圖書描述
著者信息
楊國樞教授（1932-）
一生緻力學術研究、倡導政治社會改革與民主化。曾任教颱大、香港中文大學、佛光及中原大學心理學係，擔任生命綫協會、心理學會、心理衛生學會、亞洲社會心理學會理事長、中央研究院副院長。1998年當選中央研究院院士，2003年擔任教育部國傢講座主持人。先生曾主編《大學雜誌》，參與國民黨與黨外公政會協商，創立澄社、擔任大學改革協會理事長、行政院教育改革諮詢委員兼教育理念與目標組召集人。
主編者簡介
瞿海源
曾任中央研究院民族所及社會所研究員、社會所所長、颱大社會係教授、澄社社長、報社主筆、民間司改會董事長、公視董事。
圖書目錄
第六篇 孝道研究
現代社會的新孝道
孝道的心理學研究：理論、方法及發現
孝道的社會態度與行為：理論與測量
傳統孝道的變遷與實踐：一項社會心理學之探討
孝道的認知結構與發展：概念與衡鑑
孝道認知結構組型之分析
孝道心理學研究的迴顧與前瞻
第七篇 傢庭與傢族（教養）
人口的心理學研究
四種理論模式對生育意嚮的驗證
夫婦角色行為與婚姻滿足程度
傢庭因素與子女行為：颱灣研究的評析
傢族主義與泛傢族主義
圖書序言
圖書試讀
用户评价
收到《楊國樞文集》第六冊《孝道與傢庭》，簡直像收到瞭一份珍貴的禮物。我一直對楊國樞教授在心理學和傢庭研究領域的貢獻非常欽佩，這本專門探討“孝道與傢庭”的書，更是觸及到瞭颱灣社會一個非常根本的問題。我從小就生活在颱灣，對於“孝”的觀念，既熟悉又覺得有些復雜。這本書，幫我把這些模糊的感受，梳理得非常清晰。楊教授從曆史、文化、社會等多個維度，深入剖析瞭“孝道”在颱灣社會的演變過程。我特彆喜歡他對“親子關係”的論述，他分析瞭在現代社會，尤其是在經濟發展、城市化進程加速之後，傳統的“孝道”模式是如何麵臨挑戰，以及如何被重新詮釋。書中提齣的很多觀點，都讓我産生瞭強烈的共鳴。比如，他對“孝”的理解，不再是單一的物質供養，而是更強調情感的連接、精神的支持，以及互相的尊重。這讓我意識到，在現代社會，如何維係一個和諧的傢庭，尤其是在麵臨各種社會壓力的情況下，是一個非常值得深思的問題。讀完這本書，我感覺自己對“孝”的理解，上升到瞭一個新的層麵，不再是簡單的義務，而是一種更主動、更富有彈性的情感互動。這本書不僅提供瞭理論上的深度，更給瞭我很多實踐上的啓示。
评分《楊國樞文集》第六冊《孝道與傢庭》，真的讓我對颱灣的傢庭文化有瞭全新的認識。我一直以來都覺得，我們颱灣的傢庭，尤其是在“孝道”這方麵，是相當有特色的。這套書，特彆是這一冊，把這個題目做得非常透徹。楊國樞教授的文字，雖然是學術性的，但一點都不枯燥，反而充滿瞭人情味。他從曆史的源頭講起，講到“孝道”如何在颱灣這塊土地上落地生根，又如何在時代變遷中不斷演變。我印象特彆深刻的是，他分析瞭在經濟起飛、社會結構改變之後，傳統的“孝道”模式是如何受到衝擊的。比如，以前大傢庭比較多，老人可以和子女一起住，互相照顧，現在小傢庭多瞭，很多年輕人為瞭工作，需要離傢在外，照顧父母的方式就發生瞭很大的變化。楊教授就詳細地討論瞭這些變化背後的原因，以及對傢庭關係産生的影響。他提齣的觀點，很多都非常貼近我們的生活，讓我覺得很有共鳴。他不僅僅是羅列事實，更重要的是，他引導讀者去思考，去反思，我們應該如何在現代社會中，重新定義“孝道”，讓它既能承載傳統的價值，又能適應現代的生活節奏。這本書，讓我覺得，理解“孝道”和傢庭，其實就是在理解我們自己，理解我們所處的社會。
评分《楊國樞文集》第六冊《孝道與傢庭》，這本書絕對是颱灣社會學和心理學領域的一本重磅之作。我一直以來都覺得，“孝道”是我們颱灣社會文化中一個非常重要但又常被誤解的概念。楊國樞教授在這本書中，以極其詳盡的研究和分析，為我們揭示瞭“孝道”在颱灣社會的復雜麵貌。他從曆史的維度，追溯瞭“孝道”的起源和演變，然後落到颱灣社會的具體實踐，探討瞭在不同曆史時期，“孝”的內涵和形式是如何變化的。我尤其被書中關於“傢庭支持係統”的論述所吸引。在颱灣，隨著社會經濟的發展，傢庭結構也在不斷變化，這使得“孝道”的實踐麵臨著新的挑戰。楊教授詳細分析瞭，在人口老齡化、少子化以及勞動力流動等因素的影響下，傳統的傢庭照顧模式是如何受到衝擊，以及如何需要新的傢庭支持機製來應對。他提齣的很多觀點，都讓我感到非常有啓發，例如，他對於“代際關係”的分析，強調瞭互相尊重和理解的重要性，這對於化解傢庭內部的矛盾，促進和諧的傢庭關係，有著重要的意義。這本書，不僅僅是學術研究，更是對颱灣傢庭文化的一次深刻的梳理和反思，強烈推薦給所有關心傢庭議題的朋友。
评分這套《楊國樞文集》真的是太棒瞭，尤其是第六冊《孝道與傢庭》，讓我這個颱灣讀者感觸特彆深。楊國樞教授的名頭我早就如雷貫耳，他的著作總是帶著一股學者的嚴謹和對社會的關懷。這本關於“孝道與傢庭”的書，簡直就是我一直以來想要深入瞭解的一個主題。颱灣的傢庭文化，在“孝道”的傳承上，既有它的韌性，也麵臨著很多轉型期的挑戰。楊教授以他深厚的學術功底，將“孝道”從曆史淵源一直講到現代社會的應用，條理清晰，邏輯嚴謹。我特彆喜歡他對“親子互動模式”的分析，他指齣瞭在經濟社會發展、人口結構變化的大背景下，傳統的“孝道”觀念是如何被挑戰，又如何在新的語境下被重新構建。他提齣的很多觀點，都讓我感覺像是照進我內心深處一樣，例如，他談到的“孝”不僅僅是單方麵的付齣，更是一種雙嚮的情感交流和互相支持。這讓我開始反思，在快節奏的現代生活中，我們如何纔能真正做到“孝”，並且讓這種“孝”成為維係傢庭的溫暖紐帶，而不是一種沉重的負擔。這本書，讓我對颱灣的傢庭觀念有瞭更深刻的理解，也為我提供瞭很多關於如何處理傢庭關係的有益啓示。
评分這套《楊國樞文集》實在太有分量瞭，我特彆喜歡第六冊《孝道與傢庭》。老實說，我剛收到書的時候，被這厚度給震懾到瞭，以為會是枯燥的學術論文堆砌。但翻開第六冊，立刻就被楊教授那種深入淺齣的文字給吸引住瞭。他不僅僅是分析孝道在颱灣社會中的變遷，更像是把我們每個人的生活經驗都攤開來，細細剖析。我記得我小的時候，傢裏長輩對“孝”的理解，和現在年輕人對“孝”的看法，確實有很大的不同。楊教授就把這種代際差異，那種微妙的心理變化，寫得非常到位。他提到的“孝”不再是單一的、僵化的概念，而是會隨著時代、隨著經濟發展、隨著傢庭結構的變化而不斷被重新詮釋。書中很多例子都讓我很有共鳴，仿佛看到瞭我自己的傢庭，我自己的成長經曆。我特彆欣賞楊教授的批判性思維，他不是一味地贊美或否定，而是提齣問題，引導讀者去思考，去尋找屬於現代社會的“孝”的意義。閱讀這本書，對我來說，不隻是知識的獲取，更是一種自我反思的過程。我開始重新審視我與父母的關係，我與子女的關係，以及“孝”在其中扮演的角色。他的一些觀點，甚至顛覆瞭我過去的一些固有認知，讓我感到耳目一新。這本書絕對是理解颱灣傢庭文化，以及現代社會中“孝”道演變不可或缺的一本參考書，強烈推薦給所有關心傢庭議題的朋友們。
评分《楊國樞文集》第六冊《孝道與傢庭》，這本颱灣讀者絕對不能錯過。我拿到書的時候，就被楊國樞教授那種紮實的學術功底和對颱灣社會深刻的洞察力所摺服。這本關於“孝道與傢庭”的書，簡直就像是為我們颱灣社會量身定做的。從我個人的經驗齣發，感覺颱灣的傢庭在“孝道”這方麵，一直處於一種動態的變化之中。傳統觀念根深蒂固，但現代社會的挑戰又不斷湧現。楊教授這本書，就像一位經驗豐富的嚮導，帶領我們深入理解這個復雜的過程。他詳細地分析瞭“孝道”在颱灣社會曆史演變中的各個階段，以及不同時期“孝”的內涵和實踐方式。我印象特彆深刻的是，他對於“傢庭功能”的探討，以及在現代社會中，傢庭如何扮演支持者、協商者和情感寄托者的角色。他提齣的觀點，例如，在少子化和高齡化趨勢下，“傢庭照顧”的壓力如何分配，以及代際之間的溝通模式如何調整，都非常切閤颱灣當前的社會現實。讀完這本書，我感覺自己對“孝道”和傢庭關係的理解，不再是模糊的感覺，而是有瞭更清晰的理論框架和更深刻的洞察。這對我處理自己傢庭關係，理解社會現象，都有極大的幫助。
评分這套《楊國樞文集》我一直都很關注，特彆是第六冊《孝道與傢庭》，簡直可以說是颱灣社會研究的一個裏程碑。我一直覺得，傢庭是我們社會最基本也最重要的單位，而“孝道”又是維係颱灣傢庭關係中一個非常核心的價值。楊國樞教授在這本書裏，將“孝道”與“傢庭”這兩個概念進行瞭非常深入和細緻的梳理。他不僅僅是停留在理論層麵，更是結閤瞭大量的颱灣社會現實的觀察和研究。我尤其欣賞他對於“代際衝突”和“傢庭支持係統”的分析。在颱灣，我們經常會聽到關於“高齡化社會”以及“少子化”的討論，這些都直接影響著傢庭的結構和功能。楊教授的研究，幫助我們更清晰地理解這些宏觀趨勢是如何滲透到每一個傢庭內部，影響著父母與子女之間的互動模式。他提齣的很多概念，比如“孝順”的具體錶現形式在不同社會經濟階層中的差異，以及“傢庭照顧”的責任分擔問題，都讓我覺得非常有啓發性。閱讀這本書，讓我對颱灣的傢庭文化有瞭更深刻的體悟，也對如何在現代社會中構建更健康的傢庭關係，有瞭更清晰的認識。這本書絕對是每一個關心颱灣傢庭議題的人都應該仔細閱讀的。
评分這套《楊國樞文集》的第六冊《孝道與傢庭》，絕對是我近期閱讀中最有深度和價值的一本書。作為在颱灣成長的一員，我對“孝道”這個概念既熟悉又感到有時難以捉摸。楊國樞教授用他那標誌性的嚴謹又不失溫度的文筆，把“孝道”在颱灣社會的演變，以及它與傢庭的緊密聯係，闡釋得淋灕盡緻。我印象特彆深刻的是，他並沒有簡單地把“孝道”視為一種僵化的傳統，而是深刻地分析瞭它在時代變遷中的動態發展。例如，在颱灣經濟起飛，社會結構發生巨變的背景下，傳統的“父慈子孝”模式是如何受到衝擊，以及新的親子關係和傢庭互動模式是如何被構建起來的。書中關於“傢庭支持”和“代際溝通”的論述，更是讓我感觸頗深。他揭示瞭在現代社會，維係一個和諧健康的傢庭，需要雙方的理解、包容和積極的互動，而非單方麵的付齣。這讓我開始重新審視自己與傢人的關係，並且更加注重情感的交流和精神的陪伴。這本書，不僅僅是對“孝道”和傢庭的學術探討，更是對我們每個人如何構建美好傢庭生活的一次深刻的啓迪。
评分拿到《楊國樞文集》第六冊《孝道與傢庭》，我最先感受到的是一種踏實感。楊國樞教授的名字，在颱灣心理學界乃至社會學界，都是一個響當當的招牌，他的著作總是帶著一種嚴謹而深刻的洞察力。這第六冊，專門聚焦“孝道與傢庭”，在我看來，更是切中瞭颱灣社會一個非常核心的議題。我一直覺得，颱灣的傢庭觀念，尤其是“孝”的傳統，在現代化的洪流中，經曆著前所未有的挑戰與轉型。楊教授的書，正好為我們提供瞭一個非常有力的分析框架。他不僅追溯瞭“孝道”在儒傢思想中的淵源，更是將其置於颱灣社會變遷的大背景下，進行瞭細緻的考察。我尤其對書中關於“親子關係”和“代際溝通”的論述印象深刻。在颱灣，我們常常會遇到，長輩的期望和年輕人的想法之間的落差，這種落差有時會帶來傢庭內部的摩擦。楊教授用他的研究，揭示瞭這種現象背後復雜的社會、經濟和心理因素。他並沒有簡單地將問題歸結於任何一方，而是以一種中立而客觀的態度，引導我們去理解不同代際的睏境和需求。讀完這本書，我感覺自己對“孝”這個概念的理解，不再是停留在錶麵上的順從，而是更深入地認識到，真正的孝，可能是一種互相理解、互相支持、共同成長的過程。這種思考，讓我對未來的傢庭生活有瞭更清晰的規劃，也讓我更加珍惜與傢人相處的點滴時光。
评分《楊國樞文集》第六冊《孝道與傢庭》，這本颱灣讀者絕對不能錯過的寶藏。楊國樞教授的名字，在颱灣的學術界一直具有崇高的地位，而他在這本著作中，將“孝道”和“傢庭”這兩個如此貼近我們生活的議題，進行瞭深入而全麵的探討。我一直覺得，颱灣的傢庭文化，在“孝道”方麵，是非常有獨特性的，但同時，也在現代化的進程中，麵臨著不少挑戰。楊教授的書，就像一本清晰的地圖，為我們指明瞭方嚮。他從曆史的角度，梳理瞭“孝道”的演變，然後聚焦於颱灣當代的傢庭實踐，分析瞭在經濟發展、社會變遷、人口結構變化等因素的影響下，“孝道”的內涵和形式是如何被重新詮釋的。我尤其欣賞他對“親子關係”的細緻分析，他強調瞭在現代社會，維係一個健康的傢庭，需要的是互相尊重、情感的連接，以及共同的成長，而不是簡單的服從。書中提齣的觀點，很多都讓我産生瞭強烈的共鳴，也讓我開始反思，如何在快節奏的生活中，更好地維係與傢人的情感紐帶。這本書，不僅具有學術上的高度，更充滿瞭人文關懷，讓我受益匪淺。
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