黃小石文集（4冊不分售）：信仰與科學 兩個世界的對話 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　信仰與科學兩個世界的對話

　　「『真理』就是，到哪裏它都是真的，而我們隻能相信！」
　　——黃小石

　　十六年來，宇宙光每年都邀請旅美知名物理學傢、德國普朗剋研究奬得主、美國若歌華人教會長老黃小石博士，擔任韓偉紀念講座召集人，返颱舉辦巡迴講座，齣版專書，在科學理智與信仰領域發生重大影響。

　　1. 《科學的啓濛：上帝說：「有光」，就有瞭光》
　　任何生命與事物有其生命週期，科學也不例外。
　　本書從科學的啓濛開始，真實的解剖瞭科學的真義。
　　真理一直存在於宇宙之中，人想要認識真理，於是，有瞭科學。
　　然而，人類在科學中，忘瞭真理，而將自己——當作真理。

　　2. 《宇宙的探索：一個沒有星星的晚上》
　　一個沒有星星的晚上，星星是否依然存在？
　　探索宇宙是驕傲與崇高的，人類以此誇耀。
　　但宇宙是如何造成的？又是誰造的呢？
　　看不見創造宇宙的那雙手，不是造物主不存在；
　　而是人類的視力太有限，卻又把自己看得太高。

　　3. 《生命的省思：先有雞，還是先有蛋？》
　　沒有雞蛋，哪能孵齣小雞？沒有母雞，哪來的雞蛋？
　　一個萬物起源的問題。
　　生命從何處來？又要往何處去？
　　本書從人生的各層麵，引領我們省思生命，
　　進而擁抱真實清澈美好的生命。

　　4. 《信仰的追求：死亡，你不必驕傲》
　　人生自古誰無死？死亡，猶如一道關卡，我們無法預先知道何時要「過關」。
　　死亡，引導我們思想如何活得真實，活得豐盛，
　　當作者迴顧自己追尋信仰的曆程，
　　擲地有聲的說齣：死亡，你不必驕傲！
　　我們能否也如此的笑傲生死？

以下是根據您的要求，為一本不包含《黃小石文集（4冊不分售）：信仰與科學 兩個世界的對話》的圖書撰寫的一份詳細簡介。 --- 《星辰的低語：古代宇宙觀的演變與現代科學的黎明》 一本穿越時空，探尋人類理解宇宙曆程的恢弘史詩 引言：仰望星空，叩問起源 自人類誕生之日起，仰望星空便是我們與生俱來的衝動。那些閃爍的微光，不僅是夜幕的點綴，更是我們探索自身存在與宇宙奧秘的起點。《星辰的低語：古代宇宙觀的演變與現代科學的黎明》並非一本單純的科學教科書，而是一部關於人類心智如何從神話迷霧中逐漸走嚮理性光輝的文化史與思想史的綜閤論述。本書將帶領讀者穿越數韆年，審視不同文明如何構建他們的宇宙模型，以及這些模型如何在曆史的洪流中被新的觀察與理論所取代。 我們相信，理解我們今天所站立的科學高峰，必須迴溯到那些奠定基礎的古老智慧。這本書深入剖析瞭從美索不達米亞的占星術，到古希臘哲學的思辨體係，再到中世紀神學的宇宙圖景，最終如何激發齣近代的科學革命。 第一部：神話的穹頂——早期宇宙的建構 在文字尚未成熟的年代，宇宙的結構是由神祇的意誌和敘事來定義的。本書首先考察瞭世界上幾大主要文明——古埃及、巴比倫和早期華夏——如何將自然現象與社會秩序緊密結閤，創造齣穩定而具有約束力的宇宙觀。 埃及的永恒之河與天穹女神：探討瞭古埃及人如何將尼羅河的周期性泛濫理解為宇宙秩序（瑪特）的體現，天空被視為女神努特橫跨大地的身體，太陽神拉在其中日夜航行。這種基於河流循環的宇宙模型，強調瞭穩定性和不可逆轉的永恒性。 巴比倫的星辰曆法與宿命論：重點分析瞭巴比倫天文學的驚人成就，他們精確記錄瞭行星的運動，但這記錄的目的更多在於預示君王的命運而非純粹的自然探索。我們將展示占星術如何成為早期科學與宗教權力的交匯點。 早期華夏的“天人閤一”：審視瞭古代中國對天象的獨特理解。這裏的宇宙觀不是基於幾何模型，而是基於倫理和政治的關聯。天象的異常被視為對人間統治失德的警示，“天命”的概念如何塑造瞭王朝的更迭，以及陰陽五行學說在解釋自然現象中的作用。 第二部：哲學的思辨——希臘的理性光芒與模型的誕生 當軸心時代來臨，人類的心智開始轉嚮對“為什麼”的追問，而非僅僅描述“是什麼”。古希臘的哲學傢們是第一批試圖用純粹的邏輯和數學來描繪宇宙的人。 畢達哥拉斯的和諧之音：探究瞭畢達哥拉斯學派如何將數字視為宇宙的本質，行星的運動被轉化為基於完美幾何形狀的音樂比例（天體音樂）。這是人類曆史上第一次嘗試用抽象的數學語言來量化宇宙。 亞裏士多德的完美世界：詳細闡述瞭亞裏士多德地心說體係的強大和持久影響力。他的宇宙被清晰地劃分為易變的月下界（由土、氣、火、水四元素構成）和永恒不變的月上界（由“以太”構成，物體沿完美的圓周運動）。我們將分析這一理論為何能在其後的近兩韆年裏占據學術主導地位，因為它完美地契閤瞭人類對秩序和目的論的直覺偏好。 托勒密的精修與極限：本書會細緻解析托勒密在亞曆山大港對亞裏士多德模型的數學完善工作。通過引入本輪、均輪等復雜的幾何工具，托勒密成功地預測瞭肉眼可見的行星位置，使得地心說在觀測精度上達到瞭頂峰。然而，我們也將指齣，正是這種對“完美圓周”的執念，最終成為瞭模型自我毀滅的內在矛盾。 第三部：信仰的框架——中世紀的調和與停滯 在羅馬帝國衰落後，基督教思想成為西方世界的主導力量，它接納瞭希臘的宇宙觀，但將其置於一個全新的神學框架之下。 教父哲學的采納：考察瞭奧古斯丁等思想傢如何吸收柏拉圖主義的元素，將上帝置於宇宙的最高驅動者地位。本書討論瞭早期基督教神學如何看待“創世”問題，以及如何處理“永恒”與“時間”的衝突。 經院哲學的集大成者——托馬斯·阿奎那：本書的核心部分之一，便是分析阿奎那如何成功地將亞裏士多德的理性哲學與基督教神學進行係統性的綜閤。亞裏士多德的物理學和宇宙學被用作解釋上帝創造物的“工具”，地心說成為瞭闡釋神聖等級秩序的物理載體。 伊斯蘭世界的橋梁作用：在歐洲思想停滯的時期，伊斯蘭學者如伊本·西那（Avicenna）和伊本·魯世德（Averroes）對希臘經典的保存、注釋和發展，對後來的歐洲文藝復興起到瞭關鍵的催化作用。本書將描述他們對不同模型的審視和改進。 第四部：地平綫的破裂——科學革命的醞釀與爆發 本書的後半部分聚焦於16世紀末至17世紀初發生的思想巨變，這場變革徹底顛覆瞭持續瞭韆年的宇宙圖景。 哥白尼的幾何解放：分析瞭《天體運行論》的真正革命性所在。哥白尼的日心說不僅僅是位置的對調，它從根本上挑戰瞭人類在宇宙中的特殊地位，打破瞭月下界與月上界的物理分隔。我們審視瞭早期日心說麵臨的觀測和哲學阻力。 第榖的摺中主義與觀測的精確：介紹精確觀測大師第榖·布拉赫的工作，他雖然沒有完全接受日心說，但他積纍的天文數據是開普勒最終取得突破的物質基礎。 開普勒的數學定律與行星的橢圓軌道：本書詳述瞭開普勒如何擺脫“完美圓周”的枷鎖，用橢圓軌道定律描述瞭行星運動，這是對亞裏士多德物理學的沉重一擊，標誌著宇宙學從形而上學轉嚮實證數學。 伽利略的望遠鏡與新物理：重點描述伽利略通過望遠鏡觀察到的月球錶麵不完美、木星的衛星以及金星的相位，這些直接的經驗證據對地心說的緻命打擊。更重要的是，伽利略發展齣的加速度定律為牛頓的萬有引力奠定瞭基礎，標誌著真正意義上的現代物理學的誕生。 結語：從“為什麼”到“如何” 《星辰的低語》最終將讀者帶到科學範式徹底轉變的時刻。從神祇的旨意到行星的軌道，從倫理的秩序到純粹的數學定律，人類對宇宙的理解是一條充滿麯摺、鬥爭與頓悟的漫長道路。本書旨在展示，科學不是憑空齣現的奇跡，而是建立在對前人智慧的批判性繼承與超越之上的持續對話。理解古代宇宙觀的局限性，纔能更深刻地體會現代科學方法的價值與力量。 本書特色： 跨學科視野：融閤瞭天文學史、哲學史、宗教史與文化史的視角。 深入的理論解析：詳細拆解瞭亞裏士多德力學、托勒密模型和哥白尼體係的內在邏輯。 豐富的曆史人物描繪：生動再現瞭從泰勒斯到牛頓等先驅者的探索曆程。 ---

作者簡介

黃小石

　　1940年齣生於重慶，戰後隨父母定居颱灣新竹，中學畢業保送上颱灣大學物理係。大學時期深入思考信仰問題，1962年颱灣大學物理係畢業，1964年受洗成為基督徒。1969年獲美國康乃爾大學物理學博士學位。

　　1969-1973年，任教於若歌大學物理係。1973-1976年，美國匹茲堡大學訪問學者。1976-1998年，擔任美國艾剋桑石油公司研究部門物理企劃主管，並從事研究工作。1990年，獲德國普朗剋研究奬，並獲選為美國物理學會會士。1998-2009年，美國普林斯頓大學資深研究員。2009-2012年，美國普林斯頓神學院訪問學者。

　　黃小石除瞭在物理學界的成就外，同時以長老身分在美國新澤西州的若歌教會事奉，為若歌教會創始人之一。曾任華福科技佈道事工主任、眾聖徒協會董事、基督使者協會董事會主席等職。多年來經常應邀到世界各地講演，反應熱烈。

　　黃小石勤於筆耕，相關論著見於各刊物。中文著作有《真理的追尋》、《苦難的尋思》、《愛的真相》、《善惡的省思》、《生命的追尋》、《信的真諦》、《天河拾貝》、《實存的真象》、《盼望》、《恩典的歲月》、《上帝與物理》、《浮生‧拾穗》、《聖靈的果子》、《無神論的再思》、《答非所問》、《科學的啓濛》、《宇宙的探索》、《生命的省思》、《信仰的追求》等書（皆由宇宙光齣版）。

01 科學的啓濛上帝說：「有光」，就有瞭光
自序加入傻瓜行列
輯一
人是什麼？
人生第一口氣
人擇原理
人工智慧與生命
上帝的語言
身體的發電廠
奇妙的蛋白
設計與巧閤
輯二
奇妙的光
自然律
上帝的粒子
電子的故事
狄拉剋與反電子
薛丁格的貓
兩個孩子
昆蟲世界漫遊記
輯三
奇妙的數學
巴斯卡的賭注
數學與實存
數學與數學傢的局限
「白馬非馬」可乎？
天災與生命
輯四
科學與實存
科學證僞不證實
重力的真象
暗物質
眼見與實存
輯五
起初
無中生有
時間是什麼
過去、現在、與未來

02 宇宙的探索一個沒有星星的晚上
自序加入傻瓜行列
輯一
說有光，就有瞭光
太陽係與原子——俄羅斯洋娃娃？
太陽和它的黑子
鐵打的水星
一個「太陽從西邊齣來」的世界——金星
君傢何處住？——地球（一）
君傢何處住？——地球（二）
熒惑守心——不吉利的火星
日落烏啼月滿天——木星
比水輕的土星
藍色滾地陀螺——天王星
天涯遊子——海王星
太陽係中的第九個行星——冥王星
輯二
一閃一閃小星星
天上的掃把——彗星
天狗吞日
明月幾時有
天鏇？地轉？
幽浮與外星人
太空殖民
輯三
量天尺
天長地久——天地的年齡
大寒與農曆的智慧
最長的一夜
為什麼晚上天是黑的？
輯四
坐看雲起時
雨夜隨筆一個沒有星星的晚上
雪晨
地老天荒——萬物的結局

03 生命的省思先有雞，還是先有蛋？
自序加入傻瓜行列
輯一
生日
名字
白發三韆丈
夢中說夢
我的實驗物理老師
我的老理發師
輯二
先有雞，還是先有蛋？
望子成龍——龍子與諾貝爾奬
一個孩子的願望
條條大路通羅馬
萊茵河畔的蜜月
傷痕
奧斯陸的乞丐
搭便車的孩子
輯三
忍耐
良心
施比受更為有福
有福的人
喜樂與感恩
感恩的心
輯四
科技的發展與人的齣路
另類黑金——石油與人的前途
亂序係統與社會的前途
溫室效應的反思
水荒
五度分隔與孤獨共對
輯五
錢的真相
想當然耳——常識與實存
假藥與庸醫
弄假成真
成仙之道

04 信仰的追求死亡，你不必驕傲
自序加入傻瓜行列
輯一
萬物的起源
如何思考神
自有永有者——我是自有永有的
上帝住在哪裏？
上帝的愛
全能者的大石頭
本體論與上帝的存在
輯二
淺談神蹟
再談神蹟
童女生子
基督的復活
萬物的切望
真理的呼喚
真理與自由
道德與自由
選擇與自由
輯三
死亡，你不必驕傲
死亡之謎
嫦娥應悔偷靈藥
老天的眼睛
你的問題是什麼？
你是什麼意思？
相信是一種行為嗎？
輯四
物理與神學
巴斯提雅的寓言
尼采與潘朵拉的盒子
尖叫與實存
羅素的茶壺
兩朵烏雲
證明無神的睏難

自序

加入傻瓜行列
傻瓜是大傢的事，歡迎加入。

林治平

　　這是一套感恩的文集。

　　2004年9月初，若歌教會慶祝立會25週年，濛宇宙光林治平教授答應來美主領教會週年鞦季佈道會，同頌主恩。林教授的主題是「生命的饗宴」，打開瞭許多福音朋友屬靈的胃口，同年11月14日教會鼕季受洗的人數共有29位，其中19位來自「國語堂」，想來許多都是在佈道會中決誌的。

　　林教授在離開若歌迴颱之前，送瞭筆者一套他的文集，是宇宙光慶祝創立30週年，將林教授30年來各種的文稿，收集齣版一套10冊圖書，洋洋灑灑50萬字。林教授在其中的《傻瓜一世》一書前頁題字給筆者，說：「小石兄嫂：傻瓜是大傢的事，歡迎加入。」當「兄嫂」年資不夠，自不敢當，但是做「傻瓜」卻大有興趣，為瞭好奇，翻開《傻瓜一世》27頁一睹為快，看看到底誰是「傻瓜」，赫然發現要當「傻瓜」還真不簡單呢！原來上帝「揀選瞭世上愚拙的，叫有智慧的羞愧」（哥林多前書1:27），做傻瓜是上帝的恩典，能濛林教授邀請與他同做傻瓜，何等榮幸！於是欣然加入傻瓜行列。隻是不敢告訴彆人，因為怕若傻瓜沒當成，反而成瞭「傻石」（傻蛋），壞瞭「傻瓜一世」的英名。不過無論如何，這比起自以為聰明要好多瞭，聖經說：「禍哉！那些自以為有智慧，自看為通達的人。」（以賽亞書5:21）所以立誌當傻瓜纔是聰明人，又正如聖經所說：「你們中間若有人在這世界自以為有智慧，倒不如變作愚拙，好成為有智慧的。」（哥林多前書3:18）於是在宇宙光當起「義務實習傻瓜」瞭。

　　同年（2004年）10月，宇宙光齣版瞭拙作《真理的追尋》，是由徐麗慧姐妹將筆者在颱巡迴佈道的講章整理而成書。此後筆者每年都迴應宇宙光的邀請在颱巡迴佈道，並著新書一本，都濛宇宙光每年齣資齣版，至今共已16載。筆者在2008年中又濛美國新澤西州《漢新》月刊邀請擔任專欄作者，並允筆者持有本身著作的所有版權（當然就沒有稿費），於是筆者以「天方夜譚」為題，先從天文入手，每期撰寫一篇長約2400字的文章，以作為福音預工之用，每月一期，至今已超過10年。當時筆者也正著手寫《天河拾貝》一書。這些登刊在《漢新》月刊的文章，刪除一些數學方麵的討論，所以比起《天河拾貝》容易讀懂。這些文章就形成本文集中《宇宙的探索》的主乾。

　　之後筆者又從拙作《上帝與物理》、《實存的真象》、《真理的追尋》等書中選齣一些閤適的題目，改寫為容易閱讀的篇幅，齣現在本文集中的《科學的啓濛》，其餘在《生命的省思》、《信仰的追求》也大緻是齣自筆者其他的著作，比方《信的真諦》、《盼望》、《生命的追尋》、《善惡的省思》、《浮生‧拾穗》、《恩典的歲月》等書。文集中也包含一些新的文章，比方〈水荒〉、〈老天的眼睛〉、〈太陽係中的第九個行星〉等等。

　　為林治平總乾事的邀請，宇宙光編輯部門同工的協助，若歌教會主祕薑詠芝姐妹的校對，彭晴雲姐妹的初步整理，使得筆者一些專欄文章能夠順利成書，筆者感恩不盡。

　　一切榮耀都歸三一真神。

评分☆☆☆☆☆

「信仰與科學 兩個世界的對話」──光是看到這個書名，就覺得這套《黃小石文集》非讀不可。在現今這個資訊爆炸的時代，各種知識和觀點撲麵而來，但要真正理解信仰和科學這兩個看似截然不同的領域，並看到它們之間潛藏的連結，卻需要深入的思考和引導。這套文集一次收錄四冊，並且不分售，讓我感覺作者對這個主題的企圖心和紮實的內容。 我個人對於科學的嚴謹邏輯和信仰的深邃哲理都充滿興趣。常常會思考，科學的發現是否會動搖某些信仰的根基？或是，信仰的啟示又能否為科學研究帶來新的靈感？我非常期待黃小石先生能夠在這套文集中，為我們搭建一座橋樑，引導我們在「兩個世界」之間穿梭，欣賞它們各自的美麗，並發現它們之間可能存在的和諧。我相信這會是一趟充滿智慧與啟發的閱讀旅程。

评分☆☆☆☆☆

這套《黃小石文集》的書名「信仰與科學 兩個世界的對話」真是太有意思瞭！在颱灣，我們常說「科學進步神速」，但同時，對於生命、存在、道德的探問，信仰也扮演著不可或缺的角色。究竟這兩個看似平行、甚至可能衝突的世界，能否找到交集？我非常好奇黃小石先生在這套文集中，會如何引導我們進行這場「對話」。 我不確定書中的具體內容，但我猜想，作者可能會探討科學理論如何影響人們的宇宙觀和價值觀，同時，信仰又是如何為科學研究提供動力或倫理指導。這是一場跨越理性與感性、物質與精神的探索，對我來說，非常有吸引力。尤其這套書有四冊，感覺內容會非常豐富，可以深入瞭解作者的思考脈絡。我期待能在閱讀中，獲得對於「信仰」與「科學」更為清晰、更為深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

這套《黃小石文集》的書名「信仰與科學 兩個世界的對話」，讓我聯想到很多我在大學時期接觸過的哲學和神學課程。當時，我們就經常討論科學的實證精神與宗教的超越性之間是否存在根本的鴻溝。現在社會節奏這麼快，很多人可能已經沒有時間去深入思考這些問題瞭。所以，看到這樣一套文集，覺得非常難得。一次四冊，感覺內容量會相當紮實，可以讓我們從不同的麵嚮去理解作者對這兩個宏大主題的見解。 我尤其好奇黃小石先生會用什麼樣的方式來「對話」。是嚴謹的學術考證，還是更具個人情感的抒發？或者是兩者兼而有之？在颱灣，我們不少人對於科學的進步感到興奮，但也同時懷抱著對生命意義和精神寄託的追尋。這套書正好可以滿足我們這種複雜的心靈需求。如果能讀到有人能將科學的理性光輝與信仰的溫暖慰藉結閤起來，那絕對是一場心靈的盛宴。

评分☆☆☆☆☆

哇，這套《黃小石文集》的書名就夠吸引人的！「信仰與科學 兩個世界的對話」，光看這題目我就忍不住想一探究竟。在颱灣，我們一直都很關心這兩個看似截然不同，卻又深深影響我們思考方式的領域。這套書一次收錄四冊，而且不分售，感覺作者對這主題的深度和廣度都有很全麵的掌握。我很期待黃小石先生如何將信仰的體係和科學的邏輯融匯貫通，或許他能為我們這些在現代社會中，時常需要在理性與感性之間掙紮的讀者，提供一些新的視角和啟發。 我對書名中「對話」這個詞特別有感觸。很多時候，人們傾嚮於將信仰和科學視為對立麵，認為它們是無法共存甚至互相排斥的。但如果真的能有一場「對話」，那將是多麼精彩的火花？我希望這套書不僅僅是單方麵的論述，而是能呈現齣一種開放、包容的溝通姿態，讓讀者也能參與到這場思想的交流中。黃小石先生的學養和洞見，想必能引領我們穿梭於這兩個既遙遠又貼近的「世界」，從中找到屬於自己的平衡點。

评分☆☆☆☆☆

「信仰與科學 兩個世界的對話」──這個書名勾起瞭我強烈的好奇心。在颱灣，人們的生活多少受到東西方文化的影響，既有對現代科技的高度依賴，也保留著傳統的信仰習俗。然而，這兩者之間的關係，往往被簡化或刻闆化。我一直在尋找能夠深入探討這個議題的著作，而《黃小石文集》似乎恰好填補瞭這個空白。不分售的四冊一套，顯示瞭作者對這個主題的投入和完整性，我非常期待能從中獲得更全麵、更深刻的認識。 這套書的內容，我預期會充滿智識的挑戰和心靈的啟迪。黃小石先生究竟是如何協調科學的客觀實證與信仰的內在體驗？他會不會提齣一些突破性的觀點，讓我們重新審視科學的局限性，或是重新發現信仰的可能性？我希望這是一場思辨的盛宴，能夠激發讀者更廣泛的思考，而不僅僅是被動接受。我對作者如何引導我們穿越「兩個世界」，並找到它們之間的連結之處，感到非常期待。