求關注、求分享、求被愛！為什麼我們會變得誇大、自戀，渴望被崇拜？「做作與自戀型人格」社會觀察報告 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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　　求關注、求分享、求被愛！為什麼我們會變得誇大、自戀，渴望被崇拜？
　　「做作與自戀型人格」社會觀察報告

　　在FB、IG求關注、曬恩愛，營造過分美好的生活景象；
　　名嘴藝人誇張的言談、吹噓自己的身世學經曆…，
　　像這樣做作賣弄自我的人越來越多，
　　但為什麼你竟也相信並買單？！

　　＊日本精神科醫師犀利剖析：我們已經在「做作者」、「自戀者」充斥的時代！
　　＊亞馬遜 4.5顆星高度評價：現在的自戀隻是開頭，我們已加速進入誇張者橫行的時代，而不自知！
 
　　#誇大有理，美化無罪。

　　在這個凡事都要加以美化纔上得瞭颱麵的時代，拍照得先修修臉PP圖，再加上個美美的濾鏡纔能上傳；名嘴民代名議員炫富、炫學曆，炫政績；權貴誇大自己的特權，藉以要求特彆待遇；單單憑靠外錶吸引他人來關注沒有內涵的自己的個人……對這些擅於美化誇大自己的人，在這個時代生存佔有絕對優勢，但對於不擅言辭錶演的人，生活如同「錶演」顯得有些費力。

　　#自戀與做作，社會貫齣來的？

　　看看美國總統川普，傲慢自大、狂言失言是不少人反對，但他的強悍、以自我為主角愛齣風頭的作風，卻吸引瞭為數更龐大的支持者。螢幕前的專傢藝人，比起謹慎發言，隻要敢在第一時間做齣結論、綜藝型的作秀風格者反而更能深入人心。網路上越美越嗆越能展露自己的人，越多人關注。為瞭引起注意，而犯下重罪的人們……

　　這些虛張聲勢、想引人關注、自己非得是自我中心的「自戀與做作型人格」，逐漸在人群中、社會上成為焦點、受到重視、贏得目光……成瞭新寵兒。

　　「誇大自己」，已經是這個時代下的必然産物。

　　#自戀不是病，病起來要人命！
　
　　本書由日本精神科權威醫師主筆，結閤時事、媒體資訊及社會觀察，指齣這一類的愛誇大者，是個性裏有「做作型人格」，或是「自戀型人格」特徵、傾嚮的人；兩者最明顯的共通點就是──希望自己受到關注、渴望自己就是主角。

　　書中以日本近年來的重大社會案件，如期刊造假事件、政客內外形象不一、名人學曆造假等實例，帶入做作型人格與自戀型人格「渴望受到關注」及「想成為主角」的人格特徵。

　　列舉這兩種人格的診斷評量、這兩類人是如何影響社會運作，以及怎麼識破其真麵目，或是與它們相處而不受騙。本書將針對這些成因、現象加以說明，作為自戀時代的教戰前導。

　　專業審定
　　陳品皓 臨床心理師／好日子心理治療所執行長

本書特色

　　1. 雖以日本社會案件為主，卻也相當符閤颱灣近年的社會脈絡。

　　2. 從無預謀殺人犯、政客內外形象不一、名人學曆假造到新聞媒體造假新聞迫害民眾，來分析日本人天生性格的缺點，直接辛辣。

　　3. 內容雖涉及心理學，但說明深入淺齣貼近真實生活。

名人推薦

　　真實不誇大推薦 (依姓氏筆劃)
　　吳姵瑩 諮商心理師／愛心理創辦人
　　許皓宜 諮商心理師/作傢
　　莊博安 諮商心理師
　　蘇益賢 臨床心理師

好評推薦

　　‧「當我們越嚮內看，越能享受真實的人生。」─吳姵瑩‧諮商心理師／愛心理創辦人


 

書籍簡介： 《在人群中隱形：現代社會中的連接、孤獨與真實自我》 一、 時代背景：信息洪流下的個體睏境 我們正置身於一個前所未有的信息爆炸的時代。智能手機將世界握於掌中，社交媒體構建瞭一個全天候的“在綫”狀態。然而，這種無時無刻不在的連接，似乎並未帶來預期的親密感，反而加劇瞭一種深刻的、滲透到骨髓的孤獨。 本書聚焦於當代社會中，個體在海量信息和高速迭代的文化壓力下，如何掙紮於“存在感”的焦慮之中。我們不再滿足於僅僅是生活，而是被驅使著去“展示”生活。從精心修飾的通勤早餐到韆挑萬選的旅行瞬間，每一個動作都被置於一個潛在的、全球性的審視之下。 我們不再僅僅是信息的接收者，更是內容的生産者，背負著維護一個“完美人設”的沉重負擔。這種持續性的自我投射與外部反饋之間的拉鋸戰，正在重塑我們的自我認知結構。 二、 核心議題：連接的悖論與真實性的消逝 本書深入探討瞭現代人際關係中齣現的“連接的悖論”：我們從未如此容易接觸到彼此，卻從未如此難以真正觸及彼此的內心。 1. 關係的碎片化與淺層化 社交網絡鼓勵的是廣度而非深度。點贊、評論和轉發構成瞭廉價的社會貨幣，取代瞭過去需要時間、情感投入和共享脆弱性纔能建立起來的真正友誼和親密關係。我們習慣於快速切換關注點，這使得深度對話和長時間的專注變得睏難，我們的大腦似乎正在適應一種“膚淺的同步”。本書分析瞭這種碎片化如何影響我們的情感調節能力和同理心培養。 2. “錶演性生活”的成本 為什麼我們需要不斷地證明我們正在快樂、成功或富有吸引力？這不僅僅是虛榮心的問題，更是一種根植於社會結構中的生存策略。在高度競爭和高度透明化的社會中，“可見性”幾乎等同於價值。本書探討瞭“錶演性生活”帶來的巨大心理成本——當自我價值完全依賴於外部的認可指標時，我們如何應對必然齣現的低榖和沉默期？我們追逐的贊譽，實際上是用來麻痹內心對“不被看見”的恐懼。 3. 孤獨的進化：從物理隔離到情感隔離 傳統的孤獨源於地理上的隔離。而現代的孤獨，是“身處人群中的孤立無援”。當所有人都忙於維護自己的數字形象時，誰還有精力去傾聽他人的真實睏境？本書區分瞭“獨處”（Solitude，一種主動的選擇與沉澱）和“孤獨”（Loneliness，一種被動的、渴望連接卻無法實現的痛苦狀態），並考察瞭數字工具如何放大後者。 三、 心理溯源：應對不確定性的防禦機製 我們為何會産生強烈的“被關注”需求？本書將視角轉嚮個體心理深處，探討瞭這些行為背後的深層動機。 1. 身份的流變性與對錨點的渴求 在快速變化的時代，傳統社會結構（如社區、大傢庭、穩定的職業生涯）提供的身份認同感正在瓦解。當外部錨點缺失時，個體傾嚮於將目光轉嚮即時、可見的外部反饋係統——即社交網絡。他人的目光成為臨時性的“身份確認器”，幫助我們在不確定的環境中確認“我在這裏，我重要”的感覺。 2. 脆弱性的規避與安全區的構建 暴露真實的自我——帶有缺點、猶豫和失敗的自我——在現代環境中被視為高風險行為。因為一旦暴露，這些信息可能會被永久記錄和隨時調取，用於未來的評判。因此，我們選擇構建一個“經過嚴格審查和編輯”的數字副本。這種防禦機製保護瞭我們免受即時傷害，但長期來看，卻阻止瞭我們與他人建立基於真相的、有彈性的連接。 3. 意義感的稀釋與即時滿足的誘惑 現代生活充斥著無數的即時滿足選項，這稀釋瞭對長期、深刻意義的追求。關注和點贊提供瞭一種快速、便捷的“多巴胺奬勵”，這比耗費心力去完成一項真正有挑戰性且意義深遠的任務來得容易。本書分析瞭這種“奬勵迴路”如何訓練我們的大腦，使其越來越傾嚮於追逐即時反饋，而非內在的價值實現。 四、 尋找齣口：重塑自我與迴歸生活本身 本書並非僅僅是對現象的批判，更重要的是探索重建真實生活的路徑。 1. 培養“反嚮的可見性” 我們提齣瞭“反嚮的可見性”概念：有意識地選擇不對某些瞬間進行記錄和分享，將注意力資源從“展示”重新導嚮“體驗”。學會享受那些不被記錄、不被評價的時刻，將這些時刻視為滋養內在自我的“私人領地”。 2. 區分“被需要”與“被認可” 被認可（Validation）是外部驅動的，依賴於他人的評價；而被需要（Being Needed）是內在驅動的，源於我們為他人或社群做齣的真實貢獻。本書鼓勵讀者將精力從追逐前者，轉移到實踐後者，因為後者帶來的滿足感更為持久和穩固。 3. 掌握“數字節製”的藝術 這不是呼籲完全退網，而是主張“有目的性地使用工具”。我們探討瞭如何設計自己的數字環境，減少被動接收，增加主動連接。這包括設定清晰的界限、規劃“離綫時間”，並將社交媒體的使用時間轉化為投入到現實世界技能或關係構建中的時間。 結語：成為生活的作者，而非觀眾 《在人群中隱形》旨在邀請讀者進行一場深刻的自我對話：在你竭力嚮世界展示的那個“你”背後，那個真實、復雜、尚未被定義的你，是否正在被遺忘？ 這本書是一份對現代人際睏境的深刻洞察，它不僅解釋瞭我們為何感到焦慮和空虛，更提供瞭一套工具和視角，幫助我們從無休止的外部驗證循環中解脫齣來，重新錨定自我價值，最終在真實的生活體驗中，尋找到寜靜與充實的意義。這不是一本關於如何更成功地“被看見”的書，而是一本關於如何更勇敢地“做自己”的書。

作者簡介

和田秀樹

　　1960年生於大阪府。1985年東京大學醫學係畢。曆經東京大學醫學院附屬醫院神經精神科助手、美國梅寜格精神醫學院（The Menninger School of Psychiatry）國際研究員，現為精神科醫師。和田秀樹心身診所院長。國際醫療福祉大學研究所教授（醫療福祉學研究科臨床心理學專攻）。一橋大學經濟學係兼任講師（醫療經濟學）。川崎幸醫院精神科顧問。

　　著作有《醫學院大罪》（Discover攜書）、《東大大罪》《這國傢冷淡的真麵目　度過一億總「自我責任」時代》（以上由朝日新書齣版）、《電視大罪》《學者毫不在乎地說謊》（以上由新潮新書齣版）、《「自愛」與「依賴」的精神分析　柯鬍特心理學入門》（PHP新書）、《不與人比較的生活方式將自卑感轉化為力量的處方箋》《所以醫師不吃藥》（以上由SB新書齣版）等多冊。

譯者簡介

林仁惠

　　淡江大學日文係畢，東吳大學日研所碩士。專職日文筆譯。譯有《簽約率98%的祕訣：30萬人都在效法的絕妙成交術》、《一眼看穿怎麼溝通：讀心術大師教你瞭解男女腦，職場、情場無往不利》、《一分鍾決定你的年收入：高薪職人的專業級說話技巧》等。
 

序　章　看日本財經名嘴 Sean K引起的騒動，探討「捏造自我」人格浮現的問題
轟動媒體的「愛誇大」者
「毫不在乎誇大」自我的人增多
欺瞞世人的「愛誇大」者事件簿
自戀型的川普與做作型的舛添
從Sean K風波中窺見日本人的弱點
善用媒體的做作型者
懂得「誇大」纔容易生存的時代
命中日本人最大弱點的Sean K
 
第一章　「做作型．自戀型」者橫行的時代
「贊」輕忽不可！因SNS普及而不斷增多的做作型．自戀型者
替「誇大有理」撐腰的AO考試入學及SNS
兩種人格障礙的診斷準則
做作型與自戀型的相異處
被「愛誇大」者輕易濛騙的現代人
被SNS騙得團團轉的人們
故意「反嚮誇大」者輕忽不可！
扮演「僞裝自己」的電視界
世上最容易受騙的日本人心理
電視第一世代與第二世代對電視的看法有異
自古以來就對權威沒轍、容易上當的日本人
穿著整齊就是精英，打扮奇特就是藝術傢？
「前○○」的頭銜不脛而走的日本選舉
比起知性人物，媒體更愛用做作型人物
 
第二章　在你周遭的「做作型者」的真麵目
明知故作的做作型人格
做作型者容易交到「誇大朋友」
明知故作、虛張聲勢的做作型者
從犯罪與校園階級中所窺見到的偏差做作型
想引人注目而犯罪的人們
我們離做作型橫行無阻的學曆社會已不遠瞭
飽受「誇大經曆」之苦的麵試官
做作型者越來越容易容易生存
單靠外錶吸引人關注沒有內涵的自己
受人注目的做作型曆史偉人及名人
重視過程，「先誇大先贏」的時代
 
第三章　在你周遭的「自戀型者」的真麵目
人類或多或少都是自戀的生物
「最愛自己！」一般常見的自戀型者
幼稚的自戀與成熟的自戀
深信「周遭的人都是笨蛋，根本沒人懂我」的「悲劇人物」
自己非得是中心人物不可──沒受到注目就不爽的交友關係
深信自己是「特彆」的，隻有特彆的人纔懂我
自戀型者欠缺「共同體感受」
沒實力卻鬍亂虛張聲勢的人們
對頭銜抱有特權意識，甚至要求特彆待遇的人們
明明自己很容易受到傷害，卻又毫不在乎地傷害他人的人們
是人氣？金錢？還是地位？──對自戀型者而言的重要之物
 
第四章　連成人、媒體也輕易受騙的心理
對頭銜、地位及「權威」沒轍的日本人
深信「天下的『朝日』絕不可能齣錯！」的人們
善用「權威」的「一流」學者們
製造齣受騙者的媒體大罪
資訊素養的欠缺導緻「愛誇大」者的增多
電視隻報隨心所欲的資訊的現實
強加於地方的東京「常識」
信者受騙──做作型文化人的花言巧語
以印象深刻的發言引發有內涵的錯覺
上電視的文化人都善於演戲
渴望獲得可信之物的日本人特性
愛擔心的人越容易受騙！
正因為是無法信任的時代，所以渴望獲得可信之物
 
第五章　既多元化又不斷增多的「愛誇大」者們
相較起自戀型者，做作型者更容易相處
「我是弱者」、「我也是受害者」的意識
“愛誇大”者感受到瞭騙人的喜悅嗎？
在做作型社會上，該如何與「愛誇大」者相處？
做作型者其實不適閤當騙子
培養齣對做作型者的免疫力
棲息在SNS的「憤怒」、「愛現欲」及「自卑感」
「愛誇大」者不斷增多的將來
被自己所下、波及周遭人們的毒自取滅亡的宿命
充實內在的重要更勝於外在
 

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題，可以說是極具話題性，也絕對能引起廣泛的共鳴。《求關注、求分享、求被愛！為什麼我們會變得誇大、自戀，渴望被崇拜？「做作與自戀型人格」社會觀察報告》。讀到這個名字，我腦子裏立刻浮現齣無數個在社交媒體上精心策劃、完美無瑕的動態，以及那些似乎永遠活在聚光燈下的公眾人物。這本書似乎是對這種社會現象的一次“社會觀察”，它試圖去解釋，為什麼在當下社會，我們似乎越來越傾嚮於“誇大”和“自戀”，並且對“被崇拜”有著強烈的渴望。我很好奇，作者將如何將“做作”這一行為，與“自戀型人格”聯係起來？“做作”往往帶有一種負麵評價，而“自戀型人格”則涉及更復雜的心理機製。這本書是否會揭示，“做作”隻是自戀型人格的一種外在錶現？它是否會深入探討，這種心理的根源在哪裏？是社會環境的壓力，還是個體內心深處的 insegurezza（不安全感）？我想，這本書不會隻停留在錶麵現象的描述，而是會試圖去挖掘更深層次的原因。它可能是一個關於現代人心理睏境的報告，一個關於我們在尋找自我價值和被認可過程中，所付齣的代價的社會學研究。

评分☆☆☆☆☆

當我在書店（或網絡書店）看到《求關注、求分享、求被愛！為什麼我們會變得誇大、自戀，渴望被崇拜？「做作與自戀型人格」社會觀察報告》這個書名時，我真的有種“終於有人說齣我的心聲瞭”的感覺。它精準地抓住瞭當下社會普遍存在的一種現象：人們對關注、分享和被愛的強烈需求，以及隨之而來的誇大、自戀和對崇拜的渴望。這本書的名字就像一個診斷報告，精準地指齣瞭問題的核心。我迫切想知道，作者將如何深入剖析“自戀型人格”這一概念，它究竟是如何形成的？是天生的特質，還是後天環境影響的結果？“做作”在其中又扮演瞭什麼角色？它是否是自戀的一種防禦機製？或者是一種為瞭獲得關注而刻意營造的假象？我期待這本書能提供一些有深度的見解，幫助我理解那些在生活中常常遇到的、似乎總是需要被贊美和關注的人，以及更重要的是，理解自己身上可能存在的這些傾嚮。這本書的標題本身就充滿瞭吸引力，它承諾瞭一次關於現代人心理狀態的深刻探索，一次關於我們內心深處渴望的社會學解讀。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名《求關注、求分享、求被愛！為什麼我們會變得誇大、自戀，渴望被崇拜？「做作與自戀型人格」社會觀察報告》本身就充滿瞭故事感和現實意義。它直接點齣瞭現代社會一個普遍的心理睏境：我們似乎越來越離不開外界的關注和認可。這本書的“社會觀察報告”定位，讓我對它充滿瞭期待，我希望它能像一個敏銳的觀察者，用客觀的視角去剖析這種“做作”和“自戀”的現象。我想瞭解，是什麼樣的社會環境和心理機製，促使我們變得如此渴望被“崇拜”？它會不會涉及到對社交媒體時代下，個體身份建構的探討？或者，它會從更宏觀的社會文化角度，來解釋這種現象的根源？我好奇作者將如何連接“求關注、求分享、求被愛”這些看似日常的需求，與“誇大、自戀、被崇拜”這些更深層次的心理特質。這本書給我一種感覺，它不僅僅是在講述一個心理學理論，更像是在描繪一幅現代社會的群像，一個關於我們如何在追求自我價值的同時，也可能迷失在對外界贊許的追逐中的寫照。我希望它能給我帶來一些啓發，幫助我更好地理解自己，以及這個正在快速變化的社會。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名就足夠吸引眼球瞭，《求關注、求分享、求被愛！為什麼我們會變得誇大、自戀，渴望被崇拜？「做作與自戀型人格」社會觀察報告》。光是這個標題，就立刻勾起瞭我內心深處的好奇。我們生活在一個信息爆炸、社交媒體盛行的時代，似乎每個人都在或明或暗地尋求著關注，渴望被看見、被認同。這本書提齣的問題，直指現代人普遍存在的心理癥結。它不僅僅是關於“自戀”這個詞本身，而是深入探討瞭自戀的根源，以及它如何滲透到我們的社會結構和人際關係中。我很好奇作者將如何剖析這種“求關注”的心理機製，是齣於安全感缺失，還是社會價值導嚮的扭麯？又或是潛意識裏對被愛和被認可的極度渴望？這本書似乎試圖揭示隱藏在“做作”和“自戀”錶象之下的，我們最真實的脆弱和需求。它不像一些心靈雞湯那樣提供空洞的安慰，而是更像一次社會病理學的透視，引導我們去理解和反思。讀完這個書名，我腦海中浮現齣無數個“為什麼”，也對這本書的深入洞察充滿瞭期待。它是否能幫助我更好地理解自己，以及身邊那些似乎總是活在聚光燈下的親友？我想，這本書不僅僅是寫給“自戀者”看的，更是寫給每一個生活在這個時代，感受著社會壓力和心理睏境的普通人。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書，第一感覺就是它的標題非常“接地氣”，直戳當下社會的痛點。《求關注、求分享、求被愛！為什麼我們會變得誇大、自戀，渴望被崇拜？「做作與自戀型人格」社會觀察報告》，光是這個冗長的標題，就充滿瞭信息量和話題性。我最期待的是，作者如何將“做作”和“自戀”這兩個看似負麵的特質，用一種客觀、分析的視角來呈現。它是否會像一份科學報告一樣，用數據和案例來支撐觀點？還是會更偏嚮於一種社會學或心理學層麵的深度剖析？我設想，這本書可能會探討社交媒體對個體自我認同的影響，以及在這種環境下，人們如何通過“誇大”和“錶演”來獲得虛擬的認同感，進而滋生齣一種對外界關注的依賴。它會不會還涉及到更深層次的兒童早期經曆，比如傢庭教育、父母的關注模式，如何潛移默化地塑造一個人的自戀傾嚮？我希望這本書不是簡單地批判，而是能夠提供一些理解和洞察，讓我們能夠更理性地看待自己和他人的行為。畢竟，我們生活在一個越來越追求“個體價值”的時代，但如何平衡這種價值追求與真實的自我，避免走嚮極端，是很多人都在思考的問題。這本書的名字，恰恰觸碰瞭這個核心。