夜行的鳥：喜馬拉雅傳承的14堂瑜伽禪修課 epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

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著者原文作者： Swami Veda Bharati

齣版者出版社：橡實文化訂閱出版社新書快訊新功能介紹

翻譯者譯者：石宏, 黃涵音, 蕭斐

齣版日期出版日期：2018/03/13

語言語言：繁體中文

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圖書描述

夜空中飛過的鳥能夠看穿黑暗
眾人徹夜在睡夢中，瑜伽士卻是清醒的
──歡迎進入喜馬拉雅傳承瑜伽禪修的世界──

　　◎瑜伽就是三摩地

　　願暗夜之鳥飛越你的心地，將你自沉睡中喚醒，一睹喜馬拉雅智慧的寶藏。

　　本書被列為喜馬拉雅傳承瑜伽最重要的入門讀物之一，從傳承的法脈淵源、入門的靜坐方法、解說啟引和咒語的奧祕、日常修行的注意事項、靜默的真諦，到無上密法、宇宙的生滅，乃至領導統御、人倫關係都收羅在內，完整呈現傳承的智慧精髓。

　　◎喜馬拉雅傳承瑜伽禪修的特殊之處

　　•是第一個禪修的傳承。
　　•是最詳盡、最完整及最全面的修練。
　　•為世界主要禪修傳承的源頭，持續充實其他傳承。
　　•無需依附於任何信仰，然而，經由實證經驗可以做為形而上事理的佐證。
　　•在禪修和啟引狀態中傳遞夏克提（shakti）法力，確保傳承永續不絕。

　　千百年來，喜馬拉雅山一直是聖哲的家鄉。偉大的聖哲們遠自吠陀時期便開始在此定居，傳授瑜伽之學，如此師徒相傳法脈不絕至今。

　　喜馬拉雅傳承的瑜伽禪修融會了三門智慧的精華：一、帕坦迦利（Patanajali）所編著的《瑜伽經》（Yoga-sutras）；二、密法（Tantra）的哲理和修行，三、歷代一脈相承的聖人和瑜伽大師以口耳相傳的方式，所遺留下來的獨特指授和啟引體驗，並將三者相互融合，成為一套完整的體系。

　　世上靜坐或冥想的修行方式雖然不勝其數，然而，其心法和要領大都不出喜馬拉雅傳承，或是得自喜馬拉雅傳承。比如，「內觀」強調對呼吸的觀察覺知，「超覺靜坐」專注於持「咒」，大多數「哈達瑜伽」習練者則是將注意力放在體位法上。喜馬拉雅的坐禪，則要學習正確的盤坐體位法、完全放鬆身心、練習正確的呼吸方式，然後才將呼吸覺知和咒語結合在一起。

　　喜馬拉雅傳承體系的幾個主要組成部分為：心念和情緒的淨化、憶持、呼吸的覺知、持咒、攤屍式、專注（Dharana）、禪定（Dhyana）等。傳承首要的目的，在於喚醒每個人內在俱有的神性火苗，目標是讓每位學生都能見到「自性」，成為未來擔負傳承的大師。

著者信息

作者簡介

斯瓦米韋達．帕若堤（Swami Veda Bharati）

　　在靜默中說法的瑜伽大師

　　出家前本名烏夏部．艾瑞亞（Usharbudh Arya），1933年出生於一個北印度的梵文世家，從小在家中自學，9歲即能為人講解《瑜伽經》。13歲時經幾位大師學者撰文譽為「神童」後，印度各方爭相邀約講演，最高紀錄是連續在7天中講了49場。

　　1965至1967年先後取得倫敦文學學士、碩士和荷蘭文學博士的學位，1967年應美國明尼蘇達大學之邀擔任梵文教授。1980年，應上師斯瓦米拉瑪要求辭去美國教職，舉家遷回印度，領導上師所創辦的道院。1992年獲准出家，法號「韋達」（Veda），成為身披橘色僧袍的斯瓦米韋達。

　　他在世界各地巡迴教學，時間長達近70年，直到2013年進入5年靜默期才暫時停頓。「靜默」是斯瓦米韋達極力推薦的修行方式，他說：「靜默不是不說話而已，是要連說話的念頭都不生起，這才是靜默。」

　　2015年7月14日凌晨，斯瓦米韋達在印度學院中安詳離世，他曾說：「我們都來自那絕對的靜默，也終將回歸靜默。」於今，他終於回到永恆的靜默，直到下一次使命的呼喚。

譯者簡介

石宏

　　業餘翻譯，譯有《瑜伽經白話講解：行門篇》、《瑜伽經白話講解：三摩地篇》、《瑜伽就是心靈修行》、《哈達瑜伽》、《走向靜默，如你本來》……等書。著有《去印度的幸福日記》（台灣明名文化出版）。

黃涵音

　　從事文化工作，現居荷蘭。自從練習瑜伽呼吸法後，獲益良多，進而學習靜坐。2010年與喜馬拉雅瑜伽傳承正式結緣。

蕭斐

　　專職譯者，現居台北。

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圖書目錄

◎作者原序／夜的別名是黎明

第1章喜馬拉雅瑜伽禪修傳承
喜馬拉雅瑜伽禪修的傳承
合格的教習師
傳法
喜馬拉雅傳承瑜伽禪修的特殊之處

第2章靜坐入門
緣起
靜坐的次第

第3章何謂咒語：是什麼，為什麼？
斯瓦米拉瑪所言
引言
王道瑜伽
何謂咒語、為何咒語
啟引

第4章咒語：啟引後又如何
咒語的來源
什麼是持咒
覺識中心
靜坐時間
咒語自轉
淨化
念珠的使用
修咒
深化咒語靜坐的助益
以前的咒語該如何處理
如何快速持誦長咒
兩組咒語的靜坐練習

第5章修行人每日作息
關於靜坐
每日作息建議

第6章特殊咒語
持咒的動機
如何修持咒語

第7章靈修五支柱
靜止
齋戒
靜默
淨慾
伏眠
結語

第8章靜默
從心理學角度看靜默
靜默、咒語、上師
靜默：問與答
靜默可以平息衝突
靜默療法
靜默的創造力
自己練習靜默
靜默的靈性之語
從事守靜的指南

第9章步步皆瑜伽
控制日常的走路方式

第10章室利毗諦亞：神明的智慧之學
什麼是室利毗諦亞？
室利毗諦亞和宇宙科學
室利毗諦亞是內在能量場的學問

第11章瑜伽傳承的政治觀與家庭觀
瑜伽傳承的政治與經濟之道
瑜伽傳承的家庭觀：家庭是共業之池

第12章我的靜坐小屋

第13章獻給聖母的散文和詩歌
無言的祈禱
夏克提
舞蹈的聖人
創世
美人，容我一瞥妳的臉龐
偉大母親的念珠
她的寵物
兩者兼得
歌之花
你，你自己的她
麗波
深愛的無際
她

第14章千年永續

◎譯後感言

圖書序言

【喜馬拉雅瑜伽禪修的傳承】

千百年來，喜馬拉雅山一直是聖哲的家鄉。偉大的聖哲們遠自吠陀時期便開始在此定居，傳授瑜伽之學，如此師徒相傳法脈不絕至今。距今一千兩百年前，首位「商羯羅阿闍黎」（Shankaracharya）將喜馬拉雅傳承的教導組織化，設立了五個中心。我們這個法名「帕若堤」（Bharati）一脈，屬於五座之一，是和「迅格利」（Shringeri）這一座的商羯羅阿闍黎世系相連。「帕」（bha）的意思是「智慧之光」，「若堤」（rati）的意思是「熱愛之人」；所以「帕若堤」的意思是，熱愛智慧、沉浸於智慧之光的行者。喜馬拉雅傳承的修行法門與哲理歷久不衰，世代遵循相傳，累積保留了大量的智慧。學生可以自行研讀本傳承的各類著作，其中包括了歷代大師心路歷程的實錄。

在喜馬拉雅傳承中，教習師不可以「上師」（Guru，又譯「古魯」）自居而要求學生毫無條件地相信他。我們認為，所有的教導都應該出自傳承，所以學生可以依傳承自行驗證教習師的教導，而不是毫無選擇地接受。我們傳承首要的目的，是在於喚醒每個人內在俱有的神性火苗，目標是讓每位學生都能見到「自性」，成為未來擔負傳承的大師。教習師（preceptor）秉承了上師的加持，要以「無私地引領弟子走上終極開悟之路」為自己的使命。知識的傳授要以親驗為憑，所傳遞的是一股脈動的能量。

喜馬拉雅傳承的瑜伽禪修融會了三門智慧的精華：①帕坦迦利（Patanajali）所編著的《瑜伽經》（Yoga-sutras）；② 密法（Tantra）的哲理和修行，以及③ 歷代一脈相承的聖人和瑜伽大師（有些姓名已不可考）以口耳相傳的方式，所遺留下來的獨特指授和啟引體驗。喜馬拉雅傳承不是將三種毫不相干的法門元素知識性地湊在一起，而是將各個部分相互融合，成為一套完整的體系。

世上靜坐或冥想的修行方式雖然不勝其數，然而，其心法和要領大都不出喜馬拉雅傳承，或是得自喜馬拉雅傳承。比如，「內觀」（Vipassana，毗婆舍那）強調對呼吸的觀察覺知，「超覺靜坐」（Transcendental Meditation）專注於持「咒」（Mantra，又譯「真言」、「曼陀羅」），大多數「哈達瑜伽」（Hatha Yoga）習練者則是將注意力放在體位法上。喜馬拉雅的坐禪，則要學習正確的盤坐體位法，完全放鬆身心，練習正確的呼吸方式，然後才將呼吸覺知和咒語結合在一起。