圖書描述
我們的信仰是否不自覺地，使你與世界彷彿隔著一道無形的圍籬，讓你成了「留在」世界邊緣的人？這個世界可能是你的家庭、你的婚姻、你的朋友、你的職場……因著福音的緣故，有時是否反倒疏離了你和家人的關係，限縮了你和朋友聊天的話題，影響了你和同事的互動；讓自己似乎成了誤闖都市叢林的外星人？
然而耶穌說：
現在我往祢那裡去……是叫他們心裡充滿我的喜樂。
我已將祢的道賜給他們。
世界又恨他們；因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。
我不求祢叫他們離開世界……。
求祢用真理使他們成聖；祢的道就是真理。
祢怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。
（約翰福音十七：13-18）
主耶穌說我們不屬這世界，又說祂差我們到世上；基督的信仰是活潑的道、復活的大能，是「入世而不屬世」的十架真理。耶穌又吩咐我們「我差你們去……你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子」（馬太福音十：16）。
那麼究竟是什麼使我們和身處的世界格格不入？
我們應當如何理解所信的真理，這對於我們在地上的生活又意味著什麼？
本書精闢的論述及見解，幫助你重新審視自己，深思主道，祈能確切地落實基督的生命之道；使生活即信仰，信仰即生活。
本書將引領你，轉化新的思維，發現新的突破，找到啟動「世界」的新方式！
名人推薦
蔡麗貞 中華福音神學院教授
胡維華 中華福音神學院舊約教授
周功和 中華福音神學院前院長
譚國才 台灣浸信會神學院教授
林鴻信 台灣神學研究學院教授
康來昌 前中華基督教長老教會台北信友堂牧師
吳國安 新加坡神學院神學教授
彭盛有 台灣浸信會神學院教授
江丕盛 香港中國神學研究院教授
洪 亮 香港中國神學研究學院教授
然而耶穌說：
現在我往祢那裡去……是叫他們心裡充滿我的喜樂。
我已將祢的道賜給他們。
世界又恨他們；因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。
我不求祢叫他們離開世界……。
求祢用真理使他們成聖；祢的道就是真理。
祢怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。
（約翰福音十七：13-18）
主耶穌說我們不屬這世界，又說祂差我們到世上；基督的信仰是活潑的道、復活的大能，是「入世而不屬世」的十架真理。耶穌又吩咐我們「我差你們去……你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子」（馬太福音十：16）。
那麼究竟是什麼使我們和身處的世界格格不入？
我們應當如何理解所信的真理，這對於我們在地上的生活又意味著什麼？
本書精闢的論述及見解，幫助你重新審視自己，深思主道，祈能確切地落實基督的生命之道；使生活即信仰，信仰即生活。
本書將引領你，轉化新的思維，發現新的突破，找到啟動「世界」的新方式！
名人推薦
蔡麗貞 中華福音神學院教授
胡維華 中華福音神學院舊約教授
周功和 中華福音神學院前院長
譚國才 台灣浸信會神學院教授
林鴻信 台灣神學研究學院教授
康來昌 前中華基督教長老教會台北信友堂牧師
吳國安 新加坡神學院神學教授
彭盛有 台灣浸信會神學院教授
江丕盛 香港中國神學研究院教授
洪 亮 香港中國神學研究學院教授
著者信息
作者簡介
曾劭愷
牛津大學神學系哲學博士，原任教於中華福音神學院，主授系統神學，現任浙江大學百人計畫研究員「ZJU 100 Young Professor」，兼任《道風：基督教文化評論》編輯委員、中原大學「基督宗教思想叢書」學術委員。
著有Barth's Ontology of Sin and Grace（Routledge, 2019）、Hegel（P&R, 2018）、Barth's Infralapsarian Theology（IVP, 2016），並於Oxford Handbook of Nineteenth-Century Christian Thought（OUP, 2017）及Blackwell Companion to Karl Barth（Wiley-Blackwell, 待版）發表編著論文。
曾劭愷
牛津大學神學系哲學博士，原任教於中華福音神學院，主授系統神學，現任浙江大學百人計畫研究員「ZJU 100 Young Professor」，兼任《道風：基督教文化評論》編輯委員、中原大學「基督宗教思想叢書」學術委員。
著有Barth's Ontology of Sin and Grace（Routledge, 2019）、Hegel（P&R, 2018）、Barth's Infralapsarian Theology（IVP, 2016），並於Oxford Handbook of Nineteenth-Century Christian Thought（OUP, 2017）及Blackwell Companion to Karl Barth（Wiley-Blackwell, 待版）發表編著論文。
圖書目錄
聯合推薦
周序 具洞察力的看見 周功和
康序 留下什麼？ 康來昌
彭序 在真理中得自由 彭盛有
作者序 瘸子必跳躍像鹿
1 真理影響生命
2 永恆聖子，罪人子嗣
3 十字架的雙重諷刺
4 復活的生命
5 新天新地的盼望
6 與基督聯合
7 勞苦與安息：效法基督的柔和謙卑
8 以神為樂
9 我們在天上的父
10 行在地上
周序 具洞察力的看見 周功和
康序 留下什麼？ 康來昌
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作者序 瘸子必跳躍像鹿
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2 永恆聖子，罪人子嗣
3 十字架的雙重諷刺
4 復活的生命
5 新天新地的盼望
6 與基督聯合
7 勞苦與安息：效法基督的柔和謙卑
8 以神為樂
9 我們在天上的父
10 行在地上
圖書序言
瘸子必跳躍像鹿
這是一本寫給基督徒的書。講得更確切些，本書的寫作對象，是追求理解自己信仰的基督徒。人很容易只講立場，拒絕思辨，而奇怪的是，往往基督徒特別容易如此。「瘸子必跳躍像鹿」是先知以賽亞關於基督救贖之工的預言（以賽亞書卅五：6），充分體現了本書所要思辨的信息，即「耶穌基督並祂釘十字架」的福音（哥林多前書二：2）。所有基督徒都會說自己相信「耶穌基督並祂釘十字架」的真理。這難道不是個概念定義的恆真句？不信這真理的人，還能被稱作「基督徒」嗎？然而，我們應當如何理解我們所信的真理？這對於我們在地上的生活，又意味著什麼？
2018年中秋前，耶魯神學家沃弗（Miroslav Volf）教授來訪，在我妻子的茶空間與一小群學者、文化人對談。茶敘間，有朋友請沃弗教授針對政治壓迫下的教會及基督徒提出建議。沃弗教授來自前南斯拉夫，對於政治壓迫有深刻的體會。他嚴肅而誠懇地答道：「留在這世界的邊緣，因為那才是福音大能彰顯之處；那才是這大能的歸屬。這能力就是使徒筆下那軟弱中的力量。」（Stay in the margins of this world, because that’s where the power of the gospel manifests itself. That’s where that power belongs-the power through weakness that the apostle speaks of.）
若不論沃夫教授的神學路線，單就這句話而言，它所傳遞的信息在我心中迴盪不止。我年少時，康來昌牧師《當十字架變成十字軍》一書在我信仰思辨成形的過程中，產生了深遠的影響。那本書深入淺出地幫助我明白，將十字架的大能轉化為十字軍的社會力量，是歷代教會不斷面臨的一大試探。教會必須不斷回到世界的邊緣，且甘於留在那裡，因為那才是十字架之所在。
這是一本寫給基督徒的書。講得更確切些，本書的寫作對象，是追求理解自己信仰的基督徒。人很容易只講立場，拒絕思辨，而奇怪的是，往往基督徒特別容易如此。「瘸子必跳躍像鹿」是先知以賽亞關於基督救贖之工的預言（以賽亞書卅五：6），充分體現了本書所要思辨的信息，即「耶穌基督並祂釘十字架」的福音（哥林多前書二：2）。所有基督徒都會說自己相信「耶穌基督並祂釘十字架」的真理。這難道不是個概念定義的恆真句？不信這真理的人，還能被稱作「基督徒」嗎？然而，我們應當如何理解我們所信的真理？這對於我們在地上的生活，又意味著什麼？
2018年中秋前，耶魯神學家沃弗（Miroslav Volf）教授來訪，在我妻子的茶空間與一小群學者、文化人對談。茶敘間，有朋友請沃弗教授針對政治壓迫下的教會及基督徒提出建議。沃弗教授來自前南斯拉夫，對於政治壓迫有深刻的體會。他嚴肅而誠懇地答道：「留在這世界的邊緣，因為那才是福音大能彰顯之處；那才是這大能的歸屬。這能力就是使徒筆下那軟弱中的力量。」（Stay in the margins of this world, because that’s where the power of the gospel manifests itself. That’s where that power belongs-the power through weakness that the apostle speaks of.）
若不論沃夫教授的神學路線，單就這句話而言，它所傳遞的信息在我心中迴盪不止。我年少時，康來昌牧師《當十字架變成十字軍》一書在我信仰思辨成形的過程中，產生了深遠的影響。那本書深入淺出地幫助我明白，將十字架的大能轉化為十字軍的社會力量，是歷代教會不斷面臨的一大試探。教會必須不斷回到世界的邊緣，且甘於留在那裡，因為那才是十字架之所在。
圖書試讀
None
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