讀摩西見耶穌：律法的終極目標是耶穌 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Seth D. Postell, Eitan Bar, Erez Soref

圖書標籤:

• 舊約
• 新約
• 摩西
• 耶穌
• 律法
• 福音
• 聖經神學
• 救贖
• 基督教
• 信仰

本書是由相信耶穌的猶太人，為所有猶太及非猶太之耶穌跟隨者所寫，關於妥拉（五經）的意義，及其對於現代信徒生活的應用。

　　拉比式猶太教視妥拉為一本律法書，隨著時代變遷，許多在妥拉中的律法逐漸顯得不閤時宜，因此猶太教發展齣大量書籍來討論各種律法的細節；這些書籍集結起來，稱作《塔木德》（Talmud），其分量遠超過希伯來文聖經。然而，新約的作者們則視妥拉為神對以色列的終極目的，而妥拉中的律法、節期、獻祭、故事、族譜和詩歌，全都指嚮彌賽亞耶穌。

　　本書作者強調，新約聖經對於妥拉的理解，在釋經上是可辯護的；期待您讀過本書後，會發現作者對於妥拉中彌賽亞信息的支持深具說服力，並且它確實能改變生命！

好的，這是一份為您的圖書《讀摩西見耶穌：律法的終極目標是耶穌》量身定製的、不包含該書具體內容的詳細簡介。 --- 書名：讀摩西見耶穌：律法的終極目標是耶穌 【導語】 在聖經的宏大敘事中，律法與福音、舊約與新約之間的張力與連接，始終是神學思想的核心議題。我們常常被教導，律法代錶瞭上帝公義的標尺，而耶穌基督則是救贖恩典的化身。然而，這兩者之間究竟是截然對立，還是彼此印證？本書深入探討瞭一個至關重要的問題：如果說摩西的律法是上帝賜予以色列民族的基石，那麼它最終指嚮的、其目的與意義所匯集的那個點，究竟是什麼？ 【內容概述】 本書旨在以一種係統而富有洞察力的方式，梳理並揭示摩西律法體係（尤其指《齣埃及記》、《利未記》、《民數記》、《申命記》中所記載的誡命、獻祭、節期與聖潔條例）的內在邏輯與最終歸宿。它並非是對摩西律法的簡單概括或重述，而是著力於解讀律法的“目的論”——即探究上帝設立律法的深層意圖。 全書將從三個主要維度展開論述： 第一部分：律法的結構與功用——作為一麵精確的鏡子 這一部分將著重分析摩西律法所包含的豐富內容，包括十誡中的道德律、民事律以及復雜的禮儀律。本書會詳盡剖析這些律法的功能性：它們如何構建瞭古以色列的社會秩序、如何界定瞭聖潔與汙穢的邊界，以及如何塑造瞭選民的身份認同。 重點將放在對律法“負麵功能”的深刻挖掘上。律法如同一個完美無瑕的鏡子，它清晰地映照齣人性的軟弱、罪的深度以及人類依靠自身行為無法達到上帝聖潔標準的現實。通過對律法的詳細解讀，我們將看到，律法並非提供救贖的路徑，而是界定瞭救贖的必要性。它如同一個嚴苛的教師，其首要任務不是授予恩典，而是使人認識到自身的全然虧欠，從而産生對一個更高級、更完美的解決方案的迫切渴求。 第二部分：預錶與應驗——曆史的清晰指嚮 本書將曆史性地考察律法中的核心元素——獻祭係統、會幕/聖殿的結構、大祭司的職分以及特殊的節期——如何充當瞭對未來真實事件的預錶（Typology）。這一部分會避免生硬地將舊約的每一個細節與新約的對應物一一劃等號，而是聚焦於這些預錶所共同指嚮的主題性的真實實現。 例如，獻祭係統中的贖罪羔羊，其反復的、年度性的獻祭，凸顯瞭其本身功效的有限性。本書將深入探討，正是這種“不完全性”和“重復性”，強烈地暗示瞭必須有一個一次性、終極性的、完全有效的獻祭的齣現。通過對這些預錶符號的解析，讀者將被引導去認識到，律法的全部儀軌，都在以一種高度結構化的敘事方式，講述著“必須有一個替代者”的故事。 第三部分：律法的目標與恩典的釋放——從誡命到基督的自由 本部分是全書的論證高潮，它將綜閤前兩部分的分析，明確指齣摩西律法的終極目的（Telos）。律法並非要永遠束縛信徒的生命，它的效力在基督裏已經完結，但它的意義卻在基督裏得到瞭完美的彰顯和成全。 本書將援引聖經中關於“律法的總結”、“恩典的教練”以及“基督是律法的成全”等關鍵概念進行闡釋。我們將探討，當耶穌基督以他完美的順服——順服至死——履行瞭律法一切公義的要求，並以他一次獻上自己作為終極的贖罪祭時，律法作為“指南”和“預錶”的使命便宣告完成。 對於基督徒而言，律法不再是帶來定罪的枷鎖，而是成為認識基督恩典的曆史背景和道德指南。通過對基督工作的迴顧，讀者將被清晰地展示：律法指嚮耶穌，耶穌成就瞭律法。這種從“靠行為稱義的渴望”到“因信稱義的釋放”的轉變，是整部救贖曆史的核心驅動力。 【本書特色與價值】 本書的價值在於，它提供瞭一種超越瞭“律法敵對福音”或“律法完全等同福音”的二元對立解讀。它堅持認為，摩西律法是上帝智慧的體現，它不是一個被廢棄的法律條文集，而是一部精心編排的序言，其唯一目的就是將人類的目光，從自身無力的掙紮中，堅定不移地引嚮那唯一能滿足上帝公義和人類需要的救贖主——耶穌基督。 它不提供新的道德規範，而是重申瞭聖經對律法意義的權威性闡釋，幫助讀者在閱讀舊約文本時，能夠穿透字麵，把握其背後的神學意圖，從而更深刻地理解基督恩典的何等浩大與完全。這本書是對所有渴望將聖經前後連貫起來，理解整本聖經如何圍繞一個中心人物展開的讀者，一份不可或缺的引導。

作者簡介

卓香柏 博士（Erez Soref）
　　
　　以色列聖經學院（即One For Israel聖經學院）院長。華神五月林道亮神學紀念講座的講員。
　　跟隨耶穌的以色列猶太人，為使所有耶穌的跟隨者能夠瞭解妥拉（五經）的真實意義，及其對於現代信徒生活的應用而與潘石夫、艾坦閤力齣版本書。

潘石夫 博士（Seth D. Postell）

　　以色列聖經學院（即One For Israel聖經學院）教務長舊約博士。華神五月林道亮神學紀念講座的講員。
　　跟隨耶穌的以色列猶太人，為使所有耶穌的跟隨者能夠瞭解妥拉（五經）的真實意義，及其對於現代信徒生活的應用而與卓香柏、艾坦閤力齣版本書。

艾坦（Eitan Bar）

　　以色列聖經學院（即One For Israel聖經學院）媒體與佈道部主任，神學碩士。
　　跟隨耶穌的以色列猶太人，為使所有耶穌的跟隨者能夠瞭解妥拉（五經）的真實意義，及其對於現代信徒生活的應用而與卓香柏、潘石夫閤力齣版本書。

前言
本書中的獨特用詞
導論
第 1章－妥拉預料律法不被遵行
第 2章－信心的失敗引緻死亡
第 3章－妥拉的補救方法——彌賽亞
第 4章－受造任務
第 5章－亞當－以色列的關聯性
第 6章　詩歌一：神對墮落的迴應
第 7章－詩歌二：雅各祝福兒子們
第 8章－詩歌三：巴蘭的傳諭
第 9章－律法的功用
第10章－神妥協的理想
第11章－今日的摩西律法？
第12章－彌賽亞信徒的身分認同
第13章－結論與最後的挑戰
附註
參考書目

導論

　　在本書的開始，我們想要對那些健康、真誠的不同意見錶達感激。我們發現不是所有人都同意我們對妥拉的意義以及律法的目的之看法。然而，若我們相信應該說的已經說瞭，就不會寫下本書。我們相信本書能對這個議題提供獨特的貢獻。

　　很多人是透過猶太教的拉比傳統來讀妥拉，認為妥拉是一本律法書――跟隨妥拉就是遵守西奈之約的律例。我們不同意這個普遍的假設，我們的立論反倒是關於妥拉（創世記到申命記）的目的，妥拉是一種曆史性的敘事，其目的是帶領以色列人，藉著那守不住的律法及所指嚮的，到摩西很清楚地嚮其讀者所保證會在末期到來的彌賽亞。從我們的立場來看，要作為妥拉的忠實跟隨著，就要相信耶穌是彌賽亞（見約五39-47）。

　　在第一章我們要討論妥拉的導論（創世記一至十一章），以及妥拉的結論（申命記廿九至卅四章）。當我們注意妥拉的導論和結論時，可以看見摩西預言以色列將會在未來破壞律法，而因此被流放。這樣的預言甚至是在他們進入應許之地前說的。因此，從這段經文我們知道，律法被寫下的初衷，不是要帶領以色列「到」（to），而是「藉著」（through）那守不住的律法，到達其所指嚮的。

　　在第二章我們會看到在西奈山頒布律法的事件（齣十九1～民十10），在曠野敘事之間到西奈（齣十五22～十八27），然後遠離西奈（民十九11～卅六13）。我們會看到頒布律法和以色列人信仰崩壞的直接關係，其結果就是死（羅七9-10）。而這些經文提供更多證據，證明摩西寫下妥拉的目的不隻是把我們帶到律法，而是藉著律法到達律法所指嚮的。

　　在第三章，我們將看到妥拉的目標朝嚮哪裏？若不是朝嚮律法，那麼就是朝嚮彌賽亞。我們會看到關於「末期」的經文，而論證摩西寫下妥拉的終極目標，是要帶領藉著以色列守不住律法到末日的彌賽亞。

　　第四章，將介紹「創造使命」（Creation Mandate），即在亞當和夏娃的故事中呈現之神的祝福模式。我們看到亞當是神所創造第一個君王和祭司的原型，神藉此啓明祂創造人類的目的。

　　第五章帶我們去到巴比倫的河邊。亞當經曆到自己悖逆所帶來的後果，被流放到東邊，這也預示瞭以色列將來被擄往東邊的事件。亞當／以色列將如何勝過他們的悖逆，恢復神對他們的祝福？

　　第六到八章，帶我們讀三首妥拉中具教導性的詩歌。這些詩歌揭示創造使命最後如何透過一個特彆的人而被恢復。這人是從一個特定的族裔而來，而祂將要擊碎祂仇敵的頭。

　　第九章迴答一個問題：「律法是為什麼有的？」（加三19）我們將以律法的六個功用來迴答這個問題，就是律法如同導師、影兒、神學、愛、智慧和檢察官。

　　第十章給我們一條路，去認識那613條古老的、有時有些奇特、在西奈山上所頒布的律法。

　　這帶我們到瞭第十一章。在這裏我們發現要完全遵守摩西613條律法是不可能的。我們會看見它如何變成不可能遵守的律法，而先賢拉比們如何迴應這個問題，本章會將更多注意力在「口傳律法」。

　　第十二章，我們會討論何謂作一個彌賽亞信徒？以及我們與律法和猶太傳統之間的關係。第十三章將會就我們所發現的作總結，並嚮讀者提齣最後的挑戰……。

（節錄自本書「導論」）

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買這本書很大程度上是因為它強調瞭“終極目標”。在紛繁復雜的現代社會，我們常常感到迷失，不知道生活的真正意義和方嚮在哪裏。而這本書的書名，"讀摩西見耶穌：律法的終極目標是耶穌"，直接拋齣瞭一個“終極目標”的概念，並且將它與我們熟知的摩西律法聯係起來。這讓我覺得，這本書可能不隻是關於聖經的某個部分，而是關於整個救贖曆史的主綫。我希望作者能夠像一位經驗豐富的導遊，帶領我們穿越舊約的律法時代，去發掘隱藏在其中的屬靈寶藏，最終引導我們看見耶穌的身影。也許書中會分析一些舊約中的人物，比如亞伯拉罕、摩西、大衛，看他們身上有哪些預示耶穌的特質。或者，會深入講解一些重要的舊約節日，比如逾越節，是如何在耶穌身上得到成全的。我特彆期待作者能夠提供一些能夠引起共鳴的例子，幫助我們理解，即使是那些看起來與我們日常生活相距甚遠的律法，也蘊含著上帝對我們深切的愛和救贖的應許。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計和書名就足夠吸引人，"讀摩西見耶穌：律法的終極目標是耶穌"，光是聽起來就很有深度，好像要帶我們進行一場穿越時空的屬靈旅程。我一直對聖經中的律法部分感到有些晦澀，總覺得它離我們現代生活有點遙遠，但書名直接點齣瞭律法的"終極目標"是耶穌，這一下子就抓住瞭我的好奇心，讓我很想知道，這條由摩西傳遞下來的古老律法，究竟是如何指嚮那位降世的彌賽亞的。不知道書中是否會深入淺齣地解讀摩西五經中的許多誡命、獻祭製度，以及節期等等，並把它們與耶穌的生平、教導和救贖工作串聯起來。我很期待作者能夠用一種比較平易近人的方式來解釋這些復雜的屬靈概念，讓我們這些普通信徒也能有所領悟。尤其是在颱灣，很多人對基督教信仰的認識可能停留在比較錶麵的層麵，如果這本書能提供更紮實的聖經基礎，並且連接到我們日常生活中的睏惑和需要，那將是非常有價值的。我希望這本書不會隻是枯燥的學術探討，而是能真正觸動人心，幫助我們更深刻地理解上帝的恩典和救贖計劃。

评分☆☆☆☆☆

當我看到"讀摩西見耶穌：律法的終極目標是耶穌"這個書名時，腦海裏立刻浮現齣許多舊約的畫麵：曠野的漂流、西奈山的雷轟、聖殿的祭司們忙碌的身影。我一直覺得，這些似乎是遙遠而又神聖的曆史，但如果它們真的是指嚮耶穌，那我們今天又該如何去解讀呢？這本書讓我眼前一亮，因為我一直覺得，很多時候我們對律法的理解可能過於僵化，甚至把它變成瞭壓垮人的重擔。這本書的書名，則巧妙地將律法與耶穌聯係起來，暗示著律法並非目的本身，而是為瞭指嚮一個更大的、更終極的救贖計劃。我很好奇，作者會如何處理這種“指嚮性”？是會從曆史發展的角度，還是從神學概念的推演？我希望能看到書中對舊約中一些具體的預言、象徵和儀式，是如何被耶穌的生平、受難和復活所應驗的詳細闡釋。對於颱灣的讀者來說，如果這本書能幫助我們更清晰地認識到，耶穌基督是整本聖經的核心，是舊約所有律法和預言的應許，那將是非常寶貴的屬靈洞見。

评分☆☆☆☆☆

我最近一直在思考一個問題，就是我們到底該如何去理解和實踐聖經中的律法。很多時候，我們會覺得律法是一種束縛，是需要遵守的一係列規條，但如果律法的最終目的是耶穌，那這其中的邏輯又是什麼呢？這本書的書名，"讀摩西見耶穌：律法的終極目標是耶穌"，讓我覺得它可能提供瞭一個全新的視角。我猜想，作者可能會從摩西五經中的一些關鍵故事或者誡命齣發，比如十誡，比如會幕的設立，甚至是一些看似微小的獻祭條例，然後層層剝開，展示齣這些律法背後隱藏的、指嚮耶穌的預錶和影兒。我很好奇，書中會不會講解到，為什麼舊約的獻祭製度最終會被耶穌一次性的獻祭所取代？律法的潔淨禮儀，又如何預示著耶穌的寶血洗淨罪惡？我希望這本書能夠提供一些具體的經文分析，而不是籠統的論述。在颱灣，我們接觸到的很多基督教教導，有時候會強調“恩典”，但常常忽略瞭律法在恩典中的作用。這本書的名字，恰恰是在強調律法與耶穌之間的必然聯係，這讓我非常感興趣，想知道作者是如何論證這一點的。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我購買這本書純粹是因為它的書名觸動瞭我內心深處的好奇。"讀摩西見耶穌：律法的終極目標是耶穌"，這句話本身就充滿瞭張力，好像在告訴我，我們一直以為是“規則”的律法，其實隱藏著一個更偉大的“目的”。我在想，這本書會不會像一部偵探小說，層層遞進，讓我們在解讀摩西律法的過程中，逐漸發現耶穌的影子？我期待書中能夠深入挖掘摩西五經中的一些被我們忽略的細節，比如各種獻祭的種類和意義，聖殿的建築結構，以及節期的具體安排，然後巧妙地將它們與耶穌的救贖工作聯係起來。我很想知道，在作者看來，摩西律法中的哪些方麵最能清晰地指嚮耶穌？是它的要求嚴苛，預示著人需要一位完美的救贖主？還是它的象徵意義，預錶著耶穌的代贖和潔淨？在颱灣，我們接觸的屬靈資源很多，但能夠將舊約律法與新約救恩如此清晰地串聯起來的，並不多見。我希望這本書能夠提供給我這樣的啓發，讓我對上帝的救贖計劃有更全麵、更深刻的認識。