圖書描述
★ 暢銷心靈作傢——施以諾博士2018最新力作！
說話，並不如我們想像的那麼理所當然的自然而然。
說話需要努力學習，和人需要努力熟息的所有生活技能是一樣的。
未經斟酌的話語，和未經考慮的行動一樣魯莽有害。
失能的話語，也總是形成溝通隔閡和交際障礙、進而造成人際失能。
話語如水，如何載舟而不覆舟地駕馭您的話語？
施以諾博士以精神科職能治療的專業，循聖經中的原則為本，
於本書羅列45種常見人際溝通癥頭，煮字為藥開立心靈處方，
幫助您窺見自身人際溝通問題癥結點、遵循醫囑重整語言能力、終結言語失能造成的人際失能。
讓您無論私領域、公場閤，說話都如有神助，柔和人心也調閤關係，活齣「語」神同行的美好見證。
好評推薦
「裏頭有許多對我們身為媒體人的提醒！以諾從聖經齣發，讓我們明白許多信心偉人是如何智慧的說話、智慧的麵對衝突、智慧的麵對冤屈誤解。希望各位讀者藉由以諾博士的著作，領悟幸福的說話祕訣！」知名節目主持人——李晶玉
「每個主觀意見一旦錶述齣來，就可能帶來蝴蝶效應般的傷害，讓我們更要學習謹慎錶態。很高興看到這次以諾兄的新書，就以『說話』為主題，讓我們都懂得『用愛心說誠實話』，說得適切、安慰人、幫助人！」知名節目主持人——夏嘉璐
「有愛，再不會說話，終究能感受真心；沒有愛，再會說，也是空話！ 以諾傳遞的是：內心深處，從『愛』發齣的真誠和智慧！」颱北基督之傢主任牧師——寇紹恩
「以諾的獨到見解除瞭從聖經領受，也來自他身為大學係主任、精神科職能治療領域主任級治療師的專業角度。說話並非與生俱來的本能，這是一門科學也是一門藝術，須要學習精進，我誠摯推薦這本實用的好書。」好消息電視颱執行長——曾國生
「這本《說話有夠神》不僅適閤一般普羅大眾及職場人士，我們學術界及政界都可以從中獲益，成為日常的警惕與激勵。」政治大學國際關係研究中心研究員——嚴震生
說話，並不如我們想像的那麼理所當然的自然而然。
說話需要努力學習，和人需要努力熟息的所有生活技能是一樣的。
未經斟酌的話語，和未經考慮的行動一樣魯莽有害。
失能的話語，也總是形成溝通隔閡和交際障礙、進而造成人際失能。
話語如水，如何載舟而不覆舟地駕馭您的話語？
施以諾博士以精神科職能治療的專業，循聖經中的原則為本，
於本書羅列45種常見人際溝通癥頭，煮字為藥開立心靈處方，
幫助您窺見自身人際溝通問題癥結點、遵循醫囑重整語言能力、終結言語失能造成的人際失能。
讓您無論私領域、公場閤，說話都如有神助，柔和人心也調閤關係，活齣「語」神同行的美好見證。
好評推薦
「裏頭有許多對我們身為媒體人的提醒！以諾從聖經齣發，讓我們明白許多信心偉人是如何智慧的說話、智慧的麵對衝突、智慧的麵對冤屈誤解。希望各位讀者藉由以諾博士的著作，領悟幸福的說話祕訣！」知名節目主持人——李晶玉
「每個主觀意見一旦錶述齣來，就可能帶來蝴蝶效應般的傷害，讓我們更要學習謹慎錶態。很高興看到這次以諾兄的新書，就以『說話』為主題，讓我們都懂得『用愛心說誠實話』，說得適切、安慰人、幫助人！」知名節目主持人——夏嘉璐
「有愛，再不會說話，終究能感受真心；沒有愛，再會說，也是空話！ 以諾傳遞的是：內心深處，從『愛』發齣的真誠和智慧！」颱北基督之傢主任牧師——寇紹恩
「以諾的獨到見解除瞭從聖經領受，也來自他身為大學係主任、精神科職能治療領域主任級治療師的專業角度。說話並非與生俱來的本能，這是一門科學也是一門藝術，須要學習精進，我誠摯推薦這本實用的好書。」好消息電視颱執行長——曾國生
「這本《說話有夠神》不僅適閤一般普羅大眾及職場人士，我們學術界及政界都可以從中獲益，成為日常的警惕與激勵。」政治大學國際關係研究中心研究員——嚴震生
著者信息
作者簡介
施以諾
作傢、輔大醫學院職能治療學係係主任，精神科職能治療領域主任級治療師。
2014年曾獲選「颱北市社會優秀青年」並公開錶揚。
他，自認是個「內嚮、話不多」的人。
但在大學專任教職，他卻得常站在颱上當眾說話，還拿過教學績優奬；
身為精神科的治療師，他常需要跟心情不好的人說話，深受許多病人喜愛；
身為作傢，他常需要對社會大眾說話，亦常受邀在各地演講。
為何一個內嚮、話不多的人能學好說話的功課？他說，是從《聖經》得來的靈感與原則。
得奬資訊：
‧2009年創辦「雄善文學奬」，為基督教青年文學奬，遴選有益於社會正麵發展的感人作品。
‧2012年立案創辦「颱北市醫學人文學會」，緻力推廣醫學人文。
‧2014年獲選「颱北市社會優秀青年」。
施以諾
作傢、輔大醫學院職能治療學係係主任，精神科職能治療領域主任級治療師。
2014年曾獲選「颱北市社會優秀青年」並公開錶揚。
他，自認是個「內嚮、話不多」的人。
但在大學專任教職，他卻得常站在颱上當眾說話，還拿過教學績優奬；
身為精神科的治療師，他常需要跟心情不好的人說話，深受許多病人喜愛；
身為作傢，他常需要對社會大眾說話，亦常受邀在各地演講。
為何一個內嚮、話不多的人能學好說話的功課？他說，是從《聖經》得來的靈感與原則。
得奬資訊：
‧2009年創辦「雄善文學奬」，為基督教青年文學奬，遴選有益於社會正麵發展的感人作品。
‧2012年立案創辦「颱北市醫學人文學會」，緻力推廣醫學人文。
‧2014年獲選「颱北市社會優秀青年」。
圖書目錄
13 推薦序 對我們身為媒體人的提醒──李晶玉（知名節目主持人）
15 推薦序 懂得「用愛心說誠實話」，說得適切、安慰人、幫助人！──夏嘉璐（知名節目主持人）
17 推薦序 銀網子裏的金蘋果──寇紹恩（颱北基督之傢主任牧師）
20 推薦序 是一本說話聖經──曾國生（好消息電視颱執行長）
23 推薦序 一位政治專業的基督徒學者讀《說話有夠神》──嚴震生（政治大學國際關係研究中心研究員）
(以上推薦序按姓氏筆畫排序)
29 作者序 從「美國隊長」說起！
PART 1 麵對生活
35 狠話，講六分滿就好！
39 有種聲望叫低調
43 禮貌，是人生的基本功
46 少說不造就人的實話
49 活齣「對照組」的生命
53 彆成為「北風型父母」
57 彆把自己的幸運當作苛責彆人的工具
61 彆人的錯，不妨「私下」指齣來
65 好漢，不吝於提彆人的當年勇
69 誰說「澄清」不重要？
73 不輕易拿彆人的尊嚴開玩笑
PART 2 麵對群眾
79 不隻看到群眾的「情緒」，更要看到群眾的「需要」
83 慢慢講，比較快
87 感動群眾之前，先感動自己
90 懂得與人分享榮耀
93 避免說話過於冗長
96 隨便齣言擔「保」，易淪為「人呆」！
100 氣度，決定一個人的高度
104 難過／委屈的事，不要逢人就說
109 說話尊重彆人，使事情進行得更順利
113 講大道理時，先讓「故事」打前峰
117 優秀，留給彆人去說
121 少一點名嘴，多一點專傢
124 勇氣，是最好的喉糖
PART 3 麵對憂鬱的人
129 傾聽，是一帖止痛藥
133 彆急著在彆人的人生難題上「搶答」！
136 彆在失意的人麵前暢談自己的得意事
139 說話不要有「心機」，但要看「時機」
143 少對憂鬱的人說「要有信心一點」
147 幫助、但不刺傷對方
150 避免假裝瞭解
153 怨言，就像心靈的霧霾
157 贊美，不妨「具體」一點
160 愛，是最有優勢的語言
PART 4 麵對衝突
165 氣話，就像一把飛刀！
168 講在前麵的醜話，其實並不醜
171 保持你的善良，上天必有公道！
175 罵人，是有成本的
178 反駁，但保持應有的高度
181 你沒有義務要去一一迴應所有愛批評你的人，
184 不必跳入二分法的陷阱題
188 謾罵，是心靈的嗎啡
192 不能因為有人討厭你，就讓自己停止變好
198 靈巧像蛇，馴良像鴿子
202 彆讓「失控的正義感」傷瞭人
15 推薦序 懂得「用愛心說誠實話」，說得適切、安慰人、幫助人！──夏嘉璐（知名節目主持人）
17 推薦序 銀網子裏的金蘋果──寇紹恩（颱北基督之傢主任牧師）
20 推薦序 是一本說話聖經──曾國生（好消息電視颱執行長）
23 推薦序 一位政治專業的基督徒學者讀《說話有夠神》──嚴震生（政治大學國際關係研究中心研究員）
(以上推薦序按姓氏筆畫排序)
29 作者序 從「美國隊長」說起！
PART 1 麵對生活
35 狠話，講六分滿就好！
39 有種聲望叫低調
43 禮貌，是人生的基本功
46 少說不造就人的實話
49 活齣「對照組」的生命
53 彆成為「北風型父母」
57 彆把自己的幸運當作苛責彆人的工具
61 彆人的錯，不妨「私下」指齣來
65 好漢，不吝於提彆人的當年勇
69 誰說「澄清」不重要？
73 不輕易拿彆人的尊嚴開玩笑
PART 2 麵對群眾
79 不隻看到群眾的「情緒」，更要看到群眾的「需要」
83 慢慢講，比較快
87 感動群眾之前，先感動自己
90 懂得與人分享榮耀
93 避免說話過於冗長
96 隨便齣言擔「保」，易淪為「人呆」！
100 氣度，決定一個人的高度
104 難過／委屈的事，不要逢人就說
109 說話尊重彆人，使事情進行得更順利
113 講大道理時，先讓「故事」打前峰
117 優秀，留給彆人去說
121 少一點名嘴，多一點專傢
124 勇氣，是最好的喉糖
PART 3 麵對憂鬱的人
129 傾聽，是一帖止痛藥
133 彆急著在彆人的人生難題上「搶答」！
136 彆在失意的人麵前暢談自己的得意事
139 說話不要有「心機」，但要看「時機」
143 少對憂鬱的人說「要有信心一點」
147 幫助、但不刺傷對方
150 避免假裝瞭解
153 怨言，就像心靈的霧霾
157 贊美，不妨「具體」一點
160 愛，是最有優勢的語言
PART 4 麵對衝突
165 氣話，就像一把飛刀！
168 講在前麵的醜話，其實並不醜
171 保持你的善良，上天必有公道！
175 罵人，是有成本的
178 反駁，但保持應有的高度
181 你沒有義務要去一一迴應所有愛批評你的人，
184 不必跳入二分法的陷阱題
188 謾罵，是心靈的嗎啡
192 不能因為有人討厭你，就讓自己停止變好
198 靈巧像蛇，馴良像鴿子
202 彆讓「失控的正義感」傷瞭人
圖書序言
作者序
從「美國隊長」說起！
施以諾博士 / 作傢、輔大醫學院職能治療學係係主任
這本書的書名叫做《說話有夠神》，書名中有個「神」字，不知您會否聯想到這幾年來，颱灣人似乎很喜歡給人「封神」，許多政治明星、縣市首長、運動球星，甚至隻是善於操弄信用卡機製以為己獲利的人，都可以被人們給封為「○神」，讓颱灣彷彿成瞭一個處處是神的環境。
但若說到神，我很喜歡超級英雄電影〈復仇者聯盟〉裏美國隊長的一句話，在劇中有一段是雷神索爾、邪神洛基、鋼鐵人之間起瞭點爭執，美國隊長要去介入，黑寡婦要他三思，並告訴他，他們都是「神」等級的人物，但美國隊長卻迴答黑寡婦說：「在我心中隻有一位神，而祂絕對不會是他們那種樣子。」美國隊長這個角色所象徵的精神是美國傳統的價值觀與德行，而美國是以基督教立國的國傢，是以「在我心中隻有一位神」顯然是指基督教中的那位獨一真神。
容我也套用美國隊長的那句話「在我心中隻有一位神，而祂絕對不會是他們那種樣子」來作為我對颱灣社會喜歡給人封神的迴應。本書《說話有夠神》，書名中的那個「神」，亦是指基督教《聖經》中的那位獨一真神。
近年來，基督教常被人給冠上封閉、自義、與社會脫節的形象，但其實基督信仰的本質絕非如此，《聖經》中的許多教導不但不會與社會脫節，反而可以助人在社會上更有競爭力！「說話」便是一例，《聖經》中有許多關於說話的教導，以及說話的例子，都是後世很好學習對象；而許多曆史名人也都是基督徒，他們的許多說話風範，也很值得我們深思。
我自認不算是個口纔犀利的人，甚至是個很內嚮的人，像我這樣的一個人，怎麼能寫教人如何說話的書呢？其實說話有夠神，不是教大傢伶牙俐嘴的話術，而是教大傢學習《聖經》中神所教導我們的說話態度與原則，讓我們在生活中說話時能「如有神助」！無往不利！如果連我這樣的一個人，都能從這些說話態度與原則中獲益，我相信各位也可以。
祝福各位說話都能如有神助！
推薦序
一位政治專業的基督徒學者讀《說話有夠神》
嚴震生 / 政治大學國際關係研究中心研究員
我認識施以諾教授，是因為他來我所屬的教會講道。在傳道人介紹後，我纔知道他的父親施達雄牧師以講道著名，曾是當年多少年輕牧者及神學生的偶像。施牧師不僅在講道方麵有恩賜，也有無數的相關著作，在教牧界有極大的影響力。對以諾而言，無論是講道或是寫書，都不可能擺脫父親的陰影。不過，由於以諾的專業是精神科職能治療，而他除瞭精神疾病專業的相關研究外，主要的著作也都是勵誌方麵散文，因此可以說是闖齣瞭另一片天。
我是政治學專業的國際關係學者，過去寫新書推薦序，大都是以美國政治及非洲政治或是國際關係為主，從未替勵誌書籍寫過推薦。我之所以願意受邀撰序，一來是因為在施教授來我們教會講道後比較熟識，二來因為我是輔仁大學畢業的，以校友身份來推薦此書，絕對是當仁不讓。更重要的是，內人在還是青少年時，就是在施達雄牧師的一次講道中，決誌信主。因為有瞭這些淵源，所以在以諾邀請我替他新書寫推薦序時，我就毫無猶豫地答應瞭。
這次他要齣版《說話有夠神》的新書，乃是在每篇短文中，引用聖經的話應用到我們日常生活中，不但造就自己，也造就彆人。我認為這本散文集的對象，不僅是一般的讀者而已，對於我們在高等教育耕耘的同儕，也有極大的助益，因為學界就是社會的縮影。舉例來說，常常提到大學應當走嚮卓越，以諾教授指齣一條可行的道路。在〈不能因為有人討厭你，就讓自己停止變好〉這篇短文中，我們看到學術圈中文人相輕的現象，但以諾要我們不要因此而停止上進心，而更應該把批判當作個人成長的機會。
以諾還很年輕，就能夠體會到什麼是〈失控的正義感〉，誠屬不易。因為大部分很多充滿正義感的人士，特彆是學者常常自以為是正義的化身，對看不順眼的事錶達意見。在年紀較長之後纔知道什麼是同理心，過去自以為義所做齣的批判，到頭來不僅自己做不到，而且比當年被他批判者的所為還不如。
〈謾罵，是心靈的嗎啡？〉是颱灣目前亟需要正式的一個現象。在政論節目及網路政治鄉民充斥的颱灣，謾罵似乎已成為我們目前政治文化及日常生活的一部分。身為一位職能治療師，以諾並沒有完全否認有時謾罵可以讓我們宣洩情緒，但卻有可能帶來假性的優越感，自認比被謾罵的對象高尚，在網路界被稱為「鄉民的正義」。颱灣的政治就是一麵謾罵的照妖鏡，在野時認為執政黨一無是處，但執政時也拿不齣更好的解決方案，若將其執政錶現與過去在野時謾罵政府的言論做比較，就明白設身處地思維的重要性。
為何具體的贊美不容易？或許因為你沒有真正認同彆人的能力，或許你沒有認真的考慮什麼纔是具體的贊美，或許你認為贊美人隻會讓驕傲，而吝於做此錶達，但許多時候是你僅在做客套地贊美，無法讓人真正受益。我拿到博士後十多年首次返母校演講，當年的口試委員之一此刻擔任係主任，在我演講完後，他的一句稱贊——「Chen-shen, your students are lucky to have you!」讓我感到無比的振奮，因為這比客套的「Chen-shen, great presentation!」更能鼓勵我。我在美國教書時，也曾對一位學教育、後來擔任小學老師的美國學生說過類似的話，錶示希望我孩子有榮幸成為她的學生。她後來嚮我錶示，這個可能是在當時她聽到最感受肯定的話。因此，確實如以諾〈贊美，不妨「具體」一點〉的短文所說的，我們對人的贊美，是否可以具體一些。
在〈不隻看到群眾的「情緒」，更要看到群眾的「需要」〉這篇短文中，以諾教授引用摩西帶領以色列人在曠野中的經曆，說明他為何是一個成功的領導者：他不隻看到人們的「情緒」，更能看到人們的「需要」。在社會上，我們常會看到群眾有看似不理性的言論與謾罵，一個好的領導者，不要隻看到群眾的情緒，而是要想到這些情緒的背後有著怎樣未被滿足的需要，解決瞭那些需要，群眾的情緒自然化解。倘若激言相辯，反而隻會越弄越糟。
這一段文字，相信正是目前颱灣所需要的一種領導能力，但願執政者不是隻看到抗爭者的情緒，更能看到他們背後的需要。
最後，在社群媒體成為我們與人聯絡與溝通的世代，說話成為一個逐漸喪失的能力。有些人僅會用文字溝通，而無法用語言做閤宜的錶達；有些人誤將文字錶達的方式用在言語錶達，讓聽者感到不受尊重。
以諾教授提醒我們說話真的是一門藝術，〈說話尊重彆人，使事情進行得更順利〉這篇短文讓我們學習到如何透過閤適的語言錶達，特彆是對說話對象的尊重，使事情進行得更順利。從一位研究政治的大學教授來看，政治圈最缺乏的就是尊重彆人，而學術圈也常常彼此看輕，我們都應在此有所學習。
以諾的獨到見解除瞭從聖經領受，也來自他身為大學係主任、精神科職能治療領域主任級治療師的專業角度。本書中四個麵嚮的說話原則，提醒我們如何閤宜地說話？對誰說？怎麼說？何時說？說話並非與生俱來的本能，這是一門科學也是一門藝術，須要學習精進，我誠摯推薦這本實用的好書。
我很想對每篇短文都做齣迴應（學者的毛病），但篇幅有限，僅能將個人從一些短文中所領受到的抒發寫齣，其餘的則是待讀者各自去心領神會。我相信這本《說話有夠神》不僅適閤一般普羅大眾及職場人士，我們學術界及政界都可以從中獲益，成為日常的警惕與激勵。
推薦序
是一本說話聖經
曾國生 / 好消息電視颱執行長
認識以諾是從一群職場的弟兄，大傢都肯定以諾是知名作傢，對年輕人有影響力，他的書暢銷而且年輕人喜歡看。我們正在思考如何與年輕人對話互動，並製作一些對年輕人有影響力的節目，因此，瞭解他並嚮他學習就成為我的興趣，我們也邀請他上〈真情部落格〉請他分享自己，我們覺得他的分享真好，平易近人又有獨到的見解。
以諾這次的新書名叫《說話有夠神》，名稱很吸引人，原本以為是一本教人如何說話、如何有效錶達的書，這種書確實是目前這個講求錶達能力強就有勝算的社會所需要的，但我詳細閱讀它時，卻發覺這本書是要教大傢學習怎麼從《聖經》中的例子，學習神給我們的說話態度與原則，讓我們在生活中說話也能「如有神助」！無往不利！這就厲害瞭，坊間許多書打著《股市聖經》、《行銷聖經》的書，以諾這本《說話有夠神》豈不成瞭「說話聖經」，確實值得大傢閱讀。
如果從上麵許多書籍都套一個聖經的名稱來看，聖經不是一本過時的東西，反而是錶達一種完整及經典。我看以諾從聖經所引用的說話例子，都十分閤乎現代的需要，《聖經》不但沒有跟社會脫節，反而在「說話」這部分可以幫助人更有競爭力。以諾的短篇散文如行雲流水，自然貼切地將聖經的真理運用在生活中，不論是舉證聖經人物或引用經文，都很符閤現代人快節奏、直指重點且不囉嗦的需要，然而在他的字裏行間也可以感受到一股敦厚與氣度。他寫到一個好的領導者，麵對群眾時，不要隻看到群眾的情緒，而是要能看到情緒背後未被滿足的需要，解決瞭他們的需要，負麵情緒自然就化解瞭。就像摩西麵對一大群人抱怨沒水喝時，並不是用長篇大論說服他們要忍耐，而是解決群眾的需要。
從「美國隊長」說起！
施以諾博士 / 作傢、輔大醫學院職能治療學係係主任
這本書的書名叫做《說話有夠神》，書名中有個「神」字，不知您會否聯想到這幾年來，颱灣人似乎很喜歡給人「封神」，許多政治明星、縣市首長、運動球星，甚至隻是善於操弄信用卡機製以為己獲利的人，都可以被人們給封為「○神」，讓颱灣彷彿成瞭一個處處是神的環境。
但若說到神，我很喜歡超級英雄電影〈復仇者聯盟〉裏美國隊長的一句話，在劇中有一段是雷神索爾、邪神洛基、鋼鐵人之間起瞭點爭執，美國隊長要去介入，黑寡婦要他三思，並告訴他，他們都是「神」等級的人物，但美國隊長卻迴答黑寡婦說：「在我心中隻有一位神，而祂絕對不會是他們那種樣子。」美國隊長這個角色所象徵的精神是美國傳統的價值觀與德行，而美國是以基督教立國的國傢，是以「在我心中隻有一位神」顯然是指基督教中的那位獨一真神。
容我也套用美國隊長的那句話「在我心中隻有一位神，而祂絕對不會是他們那種樣子」來作為我對颱灣社會喜歡給人封神的迴應。本書《說話有夠神》，書名中的那個「神」，亦是指基督教《聖經》中的那位獨一真神。
近年來，基督教常被人給冠上封閉、自義、與社會脫節的形象，但其實基督信仰的本質絕非如此，《聖經》中的許多教導不但不會與社會脫節，反而可以助人在社會上更有競爭力！「說話」便是一例，《聖經》中有許多關於說話的教導，以及說話的例子，都是後世很好學習對象；而許多曆史名人也都是基督徒，他們的許多說話風範，也很值得我們深思。
我自認不算是個口纔犀利的人，甚至是個很內嚮的人，像我這樣的一個人，怎麼能寫教人如何說話的書呢？其實說話有夠神，不是教大傢伶牙俐嘴的話術，而是教大傢學習《聖經》中神所教導我們的說話態度與原則，讓我們在生活中說話時能「如有神助」！無往不利！如果連我這樣的一個人，都能從這些說話態度與原則中獲益，我相信各位也可以。
祝福各位說話都能如有神助！
推薦序
一位政治專業的基督徒學者讀《說話有夠神》
嚴震生 / 政治大學國際關係研究中心研究員
我認識施以諾教授，是因為他來我所屬的教會講道。在傳道人介紹後，我纔知道他的父親施達雄牧師以講道著名，曾是當年多少年輕牧者及神學生的偶像。施牧師不僅在講道方麵有恩賜，也有無數的相關著作，在教牧界有極大的影響力。對以諾而言，無論是講道或是寫書，都不可能擺脫父親的陰影。不過，由於以諾的專業是精神科職能治療，而他除瞭精神疾病專業的相關研究外，主要的著作也都是勵誌方麵散文，因此可以說是闖齣瞭另一片天。
我是政治學專業的國際關係學者，過去寫新書推薦序，大都是以美國政治及非洲政治或是國際關係為主，從未替勵誌書籍寫過推薦。我之所以願意受邀撰序，一來是因為在施教授來我們教會講道後比較熟識，二來因為我是輔仁大學畢業的，以校友身份來推薦此書，絕對是當仁不讓。更重要的是，內人在還是青少年時，就是在施達雄牧師的一次講道中，決誌信主。因為有瞭這些淵源，所以在以諾邀請我替他新書寫推薦序時，我就毫無猶豫地答應瞭。
這次他要齣版《說話有夠神》的新書，乃是在每篇短文中，引用聖經的話應用到我們日常生活中，不但造就自己，也造就彆人。我認為這本散文集的對象，不僅是一般的讀者而已，對於我們在高等教育耕耘的同儕，也有極大的助益，因為學界就是社會的縮影。舉例來說，常常提到大學應當走嚮卓越，以諾教授指齣一條可行的道路。在〈不能因為有人討厭你，就讓自己停止變好〉這篇短文中，我們看到學術圈中文人相輕的現象，但以諾要我們不要因此而停止上進心，而更應該把批判當作個人成長的機會。
以諾還很年輕，就能夠體會到什麼是〈失控的正義感〉，誠屬不易。因為大部分很多充滿正義感的人士，特彆是學者常常自以為是正義的化身，對看不順眼的事錶達意見。在年紀較長之後纔知道什麼是同理心，過去自以為義所做齣的批判，到頭來不僅自己做不到，而且比當年被他批判者的所為還不如。
〈謾罵，是心靈的嗎啡？〉是颱灣目前亟需要正式的一個現象。在政論節目及網路政治鄉民充斥的颱灣，謾罵似乎已成為我們目前政治文化及日常生活的一部分。身為一位職能治療師，以諾並沒有完全否認有時謾罵可以讓我們宣洩情緒，但卻有可能帶來假性的優越感，自認比被謾罵的對象高尚，在網路界被稱為「鄉民的正義」。颱灣的政治就是一麵謾罵的照妖鏡，在野時認為執政黨一無是處，但執政時也拿不齣更好的解決方案，若將其執政錶現與過去在野時謾罵政府的言論做比較，就明白設身處地思維的重要性。
為何具體的贊美不容易？或許因為你沒有真正認同彆人的能力，或許你沒有認真的考慮什麼纔是具體的贊美，或許你認為贊美人隻會讓驕傲，而吝於做此錶達，但許多時候是你僅在做客套地贊美，無法讓人真正受益。我拿到博士後十多年首次返母校演講，當年的口試委員之一此刻擔任係主任，在我演講完後，他的一句稱贊——「Chen-shen, your students are lucky to have you!」讓我感到無比的振奮，因為這比客套的「Chen-shen, great presentation!」更能鼓勵我。我在美國教書時，也曾對一位學教育、後來擔任小學老師的美國學生說過類似的話，錶示希望我孩子有榮幸成為她的學生。她後來嚮我錶示，這個可能是在當時她聽到最感受肯定的話。因此，確實如以諾〈贊美，不妨「具體」一點〉的短文所說的，我們對人的贊美，是否可以具體一些。
在〈不隻看到群眾的「情緒」，更要看到群眾的「需要」〉這篇短文中，以諾教授引用摩西帶領以色列人在曠野中的經曆，說明他為何是一個成功的領導者：他不隻看到人們的「情緒」，更能看到人們的「需要」。在社會上，我們常會看到群眾有看似不理性的言論與謾罵，一個好的領導者，不要隻看到群眾的情緒，而是要想到這些情緒的背後有著怎樣未被滿足的需要，解決瞭那些需要，群眾的情緒自然化解。倘若激言相辯，反而隻會越弄越糟。
這一段文字，相信正是目前颱灣所需要的一種領導能力，但願執政者不是隻看到抗爭者的情緒，更能看到他們背後的需要。
最後，在社群媒體成為我們與人聯絡與溝通的世代，說話成為一個逐漸喪失的能力。有些人僅會用文字溝通，而無法用語言做閤宜的錶達；有些人誤將文字錶達的方式用在言語錶達，讓聽者感到不受尊重。
以諾教授提醒我們說話真的是一門藝術，〈說話尊重彆人，使事情進行得更順利〉這篇短文讓我們學習到如何透過閤適的語言錶達，特彆是對說話對象的尊重，使事情進行得更順利。從一位研究政治的大學教授來看，政治圈最缺乏的就是尊重彆人，而學術圈也常常彼此看輕，我們都應在此有所學習。
以諾的獨到見解除瞭從聖經領受，也來自他身為大學係主任、精神科職能治療領域主任級治療師的專業角度。本書中四個麵嚮的說話原則，提醒我們如何閤宜地說話？對誰說？怎麼說？何時說？說話並非與生俱來的本能，這是一門科學也是一門藝術，須要學習精進，我誠摯推薦這本實用的好書。
我很想對每篇短文都做齣迴應（學者的毛病），但篇幅有限，僅能將個人從一些短文中所領受到的抒發寫齣，其餘的則是待讀者各自去心領神會。我相信這本《說話有夠神》不僅適閤一般普羅大眾及職場人士，我們學術界及政界都可以從中獲益，成為日常的警惕與激勵。
推薦序
是一本說話聖經
曾國生 / 好消息電視颱執行長
認識以諾是從一群職場的弟兄，大傢都肯定以諾是知名作傢，對年輕人有影響力，他的書暢銷而且年輕人喜歡看。我們正在思考如何與年輕人對話互動，並製作一些對年輕人有影響力的節目，因此，瞭解他並嚮他學習就成為我的興趣，我們也邀請他上〈真情部落格〉請他分享自己，我們覺得他的分享真好，平易近人又有獨到的見解。
以諾這次的新書名叫《說話有夠神》，名稱很吸引人，原本以為是一本教人如何說話、如何有效錶達的書，這種書確實是目前這個講求錶達能力強就有勝算的社會所需要的，但我詳細閱讀它時，卻發覺這本書是要教大傢學習怎麼從《聖經》中的例子，學習神給我們的說話態度與原則，讓我們在生活中說話也能「如有神助」！無往不利！這就厲害瞭，坊間許多書打著《股市聖經》、《行銷聖經》的書，以諾這本《說話有夠神》豈不成瞭「說話聖經」，確實值得大傢閱讀。
如果從上麵許多書籍都套一個聖經的名稱來看，聖經不是一本過時的東西，反而是錶達一種完整及經典。我看以諾從聖經所引用的說話例子，都十分閤乎現代的需要，《聖經》不但沒有跟社會脫節，反而在「說話」這部分可以幫助人更有競爭力。以諾的短篇散文如行雲流水，自然貼切地將聖經的真理運用在生活中，不論是舉證聖經人物或引用經文，都很符閤現代人快節奏、直指重點且不囉嗦的需要，然而在他的字裏行間也可以感受到一股敦厚與氣度。他寫到一個好的領導者，麵對群眾時，不要隻看到群眾的情緒，而是要能看到情緒背後未被滿足的需要，解決瞭他們的需要，負麵情緒自然就化解瞭。就像摩西麵對一大群人抱怨沒水喝時，並不是用長篇大論說服他們要忍耐，而是解決群眾的需要。
圖書試讀
少對憂鬱的人說「要有信心一點」
要彼此同心，……俯就卑微的人。
—節錄羅馬書十二章16 節
或許因為自己是精神科治療師齣身，這樣的背景，讓有些人喜歡私下來找我談些事，其中有不少是心靈處於低潮的人。我常建議他們，心靈低潮可以去某種團體，那裏麵有許多人會彼此給予關懷與支持，是很棒的選擇。然而，幾年下來，卻常有人嚮我反映，說他們在低潮時反而更不願意參加該類團體的聚會，隻有在開心、順遂時纔想去，這讓我非常訝異！便詢問其原因。他們當中有不少人點齣一個共同感受，錶示去那樣的團體聚會時，團體的氛圍強調要有信心！要喜樂！不能講灰心或喪氣的話，若有人講瞭太多那樣的話，似乎就會被貼上生命不夠成熟的標簽，這反而讓他們在低潮時承受二度傷害。
信心重要嗎？當然重要，我們該學習要更有信心一點嗎？當然應該；但身為精神科的治療師，我常強調要少對正陷在低潮、憂鬱的人說「要有信心一點」！ 誠如我們不該對一個腳裹石膏的人說「要跑快一點」一樣；不是不能說，而是要少說、小心的說。當我們對一個情緒正處於低潮、憂鬱的人說「要有信心一點」時，他所感受到的往往不會是關心，而是責備與壓力，當然，這或許是言者無心，但卻常造成極大的反效果。
日前拜讀颱北市醫學人文學會理事林博軒在〈颱灣醒報〉一篇名為「世界上最不痛的痛」的文章，文中提到瞭就醫學角度而言，什麼是世界上最不痛的痛？答案是「彆人的痛」！因為痛不在己身。這是很莞爾的論述，卻也點齣我們對身體疼痛的患者應有更多的同理心。
其實又何止身體上的痛呢？心理上的痛亦是如此，最不痛的痛也是「彆人的痛」！是以我們總有辦法一派輕鬆地對失業、待業、情傷、挫摺中的人們說，「要有信心一點」、「要喜樂一點」，因為正經曆那些痛的人並不是我們，但說齣這樣的言語往往適得其反。
少對憂鬱的人說要有信心一點，不是不能說，而是要少說、小心的說。這是我們每個人對待彼此皆應有的涵養。
要彼此同心，……俯就卑微的人。
—節錄羅馬書十二章16 節
或許因為自己是精神科治療師齣身，這樣的背景，讓有些人喜歡私下來找我談些事，其中有不少是心靈處於低潮的人。我常建議他們，心靈低潮可以去某種團體，那裏麵有許多人會彼此給予關懷與支持，是很棒的選擇。然而，幾年下來，卻常有人嚮我反映，說他們在低潮時反而更不願意參加該類團體的聚會，隻有在開心、順遂時纔想去，這讓我非常訝異！便詢問其原因。他們當中有不少人點齣一個共同感受，錶示去那樣的團體聚會時，團體的氛圍強調要有信心！要喜樂！不能講灰心或喪氣的話，若有人講瞭太多那樣的話，似乎就會被貼上生命不夠成熟的標簽，這反而讓他們在低潮時承受二度傷害。
信心重要嗎？當然重要，我們該學習要更有信心一點嗎？當然應該；但身為精神科的治療師，我常強調要少對正陷在低潮、憂鬱的人說「要有信心一點」！ 誠如我們不該對一個腳裹石膏的人說「要跑快一點」一樣；不是不能說，而是要少說、小心的說。當我們對一個情緒正處於低潮、憂鬱的人說「要有信心一點」時，他所感受到的往往不會是關心，而是責備與壓力，當然，這或許是言者無心，但卻常造成極大的反效果。
日前拜讀颱北市醫學人文學會理事林博軒在〈颱灣醒報〉一篇名為「世界上最不痛的痛」的文章，文中提到瞭就醫學角度而言，什麼是世界上最不痛的痛？答案是「彆人的痛」！因為痛不在己身。這是很莞爾的論述，卻也點齣我們對身體疼痛的患者應有更多的同理心。
其實又何止身體上的痛呢？心理上的痛亦是如此，最不痛的痛也是「彆人的痛」！是以我們總有辦法一派輕鬆地對失業、待業、情傷、挫摺中的人們說，「要有信心一點」、「要喜樂一點」，因為正經曆那些痛的人並不是我們，但說齣這樣的言語往往適得其反。
少對憂鬱的人說要有信心一點，不是不能說，而是要少說、小心的說。這是我們每個人對待彼此皆應有的涵養。
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