西格濛德·弗洛伊德 (Sigmund Freud) 齣版社: [此處填寫一傢知名學術或經典文學齣版社名稱] 齣版日期: [此處填寫一個大緻的齣版年份,例如 2023 年鞦季] --- 內容簡介:揭示潛意識的幽靈與文明的張力 本書匯集瞭西格濛德·弗洛伊德(Sigmund Freud)晚期最具洞察力和影響力的重要著作,旨在為讀者提供一個全麵而深入的視角,去審視人類行為背後的驅動力、文明的根源及其內在的衝突結構。本精選集不僅是精神分析理論的裏程碑式文獻,更是理解現代西方思想、藝術、文學和心理學不可或缺的鑰匙。 本書並非聚焦於早期的夢境闡釋或基礎的焦慮理論,而是將重點放在弗洛伊德對人類社會結構、宗教起源、性與攻擊本能的最終整閤,以及自我(Ego)在外部世界壓力下所承受的重負的論述上。 我們深入探究以下幾部核心文本的精髓: 第一部分:論文化與本能的不可調和——《文明及其不滿》的深刻拷問 本部分的核心著作是弗洛伊德對現代社會睏境的終極診斷。作者不再局限於個體的神經癥,而是將目光投嚮瞭宏大的文化層麵,探討瞭“幸福的追求”與“社會規範的約束”之間永恒的悖論。 核心論點解析: 1. “快樂原則”的受挫: 弗洛伊德闡述瞭人類天生傾嚮於追求即時滿足和逃避痛苦的“快樂原則”。然而,文明的建立,其本質就是要求個體放棄部分本能衝動(尤其是性衝動和攻擊性)的自由錶達,以換取群體的安全和閤作。這種放棄,構成瞭人類永久性的不滿足感的根源。 2. 愛與攻擊的二元驅動力: 在本書中,弗洛伊德重新審視瞭他的“生死本能”理論。他認為,構成生命力的“力比多”(Eros,愛或結閤本能)與破壞性的“塔那托斯”(Thanatos,死或攻擊本能)共同塑造瞭人類的行動。文明的努力,很大程度上是試圖將強大的攻擊性嚮外導嚮,或通過內化(形成“超我”)來束縛自身。 3. 罪感與超我的形成: 弗洛伊德提齣瞭一個令人不安的結論:文明的成本是普遍的“罪感”。當攻擊性無法自由宣泄時,它會轉嚮內部,形成嚴苛的“超我”(Superego)。這種內在的審判者,使得個體即使在沒有外部監督的情況下,也會因想象中的或壓抑的衝動而感到不安。文明的進步,在某種程度上,是以集體神經癥的加重為代價的。 本書細緻地分析瞭宗教、藝術、法律等文化結構,如何作為“集體神經癥的補償機製”,試圖安撫個體因壓抑本能而産生的痛苦,但最終又加深瞭人們對自身局限性的認知。 第二部分:論自我、本我與現實——結構模型的深化理解 本部分著重於對精神結構模型的後期發展與精煉,特彆是對自我(Ego)在維護個體與外部世界平衡中所扮演的艱巨角色的探討。它不再是簡單地描述本我(Id)的無意識衝動,而是深入剖析瞭自我如何作為中介者,在現實、本我與超我之間進行復雜的、常常是痛苦的調停。 關鍵議題呈現: 1. 現實原則的運作與防禦機製的復雜性: 本文探討瞭自我為瞭應對現實的嚴酷和本我的原始要求,發展齣的一係列無意識的“防禦機製”。這些機製,如壓抑、否認、閤理化等,雖然保護瞭意識免於被衝突淹沒,但其代價是扭麯瞭對現實的認知。讀者將看到,我們日常的思維偏差,往往是這些無意識防禦在起作用。 2. 自我認同的脆弱性: 弗洛伊德揭示瞭“自我”並非一個堅不可摧的堡壘,而是一個不斷被衝擊和重塑的結構。它不僅要麵對外部的危險,更要馴服本我潛藏的、強大的、不閤時宜的欲望。作者描繪瞭自我如何在“三位一體的奴役”(被外部現實、本我的欲望和超我的苛求所奴役)中努力維持功能的動態過程。 第三部分:無意識的組織與心理動力學的前沿(側重於後期理論整閤) 本部分精選瞭弗洛伊德對精神分析方法論和未來方嚮的思考,涵蓋瞭對早期概念的修正和對特定心理現象的進一步探究,例如否認(Negation)在無意識中的作用,以及對“重復強迫”(Repetition Compulsion)的觀察。 獨特價值: 超越性與重復的循環: 弗洛伊德敏銳地觀察到,許多患者會不自覺地、重復地陷入痛苦的關係模式或情境中,這似乎超越瞭單純的“快樂原則”的尋求。他提齣的“重復強迫”概念,暗示著無意識中存在著一種更古老、更原始的驅力,即重演創傷或衝突,試圖在控製下重新掌控那些最初失控的體驗。 對“被動”與“主動”的再界定: 探討瞭人類如何通過積極主動地選擇某種受苦的方式,來間接地滿足無意識中對痛苦的某些潛在需求。 --- 本書的閱讀價值與麵嚮讀者 《弗洛伊德精選集:超越錶象的心靈地圖》 適閤對人類行為的深層邏輯、現代思想史、心理治療的哲學基礎感興趣的讀者。它要求讀者具備一定的耐心和批判性思維,因為弗洛伊德的論述往往是反直覺的,挑戰著我們對外在“理性”的固有信仰。 本書不提供簡單的慰藉,而是提供瞭一麵清醒的鏡子,照見人類心智的復雜性、文明的脆弱性,以及我們每個人內心深處那永不休止的、關於生存與欲望的古老搏鬥。通過閱讀這些晚期經典,讀者將獲得一套強大的分析工具,用以解構自身經驗、社會現象乃至曆史進程中的隱秘動力。這是一場智力上的冒險,深入人類經驗的腹地。

著者信息

作者簡介    

西格濛德‧佛洛伊德(Sigmund Freud, 1856~1939)


  奧籍猶太人、精神分析學派創始人。生於捷剋,後隨父母遷居至奧地利,1873年進入維也納大學學醫,1938年為逃避納粹的統治而遷居英國,1939年過世於倫敦。

  佛洛伊德提齣瞭本我、自我、超我人格三分結構等重要理論。其所創立的精神分析學說對人格理論、精神病、心理治療等方麵有重大貢獻。

審訂者簡介

巫毓荃

 
  英國倫敦大學學院衛爾康醫學史研究中心(Wellcome Trust Centre for the History of Medicine)博士,中研院史語所助研究員。主要研究領域為東亞醫學史、精神醫學史與心理學史。

譯者簡介    

孫名之【夢的解析】


  曾任中國湖南師範大學教育學院心理學係教授,主要研究西方近、現代心理學史及其流派。

彭舜【精神分析引論】

  中國湖南師範大學教育學碩士。現為中國湖南師範大學外國語學院副教授。

 

圖書目錄

【夢的解析】
譯序:對佛洛伊德《夢的解析》的幾點認識/孫名之
無意識之謎——佛洛伊德主義的誕生/湯瑪斯.曼
導論/瑞奇.羅伯森
文本說明
翻譯說明
序言/佛洛伊德
第一章 有關夢的科學文獻
一​​ 夢與清醒生活的關係
二 夢的材料──夢中記憶
三 夢的刺激和來源
四 為什麼夢會在醒後被遺忘?
五 夢的顯著心理特徵
六 夢中的道德感
七 夢及夢的功用的理論
八 夢與精神疾病的關係
第二章 釋夢的方法
第三章 夢是欲求的滿足
第四章 夢的僞裝
第五章 夢的材料與來源
一 夢中最近的和無關緊要的材料
二 作為夢的來源的幼兒期材料
三 夢的軀體來源
四 典型的夢
第六章 夢的工作
一 凝縮作用
二 置換作用
三 夢的錶現方法
四 錶現力的考慮
五 一些夢例​:夢中的計算和言語
六 荒謬的夢​、​夢中的理智活動
七 夢的情感
八 潤飾作用
第七章 夢過程的心理學
一 夢的遺忘
二 迴歸作用
三 欲求滿足
四 夢中驚醒、夢的功能、焦慮夢
五 原發過程和續發過程、潛抑
六 無意識與意識、現實
參考文獻
夢的索引
佛洛伊德作品
人名對照錶
名詞對照錶
 
【精神分析引論】
推薦序 佛洛伊德迴眸精神分析來時路/蔡榮裕
審訂者序/巫毓荃
譯者序/彭舜、彭運石
序言

第一篇失誤動作
第1講 緒論
第2講 失誤動作
第3講 失誤動作(續)
第4講 失誤動作(續完)

第二篇
第5講 睏難及初步的研究
第6講 釋夢的前提假設與技術
第7講 夢的顯意與隱意
第8講 兒童的夢
第9講 夢的稽查作用
第10講 夢的象徵作用
第11講 夢的工作
第12講 夢例分析
第13講 夢的古老特點與幼稚性
第14講 欲求的滿足
第15講 疑問與批評

第三篇精神官能癥通論
第16講 精神分析與精神醫學
第17講 癥狀的意義
第18講 創傷的固著──無意識
第19講 阻抗與潛抑
第20講 人類的性生活
第21講 原欲的發展與性的組織
第22講 關於發展與退化的一些思考──病因學
第23講 癥狀形成的途徑
第24講 一般精神官能癥狀態
第25講 焦慮
第26講 原欲理論與自戀
第27講 移情作用
第28講 分析治療
 

圖書序言

圖書試讀

用户评价

评分

這套“佛洛伊德經典套書:夢的解析(新版)+精神分析引論(新版)”的實體書拿到手,首先給我的感覺就是厚重感,紙張的質感很不錯,那種微微泛黃的內頁,讓人覺得有種穿越時空的閱讀體驗。翻開《夢的解析》,我被它開篇的嚴謹論述所吸引,弗洛伊德並不是直接拋齣他的理論,而是先從現象入手,層層剝繭,這種細緻的分析方式讓我感到很信服。書中的案例雖然有些年代感,但其中揭示的人類心理機製,至今讀來依然讓人拍案叫絕。尤其是一些關於夢境象徵的解讀,我發現自己很多時候的夢境都能在其中找到一絲端倪,雖然不至於完全對號入座,但那種“原來如此”的豁然開朗感是前所未有的。至於《精神分析引論》,它的結構非常清晰,從童年經曆對人格形成的影響,到各種心理防禦機製的介紹,都寫得條理分明。我特彆喜歡其中關於“無意識”的論述,它顛覆瞭我以往對人的行為模式的認知,原來我們很多時候的決定和行為,並非完全齣於理性,而是被深藏的無意識所驅使。這套書的裝幀設計也很典雅,擺在書架上,本身就是一種文化符號。

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我對這套“佛洛伊德經典套書:夢的解析(新版)+精神分析引論(新版)”的期待,更多的是源於它在心理學史上的裏程碑意義。我知道,弗洛伊德的思想,無論贊同與否,都深刻地影響瞭20世紀以來的西方思想界,甚至可以說是整個現代文明的基石之一。我非常好奇,那些被後世無數次引用、解構、甚至批判的理論,究竟是如何在弗洛伊德的筆下誕生的?《夢的解析》在我看來,不僅僅是一本關於夢的書,它更像是一扇窗,讓我們得以窺探人類意識深處的幽靈,那些被壓抑的欲望、未被滿足的期待,是如何在夢境中以扭麯、象徵的方式呈現的。我期待書中那些經典的夢境分析案例,能夠讓我對人類的普遍心理有更深入的理解。而《精神分析引論》,我希望它能幫助我構建一個相對完整的弗洛伊德理論框架,瞭解他的核心概念是如何相互關聯、共同作用的。讀完這套書,我希望自己能夠擺脫一些對弗洛伊德的刻闆印象,形成自己獨立的判斷和思考,真正理解精神分析的價值所在,以及它在當代仍然具有的啓示意義。

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拿到這套“佛洛伊德經典套書:夢的解析(新版)+精神分析引論(新版)”,我的內心是既期待又帶著一絲忐忑。期待是因為,弗洛伊德的名字本身就帶著一種神秘的、顛覆性的光環,他的思想觸及到瞭人類內心最隱秘的角落,那些我們自己都不敢正視的部分。我一直覺得,要真正理解一個人,乃至理解人類社會,繞不開弗洛伊德。特彆是“夢的解析”,聽起來就充滿誘惑,夢境,那個我們每天都會經曆卻又常常覺得莫名其妙、難以捉摸的世界,弗洛伊德似乎給瞭我們一把鑰匙,能打開那扇通往潛意識的大門。而“精神分析引論”,則像是為我這樣初涉弗洛伊德思想的讀者準備的入門指南,我希望它能係統、清晰地闡述精神分析的核心概念,讓我不再感到那麼迷茫。拿到書的當下,我迫不及待地翻看瞭目錄,那些熟悉的詞匯——“潛意識”、“力比多”、“俄狄浦斯情結”——瞬間湧上心頭,讓我感覺自己即將踏上一段探索內心深邃奧秘的旅程。我希望這套新版能夠繼承原作的精髓,同時在翻譯和編排上更貼近現代讀者的閱讀習慣,讓我能夠更順暢地領略這位心理學巨匠的思想魅力。

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拿到這套“佛洛伊德經典套書:夢的夢的解析(新版)+精神分析引論(新版)”,我最直接的感受就是,終於有一套相對完整的、正規齣版的弗洛伊德入門讀物瞭。市麵上關於弗洛伊德的書籍很多,但質量參差不齊,很多都是二手解讀,或者斷章取義。這次的“新版”字樣,讓我對翻譯和編輯的質量有瞭更高的期待。我希望這次的《夢的解析》能夠保留弗洛伊德原文的精妙之處,並且在翻譯上做到信達雅,讓那些晦澀的理論能夠被更廣泛的讀者所理解。而《精神分析引論》,我把它看作是學習弗洛伊德思想的“必修課”,我希望它能夠係統地介紹精神分析的起源、發展以及核心理論,包括關於潛意識、前意識、意識的結構,以及本我、自我、超我的模型。如果書中有一些圖錶或清晰的邏輯梳理,那就更好瞭。我非常看重這種經典著作的“權威性”和“係統性”,一套好的版本,能夠大大提升閱讀體驗,並幫助我建立起一個紮實的基礎,避免在學習過程中走彎路。

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我購買這套“佛洛伊德經典套書:夢的解析(新版)+精神分析引論(新版)”並非齣於學術研究的嚴謹目的,更多的是一種個人探索的渴望。我常常感到,在日常生活中,我們總會不自覺地做齣一些看似不閤邏輯、甚至有些怪異的舉動,我們自己也無法完全解釋。我希望通過閱讀這套書,能夠獲得一種新的視角來審視自己和他人的行為。弗洛伊德關於“口誤”、“筆誤”以及日常生活中那些“小錯誤”的分析,一直讓我覺得非常有趣,它們似乎都隱藏著某種不為人知的意義。我期待《夢的解析》能教會我如何去“傾聽”自己的夢,從中解讀齣潛意識的“低語”。而《精神分析引論》,我更看重它在解釋人類動機和情感方麵的貢獻,比如那些看似難以理解的嫉妒、憤怒、恐懼,是否都可以在精神分析的理論中找到根源?我希望這套書能夠以一種易於理解的方式,揭示人類內心世界的復雜性和多層次性,讓我對“我是誰”這個問題,有更深刻的認識。

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