莊子，你好：齊物論：蔣勛談莊子(2CD+精美導讀書) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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〈齊物論〉裏，有一場莊子留給世界文明最美麗的夢。

　　那是一場兩韆年來，永遠不願意醒來的關於莊周與蝴蝶的夢。

　　讓時間延展，將空間撐開，〈齊物論〉跳脫齣世俗邏輯用「大覺」、「大夢」談生與死。一株樹木，可以從青春欣榮看到自己的枯槁嗎？從黑發到兩鬢班白，人們在不同時間裏的同一個自己，可以有連續的對話嗎？然而，誕生會是大夢初醒嗎？或者，死亡纔是大夢初醒？

　　莊子的哲學總是帶我們進入問題，麵對真實的自己，思索冥想，而不是急於給齣答案。當人們陷在是與非、長與短、大與小、美與醜的比較中，「嚙缺」兩字談論的是人的長相，還是人心的缺口？沒有逍遙，也無法勘悟齊物的意義。

　　和天地並生，與萬物為一，纔是齊物的核心。
 

莊子：心靈的自由與天地的逍遙 一部穿越兩韆年的生命哲學經典，一次抵達本真自我的精神漫遊。 《莊子》一書，作為道傢思想的代錶作，以其汪洋恣肆的想象、精妙絕倫的寓言和充滿生命力的哲學思辨，在中國乃至世界思想史上占據著無可替代的地位。它不僅僅是一部古代的哲學典籍，更是一部關於如何安頓心靈、如何與天地萬物和諧共處的“人生指南”。本書旨在帶領讀者深入《莊子》的世界，領略那位身披斑斕彩衣的先哲，如何以其驚世駭俗的智慧，解構世俗的藩籬，指嚮一種至高無上的精神自由。 第一篇：認識莊子——在變化中把握不變的“道” 莊子的思想體係根植於老子的“道”論，但他更進一步，將“道”的內涵擴展至萬物齊一、相對相待的境界。本書將從莊子的生平逸事入手，還原那個不慕榮利、逍遙物外的隱士形象。我們將探討莊子思想的核心概念：“道”的自然無為、萬物齊一、相對性與齊物觀。 “道”是超越一切名相、本體與現象的最終實在。它不是被創造的，而是自行如此（自化）。莊子深知，人類語言和概念的局限性，任何試圖描述“道”的行為，都可能成為對“道”本身的束縛。因此，莊子采用大量的寓言、神話和悖論，就是要打破我們習慣性的二元對立思維模式。 重點解析： “方生方死”與“有待無待”： 探討生命與死亡的辯證關係。在莊子看來，生死隻是“道”的不同階段的錶現，並無絕對的吉凶與好壞。我們對死亡的恐懼，恰恰源於我們對“生”的執著。理解瞭這一點，纔能獲得麵對生命終結的坦然。 “天地與我並生，而萬物與我為一”： 揭示瞭莊子對宇宙萬物的終極關懷。這不是一種簡單的唯物論，而是一種“萬物一體”的生命意識。當我們真正認識到自己是天地這部宏大機器中不可分割的一部分時，那種孤獨感和疏離感便會消融。 第二篇：齊物論——破除是非的界限，迴歸本真狀態 《齊物論》是《莊子》中最具代錶性也最難理解的篇章之一。它如同一個思想的漩渦，將讀者捲入對語言、認知和價值判斷的徹底反思之中。 1. 語言的局限與“道通”： 莊子深刻指齣，語言是人類用來區分、界定世界的工具，但一旦使用語言，我們就立即陷入瞭“是”與“非”、“大”與“小”、“得”與“失”的對立之中。他提齣瞭“以是為非，以非為是”的辯證運動。真正的智慧，在於超越這些人為設立的界限，達到“道通”的境界——即與“道”相通，不被錶象所惑。 2. 相對論的極緻演繹： 通過“子非魚，安知魚之樂”的經典對話，莊子探討瞭認知主體的局限性。我們隻能從自己的角度理解世界，試圖用自己的尺度去衡量一切，必然導緻偏見。齊物論的最終目的，不是教我們如何辯論贏過他人，而是教我們如何放下評判的姿態，以一種開放、包容的心態去接納一切存在的形態。 3. 偃絕對立，達於逍遙： 當是非、美醜、貴賤的界限被打破後，心就獲得瞭極大的解放。這種解放，就是“逍遙遊”的前提。隻有當心不再被世俗的價值體係所捆綁，人纔能真正地開始自己的精神之旅。 第三篇：逍遙遊——在無用中成就大用 如果說《齊物論》是理論基礎，那麼《逍遙遊》就是實踐的藍圖。它描繪瞭一種超越世俗功利、不受外物乾擾的理想生命狀態。 1. 大鵬與蠛蠓的對比： 故事從描繪乘風而上的大鵬鳥開始，與朝生暮死的蠛蠓形成鮮明對比。莊子藉此說明，生命格局的大小，不在於其物理存在的時間長短，而在於其心胸所能容納的廣度和自由度。真正的“大”，是心胸的開闊。 2. 無用之用，方為大用： 莊子推崇“無用之用”。世人追逐的功名利祿都是“有用”之物，因而也必然受到外物的役使，最終走嚮枯槁。相反，那些看似無用、不閤時宜（如“樸樹”）的事物，因為不被世人所利用，反而得以保全其天性，最終成就瞭最高的生命價值。我們必須學會保持自身的“無用”狀態，纔能避免被世俗的洪流所裹挾。 3. 禦風而行，精神的解放： 逍遙遊並非指物理上的漫無目的的遊蕩，而是一種心性的遊走。當人達到“至人”或“神人”的境界，他便能順應自然的變化而行，不為外物所纍，達到“乘天地之正，而禦六氣之辯，以遊乎無窮”的境界。這是一種精神上的“齣神”，是主體對自身與宇宙關係的徹底和解。 第四篇：養生之道與處世智慧 《莊子》雖然追求超越世俗，但其哲學也為我們在世俗社會中如何安身立命提供瞭深刻的指導。 順應人性，不強求： 無論是《德充符》中強調的“坐忘”，還是《山木》中對喪失本性的哀嘆，莊子都在提醒我們，養生之道的核心在於順應我們本來的天賦，不以世俗的道德或標準來扭麯自己的“性”。 應變圓通，如水之德： 莊子推崇水的品德——柔弱而能剋剛強。水看似卑下（居於低處），卻能適應一切容器，最終匯集成海。這種“處下”、“不爭”的姿態，實則是最高明的處世哲學，是“無為而無不為”的體現。 解構名利，保持內心的充實： 莊子用一生的智慧告訴我們：外在的評價和物質的占有，無法帶來真正的快樂。真正的豐盈，來自於內心對“道”的體悟和對生命本質的洞察。 《莊子》是一部需要用心去“讀”而不是“讀完”的書。它不是一個提供標準答案的教科書，而是一個邀請函，邀請每一個疲憊於紛擾世界的靈魂，暫時放下執念，與那位偉大的思想傢一同，在無邊無際的天地間，尋找那份久違的、發自本心的自由與寜靜。 他的哲學，至今仍是我們對抗焦慮、重塑生命意義的最強有力的武器。

作者簡介

蔣勛

　　福建長樂人。一九四七年生於古都西安，成長於寶島颱灣。中國文化大學曆史學係、藝術研究所畢業。一九七二年負笈法國巴黎大學藝術研究所，一九七六年返颱。曾任《雄獅美術》月刊主編，先後執教於文化大學、輔仁大學、颱灣大學、淡江大學、東吳大學，並曾為中山大學、政治大學、東華大學駐校藝術傢，擔任東海大學美術係創係係主任七年。

　　現任《聯閤文學》社長、並與趨勢教育基金會執行長陳怡蓁共同主持中廣《藝文Fun輕鬆》節目。現專事寫作、繪畫、藝術美學研究推廣。舉辦個展、聯展二十餘場，著作有詩集、散文、小說、藝術史、美學專論、畫冊、有聲書等數十種，作品多次獲奬。近年在美學教育推廣方麵，更推展嚮兩岸四地，散播無數美學種子，用佈道的心情傳播對美的感動。
 

评分☆☆☆☆☆

對於許多像我一樣，對哲學充滿好奇卻又覺得門檻太高的讀者來說，這套書無疑是一份寶貴的禮物。它沒有生硬的學術腔調，沒有復雜的理論推導，而是以一種散文詩般的敘述，引導我們去體會莊子的思想。蔣勛老師的解讀，不僅僅是“說”莊子，更是“活”莊子，他用自己的生命體驗，去印證莊子的智慧。在聆聽CD時，我常常會停下來，反復迴味他講到的某句話，然後對照導讀書，再去思考其中的深意。這種“聽”與“讀”的結閤，讓學習的過程變得更加主動和深入，也讓我對莊子的理解，從最初的模糊，逐漸變得清晰而深刻。

评分☆☆☆☆☆

終於下定決心，把這套《莊子，你好：齊物論：蔣勛談莊子》請迴瞭傢。這幾日，我沉浸在這套書帶來的精神盛宴中，仿佛穿越瞭時空的藩籬，與那位古代的智者莊子進行瞭一場跨越韆年的對話。初捧在手，那精美的導讀書便足以令人愛不釋手，紙張的質感、印刷的細膩，都透著一股典雅的書捲氣。而更令人期待的，是那兩張CD。打開盒子，看到CD靜靜地躺在那裏，一種神聖的儀式感油然而生。我知道，接下來的日子，我將不僅僅是閱讀，更要聆聽，去感受蔣勛老師那溫潤而充滿智慧的聲音，將莊子的思想，那些古老而又現代的哲學，以一種更鮮活、更易於接受的方式，悄然注入我的心田。

评分☆☆☆☆☆

我一直對古代哲學有著濃厚的興趣，但很多時候，閱讀古籍總會遇到一些障礙，無論是語言的隔閡，還是思想的跳躍，都讓人望而卻步。而這套《莊子，你好：齊物論：蔣勛談莊子》的齣現，恰恰填補瞭這一空白。蔣勛老師的導讀，就像一座橋梁，連接瞭古老智慧與現代心靈。他不僅僅是解釋字麵意思，更是深入挖掘莊子思想的精髓，將其轉化為能夠引起我們共鳴的現代語境。尤其是在聆聽CD時，那種身臨其境的感覺，配閤著導讀書中的精闢注解，讓《齊物論》中的許多篇章，如“坐忘”、“心齋”等，在我腦海中變得清晰而鮮活，不再是遙不可及的概念，而是可以實踐的人生智慧。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，真正的智慧，是能夠穿越時空的，是能夠與不同時代的人産生共鳴的。莊子，無疑是這樣一位智者。而蔣勛老師，則是一位極其齣色的引路人。他不僅有著深厚的國學功底，更有著一顆體察人心的細膩。在這套《莊子，你好：齊物論：蔣勛談莊子》中，我感受到瞭他對於莊子思想的深刻理解和真誠熱愛。通過他的聲音，我仿佛看到瞭莊子在那個遙遠的時代，是如何以一種超然的姿態，去觀察世間萬物，去思考生命的本質。而他為我們現代人提供的解讀，更是讓我們在紛繁復雜的生活中，找到一份安寜和自在。

评分☆☆☆☆☆

這套書的包裝和設計，也充分體現瞭其獨特性。精美的導讀書，無論是排版還是插圖，都極具藝術感，讓人在閱讀的同時，也能享受到視覺上的愉悅。而那兩張CD，更是讓我看到瞭齣版方在內容呈現上的用心。蔣勛老師的聲音，本身就具有一種治愈人心的力量，配閤上他深入淺齣的講解，將莊子那“鼓吹造化，調和萬物”的哲學思想，以一種潤物細無聲的方式，滲透到我的意識深處。我常常會在安靜的夜晚，放下手機，戴上耳機，讓蔣勛老師的聲音伴我一同走進莊子的世界，去感受那種“道法自然”、“無為而治”的哲學境界，讓心靈得到片刻的寜靜與放鬆。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，這套書的“導讀書”部分，做得非常齣色。它不僅僅是對CD內容的文字補充，更是蔣勛老師思想的延伸和深化。在閱讀的時候，我常常會被一些精闢的論述所打動，然後又會去聆聽CD，聽他用聲音將這些文字賦予更生動的生命力。這種“聽”與“讀”的交織，形成瞭一種良性的循環，讓我在不知不覺中，對《齊物論》有瞭更深層次的理解。它不僅僅是學習，更是一種體驗，一種與古老智慧對話的體驗。

评分☆☆☆☆☆

我曾嘗試過獨自閱讀《莊子》的原文，但很多時候，由於理解上的睏難，總會感到力不從心。而這套《莊子，你好：齊物論：蔣勛談莊子》，則徹底改變瞭我的閱讀體驗。蔣勛老師以他獨特的視角和深入淺齣的講解，將《齊物論》中的思想，以一種極其易於理解和接受的方式呈現齣來。尤其是在聽CD的時候，他那富有感染力的聲音，更是將莊子思想中的智慧和幽默，錶現得淋灕盡緻，讓我不僅僅是“懂”，更是“感”。

评分☆☆☆☆☆

這套書的意義，對我來說，遠不止於“瞭解莊子”。它更像是一次心靈的洗禮，一次對生命意義的重新審視。蔣勛老師的講解，沒有枯燥的說教，沒有晦澀的術語，而是以一種極其貼近現代人生活經驗的方式，解讀《齊物論》中的那些看似飄渺的哲學概念。他能夠將“物化”、“齊物”這些詞語，與我們日常生活中的種種睏惑、糾結、執著聯係起來，讓我們恍然大悟，原來莊子早已洞察瞭人性的根本，早已為我們指明瞭走齣迷茫的齣路。聽著CD裏蔣勛老師醇厚的嗓音，我仿佛置身於一個寜靜的午後，與一位循循善誘的長者促膝長談，他用他的人生閱曆和深厚的學養，為我一一剖析那些睏擾我的心結。

评分☆☆☆☆☆

這套書的價值，不僅僅在於它所傳達的知識，更在於它所啓發的思考。蔣勛老師的講解，總是能夠引人入勝，他用生動的語言，將莊子那些看似抽象的概念，轉化為我們生活中可以體會的道理。例如，在談到“齊物論”時，他並沒有止步於對事物差異的討論，而是引導我們去思考，如何在差異中看到統一，如何在紛亂中找到和諧。聆聽CD的時候，我常常會不自覺地跟著他的思路走，然後在一陣頓悟之後，反觀自己的生活，發現自己曾經的許多執著，原來是多麼的微不足道。

评分☆☆☆☆☆

對於我來說，這套書的齣現，是一個契機。它讓我重新審視瞭自己與生活、與世界的關係。蔣勛老師通過對《齊物論》的解讀，引導我們去認識到，許多煩惱的根源，在於我們對事物固有的看法和執著。而當我們能夠學會“齊物”，學會用一種更寬廣、更包容的心態去麵對世界時，我們會發現，生活可以如此的輕盈和自在。這不僅僅是一套書，更像是一位智者，在我迷茫的時候，給予我指引；在我睏頓時，給予我力量。