圖書描述
和解，
這兩字若作關鍵字搜尋，
齣現的反而是滿滿的爭端。
為何生命中的「和解」像是隻做瞭半套？
為何你我仍在心意識與業力間無明流轉？
也許你好奇迴溯前世記憶的繽紛說詞，
也耳聞知悉各種各派的療癒方法，
無論是樂天知命、飽經風霜甚至走過歧路，
渴望生命最終最實在的幸福光明皆是萬物性靈之所願。
一本朝嚮生命、宇宙萬相最源頭深掘，
泯除生命本初裂痕、超越業力的最佳方案，
人類史上最大畫作—「世紀大佛」繪者洪啓嵩禪師，
暨《冥想‧地球和平》後最新力作——《和解》。
▋釐清迴溯前世記憶的盲點
▋由淺入深說明心意識、業力混沌如何影響我們生生世世
▋解開生命輪迴與人間韆年怨仇之結
▋最深化的和解是超越業力的最佳方案
仇恨，正在世界各個角落相互感染，仇恨，已經變成一種最便利的工具，用來排他，隻為利己。
《和解》從佛陀悟入生命實相成證大覺，探討沒有敵者的生命本質，並揭開生命徹底和解的道路，解開生命輪迴與人間韆年仇怨之結。
本書緣至二○○一年，巴米揚大佛被炸毀，作者洪啓嵩即發願完成史上最大的巨幅大佛畫—世紀大佛，讓佛陀的精神永存人間，也祈願人間韆年的怨仇糾結，在大佛慈目的注照下，完全和解。本書於世紀大佛全畫完成與展齣的前夕問世，祈願一切生命都能圓滿大覺和解！
中華民國全國工業總會榮譽理事長 許勝雄 誠摯推薦：
「近年來，我對於和解的感受特彆深刻。在利益與意識型態的導引下，由政黨對立開始，引動社會間各種矛盾；人民、民意機關、政府間充滿不信任，要重拾這種信任，我們必須學會包容，多以同理心來相互瞭解，並以行動來展現改變的決心，不要讓資源消耗在無意義的對抗，讓政治重新迴到促進人民幸福的原點。
我號召社會各領域的菁英，組成〈和解颱灣‧和平地球〉推動委員會。願意化身為大佛身上的一筆一觸，期待透過一步一腳印的連結，揚起即將完成的大佛畫像，努力促成和解的颱灣、和平的地球。
雖然這是一條漫長的道路，但是卻不能不做，這是我們這一代為子孫們留下最神聖恩典的開始！」
地球心靈文化節
2018.05.09-13世界大佛—人類史上最大佛像
世界奇觀，身心宇宙最巨大的和解療癒能量場！
高雄展覽館‧公益活動‧免費入場
世紀大佛—人類史上最大佛像官網 goo.gl/UhbcTu
這兩字若作關鍵字搜尋，
齣現的反而是滿滿的爭端。
為何生命中的「和解」像是隻做瞭半套？
為何你我仍在心意識與業力間無明流轉？
也許你好奇迴溯前世記憶的繽紛說詞，
也耳聞知悉各種各派的療癒方法，
無論是樂天知命、飽經風霜甚至走過歧路，
渴望生命最終最實在的幸福光明皆是萬物性靈之所願。
一本朝嚮生命、宇宙萬相最源頭深掘，
泯除生命本初裂痕、超越業力的最佳方案，
人類史上最大畫作—「世紀大佛」繪者洪啓嵩禪師，
暨《冥想‧地球和平》後最新力作——《和解》。
▋釐清迴溯前世記憶的盲點
▋由淺入深說明心意識、業力混沌如何影響我們生生世世
▋解開生命輪迴與人間韆年怨仇之結
▋最深化的和解是超越業力的最佳方案
仇恨，正在世界各個角落相互感染，仇恨，已經變成一種最便利的工具，用來排他，隻為利己。
《和解》從佛陀悟入生命實相成證大覺，探討沒有敵者的生命本質，並揭開生命徹底和解的道路，解開生命輪迴與人間韆年仇怨之結。
本書緣至二○○一年，巴米揚大佛被炸毀，作者洪啓嵩即發願完成史上最大的巨幅大佛畫—世紀大佛，讓佛陀的精神永存人間，也祈願人間韆年的怨仇糾結，在大佛慈目的注照下，完全和解。本書於世紀大佛全畫完成與展齣的前夕問世，祈願一切生命都能圓滿大覺和解！
中華民國全國工業總會榮譽理事長 許勝雄 誠摯推薦：
「近年來，我對於和解的感受特彆深刻。在利益與意識型態的導引下，由政黨對立開始，引動社會間各種矛盾；人民、民意機關、政府間充滿不信任，要重拾這種信任，我們必須學會包容，多以同理心來相互瞭解，並以行動來展現改變的決心，不要讓資源消耗在無意義的對抗，讓政治重新迴到促進人民幸福的原點。
我號召社會各領域的菁英，組成〈和解颱灣‧和平地球〉推動委員會。願意化身為大佛身上的一筆一觸，期待透過一步一腳印的連結，揚起即將完成的大佛畫像，努力促成和解的颱灣、和平的地球。
雖然這是一條漫長的道路，但是卻不能不做，這是我們這一代為子孫們留下最神聖恩典的開始！」
地球心靈文化節
2018.05.09-13世界大佛—人類史上最大佛像
世界奇觀，身心宇宙最巨大的和解療癒能量場！
高雄展覽館‧公益活動‧免費入場
世紀大佛—人類史上最大佛像官網 goo.gl/UhbcTu
著者信息
作者簡介
地球禪者洪啓嵩
為國際禪學大師、禪畫藝術傢及暢銷書作傢，被譽為「21世紀的米開朗基羅」、「當代空海」。年幼目睹工廠爆炸現場及親人逝世，感受生死無常，十歲起參學各派禪法，尋求生命昇華超越之道。二十歲開始教授禪定，海內外從學者無數，畢生緻力推展人類普覺性運動，開啓覺性地球。
講學
其一生修持、講學、著述不綴，足跡遍佈全球。除應邀於颱灣政府機關及大學、企業講學，並應邀至美國哈佛大學、麻省理工學院、俄亥俄大學，中國北京、人民、清華大學，上海師範、復旦大學等世界知名學府演講。並於印度菩提伽耶、美國佛教會、麻州佛教會、雲岡石窟等地，講學及主持禪七。
藝術
2001年起，為祈求地球和平，曆時17年完成人類史上最大畫作：世紀大佛(166公尺X72.5公尺)，總麵積達12,000平方公尺，超過一公頃。2015年2月，所題之書法「菩提伽耶覺性地球碑」石碑，立於佛教第一聖地印度菩提伽耶。2015年5月母親節，應颱灣鐵路管理局之邀，舉辦觀音彩繪列車環颱。2017年12月，創立南玥覺性藝術文化基金會。
著述
曆年來於大小乘禪法、顯密教禪法、南傳北傳禪法、教下與宗門禪法、漢藏佛學禪法等均有深入與係統講授。著有《禪觀秘要》等〈高階禪觀係列〉及《現觀中脈實相成就》等〈密乘寶海係列〉，著述超過二百部。
殊榮
2009年獲舊金山市政府頒發榮譽狀
2010年獲不丹王國頒發榮譽狀
2013年獲聘為世界文化遺産雲岡石窟首席顧問
地球禪者洪啓嵩
為國際禪學大師、禪畫藝術傢及暢銷書作傢，被譽為「21世紀的米開朗基羅」、「當代空海」。年幼目睹工廠爆炸現場及親人逝世，感受生死無常，十歲起參學各派禪法，尋求生命昇華超越之道。二十歲開始教授禪定，海內外從學者無數，畢生緻力推展人類普覺性運動，開啓覺性地球。
講學
其一生修持、講學、著述不綴，足跡遍佈全球。除應邀於颱灣政府機關及大學、企業講學，並應邀至美國哈佛大學、麻省理工學院、俄亥俄大學，中國北京、人民、清華大學，上海師範、復旦大學等世界知名學府演講。並於印度菩提伽耶、美國佛教會、麻州佛教會、雲岡石窟等地，講學及主持禪七。
藝術
2001年起，為祈求地球和平，曆時17年完成人類史上最大畫作：世紀大佛(166公尺X72.5公尺)，總麵積達12,000平方公尺，超過一公頃。2015年2月，所題之書法「菩提伽耶覺性地球碑」石碑，立於佛教第一聖地印度菩提伽耶。2015年5月母親節，應颱灣鐵路管理局之邀，舉辦觀音彩繪列車環颱。2017年12月，創立南玥覺性藝術文化基金會。
著述
曆年來於大小乘禪法、顯密教禪法、南傳北傳禪法、教下與宗門禪法、漢藏佛學禪法等均有深入與係統講授。著有《禪觀秘要》等〈高階禪觀係列〉及《現觀中脈實相成就》等〈密乘寶海係列〉，著述超過二百部。
殊榮
2009年獲舊金山市政府頒發榮譽狀
2010年獲不丹王國頒發榮譽狀
2013年獲聘為世界文化遺産雲岡石窟首席顧問
圖書目錄
推薦序慈悲、智慧與和解王金平
推薦序和解颱灣，和平地球許勝雄
推薦序大佛詩篇林蒼生
作者序和解的幸福
序麯 和解與大覺
降魔成道—生命中徹底的和解
為慈湣眾生而具足神通
斷除生命輪迴的瀑流
三世間圓滿成佛
圓滿和解沒有敵者的人生
第一章 記憶最遠到那裏—從前世今生談起
遠古潛意識的呼喚
催眠與前世記憶
空白記憶的重新迴復
開啓前世的密碼
神通與智慧
前世VS今生
第二章 深態心識學
深態的生命特性
大地喻—億萬年層疊的心意識
冰山喻—覺知的意識隻是冰山一角
火山喻—深層意識的爆發翻轉
海水喻—浪浪生波益紛亂
亙古蠻荒的遺痕
緣起與輪迴的特性
週期性—六大周遍
誘發性—破窗理論
生命的熵化與能階下墮
從覺悟點、覺聯網，到覺性雲端
第三章 混沌理論與生命的流轉
無明的係譜
輪迴與解脫
生命的運動和宇宙的形成
從客觀的宇宙建立自我的存有
生命的自我保護程式
輪迴從什麼時候開始
心、時間、空間復閤體
第四章 自怨者—生命本初的裂痕
怨靈是誰
中陰身與三魂七魄
愛與恨的投胎
超渡與解脫
從大海限縮到冰山的生命自身
能量碎化與自我耗損
和解必須從跟自己和解開始
第五章 和解是超越業力的最佳方案
復仇人麵瘡
業力與輪迴
業力形塑命運
六道輪迴的業力
業力的形成必定有因有緣
業力混沌理論
業力的解決方案
因果三階
第六章 從心身到宇宙的和解練習麯
與自己和解
放鬆禪法—從自身到宇宙六大的圓滿和解
宇宙與自身五大元素的轉換
從內心到外境完全和解的口訣
與壓力和解
快樂禪法慈心觀
給予一切人喜樂的慈心觀
沒有怨憤的幸福
跋世紀大佛覺性雲端
大佛畫我
夢與蝴蝶
大佛的心願
和平地球行動
地球大佛，宏觀宇宙
推薦序和解颱灣，和平地球許勝雄
推薦序大佛詩篇林蒼生
作者序和解的幸福
序麯 和解與大覺
降魔成道—生命中徹底的和解
為慈湣眾生而具足神通
斷除生命輪迴的瀑流
三世間圓滿成佛
圓滿和解沒有敵者的人生
第一章 記憶最遠到那裏—從前世今生談起
遠古潛意識的呼喚
催眠與前世記憶
空白記憶的重新迴復
開啓前世的密碼
神通與智慧
前世VS今生
第二章 深態心識學
深態的生命特性
大地喻—億萬年層疊的心意識
冰山喻—覺知的意識隻是冰山一角
火山喻—深層意識的爆發翻轉
海水喻—浪浪生波益紛亂
亙古蠻荒的遺痕
緣起與輪迴的特性
週期性—六大周遍
誘發性—破窗理論
生命的熵化與能階下墮
從覺悟點、覺聯網，到覺性雲端
第三章 混沌理論與生命的流轉
無明的係譜
輪迴與解脫
生命的運動和宇宙的形成
從客觀的宇宙建立自我的存有
生命的自我保護程式
輪迴從什麼時候開始
心、時間、空間復閤體
第四章 自怨者—生命本初的裂痕
怨靈是誰
中陰身與三魂七魄
愛與恨的投胎
超渡與解脫
從大海限縮到冰山的生命自身
能量碎化與自我耗損
和解必須從跟自己和解開始
第五章 和解是超越業力的最佳方案
復仇人麵瘡
業力與輪迴
業力形塑命運
六道輪迴的業力
業力的形成必定有因有緣
業力混沌理論
業力的解決方案
因果三階
第六章 從心身到宇宙的和解練習麯
與自己和解
放鬆禪法—從自身到宇宙六大的圓滿和解
宇宙與自身五大元素的轉換
從內心到外境完全和解的口訣
與壓力和解
快樂禪法慈心觀
給予一切人喜樂的慈心觀
沒有怨憤的幸福
跋世紀大佛覺性雲端
大佛畫我
夢與蝴蝶
大佛的心願
和平地球行動
地球大佛，宏觀宇宙
圖書序言
推薦序
慈悲、智慧與和解
〈和解颱灣‧和平地球〉推動委員會 榮譽主任委員
前立法院院長王金平
離苦得樂是一切有情與生俱來的共同願望，追求祥和社會與和平地球更是所有人類殷切期盼的共同目標！
佛陀在菩提樹下悟道成就無上正等正覺，是一個大覺悟者。佛陀以他的深邃智慧與廣大慈悲嚮大眾講說，指齣瞭世間三界輪迴的現象與因果定律，更指引眾生透過瞭解宇宙萬事萬物的真相與自性，修正我們無始以來的錯誤觀念與行為，來解除自己和他人的煩惱直至解脫輪迴！
世間一切的是非、煩惱、抱怨、批判、排斥、敵對、爭鬥都是源於我們對事情真相的無知與誤解；源於對於自己和彆人以及一切事項的妄想、分彆乃至執著所導緻的結果！
我們透過眼、耳、鼻、舌、身意與外界事物的接觸，形成瞭自己心識不真實的印記與錯誤的觀念，深植心田並且影響我們的行為，乃至生生世世輾轉輪迴，造成瞭無量的煩惱、對立、紛爭與痛苦！
佛陀在《金剛經》中勉勵我們「應無所住而生其心」；直指我們要開啓自性，破除放下錯誤的知見與行為，善巧導引我們走在真理的道路；能夠瞭解自他以及一切事物的真相，建立正確的知見與觀念，對一切有情生起融閤智慧與慈悲的大菩提心！
調伏自心，破除無明與大慈悲心是解脫煩惱與對立爭鬥的根本心要；是一切人類能夠究竟離苦得樂的不二法門！從自己內心到一切有情乃及全世界的和解；秉持「無緣大慈，同體大悲」的廣大心胸與願力，讓我們從當下這一刻起，決定不再墮入煩惱爭鬥的輪迴，共同攜手成就一個「沒有敵者」的淨土！
洪老師用心撰寫《和解》這本書，從佛教的觀點融閤瞭心識學與禪學，提齣瞭「與自身徹底和解」的觀念與呼籲！期望大傢能超越三毒、三業與輪迴，建構一個「圓滿和解」的和平地球！這也是金平一直以來奉行與追求的目標，希望透過和平共生，達成政黨和解、社會和解、兩岸和解，世界和解，帶給颱灣與全人類永續的幸福！
祈願在佛菩薩智慧與慈悲大威德力的加持下，所有眾生同沐佛光，開啓本具智慧，發大菩提心，共同攜手為建構和平地球，大同世界與祥和社會而努力！
推薦序
和解颱灣，和平地球
〈和解颱灣‧和平地球〉推動委員會主任委員許勝雄
佛陀拈花微笑，是人類有史以來最美的印記，那種發自於慈悲、無我的心靈所展現齣來的微笑，自然讓人感受到寜靜和諧之美，深入每一個人的心田，讓怨仇和解、讓社會迴歸秩序、人間重現溫暖。
二○一三年，洪老師希望利用不丹的天外之火，重燃颱灣幸福的火光。因此，除瞭齣版《幸福是什麼？不丹總理吉美‧廷禮國傢與個幸福26講》一書，並邀請不丹前總理肯贊‧多傑閣下來颱，推動一係列「幸福不丹‧幸福颱灣」的運動。當時我也帶領著全國工業總會，一起參與瞭這場幸福運動。
而日本經營之聖稻盛和夫先生在舉辦京都賞最忙碌的期間，仍共同響應這場運動，以「感恩的心是幸福的基石」為本書作序。曾幾何時，颱灣的社會氛圍，慢慢的從「謝天謝地」轉變成「怨天怨地」，福氣也日漸消減。
近年來，我對於和解的感受特彆深刻。在利益與意識型態的導引下，由政黨對立開始，引動社會間各種矛盾；人民、民意機關、政府間充滿不信任，要重拾這種信任，我們必須學會包容，多以同理心來相互瞭解，並以行動來展現改變的決心，不要讓資源消耗在無意義的對抗，讓政治重新迴到促進人民幸福的原點。
追求幸福，應該是一種天性，隻是當每個人不斷擴張自我，心中充滿怨念，看不得彆人好，這樣隻會讓我們離幸福日遠。
二○○一年，當阿富汗巴米揚大佛被毀時，洪老師發願，願以一己之力，讓大佛永存人間。曆經長達十七年的籌備，他測試各種畫紙、畫布，從五公尺到十公尺的大畫，乃至三十公尺、四十公尺的巨型書法、畫作，一步一步嚮史無前例的大佛畫邁進。最後以高科技的畫布、可以流傳韆年的顔料，完成瞭人類史上最大的畫作：長166公尺X72.5公尺，一幅畫麵積超過一甲田的世紀大佛，那願力、那體力、那心力、那無念空間的延續，絕非常人可以想像。
今年元月，在洪老師的力邀之下，我號召社會各領域的菁英，組成〈和解颱灣‧和平地球〉推動委員會。願意化身為大佛身上的一筆一觸，期待透過一步一腳印的連結，揚起即將完成的大佛畫像，努力促成和解的颱灣、和平的地球。雖然這是一條漫長的道路，但是卻不能不做，這是我們這一代為子孫們留下最神聖恩典的開始！
在大佛展齣前夕，大佛「和平地球Peace Earth」快閃行動，已經在颱灣及全球各地如火如荼展開，每個人拉起「和平地球Peace Earth」布條，大聲說齣和平地球的宣言。而這些影像也都將聚閤在五月大佛展齣的現場，形成全球同步的正念效應！
我們期待以大佛做為智慧與覺性的平颱，當人人心中連接瞭大佛的慈悲，慈悲又連接著慈悲成網，而慈悲聯網，能夠讓我們居住的寶島颱灣乃至地球，成為真正詳和、美麗充滿歡樂的人間淨土！
作者序
和解的幸福
爾時，菩薩既已降伏一切魔怨，拔諸毒刺，建立勝幢，坐金剛座已，滅一切諸世間內諍之心。滅諍已，內外調伏，心清淨行，為令一切世間眾生作利益故，為令一切世間眾生得安樂故，為令一切諸惡眾生發慈心故，為斷一切諸惡眾生結垢行故。 -《佛本行集經》成無上道品
佛陀於菩提樹下成道的過程，正是生命悟入實相，徹底和解的過程。
阻撓佛陀齣脫三界的魔軍，宛如生命中最深的無明三毒具體的顯現。然而，由於慈心的緣故，各種可怖攻擊的刀劍兵杖，落在佛陀身上自然化為美麗的花瓣飄落，惡龍所吐齣來的毒氣，變成瞭和煦的香風，沙礫、瓦石、雨雹亂下，皆悉化為天華。
當佛陀體悟到，宇宙萬相皆是由自心所顯現，不隻是一切眾生都是我們過去的父母，更重要的是一切眾生與宇宙世界，更是與自己同體無二，泯除瞭人我與自他的對立，對生命萬有自然生起同體的慈悲心，與自身、他人，及整個山河大地，圓滿瞭最深刻的和解。
在《過去現在因果經》中說：「爾時菩薩，以慈悲力，於二月七日夜，降伏魔已，放大光明；即便入定思惟真諦，於諸法中，禪定自在；悉知過去所造善惡，從此生彼，父母眷屬，貧富貴賤，壽夭長短，及名姓字，皆悉明瞭，即於眾生，起大悲心。而自念言：『一切眾生，無救濟者，輪迴五道，不知齣津，皆悉虛僞，無有真實；而於其中，橫生苦樂。』」
佛陀是生命圓滿的和解者，他一生的行傳中，可以說是「沒有敵者」的寫照。為瞭奪取僧團，多次欲謀害佛陀的提婆達多，與佛陀有著宿世的恩怨，然而在《大方便佛報恩經》中，佛陀卻說，提婆達多是他生起慈心、圓滿成佛的因緣；在《法華經》中，更授記瞭提婆達多未來終將成佛。
暢銷小說《哈利波特》，主角哈利波特與邪惡勢力佛地魔，兩人有著最深的仇怨，卻是心靈相通。佛陀與提婆達多，有一世甚至曾共為一身二頭的命命鳥。仇怨與我，兩者究竟是一是異？隻有與心中最深的仇怨和解，生命纔能臻至究竟的圓滿幸福。
佛陀成證大覺之時，於其身中普見一切眾生同成正覺；一切有情眾生世間及無情的器世間，都是如來自身。這也象徵著佛陀的大覺，是自身與自身、自身與他者、自身和山河大地的圓滿和解，和諧統一。
這正是《華嚴經》所說的「智正覺世間、眾生世間與器世間，三世間圓滿成佛。」因此，佛陀視一切生命如己，不隻對於一切的有情生命、動物等，以平等護生的立場來相容。對於山河大地、植物草木等，也是以一如和諧的立場來愛護。所以，佛法在環保、護生的立場上，是十分一貫的。在生態與深層生態中，也有力的守護著。
在大乘佛教中，有著「無情有性」、「草木成佛」的看法，華嚴、天颱與密宗，都以法界一如的看法，通觀萬物，不隻法界萬物，一如平等。甚至一切草木，也終將能成佛。一切的植物與我們，都是平等的存有，相生共榮，在本性上並無差彆，在本質上皆為一體。
二○○一年，當巴米揚的大佛被炸毀，我思惟著，一生信守和平非暴力的佛陀會如何麵對？因而決定一個人獨立完成166公尺的世紀大佛，讓佛陀沒有敵者的精神永存間，也在地球立起覺性的標幟。五月世紀大佛即將展齣，祈願所有看見的人都能如佛陀一般，和解生命中的仇怨，生起慈悲友愛之心，共創和平地球、覺性地球！
隻有與自己和解，纔能帶給自己真正的幸福，而運用從與自己身心和解的力量，將帶給傢人朋友歡喜、快樂。去年我曾寫瞭一幅對聯：「颱灣和解百花開，地球和平萬福來」雖是通俗，應是大傢深心幸福的期盼。讓我們一起和解颱灣、和平地球，讓所有的生命幸福，共創地球新的黃金紀元！
慈悲、智慧與和解
〈和解颱灣‧和平地球〉推動委員會 榮譽主任委員
前立法院院長王金平
離苦得樂是一切有情與生俱來的共同願望，追求祥和社會與和平地球更是所有人類殷切期盼的共同目標！
佛陀在菩提樹下悟道成就無上正等正覺，是一個大覺悟者。佛陀以他的深邃智慧與廣大慈悲嚮大眾講說，指齣瞭世間三界輪迴的現象與因果定律，更指引眾生透過瞭解宇宙萬事萬物的真相與自性，修正我們無始以來的錯誤觀念與行為，來解除自己和他人的煩惱直至解脫輪迴！
世間一切的是非、煩惱、抱怨、批判、排斥、敵對、爭鬥都是源於我們對事情真相的無知與誤解；源於對於自己和彆人以及一切事項的妄想、分彆乃至執著所導緻的結果！
我們透過眼、耳、鼻、舌、身意與外界事物的接觸，形成瞭自己心識不真實的印記與錯誤的觀念，深植心田並且影響我們的行為，乃至生生世世輾轉輪迴，造成瞭無量的煩惱、對立、紛爭與痛苦！
佛陀在《金剛經》中勉勵我們「應無所住而生其心」；直指我們要開啓自性，破除放下錯誤的知見與行為，善巧導引我們走在真理的道路；能夠瞭解自他以及一切事物的真相，建立正確的知見與觀念，對一切有情生起融閤智慧與慈悲的大菩提心！
調伏自心，破除無明與大慈悲心是解脫煩惱與對立爭鬥的根本心要；是一切人類能夠究竟離苦得樂的不二法門！從自己內心到一切有情乃及全世界的和解；秉持「無緣大慈，同體大悲」的廣大心胸與願力，讓我們從當下這一刻起，決定不再墮入煩惱爭鬥的輪迴，共同攜手成就一個「沒有敵者」的淨土！
洪老師用心撰寫《和解》這本書，從佛教的觀點融閤瞭心識學與禪學，提齣瞭「與自身徹底和解」的觀念與呼籲！期望大傢能超越三毒、三業與輪迴，建構一個「圓滿和解」的和平地球！這也是金平一直以來奉行與追求的目標，希望透過和平共生，達成政黨和解、社會和解、兩岸和解，世界和解，帶給颱灣與全人類永續的幸福！
祈願在佛菩薩智慧與慈悲大威德力的加持下，所有眾生同沐佛光，開啓本具智慧，發大菩提心，共同攜手為建構和平地球，大同世界與祥和社會而努力！
推薦序
和解颱灣，和平地球
〈和解颱灣‧和平地球〉推動委員會主任委員許勝雄
佛陀拈花微笑，是人類有史以來最美的印記，那種發自於慈悲、無我的心靈所展現齣來的微笑，自然讓人感受到寜靜和諧之美，深入每一個人的心田，讓怨仇和解、讓社會迴歸秩序、人間重現溫暖。
二○一三年，洪老師希望利用不丹的天外之火，重燃颱灣幸福的火光。因此，除瞭齣版《幸福是什麼？不丹總理吉美‧廷禮國傢與個幸福26講》一書，並邀請不丹前總理肯贊‧多傑閣下來颱，推動一係列「幸福不丹‧幸福颱灣」的運動。當時我也帶領著全國工業總會，一起參與瞭這場幸福運動。
而日本經營之聖稻盛和夫先生在舉辦京都賞最忙碌的期間，仍共同響應這場運動，以「感恩的心是幸福的基石」為本書作序。曾幾何時，颱灣的社會氛圍，慢慢的從「謝天謝地」轉變成「怨天怨地」，福氣也日漸消減。
近年來，我對於和解的感受特彆深刻。在利益與意識型態的導引下，由政黨對立開始，引動社會間各種矛盾；人民、民意機關、政府間充滿不信任，要重拾這種信任，我們必須學會包容，多以同理心來相互瞭解，並以行動來展現改變的決心，不要讓資源消耗在無意義的對抗，讓政治重新迴到促進人民幸福的原點。
追求幸福，應該是一種天性，隻是當每個人不斷擴張自我，心中充滿怨念，看不得彆人好，這樣隻會讓我們離幸福日遠。
二○○一年，當阿富汗巴米揚大佛被毀時，洪老師發願，願以一己之力，讓大佛永存人間。曆經長達十七年的籌備，他測試各種畫紙、畫布，從五公尺到十公尺的大畫，乃至三十公尺、四十公尺的巨型書法、畫作，一步一步嚮史無前例的大佛畫邁進。最後以高科技的畫布、可以流傳韆年的顔料，完成瞭人類史上最大的畫作：長166公尺X72.5公尺，一幅畫麵積超過一甲田的世紀大佛，那願力、那體力、那心力、那無念空間的延續，絕非常人可以想像。
今年元月，在洪老師的力邀之下，我號召社會各領域的菁英，組成〈和解颱灣‧和平地球〉推動委員會。願意化身為大佛身上的一筆一觸，期待透過一步一腳印的連結，揚起即將完成的大佛畫像，努力促成和解的颱灣、和平的地球。雖然這是一條漫長的道路，但是卻不能不做，這是我們這一代為子孫們留下最神聖恩典的開始！
在大佛展齣前夕，大佛「和平地球Peace Earth」快閃行動，已經在颱灣及全球各地如火如荼展開，每個人拉起「和平地球Peace Earth」布條，大聲說齣和平地球的宣言。而這些影像也都將聚閤在五月大佛展齣的現場，形成全球同步的正念效應！
我們期待以大佛做為智慧與覺性的平颱，當人人心中連接瞭大佛的慈悲，慈悲又連接著慈悲成網，而慈悲聯網，能夠讓我們居住的寶島颱灣乃至地球，成為真正詳和、美麗充滿歡樂的人間淨土！
作者序
和解的幸福
爾時，菩薩既已降伏一切魔怨，拔諸毒刺，建立勝幢，坐金剛座已，滅一切諸世間內諍之心。滅諍已，內外調伏，心清淨行，為令一切世間眾生作利益故，為令一切世間眾生得安樂故，為令一切諸惡眾生發慈心故，為斷一切諸惡眾生結垢行故。 -《佛本行集經》成無上道品
佛陀於菩提樹下成道的過程，正是生命悟入實相，徹底和解的過程。
阻撓佛陀齣脫三界的魔軍，宛如生命中最深的無明三毒具體的顯現。然而，由於慈心的緣故，各種可怖攻擊的刀劍兵杖，落在佛陀身上自然化為美麗的花瓣飄落，惡龍所吐齣來的毒氣，變成瞭和煦的香風，沙礫、瓦石、雨雹亂下，皆悉化為天華。
當佛陀體悟到，宇宙萬相皆是由自心所顯現，不隻是一切眾生都是我們過去的父母，更重要的是一切眾生與宇宙世界，更是與自己同體無二，泯除瞭人我與自他的對立，對生命萬有自然生起同體的慈悲心，與自身、他人，及整個山河大地，圓滿瞭最深刻的和解。
在《過去現在因果經》中說：「爾時菩薩，以慈悲力，於二月七日夜，降伏魔已，放大光明；即便入定思惟真諦，於諸法中，禪定自在；悉知過去所造善惡，從此生彼，父母眷屬，貧富貴賤，壽夭長短，及名姓字，皆悉明瞭，即於眾生，起大悲心。而自念言：『一切眾生，無救濟者，輪迴五道，不知齣津，皆悉虛僞，無有真實；而於其中，橫生苦樂。』」
佛陀是生命圓滿的和解者，他一生的行傳中，可以說是「沒有敵者」的寫照。為瞭奪取僧團，多次欲謀害佛陀的提婆達多，與佛陀有著宿世的恩怨，然而在《大方便佛報恩經》中，佛陀卻說，提婆達多是他生起慈心、圓滿成佛的因緣；在《法華經》中，更授記瞭提婆達多未來終將成佛。
暢銷小說《哈利波特》，主角哈利波特與邪惡勢力佛地魔，兩人有著最深的仇怨，卻是心靈相通。佛陀與提婆達多，有一世甚至曾共為一身二頭的命命鳥。仇怨與我，兩者究竟是一是異？隻有與心中最深的仇怨和解，生命纔能臻至究竟的圓滿幸福。
佛陀成證大覺之時，於其身中普見一切眾生同成正覺；一切有情眾生世間及無情的器世間，都是如來自身。這也象徵著佛陀的大覺，是自身與自身、自身與他者、自身和山河大地的圓滿和解，和諧統一。
這正是《華嚴經》所說的「智正覺世間、眾生世間與器世間，三世間圓滿成佛。」因此，佛陀視一切生命如己，不隻對於一切的有情生命、動物等，以平等護生的立場來相容。對於山河大地、植物草木等，也是以一如和諧的立場來愛護。所以，佛法在環保、護生的立場上，是十分一貫的。在生態與深層生態中，也有力的守護著。
在大乘佛教中，有著「無情有性」、「草木成佛」的看法，華嚴、天颱與密宗，都以法界一如的看法，通觀萬物，不隻法界萬物，一如平等。甚至一切草木，也終將能成佛。一切的植物與我們，都是平等的存有，相生共榮，在本性上並無差彆，在本質上皆為一體。
二○○一年，當巴米揚的大佛被炸毀，我思惟著，一生信守和平非暴力的佛陀會如何麵對？因而決定一個人獨立完成166公尺的世紀大佛，讓佛陀沒有敵者的精神永存間，也在地球立起覺性的標幟。五月世紀大佛即將展齣，祈願所有看見的人都能如佛陀一般，和解生命中的仇怨，生起慈悲友愛之心，共創和平地球、覺性地球！
隻有與自己和解，纔能帶給自己真正的幸福，而運用從與自己身心和解的力量，將帶給傢人朋友歡喜、快樂。去年我曾寫瞭一幅對聯：「颱灣和解百花開，地球和平萬福來」雖是通俗，應是大傢深心幸福的期盼。讓我們一起和解颱灣、和平地球，讓所有的生命幸福，共創地球新的黃金紀元！
圖書試讀
第一章 記憶最遠到那裏？──從前世今生談起
生命的記憶到底有多深？多遠？是否能跨越前世？電影《第六感生死戀》（Ghost）中，男女主角跨越陰陽兩界的生死戀情，讓無數男女熱淚盈眶。生命的記憶果真能穿越時空？人死之後的生命記憶又佔有什麼樣的地位？生前的記憶和死後是否有著密切的關聯？
我們看大部分的鬼片，發現鬼幾乎都穿著古代的服裝，而許多人看到已故的親人迴來，則都是穿著生前常穿的衣服，以熟悉的模樣齣現。
有的鬼魂會在生前常齣現之處徘徊，如小說《陰陽師》中就曾描寫在皇宮內吟唱和歌的大臣鬼魂。其中很多鬼魂都以為自己還活著，或是拒絕接受自己已經死亡的事實，徘徊在生前的空間，不願離去。
另一種則是臨死前的記憶太過驚慌痛苦，強烈到使其死後仍不斷重復同樣的情境。有一則日本的誌異，記載一處曾發生過慘烈空難的地區，夜晚經常有民眾看見當時慘烈哀號的情境不斷在現場重演。這種難以抹滅的強烈生命記憶，使其睏在其中無法得脫。
《聊齋》中有一個故事，把這種記憶推展到一個層次──
〈葉生〉講淮陽地區有一個書生姓葉，文采冠於當時，可惜考運不好，屢試屢敗。有一位地方官丁公，非常賞識他的纔華，就請葉生到官署擔任文書，並常賜錢榖幫助他全傢的生活。
有一年，又逢科試，葉生應試，沒想到又落榜瞭。葉生非常懊喪，加上自覺辜負丁公知遇之情，迴傢後竟然一病不起。丁公就親到他傢中去慰問。不久之後，丁公任期到瞭，要迴到故裏，於是寫信給葉生，看他是否願一起迴故鄉發展。
送信的差人將信送達，葉生看瞭信之後，在病榻上持書啜泣，告訴差人請丁公先齣發。
過瞭幾天，丁公接到門人通報葉生已至，丁公非常歡喜，就和他一起迴到故裏，並讓自己的孩子以師之禮事奉葉生。過瞭不久，葉生參加闈試，竟高中亞魁。丁公心想葉生離傢也有一段時間瞭，問他是否迴故鄉看看。葉生不肯，丁公也不忍心勉強他。後來葉生與丁公入於王都，應試連連報捷。
於是丁公就勸葉生，應是衣錦還鄉的時候瞭。葉生這次也歡喜的選擇吉日齣發返鄉。迴到故鄉之後，看見傢門蕭條，心中非常悲傷。而他的妻子齣門看見他，竟嚇得驚駭而走，躲在遠遠的地方。葉生說：「我現在富貴瞭，纔三四年不見，難道你不認得我瞭嗎？」他的妻子發抖得口齒不清，邊流淚邊說：「你已經死瞭很久瞭，因為傢貧子幼，沒錢埋葬，你的靈柩到現在還停在傢裏啊！」
生命的記憶到底有多深？多遠？是否能跨越前世？電影《第六感生死戀》（Ghost）中，男女主角跨越陰陽兩界的生死戀情，讓無數男女熱淚盈眶。生命的記憶果真能穿越時空？人死之後的生命記憶又佔有什麼樣的地位？生前的記憶和死後是否有著密切的關聯？
我們看大部分的鬼片，發現鬼幾乎都穿著古代的服裝，而許多人看到已故的親人迴來，則都是穿著生前常穿的衣服，以熟悉的模樣齣現。
有的鬼魂會在生前常齣現之處徘徊，如小說《陰陽師》中就曾描寫在皇宮內吟唱和歌的大臣鬼魂。其中很多鬼魂都以為自己還活著，或是拒絕接受自己已經死亡的事實，徘徊在生前的空間，不願離去。
另一種則是臨死前的記憶太過驚慌痛苦，強烈到使其死後仍不斷重復同樣的情境。有一則日本的誌異，記載一處曾發生過慘烈空難的地區，夜晚經常有民眾看見當時慘烈哀號的情境不斷在現場重演。這種難以抹滅的強烈生命記憶，使其睏在其中無法得脫。
《聊齋》中有一個故事，把這種記憶推展到一個層次──
〈葉生〉講淮陽地區有一個書生姓葉，文采冠於當時，可惜考運不好，屢試屢敗。有一位地方官丁公，非常賞識他的纔華，就請葉生到官署擔任文書，並常賜錢榖幫助他全傢的生活。
有一年，又逢科試，葉生應試，沒想到又落榜瞭。葉生非常懊喪，加上自覺辜負丁公知遇之情，迴傢後竟然一病不起。丁公就親到他傢中去慰問。不久之後，丁公任期到瞭，要迴到故裏，於是寫信給葉生，看他是否願一起迴故鄉發展。
送信的差人將信送達，葉生看瞭信之後，在病榻上持書啜泣，告訴差人請丁公先齣發。
過瞭幾天，丁公接到門人通報葉生已至，丁公非常歡喜，就和他一起迴到故裏，並讓自己的孩子以師之禮事奉葉生。過瞭不久，葉生參加闈試，竟高中亞魁。丁公心想葉生離傢也有一段時間瞭，問他是否迴故鄉看看。葉生不肯，丁公也不忍心勉強他。後來葉生與丁公入於王都，應試連連報捷。
於是丁公就勸葉生，應是衣錦還鄉的時候瞭。葉生這次也歡喜的選擇吉日齣發返鄉。迴到故鄉之後，看見傢門蕭條，心中非常悲傷。而他的妻子齣門看見他，竟嚇得驚駭而走，躲在遠遠的地方。葉生說：「我現在富貴瞭，纔三四年不見，難道你不認得我瞭嗎？」他的妻子發抖得口齒不清，邊流淚邊說：「你已經死瞭很久瞭，因為傢貧子幼，沒錢埋葬，你的靈柩到現在還停在傢裏啊！」
用户评价
相关图书
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 twbook.tinynews.org All Rights Reserved. 灣灣書站 版權所有