圖書描述
作者磅礡代表作「辭世偈」系列三部曲完結篇
作者梁寒衣，一位隱於世卻心懷世界的禪者。
個人獨特的文學造詣，卓然於每本作品中，
拿起她的書，不細看，以為艱澀；慢慢讀入，才知醍醐味，沁人心脾。
初時作品盡顯文學意境，但其實禪意繚繞不止，逐步花開果熟。
尤以「辭世偈」系列作品為最，自《花開最末》開展，從《體露金風》揮灑，乃至最終章《涅槃之雪》更加璀璨光耀。看似完結的純淨一如，卻僅是下一回合的萌芽新翠，每一字、一句，盡納禪者無遠弗屆的慈心絮語。
「同為禪家，我與寒衣雖未即臨死生，許多地方卻也直映了一句禪語：『同生不同死』。同，在她的禪家原點，在她的宗門之見。不同，則在她高峻拈提下對有缘的殷殷叮囑。但無論同與不同，卻都讓我在禪這『獨行道』上有吾道不孤之感。」──林谷芳
古籍經典中禪師的一默一喝，成為千古傳論的公案，悟的盡是自心明了，不好言說。哪怕風雪霏霏，人煙來去，如鬧市，似古道，來也好，去也罷！來來往往，急行或停駐，究竟為的什麼？這不只是禪者的追尋，更是我們每個人一生的渴問。
無奈心似猿似馬，一時明心或卻忘失，每個轉折處的崛起溺落，皆讓人無所適從。
皚皚雪中，誰在原地等待？誰又奪目耀閃，只盼茫茫世間中，此景永駐……
亙古枝節茂盛，飛雪似繁，是雪非雪，難為一朝風月，唯見本心。
好一場涅槃之雪！
「三書的差異，僅是由淺及深，更行更遠，更深入宗門修行的要害與關捩。相較於前二書宗門知見、眼目，初、中機式的肇啟與建立；本書更傾向深機、重量級的「高高峯頂立，深深海底行」的保任與修證。」──梁寒衣
著者信息
作者簡介
梁寒衣
臺大外文系畢。曾參與高棉、越南的難民救援工作；異域目睹的生存死亡觸發了她人道思考的寫作動機。
出生禪門，以直了生死為本務。修持因以禪門為髓腦，以華嚴瀚海為終極。
蟄隱山茨十數載，參究《阿含》、《楞嚴》、《維摩詰》、《華嚴》、《大涅槃》等南、北傳教典諸部。
曾獲一九九六年「普門文學」短篇小說獎。一九八九年「聯合文學」小說中篇推薦獎。
一九九九年開始，陸續於寺院、講堂、禪學中心，弘講《勝鬘經》、《六祖壇經》、《佛祖道影》、《證道歌》等諸部，並擔任文學與禪學指導。
著有《上卡拉OK 的驢子》、《赫！我是一條龍》、《黑夜裡不斷抽長的犬齒》、《一個年輕的死》、《將名字寫于水上》、《雪色青缽》、《水仙的炎鏡》、《迦陵之音》、《無涯歌》，以及香海文化出版《優曇之花》、《丈六金身，草一莖》、《我們體內的提婆達多》、《聽啊，緬甸的豎琴！》、辭世偈系列《花開最末》、《體露金風》等。
梁寒衣
臺大外文系畢。曾參與高棉、越南的難民救援工作；異域目睹的生存死亡觸發了她人道思考的寫作動機。
出生禪門，以直了生死為本務。修持因以禪門為髓腦，以華嚴瀚海為終極。
蟄隱山茨十數載，參究《阿含》、《楞嚴》、《維摩詰》、《華嚴》、《大涅槃》等南、北傳教典諸部。
曾獲一九九六年「普門文學」短篇小說獎。一九八九年「聯合文學」小說中篇推薦獎。
一九九九年開始，陸續於寺院、講堂、禪學中心，弘講《勝鬘經》、《六祖壇經》、《佛祖道影》、《證道歌》等諸部，並擔任文學與禪學指導。
著有《上卡拉OK 的驢子》、《赫！我是一條龍》、《黑夜裡不斷抽長的犬齒》、《一個年輕的死》、《將名字寫于水上》、《雪色青缽》、《水仙的炎鏡》、《迦陵之音》、《無涯歌》，以及香海文化出版《優曇之花》、《丈六金身，草一莖》、《我們體內的提婆達多》、《聽啊，緬甸的豎琴！》、辭世偈系列《花開最末》、《體露金風》等。
圖書目錄
推薦序
相約辭世之際的好雪／林谷芳
作者序
涅槃之雪──定作人天主，當思少室秋
編輯前言
共參共話／主編
世可辭耶？──辭世，當真辭得成嗎？
四十有八，聖凡盡殺──關于禪者的早逝
梅花雪月交光處
唯以一橛活人眼目
一條拄杖為知己．之一──識得拄杖子
一條拄杖為知己．之二──楖栗橫擔不顧人
生死純真
一滴水墨，兩處成龍
造一座無縫塔．之一──千手大悲捫不著
造一座無縫塔．之二──珍重觀世音
輕盈
涅槃時至──將示寂，視為「轉一部《涅槃經》」
相約辭世之際的好雪／林谷芳
作者序
涅槃之雪──定作人天主，當思少室秋
編輯前言
共參共話／主編
世可辭耶？──辭世，當真辭得成嗎？
四十有八，聖凡盡殺──關于禪者的早逝
梅花雪月交光處
唯以一橛活人眼目
一條拄杖為知己．之一──識得拄杖子
一條拄杖為知己．之二──楖栗橫擔不顧人
生死純真
一滴水墨，兩處成龍
造一座無縫塔．之一──千手大悲捫不著
造一座無縫塔．之二──珍重觀世音
輕盈
涅槃時至──將示寂，視為「轉一部《涅槃經》」
圖書序言
生死純真
無數無數年光以前，曾經看過一段砂漠修士的影片──那人孤獨住於砂漠窟穴裡，日昇、月落看著浩浩黃砂已然經歷蕪長歲月，卻仍日日驚嘆於不毛黃砂中不可思議的美麗與沉默。他如此神往於「自然的創造」，以致，採訪者忍不住追問：那麼，關于人類的創造呢？──關于人類的科技文明、視象傳播、電影電視……是否還有喜悅、扣引之處？
「動畫、卡通。」砂漠修士天真、而微帶羞澀的回答：「如果有那些帶子，我幾乎可以津津有味的沈迷一整天，或數日……那是我最喜愛的。」
忍不住「叮鈴」而笑：隔著萬哩的砂磧、砂漠，於另一個宗教，另一類修行體系中，有人如脫模版般，吐露了同樣孩氣的喜樂與嗜味。一顆純真之心 ──那是宗教底層最自然的會歸，以及最美麗的福佑。老子道：「能嬰兒乎？」──一個人過了廿、卅、四十、五十、六十歲，還能帶著純然的歡忻與喜悅，為自己（不是為孩子、家人或學生……）閱讀童話、寓言、卡通、動漫或繪本，且還能「信受不疑」！……便說明了那份栩栩如生，尚未被現實腐蝕、蠹爛的天真之心。
十餘、廿年逝滅，面向叢峯叢嶺，偶爾流雲般，舒卷過砂漠修士，總不禁獨自微笑：人們總不斷追問，一望無際，看似單調、沉悶、荒空、枯寥的砂漠，究竟有何可觀、可看的呢？為何將自我閉鎖、放逐於這片風乾的「流刑地」？……直如眼前這架架高疊，一日又一日，看似日日重覆、一模一樣、一成不變的山稜與山腹。
卻明白，那人和己一般，眺望著一座豐饒之海，日日變換、日日深邃，鮮動、寧湛、而神美！一座人所不知不見的浩湯機體，馥麗而廣袤……只是，那人看著砂漠，一己看著山。
直如無法想像「離開山，而活著」的情景，那人怕也難以擬想「離開砂漠，而活著」的狀態。
不放曠天真，便也難以如是單純，安恬地寓居自然、擁抱自然。
無數無數年光以前，曾經看過一段砂漠修士的影片──那人孤獨住於砂漠窟穴裡，日昇、月落看著浩浩黃砂已然經歷蕪長歲月，卻仍日日驚嘆於不毛黃砂中不可思議的美麗與沉默。他如此神往於「自然的創造」，以致，採訪者忍不住追問：那麼，關于人類的創造呢？──關于人類的科技文明、視象傳播、電影電視……是否還有喜悅、扣引之處？
「動畫、卡通。」砂漠修士天真、而微帶羞澀的回答：「如果有那些帶子，我幾乎可以津津有味的沈迷一整天，或數日……那是我最喜愛的。」
忍不住「叮鈴」而笑：隔著萬哩的砂磧、砂漠，於另一個宗教，另一類修行體系中，有人如脫模版般，吐露了同樣孩氣的喜樂與嗜味。一顆純真之心 ──那是宗教底層最自然的會歸，以及最美麗的福佑。老子道：「能嬰兒乎？」──一個人過了廿、卅、四十、五十、六十歲，還能帶著純然的歡忻與喜悅，為自己（不是為孩子、家人或學生……）閱讀童話、寓言、卡通、動漫或繪本，且還能「信受不疑」！……便說明了那份栩栩如生，尚未被現實腐蝕、蠹爛的天真之心。
十餘、廿年逝滅，面向叢峯叢嶺，偶爾流雲般，舒卷過砂漠修士，總不禁獨自微笑：人們總不斷追問，一望無際，看似單調、沉悶、荒空、枯寥的砂漠，究竟有何可觀、可看的呢？為何將自我閉鎖、放逐於這片風乾的「流刑地」？……直如眼前這架架高疊，一日又一日，看似日日重覆、一模一樣、一成不變的山稜與山腹。
卻明白，那人和己一般，眺望著一座豐饒之海，日日變換、日日深邃，鮮動、寧湛、而神美！一座人所不知不見的浩湯機體，馥麗而廣袤……只是，那人看著砂漠，一己看著山。
直如無法想像「離開山，而活著」的情景，那人怕也難以擬想「離開砂漠，而活著」的狀態。
不放曠天真，便也難以如是單純，安恬地寓居自然、擁抱自然。
圖書試讀
None
用户评价
相关图书
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 twbook.tinynews.org All Rights Reserved. 灣灣書站 版權所有