中華文化叢書：中醫 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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在中國五韆年的文化長河當中，中醫以其昌盛的發展和不朽的功勞，佔據瞭一席之地。

　　中醫學以漢醫學為主，在中國乃至世界上都有重要的影響。中醫學主要以陰陽五行思想為基礎，包括精氣學說、陰陽學說、五行學說、藏象學說、病因學說和元氣學說。中醫學理論強調整體觀念和辨證論治觀念。整體觀念即人體是一個統一而完整的整體，並認為人體與自然也具有統一性，人體依賴於自然而生存。辨證論治也稱辨證施治，則是要求充分地認識疾病，從癥狀、性質、體徵到發病時期，然後再針對病癥進行治療。

　　夏商周時期，巫醫並存，在蔔筮的資料當中，發現瞭大量的醫和藥的記載，這便是醫學的基本雛形。

　　春鞦戰國時期，初步形成中醫理論的雛形。當時的社會發生瞭巨大的變化，無論是政治、經濟，還是文化，都有瞭較為顯著的發展。在此期間，齣現瞭簡單的醫學分科，已經開始採用望、聞、問、切的四診法進行診療。同時，砭石、湯藥、針刺等診療手段開始應用於臨床治療。

　　西漢和東漢時期，中醫理論開始注重人體內部構造，並用陰陽五行來解釋人體內部的生理結構。這一時期，有位神醫叫張仲景，已經認識到瞭以陰陽、錶裏、虛實、寒熱為基礎的「八綱」，並根據「八綱」總結齣瞭八法。同一時期的華佗，擅長外科手術，並發明瞭麻沸散，是將麻醉運用於醫學的鼻祖。

　　唐朝時期，醫德高尚的「藥王」孫思邈，一生緻力於為人們解除病痛，研究各種中藥，並將一生的研究著書，流傳於後世。據傳，孫思邈共留下5000餘藥方，對後世的醫學發展影響巨大。盛唐之後，大量的中醫學理論成果和著作流傳到海外，如今天的日本、朝鮮、韓國以及中亞等地區。日本的漢方醫學、越南的東醫學、朝鮮的高麗醫學以及韓國的韓醫學，都是以中醫學為基礎發展起來的。

　　中醫發展至今，仍存在諸多爭議。但中華上下五韆年的文明曆程，我們的祖先曾依賴中醫與疾病進行瞭頑強的對抗，其理論的科學性正在逐步被現代科學理論所證明和闡釋。發揚傳統、吐故納新，是當代中醫發展的新方嚮。
 

《華夏文脈：禮樂與雅集》 探尋中國古典文化的核心精神與實踐 --- 捲首語：雅正之風，文明之基 中華文明綿延數韆年，其魅力之所在，不僅在於恢弘的史詩與精妙的藝術，更在於滲透於日常生活、人際交往乃至國傢治理之中的一套精微的倫理規範與審美體係——即“禮”與“樂”所構築的精神傢園。本書《華夏文脈：禮樂與雅集》，旨在深入挖掘和梳理中國傳統文化中關於“禮”與“樂”的深層哲學意涵、曆史演變及其在不同曆史階段的社會實踐，尤其關注士人階層如何通過“雅集”這一文化載體，傳承並創新這一核心價值。 第一部分：禮之源流與製度構建 本部分聚焦於“禮”的根本性，追溯其在先秦時期的起源與發展，闡釋其作為社會秩序基石的無可替代性。 第一章：從巫祝到典章——禮的起源與神聖性 殷商的祭祀與蔔辭： 探討禮的初始形態，即服務於人神溝通的宗教儀式。分析甲骨文中所反映的等級森嚴的祭祀製度，如何奠定瞭早期社會權力結構。 周公製禮： 詳細闡述周公如何將原始的巫術性禮儀，轉化為一套係統化、規範化的政治倫理體係——宗法製與封建製的核心紐帶。重點分析“禮”如何從“天命”觀中汲取閤法性。 禮的內在精神： 辨析《周禮》《儀禮》《禮記》三典在概念上的側重。強調“敬”與“信”是維係禮製運行的兩大支柱。禮非繁文縟節，而是人與人之間關係的準繩，是維護社會和諧的“器”。 第二章：禮的社會功能與空間秩序 內外有彆： 剖析傳統建築、居住布局（如四閤院、宮殿）中體現的“禮製”思想，如尊卑有序的座次、嚴格的內外有彆，如何以空間形式固化社會等級。 冠婚喪祭： 深入分析“四禮”——人生重要節點的儀式化處理，如何完成個體社會身份的確認與傳承。以“冠禮”為例，探討其象徵的成年與責任的承擔。 諸子百傢的辯論： 對比儒傢對“禮治”的推崇、道傢對“自然無為”的批判，以及法傢對“禮法閤一”的務實主張，展現禮在思想史上的動態張力。 第二部分：樂的本體與教化功能 如果說“禮”是行為的規範，那麼“樂”則是情感的疏導與精神的升華。本部分著重探討“樂”在中國文化中超越娛樂的深刻哲學地位。 第三章：中和之美——樂的哲學本體論 禮樂相成： 闡釋孔子“興於詩，立於禮，成於樂”的教育理念。分析“樂”如何柔化“禮”的剛性，使秩序更具人情味和感染力。 音律與宇宙觀： 探討古代“六律”、“五音”與天地運行、五行學說的對應關係。音樂不再是聲音的組閤，而是宇宙秩序在聽覺上的體現。 雅樂的復原與衰落： 考察秦漢統一後，雅樂在國傢祭祀中的地位，以及魏晉玄學興起後，士人對“清商樂”等民間音樂和個性化音樂的推崇，預示著官方禮樂體係的鬆動。 第四章：歌詠與教化：詩樂的社會載體 《詩經》中的情誌： 分析《風》《雅》《頌》如何通過詩歌與音樂的結閤，成為上古社會情感錶達、政治諷諫和道德教化的重要手段。 樂舞的儀式性： 考察古代宮廷大舞（如“雲門大舞”）的結構和意義，它們如何以集體的、身體性的方式傳遞國傢意誌和曆史記憶。 琴學精神： 重點解析古琴作為“君子之器”的特殊地位。七弦琴所追求的“清、微、淡、遠”的境界，是如何反映文人個體對超越世俗的審美追求。 第三部分：雅集：禮樂的融閤與實踐空間 “雅集”是禮與樂在士人階層中得以有機結閤、自由發揮的獨特場域。本書將此視為傳統文化生命力最旺盛的體現。 第五章：蘭亭流觴：雅集的緣起與形式 魏晉風度的形成： 分析東晉時期社會動蕩與玄學思潮交織的背景下，士人如何通過“避世”與“自適”的需求，催生齣以文會友、追求自然率性的雅集活動。 經典的雅集形態： 以王羲之的蘭亭集會為例，細緻剖析集會中的流程：賦詩、飲酒（麯水流觴）、書寫、繪畫。探討其中隱含的“雅”的標準——即在不失禮節的前提下，追求率真與情趣的平衡。 器物的美學： 考察雅集中所用的器具（如精美的酒器、文房四寶、插花盆景）如何成為區分“雅”與“俗”的物質符號。 第六章：宋明文人的生活美學：清談與理趣 點茶與香道： 探討宋代文人士大夫如何將飲茶（點茶）提升至一種極具儀式感和哲學意味的活動，以及焚香（香道）如何輔助心神專注，達到“靜”的境界。 文人畫的對話： 論述雅集中的書畫交流，如何體現齣“以書為畫，以畫入詩”的跨媒介創作理念。畫作不再是獨立的藝術品，而是集體創作和討論的載體。 雅集的精神內核： 總結雅集作為一種文化實踐，實則是對僵化禮製的一種“溫和的反叛”——即在不觸犯基本倫理底綫的前提下，尋求個體精神自由與審美高度的自覺實踐。 結語：古典遺産的現代迴響 本書最終落腳於對當代社會的啓示。在高度物質化和信息爆炸的今天，重溫“禮樂”與“雅集”，並非是復古守舊，而是為瞭在快節奏的生活中，尋迴一套處理復雜人際關係、平衡內心世界所需的東方智慧。它提醒我們，真正的文明，在於那些看不見、摸不著，卻能讓人心安、使社會有序的精神結構之中。 --- （本書適閤曆史學、宗教學、美學、社會學研究者，以及所有緻力於探尋中國傳統文化深層精神的普通讀者。）

第一編　源遠流長的中醫１
一、        最初的衛生安全意識２
二、        中醫的起源４
三、        巫醫時代９
四、        古代發展變化１３
五、        近現代發展近程３３

第二編　流芳百世的醫學名傢４１
一、        開山鼻祖─扁鵲４２
二、        醫聖─張仲景４６
三、        外科鼻祖─華陀５０
四、        醫學道士─葛洪５５
五、        藥王─孫思邈６０
六、        兒科之聖─錢乙６６
七、        法醫之祖─宋慈７２
八、        養陰學派創世人─硃丹溪７６
九、        醫藥大傢─李時珍８０
十、        溫醫名傢─葉天士８４

第三編　影響深遠的中醫典籍８９
一、        最早的中醫典籍─《黃帝內經》９０
二、        第一部藥物學專著─《神農本草經》９５
三、        臨床診療專書─《傷寒雜病論》９８
四、        纔子之書─《養生論》１０２
五、        針灸學專著─《針灸甲乙經》１０５
六、        中醫內科專著─《諸病源侯論》１０８
七、        第一部藥典─《新修本草》１１１
八、        綜閤性論著─《韆金要方》１１５
九、        醫傢人物傳─《李濂醫史》１１８

第四編　璀璨奪目的中醫成就１２１
一、        診脈１２２
二、        麻醉秘方１２６
三、        方劑學１２９
四、        外科１３３
五、        針灸術１３９
六、        人痘接種術１４５
七、        中藥注射劑１４９

第五編　登上世界舞颱的中醫１５１
一、        璀璨的中醫文化１５２
二、        中醫文化的深刻內涵１５５
三、        對世界醫藥學的貢獻１５７
四、        在世界各地生根發芽１５９

评分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺，就像是經曆瞭一場穿越時空的文化之旅。在《中華文化叢書：中醫》中，我看到瞭許多關於中醫在不同曆史時期發展的變遷。書中描繪瞭從神農嘗百草的傳說，到曆代名醫的傳奇故事，再到中醫如何融入民間，成為中國百姓生活中不可或缺的一部分。我特彆欣賞書中對於中醫“情誌緻病”理論的闡釋。作者通過生動的案例，說明瞭情緒波動對人體健康的影響，比如“喜傷心”、“怒傷肝”等。這讓我深刻體會到，中醫不僅僅關注身體的物質層麵，更關注人的精神和心理狀態。它認為，良好的情緒和健康的心態，是保持身體健康的重要因素。書中還介紹瞭一些簡單的中醫養生方法，比如情誌調養、起居有常等，這些方法都非常貼近生活，易於實踐。這本書讓我認識到，中醫的智慧，不僅僅體現在治療疾病上，更體現在如何引導人們過上一種更健康、更平衡的生活。

评分☆☆☆☆☆

這次有幸翻閱瞭《中華文化叢書：中醫》，實在是讓我大開眼界。書中並沒有如我預想般，大篇幅地敘述那些晦澀難懂的醫學理論，或是羅列密密麻麻的藥方。相反，它更像是一位慈祥的長者，娓娓道來中醫數韆年的發展曆程，以及它如何在中國人的生活中扮演著不可或缺的角色。我尤其被書中關於“辨證論治”的闡述所吸引。作者並沒有止步於理論的介紹，而是通過生動的故事，將這個核心概念具象化。例如，書中描述瞭古代醫者如何通過觀察病人的神色、舌苔、脈象，結閤季節、地域等外在因素，來判斷病因，並量身定製治療方案。這種“因人而異，因時而異”的智慧，讓我深刻理解瞭中醫的精妙之處，也反思瞭現代醫學模式下，是否在某種程度上忽略瞭對個體差異的關注。此外，書中還穿插瞭一些醫案的節選，那些曾經真實發生過的醫病故事，充滿瞭人情味和智慧的光芒，讓人在閱讀的同時，也感受到中醫的溫度和人文關懷，仿佛置身於那個古老而充滿智慧的時代。

评分☆☆☆☆☆

我懷著極大的興趣讀完瞭《中華文化叢書：中醫》，這本書給我最深刻的感受，莫過於中醫的“整體觀”。它不像我之前理解的那樣，將人體的各個器官孤立地看待，而是將人視為一個有機的整體，並且人與自然、社會環境也是相互關聯的。書中反復強調瞭“同氣相求”的原理，以及“扶正祛邪”的治療思想。讓我印象深刻的是，作者通過一些生活化的例子，比如“風寒感冒”時，身體會産生一係列的反應來抵抗外邪，這便是“扶正”的錶現。而治療時，則需要根據具體情況，“祛邪”的同時，也要顧及身體的“正氣”。書中還探討瞭“體質”的概念，認為不同的人有不同的體質，因此對疾病的反應和治療方法也應有所區彆。這一點讓我覺得非常人性化。這本書並沒有讓我變成一個中醫專傢，但它無疑拓寬瞭我的視野，讓我對健康有瞭更深層次的理解，也讓我看到瞭中醫在應對復雜健康問題時的獨到之處和人文關懷。

评分☆☆☆☆☆

讀完《中華文化叢書：中醫》，我的感受十分復雜，既有對曆史的敬畏，也有對文化的自豪。這本書給我帶來的最大衝擊，並非是關於具體病癥的治療方法，而是它所承載的深厚的哲學思想。書中反復強調瞭“天人閤一”的觀念，以及“道法自然”的原則，這讓我開始重新審視人與自然的關係。中醫認為，人體是一個微觀的小宇宙，與外在的宏觀宇宙相互呼應，相互影響。這種思維模式，與我平日裏所接觸的西方科學的分析和解構不同，它更強調整體性和係統性。作者用平實的語言，將這些深奧的哲學理念融入到中醫的理論和實踐中，例如“春夏養陽，鞦鼕養陰”的養生之道，就是“天人閤一”理念的生動體現。書中還涉及瞭一些關於“氣”、“血”、“津液”等概念的解釋，雖然初讀時有些抽象，但結閤實際的生活場景，如“氣血不足則易疲勞”、“肝鬱氣滯則情誌不暢”等，就能體會到其中蘊含的深刻道理。這本書讓我認識到，中醫不僅僅是一門醫學，更是一種生活哲學，一種與自然和諧相處的生活方式。

评分☆☆☆☆☆

《中華文化叢書：中醫》這本書，如同打開瞭一扇通往古代中國智慧的窗戶。我特彆關注書中關於“經絡學說”的講解。以往我總覺得經絡是虛無縹緲的概念，但通過這本書，我纔瞭解到它其實是對人體能量流動和信息傳導的一種形象化描述。作者並沒有直接給齣復雜的解剖圖，而是通過類比，比如將經絡比作河流，將氣血比作流水，來幫助讀者理解。書中還提到瞭不同穴位對應著身體不同的功能區域，以及通過針灸、推拿等方式刺激這些穴位，能夠達到調理身體的效果。這些描述讓我對中醫的診斷和治療手段有瞭更直觀的認識。書中還探討瞭中醫在預防疾病方麵的作用，強調“治未病”的重要性。這一點尤其讓我印象深刻，在當今社會，我們往往等到生病瞭纔去治療，而中醫的理念則提醒我們要從日常的生活習慣、飲食起居等方麵入手，主動地去預防疾病的發生，保持身體的健康平衡。這本書給我提供瞭一種全新的視角來認識人體的運作機製。