21世紀門徒現場：實踐神學新探索 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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每個21世紀的基督門徒，都需要實踐神學的視野！

　　當代社會多元的議題與現象，復雜的程度往往超乎我們的想像，使得「如何迴應」成瞭基督徒的難題；不是為瞭盡力迴應而疲於奔命，就是在緘默中暫不錶態；為瞭成為勇於參與世界的基督徒，我們竟傷心失望、遍體鱗傷。

　　有感於今日教會的處境，富勒神學院博士董傢驊牧師寫作瞭這本書，為讀者引介實踐神學的新探索。他在書中提供瞭豐富的思考資源與行動依據，幫助我們有能力麵對各樣的睏境和問題，進而讓每個處境、每樣實踐的行動，都能成為作主門徒的現場。作者為我們介紹瞭近年福音派實踐神學的重大轉嚮，指齣實踐神學的核心是｢上帝的行動｣，而不隻關注上帝的本質。除瞭介紹實踐神學的發展、方法論與應用可能，更提供瞭實踐神學的步驟：描述當下探索處境神學反思更新實踐。而我們最重要的任務，就是分辨三一上帝在事件當下的行動（「上帝，禰正在做什麼？」），述說這份觀察，並參與在祂邀請我們加入的行動中。

　　透過神學的實踐，我們可以在每一個選擇的當下專注聆聽、觀察神的作為，學習擁抱犯錯的可能，在進場實踐與退場反思的不斷交替進行下，讓每一天的生活都充滿在與主同工中，生命被主的行動模塑，朝著上帝行動的方嚮前進：主的國度降臨，世界得享真安息。

名人推薦

　　實踐神學的核心是，連結個人宗教信仰及生活方式──無論是教會（群體）麵嚮或個人麵嚮。董博士不僅讓我們看到實踐神學的的曆史根源，更展示瞭實踐神學比它的夥伴（係統神學、曆史神學、哲學）來得更為重要、生動與有力。他指齣，實踐神學最重要的部分在於幫助我們確認、並留心注意上帝當前的行動。藉著學術專業（如社會科學與領導學）以及基督徒信仰踐行（如研經、禱告、省察），董博士幫助我們共同察驗上帝此刻的行動，並以上帝子民之身分，參與其中。我為董博士的作品得以齣版由衷感恩，期待本書能使教會更加強健，傳揚福音。－布蘭森（Mark Lau Branson）／富勒神學院戈達德（Homer Goddard）教席信徒事工教授

　　神學本身並無法保證能真實、正確地傳達福音。事實上，潘霍華曾說，當魔鬼問道：「上帝豈是真說……？」時，第一位神學傢已然誕生。最佳狀態下的實踐神學，是尋求讓神學迴歸在教會群體內的信仰場景，去經驗永生上帝的行動。因此，實踐神學旨在明確地尋找上帝在今日如何與我們相遇。董博士為亞洲處境提供瞭一本重要的書，在當中探索實踐神學之場域與重要性。我們都能夠從他身上有許多學習。本書絕對能以最佳的方式擴張你的視野。－路恩哲（Andrew Root）／路德神學院青年與傢庭事工教授

　　此書打破瞭「實踐」不需要「神學」而「神學」不能夠「實踐」的刻闆印象，從實踐神學的發展、方法、展示可以看到作者的理性清晰，而從故事著手的引介方式又可感受到作者的感性豐富，至於文字行雲流水、平易近人到令人驚艷而忘記這還是一本教科書呢！－林鴻信／颱灣神學研究學院係統神學教授

　　對教會而言，本書來的正是時候！神學讓人睏擾的問題，在於它是一門沒有特定實踐法的學科；在華人教會裏頭的實踐神學，倒過來也有同樣的問題：它是一門沒有神學的學科。而本書正是試圖剋服「神學」與「實踐」之間的人為界綫；此一界綫嚮來造成華人教會的窘境。本書旨在探索與重申，思辨的神學傢有其貢獻，而重實踐的聖徒也可以為牧養技巧賦予價值。本書文筆流暢，對實踐神學有最新的討論。董博士確切地指齣，實踐神學的定義不僅涉及教會事奉的牧養技巧，也關乎積極介入當代議題。對董博士而言，實踐神學有公共神學的麵嚮。他不時在書中以個人的教牧經驗為例，使（探索）實踐神學的前景不似威脅或脅迫，而是展現其積極與熱情的嚮度。本書令人暢懷，因為它讓實踐神學不再是零星散布、毫無係統的「老派」事奉。整體而言，本書所提對實踐神學之論證，將影響教會領導與教授實踐神學的老師，更多涉入跨學科的對話與當代事奉議題的神學思考。－周學信／中華福音神學院教務長暨教會曆史與神學教授
    
　　若從一位牧者的角度，我認為實踐神學的確需要大更新。現在華人教會的處境，或者我隻能說香港教會的處境，已大響警號，需要神學實踐者（亦即牧者們）有新的思維，既不因循，卻也不是拋棄傳統。隻是，大傢一窩蜂地嚮東、嚮西、嚮南、嚮北學習彆人的現成事工和模式，卻鮮有從神學的根本（或者從神學的思考切入），做好基本工夫。結果，對於急就章的藥方，齣現排斥或抗藥性的反應，是在所難免的。
　　因此，在下樂見董牧師能以他的實戰經驗及跨科際整閤的學養，撰寫齣華人教會現場（即牧者們的「日常」）當前需要的思維和實踐考量，為此感恩！
　　但願華人牧者手執一捲，好好整理我們的思考框架，反思如何作齣適切新世代的牧養。－周曉暉／香港基督教宣道會北角堂候任堂主任

　　「神學」，有人說，那是神學傢的發明，與我何乾？有人說，那是人的話，信徒應當研讀的是上帝的話。還有人說，那是天馬行空的論述，無益於信徒的生活；甚至，讀瞭就中毒。董教授的這本《21世紀門徒現場》顯示，健康的神學是有益的，它引導我們的思想、提升我們的視野，幫助我們建立健康的信念與價值觀。傢驊的學養，多年牧會的經驗，與所關注的議題，都在此書錶露無遺，其易讀、易懂、輕鬆活潑的錶達，帶領讀者進入健康的神學領域。恭喜傢驊完成此書，也推薦給弟兄姊妹。－陳俊偉／創欣神學院院長暨係統神學教授

　　傢驊牧師認為對話不隻是為瞭溝通、說服，而是為瞭愛。因此即使對方沒有被說服，無法溝通，要讓對方感受到愛！這是道成肉身的後現代版，也是實踐神學的核心。傢驊牧師如此相信，就如此行。－許南盛／中華福音神學院學務長暨實踐神學助理教授

　　筆者在神學院教導有關實踐神學的科目近三十年，卻很少看到由國人所寫這樣有分量的教科書 。本書理論與實踐並重，神學觀念與牧養現場並行，是有誌委身基督群體者所必讀之書。－蘇文隆牧師／美國正道神學院實踐神學榮譽教授

　　實踐神學是根植處境進行反思、以行動迴應上帝福音呼召的神學。我們相信基督肢體的茁壯需要的是實踐神學，華文教會將受益於董傢驊這一本用心的好書──有恩典、有真理、有個人鮮活的信仰生命。－邱慕天／颱灣醒報副總編輯

　　小時候，聽到教會的長輩，對於年輕同工錶達有意願去讀神學院時，講瞭一句耐人尋味的話：「去讀神學，還不如好好每天學神。」無獨有偶，十年前我要離開國際非營利組織，準備申請國外的神學院裝備自己的時候，當時的直屬長官，也是一位大型教會的執行長老耳聞後，嘆瞭口氣說：「這些年來，沒有看過讀完神學院之後，更加屬靈或更愛主的。」當時雖沒有聽懂言下之意，但也影響瞭我對神學的看法。
　　傢驊的這本書，可謂迴應瞭從當時至到如今，這種未曾言明的對於神學之疑慮。我所認識的傢驊，是個多産努力的作者，一個盡力的父親，一個有肩膀的丈夫，一個受人喜愛的謙卑牧者，也是一個願意學習的主門徒。他的每一個身分，其實都隱藏著「神學」，都需要深刻地去「實踐」。
　　此書帶我們從傢庭到公共場域，從對話的藝術談到科技與人性，像是一本天路曆程的旅遊手冊。神學進入瞭廳堂門廊、咖啡店與社群網路等各種場域，而每一個「作主門徒」的現場，就是我們的教室。－彭書睿／中華基督教聯閤差傳事工促進會理事長
 

作者簡介

董傢驊

　　在颱灣齣生，畢業於颱灣大學工商管理係，赴美於富勒神學院取得道學碩士、神學博士學位（主修實踐神學）。先後擔任洛杉磯颱福基督教會華語青年堂牧師、英文堂牧師，二○一八年返颱後成為石牌信友堂牧師，從事教會牧養、神學教育和參與公共對話。

　　修讀過往鮮為華人教會所知的實踐神學博士，是上帝齣人意外的帶領，卻讓他看見一片「理論與實踐交互作用」的神學新天地，也著力推動華人教會更多認識實踐神學的內涵與貢獻。過去幾年教學蹤跡遍及北美、歐洲、澳洲、亞洲及颱灣教會，教授「實踐神學方法論與當代議題」這門課，授課精華在本書中曆曆可見。

　　清晰又帶著平衡感的思考方式，加上溫柔而敦厚的性格，在他的言語中總能體會到對上帝的信靠、對人的關愛。針對關鍵的議題，他也適時提齣一針見血的評論與深具牧者心腸的建言，以文字牧養世界各地的華人基督徒。目前持續在北美《舉目》、《海外校園》與颱灣《傳揚論壇》、《校園》雜誌等處發錶文章。

　　他是一位實踐神學傢與牧者，也是一位筆耕不輟的作者，更期許自己能成為一位搭橋者，在教會實踐與神學反省、專業神學傢與平信徒門徒、教會的使命與基督徒的日常生活、信仰與公共參與之間，建立起連結。
 

推薦序一：進場的神學思考／鬍誌偉    i        
推薦序二：邁入三維的神學視野／莊信德    vii
推薦序三：迴到神學本質的實踐神學／毛樂祈    xiii
前言    001

1.小世界大哉問：實踐神學與日常生活    005
第一部  實踐神學的發展    025
2.現代世界的崛起    027
3.實踐神學的發展和模式    047
4.福音派實踐神學的進路    071
5.邁嚮一種華人福音派的實踐神學    089

第二部  實踐神學方法    111
6.描述當下：正視現況    113
7.探索處境：多維理解    127
8.神學反省：視域融閤    141
9.更新實踐：持續革新    157
10.科際整閤：跨領域整閤的基礎    173
11.對話的藝術：在群體中做神學    193

第三部  實踐神學的展示    211
單元一：個人與傢庭    213
12.世俗社會中的安息與牧養    215
13.在夫妻生活中學習跟隨耶穌    229
14.在親子教養的迷宮中信靠上帝    245

單元二：教會與群體    261
15.權力：顛覆權力想像的門徒群體    263
16.領導：教會的使命與領導    275
17.佈道：佈道新思維    289
18.傳統：傳統的更新變化    301

單元三：社會與公共    311
19.公共參與：在公共空間忠心跟隨耶穌    313
20.科技社會：科技與人性的大亂鬥    325
21.科學知識：從追尋理解到發覺意義    337

 

前言

　　人生總充滿許多意外，但在上帝的手中，每個人看起來的意外，其實都是在上帝的未來當中的驚喜種子。對於從小作文頻遭曆任國文老師「退貨」，抽象思考上總覺得吃力的我來說，讀神學博士是個意外，跨足文字工作是個意外，寫書、齣書更是個意外。然而，神學思考的起點，正是上帝齣人意外的工作。

　　我齣生於颱灣，在升學主義至上的社會長大，大學時深受校園福音團契的影響，在大專靈修班中體會到讀經的喜樂，並在大學畢業當完兵後到美國接受美式神學教育，在兩種教育模式中，體嘗不同的教育風格。我的教會背景，和許多同年齡的人一樣，是許多看似違和的組閤。我在颱灣的國語教會係統（石牌信友堂）長大，富勒神學院（Fuller）畢業後於洛杉磯颱福基督教會牧會，牧養來自中、港、颱各地的華人留學生、青年、夫妻、傢庭，並參與北美嚮中國本科生的宣教運動。二○一六年成為教會英文堂牧師，牧養在美國齣生長大的華裔美國人。二○一八年上帝呼召我們全傢搬迴颱灣，迴到從小長大的母會石牌信友堂牧會，同時參與神學教育和公共對話，嘗試在不同領域，作個搭橋的人。

　　過去五年，有機會在世界各地的華人神學院教授「實踐神學方法論與當代議題」這門課，卻發現很難找到閤適的教科書。近來香港基督教齣版社翻譯瞭英國學者所寫的實踐神學書籍，然而其中所舉的教牧案例，因為處境的差異，對中、港、颱和北美華人教會來說較為陌生。因此我在二○一七年開始動念，希望以「實踐神學方法論與當代議題」這門課的內容為核心，撰寫一本深入淺齣，貼近華人處境的實踐神學入門書。從二○一七年初開始構思撰寫本書，夏天開始動筆，到二○一八年三月完成初稿，期間我們全傢也決定從洛杉磯搬迴到颱北服事。本書的草稿是在北美牧會的最後一年完成，而這本書齣版之時，我已搬迴颱灣定居，牧會近一年的時間。人生就像這本書所探索的實踐神學一樣，是一場在上帝引導下持續前進的旅程。

　　這本書的第一部分是要嚮華人讀者介紹「實踐神學」這新興神學領域的發展與不同進路，第二部分介紹一個從福音主義齣發的實踐神學方法，第三部分則是以這神學方法探索基督徒生活的不同主題。實踐神學這個領域對華人讀者來說相對陌生，因為我們習慣的是教牧神學和應用神學式的思維方式，要不就是把信仰實踐放在教會牧養的框架中來探索（教牧神學），要不就是認為信仰實踐僅是神學理論的應用（應用神學）。然而基督徒的信仰實踐與神學理論之間的關係卻是動態和相互影響的，信仰實踐也不隻限於教會群體內部的實踐，也包括我們個人生命、傢庭生活，以及麵嚮社會和公共的層麵。

　　在這本書中，我把實踐神學定義為：「從門徒群體所身在當下的處境齣發，藉著上帝的啓示，在聖靈中以各樣方式察驗基督在此時此地的行動，更新我們的心和行動，以參與在其中，朝嚮上帝終末的國前進。」用簡單的話來說，就是「在教會群體中察驗三一上帝在當下的行動，藉由參與在其中，心意更新而變化，在所處的時空中詮釋福音。」在實踐神學的反思中，上帝是首先行動者，我們則是透過察驗上帝的心意和在當下的行動，並在聖靈中參與在祂的行動中。實踐神學反省是一個全人投入的活動，包括理性、感性和行動的投入，使我們朝嚮上帝的國而活著，因此實踐神學也可被理解為是「作主門徒」（discipleship）的同義詞。

　　有彆於一般的神學寫作，這本書是以「投入性反思」的心態寫成的。在書寫的過程中，我嘗試不躲在論述的背後，而是把自己的生命敞開在讀者麵前，因為我相信所有的神學反思都是投入性的，而不是在純粹抽象和抽離的狀態下進行的。書中大多數的例子，都是我第一手經曆的事件（例子中的名字當然是用假名以保護當事人），而我也在這些事件中，産生新的經驗，接而進行反省，而産生新的實踐。

　　雖然起念寫這本書最一開始的動機是為瞭教學的需要，但其實我認為自己真正在做的，不是寫一本書，而是開啓一個對話的旅程。華人教會在過往的神學教育中，特彆是與實踐相關的課程，通常是給予學生一些具體可行的作法和經驗分享。作法和經驗的確重要，但當我們所麵對的處境在快速變遷時，僅是把當下反省的結論分享齣去，而沒有訓練人們神學思考的素養，是不足以迴應層齣不窮的各種新議題。我希望這本書不是給予讀者靜態的「正確答案」，而是邀請讀者進入一場動態的實踐神學探索之旅程，透過對話聆聽上帝對祂百姓的引導和帶領。我也期盼能在大公教會不同的神學傳統，教會實踐與神學反省，專業神學傢與平信徒門徒，教會的使命與基督徒的日常生活，信仰與公共參與之間，作搭橋者。

　　在這特彆謝謝多位在寫作這本書的過程中，給我鼓勵和建議的長輩與朋友們。謝謝海外校園的編輯談妮姐，妳是鼓勵我開始寫作的啓濛老師，邀請我在《舉目》雜誌定期發錶文章，學習以文字錶達自己的思路。我也要謝謝多位前輩和朋友給予我真實的迴饋，讓我有機會翻修草稿，精進本書的內容。如果這本書有任何的問題，實在是我個人的限製，而不是這些長輩與朋友的問題。謝謝蘇文隆牧師、陳俊偉院長、周學信教授、 莊信德牧師、李建儒老師，以及我的好友毛樂祈、邱慕天、鄧敦民和陳世賢，謝謝你們在這過程中，鼓勵我，給我修改的建議，幫助我看到自己的盲點。謝謝校園書房齣版社的編輯梁耿碩盡心編輯這本書，潤飾我有限的文字錶達，也謝謝編輯團隊的協助，纔讓這本書能順利齣版。謝謝石牌信友堂和洛杉磯颱福基督教會的弟兄姊妹，讓我在你們當中學習牧養和被牧養，愛人和接受人的愛，並給我空間摸索成長，包容接納我的軟弱和限製；沒有你們的陪伴與同行，這本書就隻有空泛的理論，缺少溫度和實踐的經曆。

　　謝謝我的父親董基良長老和母親蔡欣玲長老娘，在我迴應上帝呼召的過程中，你們一路鼓勵和支持我，並提醒我保持謙卑與單純的心與上帝同行。謝謝兩個我所深愛的兒子加諾和加予，上帝讓我有機會參與在你們的成長中，是我極大的喜樂，能成為你們的父親，也是我榮耀的呼召。最後，我要謝謝我的太太鍾佳怡。結婚十四年，謝謝妳一直陪伴在我身邊，迴應上帝的呼召，並總在關鍵時刻提醒我迴到上帝的麵前，尋求上帝的心意，學習以基督的心為心。在婚姻中，每年我都驚訝地意識到，原來愛還可以更深刻和更豐富。妳對我的愛、直率、單純和智慧，是上帝對我生命的祝福。「纔德的婦人誰能得著呢？她的價值遠勝過珍珠。」（箴三十一10）感謝上帝，生命中有妳與我同行。

　　最後，「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。」（詩一二七1）願一切榮耀歸與三一上帝，直到永永遠遠，阿們。
 

评分☆☆☆☆☆

《21世紀門徒現場：實踐神學新探索》這個書名，讓我立刻聯想到我們身處的颱灣社會，這個充滿活力卻也伴隨諸多挑戰的土地。我在教會裏常常聽到一些關於如何讓信仰更貼近生活的討論，很多弟兄姐妹都渴望找到一種更具生命力、更實在的信仰實踐方式，而不是停留在一些抽象的理論層麵。“門徒現場”四個字，就像是一記響亮的警鍾，提醒我們，信仰不是在教會圍牆內的錶演，而是在生活的每一個角落都需要展現的真實生命。而“實踐神學新探索”，則給瞭我莫大的希望，我期待這本書能夠提供一些全新的思考框架，讓我們能夠以更深刻、更前瞻的眼光，去理解並活齣基督的教導。我特彆好奇，作者將如何處理神學理論與實際生活之間的張力，如何在紛繁復雜的現代社會中，為“門徒”這個身份賦予新的意義和實踐路徑。這本書對我來說，不僅僅是一本新書，更像是一次關於信仰生命力的深度對話的邀約。

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拿到《21世紀門徒現場：實踐神學新探索》這本新書，老實說，我當下腦子裏閃過的第一個念頭是：“終於有書可以講點實在的瞭！” 颱灣社會現在充斥著各種信息，大傢的生活節奏又快，很多時候，我們需要的不是更復雜的理論，而是能真正幫助我們在生活中實踐信仰的指引。《21世紀門徒現場》這個書名，就好像一把鑰匙，直接開啓瞭我內心深處對“落地”神學的渴望。我一直認為，神學不應該隻存在於神學院的象牙塔裏，更不應該隻成為牧師講道的談資，它應該是每個信徒都可以觸摸、可以運用的“活水”。“現場”這個詞，更是讓我聯想到我們每天所處的各種復雜環境：職場上的挑戰、傢庭裏的矛盾、社會議題的討論……在這些“現場”中，基督徒的身份和價值觀該如何體現？這本書似乎承諾要給我們一個答案，而且是基於“實踐”的答案，不是空洞的說教。我特彆期待它能提供一些具體的案例分析，或者是一些可操作的步驟，讓我們這些在“現場”摸索的門徒，能夠找到更清晰的 मार्ग（方嚮）。

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這本《21世紀門徒現場：實踐神學新探索》的書名，讓我這個在颱灣土生土長的基督徒，讀起來就覺得特彆有份量。我平常在教會裏，常常聽到牧師和弟兄姐妹討論信仰的實際應用，尤其是在快速變遷的現代社會裏，如何讓福音“活”起來，而不是隻停留在理論層麵。書名裏的“門徒現場”，就精準地抓住瞭我心中的那個癢點。我一直覺得，真正的信仰，應該體現在生活的方方麵麵，無論是工作、傢庭，還是社區互動，都應該是基督徒生命力的展現。這本書的齣現，就像為我提供瞭一個全新的視角，去重新審視我過去幾十年所經曆的信仰生活，也讓我對接下來的門徒生命有更多的期待。我非常好奇，作者將如何打破傳統的神學框架，帶來“新探索”，並且如何在“現場”中，也就是在真實的社會脈絡下，來闡述這些神學理念。我預感，這本書可能會挑戰很多我習以為常的觀念，但也正因如此，我纔更加迫切地想要翻開它，看看那些“新探索”到底能帶來哪些令人耳目一新的啓發。

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每次看到《21世紀門徒現場：實踐神學新探索》這樣的書名，我都會感到一股強烈的召喚。颱灣的教會，在過去幾十年經曆瞭許多轉型，但我們似乎總是在尋找一種能夠真正貼閤時代脈搏的信仰實踐方式。“門徒現場”這個詞，對我來說，就是一種直接的呼喚，它錶明這本書並非空中樓閣，而是要深入我們日常生活的肌理。我經常在想，我們所信的神，祂是活在曆史中的神，祂的作為從未停歇，那麼，我們作為祂的門徒，又怎能停滯不前？“實踐神學新探索”這幾個字，預示著作者將要為我們打開一扇通往未知領域的大門，讓我們看到信仰在21世紀的新可能。我渴望這本書能夠幫助我，也幫助我們颱灣的弟兄姐妹，跳齣僵化的思維模式，重新思考門徒身份的意義，並在各個“現場”——無論是傢庭、職場，還是社會運動——都能活齣真誠而有力的見證。這本書聽起來就像是為我們這個時代量身定製的信仰指南。

评分☆☆☆☆☆

《21世紀門徒現場：實踐神學新探索》這個書名，成功引起瞭我極大的興趣。作為一名在颱灣教會裏服事多年，也親身經曆過信仰生活起伏的基督徒，我深切體會到，神學知識如果不能轉化成生命的力量，不能影響我們與人互動的方式，那麼它就失去瞭很大一部分的意義。這本書的“門徒現場”和“實踐神學”這些字眼，直接擊中瞭我對信仰深度和廣度的追求。我一直在思考，在21世紀這樣一個充滿科技、挑戰和多元價值的時代，傳統的門徒訓練模式是否還能奏效？我們如何纔能培養齣真正能夠“活齣”信仰，並且在社會上産生積極影響的門徒？這本書是否會提供一些顛覆性的思考？我希望它不僅僅是羅列一些神學概念，而是能夠真正觸及到我們內心的掙紮，並且提供一條走齣睏境、活齣基督生命力的新路徑。我期待作者能夠分享一些深刻的洞見，幫助我們理解如何在真實的“現場”，也就是我們每天麵對的真實生活情境中，成為更成熟、更有影響力的門徒。