改變形像：中國基督教本土與全球發展 epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

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齣版者出版社：橄欖訂閱出版社新書快訊新功能介紹

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齣版日期出版日期：2018/11/16

語言語言：繁體中文

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發錶於2024-11-27

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圖書描述

本書乃是繼2011、2013及2015年所舉行同一系列主題研討會的第四屆，除了延續前三屆研討會的重點，繼續探討中國基督教的神學思想與信仰實踐的發展外，也強調中國基督教在本土之外的全球發展。本書分為三個部分，第一個部探討的是中國本土基督教的神學論述與聖經翻譯。第二個部分討論近代中國基督教的本土化發展。最後一個部分討論當代中國基督教的在地與全球發展。

　　隨著基督教迅速向西方轉移的重大發展，中國本土基督教的近代發展，在全球化的背景下值得我們認真關注。諸如「在地」和「全球」等關鍵術語急需重新定義，並且現在也是重新思考「中國基督教」的歷史、內容與其含義的時刻。中國基督教是否僅是西方基督教眾多分支中，有「中國」名稱的西方基督教分堂？中國基督教（Chinese Christianity）和漢語基督教（Sino-Christianity）是一樣的嗎？漢語基督教似乎是不加區別的翻譯「後尼西亞的西方神學」（post-Nicene Western theologies），並將其強加在中國的情境上？這些本土基督教會是「異端」（heretic），「極端主義」（extremist）或「非正統的」（heterodox）嗎？被這樣稱呼，只因為他們宣導「前尼西亞」(ante-Nicene)時期的神學、儀式和倫理的某些部分，而這些部分與「後尼西亞」的西方基督教有些不同？為什麼這些本土基督教會成長與擴增的速度更甚於那些由西方傳教士建立的「主流」教會？這些本土基督教會能如何為全世界的宣教做出貢獻？不僅僅是在其他的第三世界國家，更是在快速衰落或墮落中的西方基督教國家？

　　本書的十四篇文章試圖回答這些問題，並表明許多中國基督教團體，已經經歷了一個整體的「變像」（太17:1-13）。這種改變既真實地恢復了「前尼西亞」基督教，又成功地適應了中國和其他社會的文化背景。本書各篇章使用了多樣性的人文社會科學理論、研究方法、以及寫作風格，正好與「前尼西亞」的基督教著作特性相符，也正好與中國傳統宗教的著作相符合。尤其是本書中包含了召會與真耶穌教會的信徒所撰寫的論文，真實地反映出他們特有的神學主張、論證方式、與宗教情感。

著者信息

改變形像：中國基督教本土與全球發展 epub pdf txt mobi 電子書下載

圖書目錄

序言… 郭承天等

主題一：神學論述與聖經翻譯

1. 中國基督教九十九條論綱：恢復與調適… 郭承天
2. 論倪柝聲的基督觀… 謝仁壽等
3. 召會的核心神學觀點基督與教會之演變與影響… 劉遠城
4. 儒家與聖經關於罪性的探討與對治… 陳小雯
5. 文本化翻譯與多聲部呈現：當代聖經漢譯考察… 任東升…

主題二：近代中國基督教的本土化發展

6. 效法聖經人物迦勒：以真耶穌教會的高大齡為例… 王惠姬
7. 真耶穌教會宣道理念與策略：以日治時代〈臺灣… 陳宏模傳道記〉為例
8. 紅軍長征隊伍中的傳教士：蕭克將軍與薄復禮的… 曾慶豹一段「友誼」
9. 本色化運動下西南少數民族教會的靈恩運動… 胡其瑞（1920-1960）
10. 從溫州視角看家庭與三自教會的歷史淵源、名稱…朱建忠定義、與教派傳統

主題三：當代中國基督教的在地與全球發展

11. 從基督宗教觀的兒少價值檢視臺灣網路治理…黃葳威
12. 大學生知覺演化論與基督教信仰之關係…張世忠
13. 唱新歌與宗教動員：迦南詩歌與當代中國家庭…徐頌贊教會的互動生成
14. 召會在異文化地區的宣教與運作：以荷蘭的地… 張證豪方召會為例

圖書序言

西方諺語：Two wrongs don't make a right（錯上加錯，不等於正確）。2017年是馬丁路德（Martin Luther）宗教改革五百週年；這是一個先天不足、後天失調的宗教改革。2017年也幾乎是中國「反基督教」、「反帝國主義」運動的一百週年；部分肇因於這先天不足、後天失調的宗教改革。自從晚清以來，大多數的中國基督宗教神學都被西方天主教和新教所掌控。一方面，天主教康斯坦丁式（Constantinean）的神學，在神論、教會結構、政治神學、以及社會倫理上，已經嚴重地偏離「尼西亞會議前」（Ante-Nicene；以下簡稱「前尼西亞」）的基督信仰。另一方面，新教改革（Protestant Reformation）一開始就是一個不完全的改革，很快地演變成西方社會的反改革神學。這個反改革神學就在一百年前傳到中國來，而且持續地以新帝國主義方式掌控大多數中國教會，雖然西方天主教與新教在過去數十年正因為這個缺陷的神學，而經歷快速的「沒落或墮落」（decline or degeneration）。更何況西方神學的時空情境是與中國神學的時空情境顯著不同。硬是把偏差的西方神學套在中國的情境中，就嚴格限制了多數中國基督教能夠成長的空間。