黑色福音(二版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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鬆本清張

援引真實事件，以萬鈞筆力揭露由情欲及利益所堆砌的巨大聖堂！ 日本偵查史上，唯一揮之不去的汙點 創下連續38刷輝煌齣版紀錄 TBS電視颱映象化作品轟動全國 日本推理巨擘最爐火純青的「社會寫實派」史詩之作！ 《黑色福音》是鬆本清張援引真實罪案改編小說的名作。以倒敘推理的手法，直接切入教會內部利益與情慾交纏、不為人知的內幕。 一九五九年三月十日早晨，在東京宮下橋附近的河川中央，發現瞭當時二十七歲的女空服員──武川知子的屍體。 警方深入調查後，發現瞭他殺的可疑跡象，於是立即進行司法解剖。果然，武川是死於勒斃。同時也發現瞭被性侵的痕跡…… 在警方鍥而不捨的追查下，終於找到案情的關鍵人物：三十八歲的比利時人──路易士．貝爾梅修神父。警方找到兩人曾一起投宿旅館的證據，顯示兩人的交往逾越瞭教士與信徒的單純關係，貝爾梅修卻極力否認與武川之間有男女關係。此外，他也提齣瞭確實的不在場證明。 雖經多次偵訊，警方的搜查工作仍無具體進展。直到六月，突然傳齣貝爾梅修以休養為由，已經離開日本的消息！ 由於缺少具體物證，貝爾梅修僅被列為重要證人，並無限製齣境，對於重要證人的突然離境，警方感到相當錯愕！也因此，偵查再也無法取得任何突破，案情也就此走入瞭迷宮…… 名人推薦 - 「以真實事件為背景，閱讀起來更引人入勝。」──36歲，傢庭主婦 - 「雖然是長篇，但齣人意料的劇情發展，令人忍不住一口氣讀完。」──20歲，大學生 - 「透過鬆本清張的細膩刻劃，得以一窺真實事件發生時的緊張氛圍。」──26歲，自由業 - 「在死之前還想再看一次的書。」──45歲，上班族 - 「重視犯罪動機、社會現實的鬆本清張，其推理創作的靈感來源，往往來自真實發生的社會事件，這種創作手法，讓讀者從小說中體驗到身處真實世界般的臨場感，也是鬆本文學總能引起人心共鳴的主因。但另一方麵，鬆本清張又不甘於自己的雄纔大略隻能屈就於小說傢的虛構世界，他終究跨過瞭虛構與現實的分界綫，投入犯罪紀實小說的創作。」──推理作傢　既晴

作者簡介

鬆本清張

　　一九〇九年齣生於北九州市。曾擔任服務員、印刷工，後任職於朝日新聞西部總社。

　　其入選為懸賞小說的《西鄉紙幣》入圍直木奬，一九五三年更以《某「小倉日記」傳》榮獲芥川奬。一九五八年齣版的《點與綫》在推理小說界引發「社會派」的新風氣，造成絕大的鬆本清張熱潮。終其一生為第一綫作傢，從推理、曆史小說到古代史、近現代史的研究等，豐富的撰寫能力涉及多方領域。於一九九二年逝世。

譯者簡介

卓文怡

　　一九八三年生，畢業於龍華科技大學應用外語係。曾至大阪深造，專攻日中口譯、筆譯。擅長推理小說、輕小說、實用書籍等各領域之翻譯。
 

序

虛構的真實、真實的虛構──談鬆本清張的《黑色福音》

　　鬆本清張以〈某「小倉日記」傳〉（一九五三）獲得第二十八屆芥川奬齣道後，起初是以寫實、曆史小說的創作為主，一直要到一九五五年十二月，纔以雜誌《小說新潮》的〈監視〉一作正式踏入推理創作領域。

　　其後的一年內，鬆本清張陸續創作〈殺意〉、〈臉〉、〈為何「星圖」打開瞭？〉、〈反射〉、〈市長之死〉等推理短篇，這些作品最後集結於短篇集《臉》（一九五六），並在次年獲得第十屆日本偵探作傢俱樂部奬。

　　《臉》獲奬的同時，鬆本清張也開始連載《點與綫》與《眼之壁》兩部長篇推理，這兩部作品在一九五八年齣版單行本，大為暢銷，掀起「社會派推理」浪潮，鬆本清張在推理文壇的一席之地自此確立。此時，各文藝雜誌、新聞媒體、齣版社邀稿不斷，工作量大增，鬆本清張必須同時撰寫《零的焦點》、《黑色樹海》、《黑色畫集》等長短篇的連載，如此繁重的撰稿情況，延續到一九五九年，竟然齣現同時間有十一部作品在報章雜誌上連載的驚人紀錄，是鬆本清張撰稿質量的最高峰。

　　未久，鬆本清張終於因為寫稿過量，導緻罹患稱為「書痙」的肌張力障礙癥，他隻好聘請專屬的速記員福岡隆，以口述的方式筆記故事，再親自加筆修改潤飾。這樣的工作方式，大約持續瞭九年。

　　長篇推理《黑色福音》，就是這項驚人連載紀錄中十一部作品的其中之一。一九五九年十一月起，本作開始在《週刊公論》連載，直到六○年六月完結。在《黑色福音》的連載期間，鬆本清張還以《小說帝銀事件》獲得第十六屆文藝春鞦讀者奬。

　　要提及《黑色福音》這部作品，就必須與《小說帝銀事件》一起來談。重視犯罪動機、社會現實的鬆本清張，其推理創作的靈感來源，往往來自真實發生的社會事件，收錄在《黑色畫集》的諸多短篇尤是如此。

　　這種創作手法，讓讀者從小說中體驗到身處真實世界般的臨場感，也是鬆本文學總能引起人心共鳴的主因。但另一方麵，鬆本清張又不甘於自己的雄纔大略隻能屈就於小說傢的虛構世界，他終究跨過瞭虛構與現實的分界綫，投入犯罪紀實小說的創作。

　　而，這個分界綫，正是《小說帝銀事件》與《黑色福音》。

　　《小說帝銀事件》是鬆本清張「犯罪實錄」的創作濫觴。此一事件之梗概，亦可見於《鬆本清張短篇傑作選下》的〈帝銀事件之謎〉。

　　「帝銀事件」發生在一九四八年一月二十六日，下午三時許，東京豐島區的帝國銀行（現在的三井住友銀行）來瞭一位戴著「東京都防疫班」臂章的中年男性，自稱是衛生署官員，以附近發生集體感染痢疾、駐日盟軍即將在此進行消毒為由，要求銀行行員們喝下預防藥及緩解藥效副作用的中和劑，共有十六人服用，沒想到，這些藥劑其實是氰化氫，最後有十二人身亡。嫌犯趁行員們毒發之際，搶走瞭現金十六萬三韆多日圓及支票一萬七韆餘日圓。

　　警方發現，過去也曾有安田銀行及三菱銀行發生過毒殺未遂事件，最初朝著舊陸軍從事細菌戰、生化武器研發、人類活體實驗的七三一部隊追查，但被駐日盟軍要求中止調查；後來，警方根據另一條綫索，起訴瞭一名畫傢平澤貞通，判處死刑。然而，平澤力主無辜，多次要求重審，法院仍然維持原判，但死刑一直沒有執行，也沒有再找到其他嫌犯。一九八七年，九十五歲的平澤死於肺炎，結束瞭三十九年的牢獄生涯。

　　在《小說帝銀事件》中，鬆本清張提齣推理，認為真凶並非平澤，而是與七三一部隊的關係人，在案件爆發後，真凶受到駐日盟軍的保護，纔得以逃齣法網。駐日盟軍之所以對警方施加壓力，則是因為美國與七三一部隊早有協議—七三一部隊答應交齣人體實驗的寶貴資訊，換取美國在國際法庭上，使七三一部隊的戰犯無罪。這樣的閤作，在戰後依然繼續存在。

　　本作《黑色福音》也是藉由同樣的創作手法，將當時未能解決的真實罪案加以改編，並提齣自己的推理。

　　一九五九年三月十日早晨，在東京杉並區的善福寺川宮下橋附近的河川中央，發現瞭一具年輕女性的屍體，經過身分調查後得知，她是任職於英國海外航空公司（British Overseas Airways Corporation，BOAC）的女空服員武川知子，當時二十七歲。

　　為瞭確定她是死於溺斃或自殺，警方將遺體交付行政解剖，結果，竟然在頸部發現瞭他殺的可疑綫索。緊接著，立即進行司法解剖，果然發現武川事實上是死於勒斃，另外，在陰道與內褲處，也發現瞭精液的殘跡。

　　於是，警方進一步調查瞭武川的背景—武川齣生於兵庫縣西宮市，因為雙親都是基督徒，童年也受瞭洗，後就讀於同市的聖心女學院，畢業後來到東京，在新宿的聖母醫院接受護理教育，然後前往神戶，從事護理工作；幾年以後，再次迴到東京，在中野區鷺之宮的育幼院裏擔任護理人員。

　　一九五九年一月五日，武川通過瞭 BOAC 的空服員考試，是 BOAC 首次錄用日本人女性擔任空服員八人的其中之一，前往倫敦在總公司接受教育訓練後，二月二十七日迴到日本，預定三月十三日正式任職。就在即將正式上綫前，武川遭人謀殺。

　　在經過深入追查後，警方找到案情的關鍵人物—三十八歲的比利時人路易士‧貝爾梅修神父。武川曾經任職的育幼院，是由一所在日本傳教曆史悠久的天主教會所經營。在育幼院工作的期間，武川結識瞭在天主教會所屬齣版社擔任副社長、負責會計工作的貝爾梅修。警方找到兩人曾經一起投宿旅館的證據，這錶示兩人交往甚密，逾越瞭教士與信徒的單純關係。

　　貝爾梅修神父答應接受警方偵訊，但他極力否認與武川之間有男女關係。此外，他也提齣瞭不在場證明，說案情發生的那幾天，他人一直在教會、與其他神父在一起。

　　經過瞭多次偵訊，警方的搜查工作仍然沒有得到具體成果。這段期間，貝爾梅修的體重持續下降，後因胃病於五月二十二日住院。直到六月十一日，突然傳齣貝爾梅修以休養為由，已經離開日本迴國的消息。

　　由於當時警方隻是將貝爾梅修列為重要證人，並沒有對他限製齣境，對於他的突然離境也感到非常錯愕。失去瞭關鍵證人，警方的偵查無法取得任何突破，案情也走入迷宮。一九七四年三月十日，在遺體發現滿十五年後，公訴時效成立，本案永遠成為懸案。

　　《黑色福音》以倒敘推理的手法，直接切入教會內部利益與情欲交纏、不為人知的內幕，是鬆本清張援引真實罪案改編小說的起點，其後鬆本清張的筆力大加發揮，除瞭《小說帝銀事件》外，在這條延長綫上，未來還可以看見《日本的黑霧》、《深層海流》與《昭和史發掘》等諸多雄偉钜作。

１

在東京的北郊，某民營鐵路有兩個往西行的起點。

這兩條路綫相隔一段距離，幾乎並行地在武藏野前進著。在東京這個人口快速膨脹的都市，每年都因為有許多人搬到郊區的關係，早晚的電車內總是擠滿瞭乘客。

但是，這兩條路綫的中間地帶並非繁華街道，也不全然是窮鄉僻壤，大多是半偏僻半熱鬧的地區。

這附近殘留著不少以櫟樹、楓樹、橡樹、樫樹等樹木組成的樹林，有一條古道蜿蜒其中。樹林的最深處潛藏著農傢的村落，但是再往前走一些，村落的旁邊卻是煥然一新的住宅地。這個區域，有著古老武藏野的鄉野，又包含著新世代東京的景象，形成一個極不協調的地帶。

傍晚的鄉野景色是那麼地動人，寬廣的田地以及更遠處的樹林看起來是蒼鬱的深綠色，上頭籠罩著白色霧氣。以夕陽下的片片彩雲為背景，搭配教堂尖塔的黑色輪廓，使人即使並沒有信仰，依然不由自主地燃起宗教的詩心。

事實上，當路經此地的行人眺望聳立著尖塔的教堂時，真不知能夠感受到多少詩歌情懷。白天的時候，赤土田野的邊際，尖塔的十字架和白色建築物的牆壁因陽光的照射而閃閃發亮。傍晚時以壯觀的天空為背景，那景象看起來像幅由光影組成的繪畫。

夜晚─這裏相當寂寥。無論兩條路綫的哪一站，一旦過瞭僅有的商店街，繁華的燈火鏇即中斷，變成隻以昏暗的石牆圍成的道路。人造的燈火消失，就會突然感受到大自然的遼闊黑暗。

從嶄新的道路接到老舊的道路時，道路蜿蜒地穿梭在田地和樹林之間。這條道路在途中曾數次分歧，通往彆處樹林。附近雖然有著住傢，但因為蹤跡難覓的關係，如果要講齣標的，大概隻有立在道路兩側的道祖神吧。

沒錯，即使在路途中詢問該怎麼到此處，可能得到的迴答也隻不過是「這條路一直走到盡頭會看到一尊地藏菩薩，接著右轉（或左轉）」吧。

這尊石造的地藏菩薩聳立在草叢裏頭，身子有些損壞。晴朗的夜晚，無論是田地的邊際或是樹木的根部處，都籠罩著夜晚的蒼白霧氣。而風吹雨打的夜晚，樹林則不斷地發齣聲響。

但是此條道路並非沒有盡頭，走到底會看見一大片漆黑的住宅。到瞭夜晚，鄰近的人都會早早關上遮雨窗，因此能看到燈光的住戶並不多，而且外麵的路燈也隻有稀疏的幾盞。