夏日紀事：洱源田野調查集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本書是關於中央民族大學民族學與社會學學院2013級民族學本科班40多名學生在雲南省大理白族自治州洱源縣茈碧湖鎮鬆鶴村與右所鎮幸福、溫水、西河埂等村，展開瞭為期近3週的田野調查的報告。

　　帶隊教師之所以選擇洱源作為本次調查的田野工作點，主要基於以下兩方麵的考量：首先，大理州民族文化底蘊豐厚，民間傳統信仰與社會結構保存完整，能夠為學生調查活動提供較為豐富的田野事項；其次，由雲南省委與國內多位文化學者聯閤發起的「土風計劃」在大理州洱源縣設立瞭兩個項目點，能夠保障學生在田野期間的生活條件、食宿安全，並提供以民族民間藝術傳承人為主體的調查對象。大理州、洱源縣以及村鎮乾部、群眾以真誠、熱情的態度，迎接瞭中央民大師生的到來，並對於本次田野調查實習活動給予瞭無私的支持與全方位的幫助。

　　參與本次田野調查的學生分為兩組，一組進入彝族村民世居的鬆鶴村，另一組則大集中、小分散地入住洱源西湖周邊白族聚居的西河埂村、幸福村、溫水村與元井村。
 

夏日絮語：一座古鎮的變遷與日常 作者： [此處留空，或填寫一位虛構的作者名，例如：陳思遠] 齣版社： [此處留空，或填寫一傢虛構的齣版社名，例如：遠山文匯] 齣版時間： [此處留空，或填寫一個虛構的齣版年份，例如：二零二四年鞦] --- 捲首語：時光的琥珀 本書並非一部宏大的史詩，也非嚴謹的學術論著。它更像是一本翻開後，會散發齣陳舊木材與曬乾草藥混閤氣息的筆記本。我們試圖捕捉的，是那些在日常生活中稍縱即逝的“夏日瞬間”——它們匯集成冊，便成為瞭記錄一座古老西南邊陲小鎮——“溪塘鎮”——在近三十年間，從傳統嚮現代過渡中所經曆的細微漣漪。 溪塘鎮，一個在地圖上並不起眼的名字，卻承載著復雜的時間印記。它坐落於群山環抱之中，因一條清澈的河流貫穿而得名。這裏的生活節奏，曾被江河的潮汐和季節的更迭精確校準。然而，進入二十一世紀後，隨著一條新公路的開通和旅遊概念的滲透，這塊古老的土地開始以一種近乎笨拙的姿態，試圖適應外界的喧囂。 本書的創作動機源於一個簡單的發現：當我們談論“發展”或“變遷”時，我們往往聚焦於宏大的數據和顯著的工程奇跡。但真正的生活，卻是由無數不被記錄的、重復性的日常行為編織而成的。它們是清晨第一鍋米粥的蒸汽，是午後老人在榕樹下搖著蒲扇的低語，是傍晚時分，孩子們在石闆路上追逐打鬧的聲音。這些“聲音的碎片”一旦消逝，便再也無法復原。 因此，本書力圖成為一麵鏡子，映照齣溪塘鎮居民在時代洪流中，對“何為傢園”、“何為傳承”的集體性追問與實踐。我們沒有去描繪宏偉的鬥爭，而是潛入日常的肌理，細細描摹那些被時間溫柔或粗暴地對待過的生活細節。 --- 第一部：石闆路上的迴響 （聚焦於鎮上原住民的生活形態、手藝傳承與社區結構） 第一部分著重於描繪溪塘鎮在“外來衝擊”來臨之前，那種內嚮而自足的社會生態。我們深入到那些被現代水泥建築擠壓到角落的傳統院落中，聆聽那些世代相傳的手藝人的心聲。 章節概述： 1. “木匠的榫卯與時間的節奏”： 記錄瞭鎮上最後一位全職木匠老李的故事。他堅持不用釘子，完全依賴榫卯結構修復古老的門窗和傢具。通過對一次為期數月修復工作（一扇被雨水侵蝕的祠堂大門）的細緻跟拍，展現瞭傳統工藝中對材料、耐心與環境的深刻理解。這裏探討的不是工藝本身，而是當人們的“耐心”被快節奏生活消耗殆盡後，這種“慢工”如何成為一種近乎異端的堅持。 2. “染坊的顔色與季節的秘密”： 溪塘鎮曾以其獨有的植物染色布料聞名。本章詳述瞭“靛青”這一主色調的提取過程——從采集蓼藍到發酵、浸泡，每一步都依賴於精確的氣溫和濕度。我們對比瞭老染坊的傳統工藝與新引入的化學染料，側重於探討“色彩的記憶”：當一種顔色不再需要耗費時間去等待，它是否還承載著相同的“味道”？ 3. “鄰裏的邊界與無形的契約”： 在高度熟人化的社會結構中，鄰裏關係如同空氣般自然存在，卻又至關重要。本章通過記錄一起關於灌溉用水分配的微小爭執，展示瞭鎮上的“民間調解機製”。這裏沒有法律文書，隻有對傢族名譽和共同利益的默契維護。這種“無形的契約”在高速的個體化進程中是如何被重新界定和弱化的，是本章探討的核心。 4. “廟會上的喧囂與靜默”： 每年夏末的“求雨廟會”是小鎮一年中人流最集中的時刻。我們不關注宗教儀式本身，而是觀察人們如何利用這個契機進行社會交往、信息交換和身份確認。當年輕一代開始傾嚮於在鎮外度過假期，廟會對於他們而言，究竟是“歸鄉的儀式”，還是一場“不得不參與的錶演”？ --- 第二部：河流的嘆息與堤岸上的新聲 （聚焦於基礎設施建設、經濟轉型對自然環境和人居景觀的影響） 第二部分將視野從內部轉嚮外部，探討現代化的基礎設施（如水壩、公路、電力網絡）如何重塑瞭溪塘鎮的物理空間和居民的心理地圖。 章節概述： 1. “水壩下的舊街”： 鎮子的上遊修建瞭一座小型水利樞紐，淹沒瞭一部分沿河的舊民居和店鋪。本章通過口述史的方式，收集瞭被遷移居民對“失落的街道”的記憶。記憶中的街道有著特定的氣味、光影和聲音。我們對比瞭舊照片與現存的地理信息，探討“記憶中的景觀”與“實際存在的景觀”之間的張力。 2. “柏油路與時間摺疊”： 新公路的修建極大縮短瞭溪塘鎮到達省會城市的時間。然而，這種“時間上的壓縮”帶來瞭新的空間分離。年輕人可以輕易離開，但留下的老人卻感到世界被突然拉遠瞭。本章分析瞭公路沿綫商業形態的快速更迭，以及傳統“趕集”模式的消亡。 3. “遊客的凝視與自我的建構”： 隨著生態旅遊的興起，溪塘鎮開始嘗試將自身打造成一個“古樸”的目的地。本章細緻考察瞭民宿的興起、農傢樂的菜單設計，以及居民如何開始“扮演”遊客期望中的“淳樸鄉人”。這種為瞭迎閤外部凝視而進行的自我修飾，如何悄然改變瞭居民的日常著裝、語言習慣乃至待人接物的方式。 4. “網購的包裹與最後一公裏”： 電商的觸角延伸到瞭這個偏遠的角落。本章探討瞭快遞員（通常是鎮上的年輕人）如何成為連接古老社區與數字世界的關鍵節點。每一次快遞的送達，都意味著一種新的消費習慣的植入，以及對本地小賣部和集市的進一步擠壓。 --- 尾聲：泥土的氣息與未來的呼吸 在本書的最後部分，作者試圖對前文的觀察進行整閤，而非得齣明確的結論。溪塘鎮的夏日並不會因為我們的書寫而停止流逝，但這些文字試圖留存的，是那種“在變化中堅守”的復雜情緒。 我們發現，真正的變化並非來自宏大的敘事，而是源於日常習慣的微小偏差：比如，老李的兒子最終沒有接手木匠鋪，而是去城裏做瞭裝修工人；比如，孩子們在暑假裏，比起爬山探險，更熱衷於在手機上觀看關於遙遠城市的短視頻。 《夏日絮語》旨在呈現的，是一種“韌性”——這種韌性不是對抗變化，而是在接受變化後，依然努力在泥土的氣息中，為自己的生活尋找新的呼吸節奏的能力。這本書獻給所有在自己的“溪塘鎮”裏，默默度過每一個夏日，並試圖理解“留下”與“離開”的人們。 --- 關鍵詞： 地方誌、田野觀察、日常景觀、社會變遷、西南古鎮、社區記憶、手工藝傳承、時間觀念。 適閤讀者： 對人類學、社會學、景觀研究感興趣的讀者，以及所有在快速發展時代中，對“慢生活”與“地方性”抱有探究之心的人。

放歌鬆鶴 載夢西湖——2013級民族學本科班田野調查報告序
幸福篇
民族民間藝術團的運作邏輯及發展路徑——以大理洱源「斯甘俏」藝術團為例13
一 緒論14
二 大理洱源「斯甘俏」藝術團的基本情況    15
三 大理洱源「斯甘俏」藝術團的運作邏輯    18
四 麵臨的睏境及對策20
五 結語        22
試論現代化背景下白族傢庭養老模式的多元發展——以大理市洱源縣右所鎮幸福村為例        24
一 文獻綜述        24
二 調查地白族傢庭養老的發展        27
三 相關理論的討論    31
四 結語        33
民族各界精英對文化政策的作用——以雲南省大理白族自治州洱源縣右所鎮西湖村為例        34
一 「土風計劃」的內涵    35
二 「土風計劃」下民族精英的作用        36
三 結語        40
城隍廟會中的市民交易——以鄧川城隍廟會為例    40
一 鄧川城隍廟    41
二 城隍廟會        43
三 廟會之中的交易體係    45
四 總結        47
淺析白族服飾發展和傳承——以雲南省大理州洱源縣右所鎮西湖村為例    48
一 緒論        49
二 文獻綜述        50
三 白族服飾概述        51
四 白族服飾的變遷    54
五 白族服飾區域的比較    55
六 不同場閤的服飾類型    57
七 右所鎮白族服飾的現狀及趨勢60
八 右所鎮白族服飾的傳承與發展60
九 總結        61
白族「霸王鞭舞」調查與研究——以大理白族自治州洱源縣右所鎮為例    63
一 白族「霸王鞭舞」的概述    64
二 「霸王鞭舞」錶演形態的田野考察65
三 「霸王鞭舞」的文化內涵    65
四 當代社會文化背景下的「霸王鞭舞」68
五 結語        70
藝人、大本麯與生命史——大理白族自治州洱源縣兩位老人的過往72
一 緒論        72
二 藝人的生命曆程    73
三 分析與思考    76
四 結語        78
白族大本麯的文化價值及其傳承——基於大理洱源縣的研究        79
一 緒論        80
二 何謂大本麯    83
三 大本麯的價值86
四 大本麯的傳承87
五 結論        88
農業企業化下的奶牛養殖場——基於雲南西河埂村的田野調查89
一 選題地介紹    89
二 文獻迴顧及相關概念界定    90
三 農業企業化下的奶牛養殖場概況        90
四 結論        97
五 結語        99
西河埂奶牛養殖業發展分析101
一 西河埂奶牛養殖的曆史過程        101
二 西河埂奶牛當前養殖狀況    103
三 結論        109
鄉村文藝精英實踐的多重維度——以雲南洱源「斯甘俏」藝術團團長為例110
一 研究目的及意義    110
二 背景介紹        112
三 斯甘俏和李六妹的故事113
四 一個成功的農民藝術團115
五 結語        116
大理白族獨院式民居營造過程及其儀式——以大理洱源縣右所鎮幸福村西河埂民居為例        117
一 緒論        117
二 白族民居營造過程118
三 建房儀式        121
四 結語        124
溫水篇
白族耍馬的概述、傳承以及發展麵臨的問題——以洱源縣右所鎮元井村為例    127
一 緒論        128
二 文獻綜述        129
三 耍馬概述        130
四 耍馬的現狀、傳承以及遇到的問題    136
不同時代土地分配製度及繼承的變遷——以雲南大理州洱源縣右所鎮溫水村為例    142
一 調查區域概況        142
二 文獻綜述        143
三 土地的劃分及概念143
四 農事安排及農事活動    145
五 不同階段土地的分配製度    149
六 不同時段下男女分工的變化        150
七 不同時代土地的繼承    151
八 不同年齡段人群對於土地的感情與態度    152
外來媳婦的社會融入狀況研究——基於雲南省大理白族自治州洱源縣右所鎮溫水行政村的田野調查        154
一 緒論        154
二 現狀及背景分析    155
三 研究方法        156
四 農村外來媳婦産生的背景和原因        156
五 外來媳婦的社會初次融入——傢庭融入    157
六 外來媳婦的再次融入——社會融入    159
七 結語——基於溫水村田野調查的社會排斥理論分析        161
傳統藝術的地方性呈現——基於洱源縣鎮右所鎮元井洞經會的人類學調查163
一 緒論        163
二 田野點概況    164
三 文獻綜述        164
四 調查結果與分析    165
五 思考        168
白族本主崇拜——以溫水行政村兩本主為例    169
一 導論        170
二 白族本主崇拜170
三 村裏本主祭祀活動171
四 本主禁忌        172
五 溫水行政村的本主傳承172
六 溫水行政村本主崇拜的影響        173
鄉村集市研究——以大理洱源地區溫水村早集為例        176
一 前言        176
二 問題的提齣及研究的目的與意義        177
三 現狀和背景分析    178
四 研究方法及內容    178
五 溫水村的實證研究        180
鬆鶴篇
傳統與現代——雲南大理洱源縣鬆鶴村彝族生計方式的變遷研究        183
一 緒論        184
二 生計方式的變遷    190
三 生計方式變遷的影響    194
四 討論與反思    204
試探究雕梅手藝對婦女社會地位的影響——以雲南省大理州洱源縣鬆鶴村婦女的社會地位變化為例        210
一 緒論        210
二 鬆鶴村雕梅與婦女角色概況        213
三 關於鬆鶴村雕梅女工社會地位的案例分析214
四 雕梅工藝影響下鬆鶴村婦女社會地位的變化    214
五 結論與反思    216
雲南大理洱源縣鬆鶴村彝族本主信仰研究        217
前言        218
一 緒論        219
二 文獻綜述        221
三 田野點現狀    224
四 鬆鶴彝人本主信仰的儀式空間——本主廟        226
五 本主廟的城隍會儀式    230
六 文化的解釋    241
作為交換的梅園    250
一 緒論        250
二 梅園的代際交換    252
三 梅園的婚姻交換    255
四 結語        259
鬆鶴彝族神聖空間的互動與分化——以鬆峰寺六皇會為個案研究        260
前言        260
一 導論        261
二 神聖空間的構築：寺廟與節日    262
三 神與聖的匯聚分離：從六皇盛會到天地人神    264
四 神聖在人間：廟神人的互動分化        268
五 初步研究分析        269
六 結語        271
「土風計劃」的田野實踐與理念反思——以雲南大理鬆鶴村為例        272
一 導論        272
二 雲南「土風計劃」及其核心理念        273
三 「土風計劃」在鬆鶴村的具體實踐274
四 鬆鶴村「土風計劃」實踐過程中的矛盾與調解275
五 對「土風計劃」的相關思考        276
六 結語        278
鬆鶴村民族嗩吶文化來源的研究        279
一 緒論        279
二 鬆鶴村民族嗩吶概述    281
三 鬆鶴民族嗩吶中的彝族元素        284
四 鬆鶴民族嗩吶中的彝白身份衝突        284
五 思考        286
六 結語        286
「生存空間」視角下的鬆鶴嗩吶現狀研究287
一 研究緣由及意義    287
二 研究方法        288
三 文獻綜述        289
四 田野點概述    290
五 鬆鶴嗩吶的「空間」現狀    290
六 總結        296
「掀起你的蓋頭來」——鬆鶴彝族婚俗研究    296
一 鬆鶴彝族婚俗的儀式與過程        297
二 文化互動語境下的鬆鶴彝族婚俗        298
三 當代鬆鶴彝族的通婚圈        301
四 結語        303
「不對等的交換」——鬆鶴彝族嫁妝彩禮的流動探究    304
一 緒論        305
二 文獻綜述        307
三 鬆鶴彝族婚俗中的儀式與禮物交換308
四 嫁妝彩禮的時代對比    310
五 嫁妝彩禮相差懸殊的原因311
六 結論與討論    312
七 反思        312
課堂基本教育——以洱源縣鬆鶴中心完小為例313
一 緒論        313
二 文獻綜述        315
三 鬆鶴村小學教育模式及整體的氛圍316
四 課堂教學的有效性及課堂改革317
五 雙語教育及傳統文化的結閤        318
教師的流動與被限的權威——雲南大理洱源縣鬆鶴村教師的研究        318
一 緒論        319
二 對鬆鶴村教師的概述    320
三 、結語325
雲南大理鬆鶴村彝族留守兒童教育問題研究    327
一 緒論        327
二 鬆鶴村留守兒童概況    330
三 鬆鶴村留守兒童案例的分析        331
四 討論與反思——關於留守兒童問題的解決331
五 總結        332
參考文獻        333
 

评分☆☆☆☆☆

**評價二：** 《夏日紀事：洱源田野調查集》提供瞭一種截然不同的閱讀體驗，它並非追求情節的跌宕起伏，而是以一種近乎冥想的姿態，引導讀者沉浸在洱源的夏季時光中。這不像是一本“讀”的書，更像是一場“走”的體驗，跟隨作者的腳步，在田埂間穿梭，在村落裏漫步。書中對不同季節的微妙變化，對日齣日落時分光影的捕捉，以及對自然界細微聲音的聆聽，都展現瞭作者超凡的觀察力和敏感度。我驚嘆於作者如何將科學的嚴謹與藝術的靈動巧妙地結閤在一起，既有對生態環境的深入剖析，又不失文學作品應有的感染力。讀到關於當地傳統節日的記述時，我仿佛置身於熱鬧非凡的慶典之中，感受到瞭濃厚的民俗風情。書中還探討瞭一些關於鄉村發展的議題，但並沒有流於泛泛而談，而是緊密結閤洱源的實際情況，提齣瞭富有洞察力的觀點。這本書的價值，在於它提供瞭一個窗口，讓我們得以窺見一個不同於都市喧囂的、充滿生命力的世界。它提醒我們，即使在現代化的浪潮下，依然有許多珍貴的傳統和純粹的生活方式值得我們去發現和守護。

评分☆☆☆☆☆

**評價四：** 《夏日紀事：洱源田野調查集》是一部充滿智慧的書，它不隻停留在對錶象的描繪，而是深入探究瞭現象背後的邏輯和規律。我被作者嚴謹的學術態度和細緻的實地考察所摺服。書中有不少關於土壤、水源、氣候與農作物關係的論述，這些內容雖然專業，但作者的處理方式卻非常易於理解，讓非專業讀者也能從中獲益。更重要的是，作者並沒有將這些知識孤立起來，而是巧妙地將其融入到生動的故事和人物描繪中。我從中學到瞭很多關於可持續農業的理念，以及如何尊重自然、順應自然。書中對於當地少數民族文化的記述，也讓我對這片土地的多樣性有瞭更深的理解。作者的視角是客觀而尊重的，他用一種平等的姿態去呈現不同文化之間的碰撞與融閤。這本書給我的感覺是，它不僅僅是一次簡單的田野記錄，更是一次對鄉村文明的深刻反思。它讓我們看到，在快速發展的時代，依然有許多寶貴的東西值得我們去傳承和發揚。讀完之後，我不僅對洱源有瞭更深的瞭解，也對我們所處的環境有瞭新的思考。

评分☆☆☆☆☆

**評價三：** 這是一本讓我耳目一新的書。《夏日紀事：洱源田野調查集》展現瞭一種獨特的敘事方式，它不是綫性地推進故事，而是通過一係列碎片化的觀察和記錄， mosaic般地拼湊齣洱源夏季的全貌。我特彆欣賞作者對語言的運用，字裏行間流淌著一種淡雅而悠遠的韻味，仿佛一幅幅水墨畫展現在眼前。書中有大量關於當地物産、農作物生長周期的描寫，這讓我對這片土地的富饒和勤勞的人民有瞭更深的認識。然而，它絕不僅僅是一本關於“物”的書，更是一本關於“人”的書。作者在記錄自然的同時，也細緻地描繪瞭與自然和諧共生的人們。那些淳樸的笑容，那些世代相傳的技藝，那些融入自然的生存哲學，都深深地打動瞭我。我曾一度認為田野調查是枯燥乏味的，但這本書徹底顛覆瞭我的認知。它以一種充滿人情味的方式，將科學的研究和文學的想象力融為一體，讓枯燥的數據變得鮮活，讓遙遠的土地變得親切。讀完這本書，我感覺自己仿佛在洱源度過瞭一個完整的夏天，體驗瞭那裏的陽光、雨露、風霜，也感受瞭那裏的喜怒哀樂。

评分☆☆☆☆☆

**評價五：** 這部《夏日紀事：洱源田野調查集》絕對是一次不同尋常的閱讀之旅，它將我帶到瞭一個我從未真正瞭解過的世界。作者的文筆極富感染力，每一個詞語都仿佛帶著溫度，將洱源夏日的勃勃生機呈現在我眼前。這本書最吸引我的地方在於其對“微小”事物的關注。那些不起眼的植物，那些平凡的勞動者，那些看似瑣碎的日常，在作者的筆下都煥發齣瞭彆樣的光彩。我尤其喜歡書中對動植物生態的細緻描繪，它們與當地人的生活交織在一起，構成瞭一幅和諧而充滿生命力的畫捲。它不是那種讓你一口氣讀完的書，而是需要你慢慢品味，細細咀嚼的。每一頁都可能蘊含著作者的獨到觀察和深刻感悟。我從中學到瞭很多關於如何觀察和記錄的技巧，也對“田野調查”這個概念有瞭全新的認識。它不再是冷冰冰的學術名詞，而是充滿人文關懷和探索精神的實踐。這本書讓我重新審視瞭“生活”的意義，它提醒我，最動人的故事和最深刻的智慧，往往隱藏在最平凡的角落裏。讀完它，我感覺自己的視野得到瞭拓展，內心也變得更加寜靜和豐盈。

评分☆☆☆☆☆

**評價一：** 翻開《夏日紀事：洱源田野調查集》的扉頁，一股清新的氣息撲麵而來，仿佛置身於雲南洱海之畔那片廣袤無垠的田野。作者用細膩而充滿詩意的筆觸，描繪瞭夏日裏最生動的鄉村畫捲。不僅僅是風景的描摹，更重要的是，它深入到這片土地的肌理之中，觸及瞭那些被時光掩埋的、最真實的人文故事。每一篇文字都像是精心打磨過的寶石，閃爍著生活的光芒。我尤其被其中對當地居民日常生活的觀察所打動，那些樸實無まえ的勞作場景，那些古老而富有智慧的農耕方式，都在作者的筆下活靈活現。書中對當地植物、動物以及氣候的細緻描繪，也讓我對這片土地有瞭更深的理解。它不是一本冰冷的學術報告，而是一部充滿溫情和溫度的文學作品。讀著讀著，我仿佛能聽到風吹過麥浪的聲音，聞到泥土的芬芳，感受到陽光灑在皮膚上的暖意。作者對細節的把握，對情感的捕捉，都達到瞭一個相當高的水準。這是一本能夠讓人靜下心來，細細品味的書，它喚醒瞭我內心深處對鄉村生活的那份眷戀和嚮往。